Текст книги "О мудрости вымысла"

Автор книги: Сулхан Саба Орбелиани

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 14 страниц)

107 БЕДНЯК И ГОРШОК С ЗОЛОТОМ

Жил один очень бедный человек. Каждый день молил он бога даровать ему богатство.

Прошло некоторое время, человек этот заболел: слу-чился у него понос. Как выйдет за нуждой, так и схватят боли. Однажды он до того изнемог, что стал царапать землю ногтями. Когда он разгреб ее, показался кувшин, полный плури.

Оп возблагодарил бога и сказал:

– Поистине ты полон милосердия, но ничего не даешь человеку, пока не заставишь его заплатить своей кровью.

– Эту притчу я рассказал тебе к тому, что пока ты трижды и четырежды не обрек Леона на смерть, ты не хотел помогать ему, а теперь так милостив к нему!

Леон сказал Джумберу:

– О царевич, ты еще юн и полагаешь, что он готов мне помочь. Но как раз теперь он совсем зарезал меня. Когда враг не может повредить враждой, он прикидывается другом и так добивается своего.

Рассказал Леон притчу;

108 ДВА ВРАГА

Были два врага. Пи одному зз них не удавалось повредить другому.

Прошло некоторое время, они подружились, очень сблизились и отправились вместе в путь, взяв с собою еще четырех товарищей.

Зашли они по дороге отдохнуть в дом к какому-то человеку и заночевали у него. Гости улеглись по одну сторону, хозяин с женою по другую. Когда погас огонь, один из остей прокрался к той женщине и хотел усладиться ею. женщина закричала и разбудила мужа.

Тот человек тихонько возвратился на свое место и улегся в постель.

Хозяин встал, подошел к гостям, обшарил их, сунул каждому за пазуху руку, – было темно, и никак нельзя было иначе узнать, – у виновного сильно билось сердце. Хозяин положил на грудь этого человека шапку, чтобы ютом узнать его, и сказал про себя: «Разведу огонь и узнаю, кто этот человек».

Пока он разводил огонь, этот человек взял шапку и переложил ее на прежнего своего врага и нынешнего друга. Тот спал глубоким сном и ничего не почувствовал.

Хозяин развел огонь и увидел шапку на груди у того несчастного, пи в чем не повинного человека. Думая, что он и есть тот самый, хватил топором по голове и убил человека, который ни в чем перед ним не был грешен.

– Всякий враг поступает так же. Как помог мне Рукха? Он обвинил меня в чародействе и дьявольских деяниях.

Леон рассказал еще одну притчу:

109 БЕЗДЕЛЬНИК

Жил один бездельник. Ничего он не хотел и не умел делать. Вдруг пришло ему в голову копать землю и веять ее. Три, четыре месяца он только это и делал, ничем больше не занимался.

Пришел к нему человек от управителя и позвал на жатву. Но тот отказался идти;

– У меня и дома достаточно работы, зачем мне работать на стороне?

Пришел к нему человек от соседа, у которого помер отец, и передал приглашение: «Приходи оплакать и справить тризну». Не пошел он и к соседу.

Пришли к нему еще – звать на свадьбу, и он ответил так:

– Мне едва удалось наладить одно дело, пока я не окончу его и не освобожусь, некогда мне ни во дворец ходить, ни хоронить, ни пировать, – а вот кончу, тогда все сделаю!

Подобно сему, пока Рукха не покончит со мною, он и слышать не хочет ни о свадьбах, ни о несчастьях, ни о царе, ни о народе. Потом он, может быть, и займется чем-нибудь другим, а ныне все его помыслы обращены на меня, нет у него других радостей и печалей.

Рукха сказал:

– Нет в этом ничего нового, исстари говорится: «Никто не воздает добром за добро, за добро всегда платят злом». Иначе зачем Леону питать ко мне вражду? Пришел сюда какой-то скиталец, не находивший нигде пристанища, я приблизил его к царю, царь оказал ему великую милость. А теперь что он задумал со мною сделать?

