Текст книги "О мудрости вымысла"

Автор книги: Сулхан Саба Орбелиани

сообщить о нарушении

Текущая страница: 13 (всего у книги 14 страниц)

139 ЛИСА И КОЗЕЛ

Побратались лиса и козел и засеяли сообща поле. Хлеб взошел и прекрасно уродился. Они его сжали, вымолотили и отвеяли. Ссыпали в одном месте зерно, в другом полову. Лиса сказала козлу:

– Зерно мне, полова тебе. Козел ответил:

– Нет, это несправедливо, разделим пополам и зерно и полову.

Лиса сказала:

– Тогда я приведу моего дядю, пускай он поделит. Пока лиса ходила за дядей, козел пошел на пастбище, где паслись овцы, привел двух овчарок и спрятал их в полове.

Вернулась лиса и привела с собою волка, да такого большого, что у козла от страха в глазах потемнело. Волк сказал козлу;

– Почему ты обижаешь мою племянницу? Козел отвечал ему:

– Если ты пришел свидетельствовать в пользу лисы, то вот тут похоронены мой отец и дядя, стань на их могилу, обнюхай ее, тогда ты и в самом деле будешь законным свидетелем.

Волку захотелось сожрать козла, он двинулся к нему и наткнулся прямо на собак. Овчарки выскочили и разделались с лисой и ее свидетелем так, что те и думать забыли о всяком, дележе, не только нынешнем, но и прошлогоднем.

– Вы хлопочете вдвоем и втроем, как будто вы и в самом деле дядья

и племянники; будь у меня хоть один такой союзник, я бы вырезал для вас не кизиловую, а калиновую палку, но что я могу поделать один?

Рассказал Леон притчу:

130 ТРУДОЛЮБИВЫЙ ЧЕЛОВЕК И ЕГО СУДЬБА

Жил в одной деревне необыкновенно трудолюбивый человек, не знал он счета своему добру. Однажды утром послал он глашатая кликнуть клич:

– Пусть придет ко мне тот, кто согласен пойти к моей судьбе и передать ей весть обо мне, я заплачу ему сто плури.

Никто не явился. В полдень он снова приказал глашатаю выкликать то же самое, обещая на этот раз дать только двадцать плури. Но снова никто не явился. Вечером он обещал уже только один плури. Тогда пришел к нему бедняк и сказал:

– Я пойду.

Бедняк этот не умел ничего делать – ни торговать, ни работать. Он умел только хорошо играть па ордзали, вечно играл и пел.

Послал тот человек музыканта и наказал ему:

– На том месте стоит множество шатров, а людей а них не сосчитать. Есть там большой шатер, в нем ты увидишь человека, он похож на меня и трудится до того, что пот с него льется. Передай ему от меня: "Да благо-

словит тебя бог! Перестань трудиться, у меня всего вдоволь; отдохни, наконец, сам и дай мне отдохнуть".

Он вручил бедняку один плури, и тот пустился в путь. Пришел он, отыскал указанное место, повидал того человека и передал все, что было ему наказано.

Тот человек радостно его выслушал, поблагодарил и оставил у себя ночевать. Наутро бедняк спросил:

Где же моя судьба – которая она?

Ему сказали:

– Вот тот человек, что сидит под шиповником и играет на ордзали, он и есть твоя судьба.

Бедняк подошел к своему двойнику, поздоровался и спросил:

– Ты и есть моя судьба? Тот ответил:

– Да. Бедняк спросил:

Почему ты не позвал меня, когда утром выкликали, что дадут сто плури?

Тот ответил:

– У меня сломалось ордзали, я чинил его. Бедняк спросил:

– Что ты делал, когда мне пообещали двадцать плури? Тот отвечал:

– Я натягивал новую струну. Бедняк спросил:

– Что же ты делал вечером, когда мне давали один плури? Двойник отвечал;

– Я уже настроил ордзали и помог тебе заработать тот плури.

Бедняк попросил своего двойника:

– Дай мне ордзали, хочу поиграть!

Бедняк схватил ордзали, ударил двойника по голове и разбил ордзали на мелкие кусочки.