Рассказал Рукха притчу:

110 ЧЕЛОВЕК И НЕБЛАГОДАРНАЯ ЗМЕЯ

Шел по дороге человек. Видит – горит куст терновника, а на нем змея. Некуда змее ускользнуть, нет ей спасенья, она мечется и шипит. Увидал это человек, пожалел ее и сказал:

– Спасу – ка я эту змею, сделаю доброе дело.

Он подошел ближе и протянул конец копья. Змея обвилась, скользнула с копья на плечо, сомкнулась вокруг шеи человека кольцом и крепко сдавила ее. Человек спросил:

– Чем я тебя обидел, за что ты так со много поступаешь, ведь я спас тебя от смерти?

Змея сказала ему:

– Никто не воздает добром за добро, так же и я поступаю с тобою.

Человек стал умолять:

– Погоди, пойдем хотя бы к тон чинаре и спросим ее. Если дерево из жалости ко мне заговорит и скажет, что ты не права, отпусти меня, если же нет, делай со мной, что хочешь!

Змея чуть-чуть разжала свои кольца. Подошли к чинаре, и человек сказал ей:

– Я спас эту змею от смерти, и вот как она со мною поступает.

Чинара ответила ему так:

– Я расту одиноко средь этой знойной долины, единственное дерево, в тени которого может отдохнуть путник. И вот приходят ко мне, спасаясь от зноя, и я дарую им прохладу и тень. А потом ломают мои ветки, одни сжигают, из других делают ларчики и приговаривают при этом: «Какое же это хорошее дерево!» Никто не воздает добром за добро. Души его, змея!

Змея сдавила человеку горло. И снова он стал умолять:

– Отпусти немного, вон там пасется бык, спросим его.

Пошли, спросили быка. Бык сказал:

– Я пашу, бороню, молочу, работаю зиму и лето на людей, а они за это валят меня наземь и режут: гости, мол, пожаловали. Никто не воздает добром за добро. Души его, змея!

Змея сдавила человеку горло. Взмолился он:

– Повремени еще немного, вон там лиса, спросим ее. Подошли, спросили лису. Человек принес ей свою жалобу, змея изложила суждения чинары и быка. Лиса сказала змее:

– Лев, царь царей, назначил меня судьею. Ты обвила шею этого человека и в этаком виде требуешь от меня правосудия, – разве это допустимо? Освободи его, и станьте оба передо мною на колени – и ты и этот человек.

Едва только змея отпустила человека и соскользнула па землю, лиса ударила ее лапой по голове, убила и сказала:

– Вот праведный суд над змеею!

Но человек не пожалел лису, а задумал пронзить ее копьем: «Хорошая, мол, у нее шкура».

Лиса сообразила и убежала, укоряя себя:

– И ошиблась же я, что спасла его.

– Так и ты, Леон, душишь меня, подобно той змее. Что же мне делать? Теперь за тобою слово, Леон.

Рассказал Леон притчу:

111 ДОБРАЯ ЗМЕЯ

Шел по дороге бедняк. Видит – борются две змея, одна черная, другая красная; и черная одолевает красную. И сказал тот человек;

– Красная змея нуждается в помощи, вот я и помогу ей.

Подошел, ударил черную змею палкой и убил. Подползла к нему красная змея, поклонилась до самой земли, затем ухватила зубами за полу и потянула за собою. Человек последовал за змеею. Она привела его к скалистой пещере и указала ему клад – такие сокровища, каких не бывало и у царей. И разбогател этот человек.

– Каков ты сам, о Рукха, такова и змея, о которой ты рассказывал, а на самом деле разве воздает кто-нибудь злом за добро?

Рассказал Рукха притчу:

112 БЕДНЯК И БОГАЧ

Бедняк сидел дома и мечтал вслух:

– Дай мне, боже, пятьсот марчили, но только ровно

пятьсот. Я не приму, если ты мне дашь хоть одним меньше.