Человек, бывший его судьбою, сказал ему:

– Зачем гневаешься на меня? Я ведь научил тебя всему, что знал сам, разве мог я сделать больше? И господь не требует невозможного!

– Зачем винишь ты нас в том, что у тебя нет товарища? Наша судьба ненавидит одиночество и любит ближних. Твоя же судьба подобна тебе и дает тебе то, чем сама богата,

Рукха в ответ рассказал ему притчу:

131 ЦАРЬ И САДОВНИК

Был царь, и был у пего сад, какой подобает иметь царю. Пришел к нему садовник и доложил:

– Соловей свил гнездо на розовом кусте. Царь сказал;

– Соловью не сойдет это даром!

Протекло время, садовник пришел к царю и доложил;

– Соловьиха вывела птенцов, приползла змея и сожрала и птенцов и соловья.

Царь сказал:

– И змее не сойдет это даром! Снова пришел к царю садовник с докладом;

– Я косил траву и убил змею, разрубил ее косой пополам.

Царь сказал:

– И тебе не сойдет это даром!

Отпустил царь садовника и пожелал повеселиться и попировать с семьей своей в саду.

А садовник влез на дерево и спрятался там. Узнали об этом евнухн, нашли его и привели к царю. Царь приказал его умертвить. Садовник сказал ему:

– Так же, как нам, по слову твоему, ничего не сходило даром, так пускай и тебе не сойдет даром моя смерть.

Засмеялся царь и оставил его в живых.

– Надеюсь, что с помощью божьей и вам не сойдет даром моя гибель, я же хорошо вижу, что мне угрожает.

Рассказал Джумбер притчу:

132 ОТШЕЛЬНИК И ДИТЯ

Жил на свете некий святой отшельник. Захотелось ему побывать в миру. Покинул он пустыню и пришел в город. Посетил он там одного вельможу. Тот прекрасно его принял, угостил, как полагается, и приютил у себя. У этого вельможи был восьмилетний сын, доставлявший ему великую радость.

Прошло некоторое время. У ворот послышался плач, проносили покойника. Отец сказал:

– Поди, сынок, несут покойника, посмотри, обрел ли он блаженство, или осужден нa вечные муки?

Мальчик вышел, возвратился и радостно сказал отцу:

– Он обрел блаженство.

Некоторое время спустя пронесли мимо еще одного покойника. Отец снова послал сына. Ребенок возвратился и с грустью сказал:

– А этот осужден на вечные муки. Тогда сказал отшельник:

– Сорок лет живу в пустыне, ангел приносит мне пищу, и все-таки я не могу отличить, кому суждено вечное блаженство, а кто обречен на вечные муки. Как же может знать это ребенок?

Мальчик ответил:

– Я узнаю об этом, слушая, что толкует народ, иду-щий за покойником. В прошлый раз говорили так: «Он был достойный, хороший человек, никого не обижал и угождал богу», – вот я и знаю, что он обрел вечное блаженство, это видно по делам его, А на этого покойника все жаловались: «Злой, говорят, был человек, лживый, жестокосердый и несправедливый, бога не боялся, людей не стыдился», – вот я и знаю, что он осужден. Человек познается по его делам.

– Твоя злоба так же обнаруживается в делах твоих и словах. Ты совершил много зла, и мы знаем об этом.

Рукха в ответ рассказал ему притчу:

134 КОШКА, ВЫКОРМИВШАЯ ЛЬВА

Бродила как-то кошка и увидела мертвую львицу, а рядом с нею был живой львенок. Взяла она львенка к себе и выкормила. Львенок вырос, стал крупным и сильным, начал сам охотиться и пожирать зверей.

Однажды не нашел он никакой дичи и решил сожрать

ту самую кошку, которая его вырастила. Кошка догадалась и взобралась на дерево. Львенок улегся внизу под деревом и сказал ей:

– О моя кормилица, моя воспитательница, ты мне дороже родной матери, почему же ты передала мне все свои повадки, но лазать по деревьям не научила?

Кошка ответила:

– А это я приберегла для себя, – пригодится, думаю, в нужде, для такого случая, как этот.

– Все знание, какое только у меня было, я передал тебе, не сохранив для себя ничего. Теперь я в твоих руках, и ты можешь причинить мне много зла.

Рассказал везир притчу:

134 ПЛАЧУЩИЙ И СМЕЮЩИЙСЯ

Жили в одном городе два человека. Один из них всегда плакал, другой то и дело смеялся, так что никто никогда не видел его печальным.

Плачущего спросили:

– Почему ты все плачешь, о чем бы ни шла речь – о хорошем или дурном, о смешном или печальном?

Он отвечал так:

– Что же мне делать? Мир быстротечен; люди, позабыв о вечной каре, предаются заботам сего преходящего мира. Я плачу о том, что они сами готовят себе ад.

Тогда спросили смеющегося:

– Почему ты вечно смеешься? Он ответил так;

– Мир быстротечен; люди творят только зло и не творят добра. Я проповедовал им и наставлял их, по мне не удалось убедить пи единой души, и тогда я дал волю смеху. Какая польза мне или другим, если и я загублю свой век под бременем забот и тревог?!

– Подобно ему, и я заботился о тебе, тревожился, горевал, поучал, но не удалось мне вразумить тебя, и вот теперь я тоже дал волю смеху.

Рукха вответ рассказал ему притчу:

135 ЛИСА И ГОНЧИЕ

Две гончие отправились на охоту. Видят, лисица поймала в поле мышь и играет ею: то отпустит, то снова схватит, то подбросит. Собаки подкрались незаметно к лисице и поймали ее.

Лиса сказала:

– Знаю, пришел час моей смерти, бог отдал меня вам на растерзание; некуда мне от вас уйти, вы же видите – кругом поле! Исполните одну только просьбу: ведь и вам ведомо, как наш род враждует с мышами, отпустите меня, дайте поймать хоть одну мышь; поиграю с нею, а там делайте со мною, что хотите.

Гончие дались в обман и отпустили лису. Она поймала мышь и стала играть. То подбросит вверх, то подхватит, забавляется и так и этак. Однако поблизости, оказывается, была Лисицына нора, и лиса быстренько нырнула в нес. Собаки уселись у входа и стали ее уговаривать:

– Выйди же, о лиса, поиграй с мышью, ты же их так любишь, а там полезай обратно в нору!

Лиса отвечала:

– Мне тошно и от прошлогодней возни с мышами, куда еще нынче вылезать из норы и играть с ними!

– Мне тошно и от прошлогодних твоих разговоров и оттого, что я их слушал. Если бы ты оставил меня в покое, я бы и сейчас не стал с тобой разговаривать.

Рассказал Леон притчу:

136 КАДИЙ, КОТОРОГО ПРИЗНАЛИ ОСЛОМ

Был у одного бедняка осел, который совсем отощал. Осел убежал от своего хозяина и пошел в горы откормиться. Разжирел там и возвратился к хозяину. Бедняк очень обрадовался и сказал жене:

– Навьючь осла зерном и сходи на мельницу. Жена сказала:

– Если у нашего осла хватило ума, отощав, уйти в горы, разжиреть и возвратиться домой, так неужели же он не может отвезти зерно на мельницу, смолоть его и привезти обратно?

Муж послушался, стукнул осла палкой и прогнал со двора. Пропал осел. Уж не увел ли его кто, как знать?

Прошла неделя, осел все не возвращался. Пошел хозяин осла к мельнику и сказал ему:

– Я послал к тебе осла с зерном для помола, куда он пропал?

Мельник спросил: – С кем ты его послал? Хозяин осла отвечал:

– Осел у меня такой умный, что не нуждается в погонщике.

Мельник был человек лукавый и понял, что хозяин осла глуп. Чуть повыше мельницы жил другой мельник, безбородый, безусый и превеликий плут. К этому-то мельнику и послал oн хозяина осла, сказав:

– Здесь очередь до него не дошла, и я послал его к соседу.