Какой-то богач ходил в это время по кровле, услыхал мольбу бедняка и сказал:

– Принесу – ка я ему деньги, испытаю, что этот человек сделает.

Пошел, отсчитал пятьсот марчили, отделил от них десять, запечатал остальные н кинул ему с кровли.

Бедняк сосчитал – десяти марчили недоставало. И сказал так:

– О боже, да будет благословенно имя твое! Если бы ты дал мне всего-навсего только один марчили, я и за то был бы тебе благодарен, а тут уж обижаться не приходится.

Спустился к нему богач и сказал:

– Я хотел испытать тебя, это мое серебро, отдай его обратно.

Бедняк и слышать об этом не хотел:

– У тебя я ничего не просил, я просил у бога, и он даровал мне.

Поспорили и пошли жаловаться к кадию. Дорогою бедняк сказал богачу:

Я совсем раздет, а ты наряжен так богато, дай-ка мне шубу, тогда пойду с тобою.

Богач оказал ему и это благодеяние – дал ему временно шубу. Надел тот человек шубу, пошли они дальше. Стали жаловаться кадию. В конце концов бедняк сказал:

– Этот человек такой сутяга. Увидите, он будет оспаривать у меня и эту шубу.

Богач сказал ему:

– Ведь я только что ссудил ее тебе!

Услыхав это, кадий рассердился. Богача изрядно наказали палками и прогнали. Вот как великодушно отплатил ему бедняк: обобрал и опозорил.

– Никто не воздает добром за зло. Не спорь! Рассказал Леон притчу:

113 ХАЛИФ И АРАБ

Багдадский халиф знал толк в лошадях и щедро платил за хорошего коня. Разнеслась об этом молва. Какой-то араб привел к нему коня и оценил его в две тысячи марчили. Халиф тотчас же послал за серебром.

Араб сказал:

– Насыпьте серебро в мешок, иначе как мне взять его? – Всыпали в мешок и отдали ему. Араб схватил серебро, вскинул мешок на спину копя, вскочил на него и умчался. все войско халифа погналось за ним на отборных конях, но его и след простыл. Опечаленные, воротились обратно.

На третий день араб пришел снова и привел с собою коня.

Его спросили:

– Зачем ты это сделал?

Он ответил:

– Живу я далеко, со мною не было вьючного животного, серебро тяжелое, самому мне его не донести – вот я и отвез его на коне, а теперь привел коня обратно.

Тогда ему сказали:

– Но ведь за тобою никто уже не гнался, тебя никто не знает, зачем же ты привел коня?

Араб засмеялся и осудил тех, кто нарушает слово.

– Если бы я так воздал за добро, то как бы поступил со мною господь?

– Если араб воздает добром за добро, кто же другой не сделает этого? Кто станет воздавать злом, если только он не грешник? Да и какое добро сделал тот богач бедняку или тот бедняк богачу? Бог отнял у богача и дал тому бедняку.

Рассказал Рукха притчу:

114 ПУТНИК И РАЗБОЙНИКИ

Ехал человек, молодой, смелый, сильный; у него была прекрасная сабля, да и все вооружение было превосходное. Он вез с собою жену, очень красивую и добрую женщину. Проехав часть пути он очутился в местах, где водились разбойники. Их было там пятеро, и многих они ограбили. Тот путник ехал беззаботно и ни о чем но подозревал, пока его не схватили. Ограбили его, связали руки и повели.

Одному из разбойников понравилась его сабля, и он сказал человеку потихоньку:

– Я сделаю так, что ты сам поделишь между нами свое оружие и прочее добро; если мне достанется твоя сабля, я верну тебе жену и отпущу вас.

Путник поклялся разбойнику:

– Если ты предоставишь мне дележ, я сделаю так, чтобы сабля досталась тебе.[3]Note3
  В грузинском тексте игра слов: «чтобы сабля досталась тебе» звучит так же, как «чтобы тебе досталось саблей».