Он не сомневался, что тот безбородый плут придумает в ответ какую-нибудь необыкновенную ложь. Хозяин ocлa пришел к безбородому мельнику и все ему рассказал.

Тот ответил ему так:

– Да, он приходил сюда и все смолол, я в жизни не видел такого умного осла. Но в то время проезжал мимо какой-то человек на черном муле в золоченой сбруе. Твой осел выменял муку на этого мула, сел на него и отправился в Занги. Там, оказывается, умер кадий, и на его место назначили твоего осла; поищи-ка его в Занги.

Человек поверил мельнику и пошел в Занги. Там он увидел кадия – тот восседал на черном муле, сбруя па муле была позолоченная. Вспомнилась бедняку nримета, указанная безбородым мельником: черный мул. Он спросил кадия:

– Ты что, не узнаешь меня?

Кадий ни словом не отозвался, – как мог он узнать? Тогда тот человек сказал:

– Ты же мой осел, чего ты так возгордился?

Как услышали эти слова, избили бедняка, расшибли ему голову и прогнали.

Кадий пошел к судье, по в это самое время явился с жалобой и тот бедняк:

– Да он же – мой осел. Он выменял мою муку на мула, сбежал от меня и стал здесь кадием.

Кадий сказал:

– Что он болтает? Кто из вас не знает меня? Все мои предки тут родились. Почему вы не прогоните этого человека?

Бедняк сказал:

– Осмотрите кадия, о судьи! У моего осла тавро па обоих ляжках, если и у пего окажутся знаки, значит он мой осел, и отдайте его мне; если же их нет, то да буду я посрамлен.

Кадий страдал подагрой и, оказывается, поставил себе па ляжки пластырь. Сняли с него исподние, увидели знаки.

Кадий был изобличен и, согласно приговору, признан ослом.

И отдали его тому человеку.

Хозяин осла сказал кадию:

– Ты же тот самый осел, что разжирел в горах и возвратился домой. Потом ты пошел сюда и стал кадием. Не мог же я допустить, чтобы ты пропал у меня.

Тогда кадий стал просить его:

– Ты и сам понимаешь, что только по глупости мог завладеть мною, у тебя пет на меня никакого права. Я отдам тебе мула со Bceй сбруей, – он стоит подороже, чем твой осел, не позорь меня больше.

И дал ему мула с раззолоченной сбруей в виде отступного. Но бедняк не согласился и стал спорить:

– Ты отдал за мула мою муку, ты же мой осел! Опечалился кадий; никак ему не развязаться с этим человеком. Так как у него не было другого исхода, уплатил он за себя сто плури выкупа. И сел бедняк на мула, сверкавшего раззолоченной сбруей, и уехал.

По пути он завернул к безбородому мельнику. Тот очень удивился и подумал: «Меня зовут безбородым плутом, а этот бедняк и меня превзошел».

Безбородый мельник сказал:

– Поделись со мной деньгами.

Бедняк отдал ему с десяток плури. Безбородый мельник тем только и превзошел бедняка, что выманил у него часть денег.

Радостный возвратился бедняк домой, рассказал обо всем жене:

– Муку я обменял на мула, но осел не захотел идти

со мною и откупился. Он дал мне сто плури и остался в городе кадием. Жена сказала;

– Осел наш такой умный и справедливый, что те люди ни за что на свете на расстались бы с ним!

– Всякий знает, что ты, подобно тому глупцу, попусту привязываешься, нам не о чем с тобою спорить; и мы тоже готовы дать тебе отступное, только, умоляем, оставь нас в покое!

Рукха в ответ рассказал ему притчу:

137 ОСЕЛ, СОРОКА И ВОЛК

Жил человек, и был v него осел с ободранной до крови спиной. Он отвел его па луг и привязал, а сам расположился неподалеку и стал за ним наблюдать.

Прилетела сорока, уселась ослу на спину и принялась клевать загноившееся место.

Осел рванулся, по не мог оборвать привязи и стал лягаться.

Всякий раз, когда он лягался, хозяин покатывался со смеху. Поглядел на это из лесу волк и сказал:

– Увидел бы меня кто-нибудь рядом с этим ослом, вся деревня погналась бы за мною со всеми жителями и собаками, а тут сорока чуть не заклевала осла, а хозяин радуется.

– Подобно этому, стоит мне произнести слово, и все сообща набрасываются на меня. Они сговорились между собою, и сразу видно, какие козни у них на уме.

Рассказал Джумбер притчу:

138 ДВА ОХОТНИКА И МЕДВЕДИЦА

Два товарища отправились на охоту. Прошла мимо них медведица, по сосцам было видно, что она еще кормит детенышей. Охотники пошли искать берлогу и, увидав ее, сказали:

– Там должны быть медвежата, заберем их с собою. Один из охотников влез в берлогу, другой остался у входа. Видит – медведица возвращается. Перепугался охотник и забрался на дерево. Медведица сунулась в берлогу. Охотник сказал себе:

– Если она заберется туда, непременно задерет моего товарища!

Медведица успела влезть только до половины, охотник спустился с дерева, крепко ухватил ее за хвост и уперся обеими ногами в края берлоги.

Медведица заревела, начала рыть лапами землю, да так, что в берлоге пыль поднялась столбом.

Охотник, что сидел в берлоге, крикнул товарищу:

– Перестань пылить, дышать нечем! Тот ответил:

– А какая поднялась бы пыль, если бы я не держал медведицу за хвост! Вот бы тебе посмотреть!

– А если бы я не держал их за хвост и выпустил на тебя, о, как бы они с тобою расправились!

Рукха в ответ рассказал ему притчу:

139 КАЗАН-ШАХ И ЕГО ЖЕНА

Жил великий Казан-шах, и была у него прекрасная жена. Родила она сына; и когда ребенок подрос, родители нередко с ним забавлялись. Как-то шах попросил жену подать ему сына, и когда она его подняла, случился с нею грешок… от натуги.

Шах очень обиделся, прогнал ее вместе с сыном, не дав ей даже провожатых, а себе взял другую жену.

Прежняя шахова жена ушла, припрятала свои драгоценности, оделась в лохмотья и приютилась у одного мельника.

У мельника был мальчик, ровесник ее сыну, они вместе росли и играли. Мельников сын строил, по обыкновению своих предков, маленькие мельницы, мастерил желоба и колеса, а сын шаха сколачивал троны; усядется на трон и скажет своему товарищу:

– Стань передо мною па колени и докладывай, кто тебя обидел.

Так росли они с первых дней своего детства, Шахскому сыну исполнилось семнадцать лет.

Рядом с той мельницей был прекрасный фруктовый сад. Спасалар Казан-шаха объезжал страну, чтобы произвести перепись. Он прибыл в те места и расположился в саду. Увидел спасалар юношу, тот ему понравился. Стал расспрашивать, кто он, и ему доложили, что юноша – сын одной бедной женщины. Спасалар взял к себе женщину вместе с ее сыном. Юноша ему так полюбился, что он предпочитал его собственному сыну и всячески отличал его.

Однажды юноша спросил свою мать:

– Кто я? Чей сын? Мать отвечала:

– Ты сын шаха. Вот что случилось со мною, и за это он пас с тобою прогнал.

Сын сказал:

– Если ты ни в чем другом не повинна, это легко поправить.

Мать поклялась, что за ней нет другой вины.

Взял он у матери все ее драгоценности, обменял их на золото, призвал золотых дел мастеров и приказал изготовить золотые зерна, наподобие пшеничных; пошел на базар, дал эти зерна в залог мяснику, торговцу винами к пекарю и пообещал: «Через три дня принесу вам деньги». Набрал у них всякой еды и вина и угостил спасалара.

Прошло положенное время, а он все еще не выкупил своего золота. Явились к нему торговцы, принесли зерна и потребовали денег, но он и слышать об этом не хотел.

– Откуда у меня деньги? Мы у себя в стране сеем эти зерна, потом жнем и продаем. Ничего у меня другого нот.

Торговцы пошли и пожаловались Казан – шаху. Позвали юношу, допросили его, но ют твердил все то же.