[Закрыть]

Отвели его в башню, стоявшую на холме, чтобы удобно было наблюдать за окрестностями, – там было, оказывается, их убежище. В башне лежало еще десять человек со связанными руками и валялось многое множество награбленного добра.

Тот разбойник, что сговорился с путником, сказал своим товарищам так:

– Путник, которого мы схватили сегодня, по видимому человек благочестивый, пускай он сам разделит между нами добычу.

Остальные согласились и развязали пленнику руки.

Он приступил к дележу. Вот одна доля – жена, вот другая доля—щит, и он положил на щит обнаженную саблю.

И тут он внезапно схватил саблю и щит, ударил прежде всего того разбойника, которому обещал саблю, и убил его. Убил еще одного, а трое убежали. Тогда он развязал тех людей, что лежали связанными, дал им сабли, они погнались за разбойниками и перебили всех до единого.

Тот человек взял свою жену зт свое оружие, все прочее добро отдал тем людям и сказал:

– Мне и этого достаточно.

– А ведь тот разбойник сделал ему столько добра: доверился, развязал ему руки, возвратил жену, – за что же он его убил? За добро никогда не воздавали добром. Ты все лжешь и придумываешь небылицы.

Леон сказал ему:

– Ты прекрасно делаешь, осуждая того человека за то, что он причинил зло разбойнику! Они отняли у него жену, ограбили, и когда он, улучив минуту, убивает разбойника, ты говорили, что он поступил дурно? Но я порицаю его за то что он вначале так оплошал. Если бы он и потом ничего не сделал, то был бы подобен тебе.

И рассказал Леон притчу:

115 БОГАТЫЙ КУПЕЦ И СОДЕРЖАТЕЛЬ БОЛНИССКОГО КАРАВАН-САРАЯ

У подножья Болнисской горы, у самой дороги, ведущей к перевалу, стоял просторный караван-сарай, и тут же жил хозяин этого караван-сарая. Движимый любовью к добрым делам, он давал ночлег всем проходящим мимо

путникам, кормил их и поил, отпускал ячмень и солому для коней и наутро, не взяв никакой платы, провожал в путь-дорогу.

Проходил однажды большой караван и остановился тамна ночь. Хозяин хорошо принял гостей. Л ночью выпал такой снег, что завалил все горные проходы. Караван не мог ни перевалить через гору, ни возвратиться назад и остался зимовать в том караваи-сарае.

Хозяин не брал никакой платы и содержал людей и верблюдов за свой собственный счет. И подружились купец, которому принадлежал караван, и хозяин караван-сарая.

Однажды купец спросил хозяина:

– У тебя есть сын? Хозяин ответил:

– Нет у меня сына.

Сын-то у него, оказывается, был, но он его не показал, так как тот был болен проказой. «Как бы не стало гостю противно и не омрачилось его радостное и веселое у меня пребывание», – думал он; и не выпускал сына из дому до тех нор, пока у него гостил купец.

Настала весна, открылись горные проходы. Богатый купец уехал. Он сохранил великую признательность к хозяину и жаждал воздать за гостеприимство.

Едва он отбыл, как хозяин караван-сарая выпустил своего сына. Сын, возмутившись, сказал отцу:

– Ты ненавидишь меня. Лучше я уйду отсюда!

Он пошел вслед за караваном и догнал его. Купец спросил:

– Кто ты такой? Тот ответил:

– Я сын хозяина караван-сарая. Он сказал тебе, будто у него нет сына, чтобы ты не пожелал меня увидеть: урод, мол, и отравит гостю радость. Теперь я возмутился против отца и ушел, буду где-нибудь работать и прокормлюсь, а нет – так пропаду.

Купец поклялся ему:

– Если можно еще помочь как-нибудь, я тебе помогу. Взял его с собою и отправился дальше.

Едва прибыв домой, купец призвал врача, но тот не знал никакого средства против той болезни. Другой врач сказал купцу:

– Его возможно вылечить, но для этого нужно, чтоб нашелся человек, который добровольно отдал бы на заклание единственного своего сына, двух лет от роду, красивого и здорового, и кровью этого младенца обрызгал больного. Купец опечалился. Кто пожертвует сыном? Оказывается, у него самого был такой сын, один-единственный, и сказал купец так:

– Если я не отдам на заклание своего сына, то чем же отплачу за оказанное мне благодеяние?

Купец обманом отослал из дому свою жену и, оставшись один, заколол сына и обрызгал прокаженного его кровью.

И тотчас же, словно древесная кора, отпали струпья, и больной выздоровел; мертвого же сына купец положил в колыбель и прикрыл простыней.

Жена купца почувствовала вдруг боль в сосцах и во чреве, прибежала домой и сказала мужу:

– У меня горят сосцы, не случилось ли что с младенцем? Муж сказал ей:

– Что могло случиться? Спит спокойно.

Мать подошла, дала младенцу грудь, тот взял грудь и стал сосать! Вынула она из колыбели здорового младенца, он смеялся и ласкался к матери. Только на шее у него виднелась отметина, похожая на золотой ободок. Она позвала мужа н спросила:

– Что это такое?

Муж, увидав ребенка живым, пал ниц, вознес благодарение богу и рассказал жене все, как было.

– Ты говоришь, что за добро никто не воздает добром, так посмотри, что сделал этот человек, чем он пожертвовал ради исцеления другого, – и какую милость оказал ему господь. Злой человек полагает, что все люди подобны ему, Иначе как понять твои слова?

Рассказал Рукха притчу:

116 ТРИ СЛЕПЦА

Жил на свете бедный юноша. Пошел он по свету просить милостыню, ходил год, собрал десять плури и к концу года воротился в свою страну.

Невдалеке от города протекала река. Подойдя к пей, он разделся, искупался, снова оделся и пошел дальше, а свои плури забыл у реки.

Вспомнил юноша о деньгах, но их при нем не оказалось. Тогда он дал обет богу: «Если я найду свои деньги, то один плури, во имя твое, отдам нищему».

Он воротился и увидел их там, где давеча купался.

Пошел он в город, повстречался ему нищий, и рассказал ему юноша все, как было:

– Я дал такой обет богу, вот тебе плури. Тот нищий был слеп на оба глаза. Он сказал:

– Если ты даешь мне его по обету, то покажи все десять, я сам выберу монету, какую захочу.

Юноша доверился ему и дал еще девять плури. Слепой же положил и эти девять плури в карман. Юноша стал просить, но нищий закричал:

– Поглядите, что этот человек хочет со мною сделать! Помогите!

Свидетелей у зрячего не было, и слепец отнял у юноши все его золото. Опечалился несчастный юноша и пошел следом за слепым: "Посмотрю – ка, куда слепой запрячет мои плури".

Нищий вошел к себе в дом, достал горшок, полный золота, кинул в него отнятые у юноши монеты и сказал:

– О мои пятьсот плури, вот вам еще десять!

Он трижды подбросил горшок и трижды поймал его. Когда он подбросил его в четвертый раз, зрячий перехватил горшок нa лету и спрятал. Слепой долго искал горшок, но разве мог он найти! Он вышел на улицу и стал плакать, К нему подошел еще один слепой и спросил:

– Отчего ты плачешь?

Тот рассказал, что с ним приключилось. – Так и пропали мои пятьсот плури! Второй слепец сказал ему:

– Разве так прячут золото? Вот в этой моей кривой палке запрятано шестьсот плури, где бы я ее ни выронил, всякий, кто подымет, мне же и подаст.

Первый слепец попросил:

– Покажи мне свою палку.

Но взял ее не слепец, а зрячий бедняк, стоявший тут же. Слепец поискал ее некоторое время и стал требовать у первого. Тот сказал:

– Разве ты мне что-нибудь давал?

Они поссорились. Подошел к ним еще третий слепец и спросил:

– Из-за чего вы ссоритесь?

Один рассказал ему о пропаже горшка, другой о палке.

– До чего вы оба глупы, хорошо же вы хранили свое золото! Вот в этой старой чохе у меня спрятаны тысяча плури, где бы я ее ни кинул, всякий мне ее принесет.

Тот несчастный бедняк стоял рядом с ними. Услыхав это, он пошел, купил меду и обмазал медом чоху слепого. Налетели на слепца пчелы. Он снял чоху и повесил. Бедняк унес и чоху. Все три слепца стали плакать и кричать.

Дело дошло до царя. Царь велел глашатаям объявить:

– Пусть тот, кто сделал это, явится ко мне и расскажет, как было, иначе никому не будет пощады.

Несчастный юноша испугался: «Как бы царь не казнил по моей вине другого». Пришел к царю и рассказал ему все, как было.

– Вот какое благодеяние оказал я ему, н вот как он отплатил мне за добро!

Царь приказал ему так:

– Никто не воздает добром за добро, ты же дал обет богу пожертвовать нищему десятую долю того, что приобретешь, поэтому отдай одному слепцу десятую долю от пятисот плури, другому – десятую долю от шестисот плури, третьему десятую долю от тысячи плури и не нарушай ради долгоденствия своего принесенного господу обета. Все же остальное возьми себе, и с божьей помощью да пойдет оно тебе на пользу,

Леон сказал:

– По это вовсе не значит воздать злом за добро! Тот несчастный бедняк исполнил обет, данный богу, слепой же проявил жадность. Все, что те слепцы имели, они, несомненно, приобрели неправдой, и бог отдал приобретенное ими тому несчастному человеку.

Рассказал Леон притчу:

117 МАГИСТРОС КЕСАРЯ

Жил некий магистрос, приближенный кесаря, человек молодой, знатный и очень добрый. Кесарь послал его послом во Францию. Магистрос был великий благотворитель, но благотворил он обычно втайне.

Пустился магистрос в путь, проехал немного и видит – валяется на земле нагой мертвый человек. Он отъехал немного и сказал слугам:

– Следуйте дальше, не ждите меня.

Удалив слуг, он возвратился, снял с себя платье; а рубашек на нем было две, – одной из них он прикрыл мертвеца, оделся и догнал слуг.

Прибыл он в какой-то город и видит – посреди площади, в грязи, стекавшей со всех сторон, валяется нищий с разбитыми параличом ногами. И не нашлось никого, кто бы вытащил нищего из грязи и подал ему что-нибудь. Сошел магистрос с коня, вывел калеку, посадил на сухое место и дал ему вдобавок один плури.

Сел магистрос на корабль и отплыл во Францию. Поднялась на море буря, корабль разбился, и магистрос стал тонуть в пучине.

Вдруг подплыл какой-то человек, подхватил его, помог достигнуть берега и сказал:

– Я тот нищий, которого ты вытащил из грязи, – и так я отплатил тебе.

Магистрос исполнил все, что поручил ему кесарь, отправился обратно и прибыл в Константинополь. Проезжая через площадь, он пустил коня вскачь, конь упал и размозжил ему голень. Выбежал на площадь царь и с ним все его воины, подняли магистрсса, внесли в дом, уложили и приставили врачей. Но врачи не помогли ему.

Был у магистроса преданный раб, который всегда спал в его опочивальне. Магистрос подослал его к костоправам подслушать, что о нем говорят.

Вышли врачи от больного, и раб последовал за ними. Костоправы сказали:

– Придем завтра; если он даст отнять ногу до колена, станем его лечить, и он выздоровеет; а иначе он умрет, и не стоит нам трудиться.

Раб вернулся к магистросу и все ему доложил. Выслушав его, магистр_ос сказал:

– Я предпочитаю умереть, чем жить без ноги.

Он долго плакал и уснул– А раб тот лежал у его ног.

В полночь вошел через окно какой-то человек в белой рубашке, сел около магистроса, приветствовал его и стал расспрашивать, что с его ногой; затем