Казан-шах приказал принести все зерна, сложил их кучкой перед собой и спросил юношу;

– А у нас такая пшеница могла бы уродиться?

Тот отвечал:

– Она может уродиться повсюду.

Шах тотчас же приказал вскопать землю в своем саду, но когда собрались сеять, юноша сказал;

– Так не годится! Найдите сначала человека, с которым никогда не случался грешок, иначе не уродится.

Стали искать:

– С кем не случался этот грех?

Не нашли такого. Юноша сказал шаху:

– Но вы-то, наверное, не соблаговолили ил разу в жизни совершить его?

Шах ответил:

– Вот только что случился этот грех и со мною. Юноша сказал:

– В этом нет ничего непристойного; спросите у домашних своих, – пусть ваша супруга снизойдет и посеет.

Казан-шах пошел к своим домашним, но и среди них не оказалось подходящего человека. Он возвратился и сказал юноше:

– Что же делать? Не нашелся такой человек! Тогда юноша сказал ему:

– Так в чем же провинилась моя мать? За что ты прогнал ее и меня, если нигде не найти такого человека?

Как узнал шах, что этот юноша – его сын, обнял его, принял и признал мать юноши своею супругою, а юношу царевичем.

– Если и на мне нет иного греха, кроме того, что я обладаю даром слова и умею ответить тебе, почему же ты за это натравливаешь на меня этих людей и позволяешь им терзать меня? Скажи: существует разве где-нибудь человек бессловесный и безответный?

Рассказал везир притчу:

140 ЦАРСКОЕ ЗАВЕЩАНИЕ

Жил некий царь. Когда пришел его смертный час, он призвал сына и сказал ему:

– Я не оставляю тебе других заветов, исполни лишь один: не держи в своем царстве человека, у которого не растут ни борода, ни усы.

Царь умер; его сын утвердился на престоле. Он до того ненавидел безбородых людей, что при нем никто не смел даже помянуть имени такого человека.

Однажды какой-то безбородый поднес ему цветы. Царь разгневался, послал слуг с палками, и те избили его так, что он упал без чувств. Царь сжалился над ним и сказал:

– Не убивайте его – жалко; положите где-нибудь и, если не умрет, прогоните прочь.

Управляющий царской кухней взял его к себе, но, оказывается, безбородый проделал все это из хитрости и тотчас же выздоровел. И стал он готовить такие яства, что царь ничего другого и есть не хотел.

Управляющий кухней полюбил безбородого и покровительствовал ему. Безбородый стал играть со своими товарищами в шахматы, и не нашлось никого, кто бы мог его обыграть.

Прослышал об этом везир – он очень любил шахматы и хорошо к тому же играл. Везир призвал безбородого к себе, засадил за игру, но безбородый обыграл и его.

Все так хвалили безбородого, что молва о нем дошла до царя. Царь повелел привести его и предложил везиру сыграть с ним. Безбородый снова выиграл у везира, и царь очень его полюбил.

Прошло некоторое время, царь сместил того везира и поставил везиром безбородого. И стал он царю таким слугою, что царь без пего не решал ни одного дела.

Напал на царя враг. Царь не мог больше сопротивляться. Навьючили на двух коней столько жемчуга и драгоценных камней, сколько они могли увезти, царь сел на одного, посадил на другого безбородого слугу и ускакал.

Прибыли они в другое царство. Безбородый везир посоветовал царю;

– Ты еще молод, а я старик. Если ты будешь выдавать себя здесь за господина, а меня за слугу, как бы это Tie показалось непристойным, – чего доброго, нам не станут оказывать почести. Послушайся меня: говори, что ты мой слуга, а я выдам себя за твоего господина.

Царь ответил:

– Да будет так! С каждым, кто ие исполняет отцовского завета, может случиться и похуже!

– Знаю, что ты скопец, подобно тому безбородому, и ловко владеешь словом и речью. Ты говоришь так. что человек поддается твоим уговорам. И поступить ты хочешь, подобно тому безбородому, если только улучишь подходящее время.

Рукха в ответ рассказал ему притчу: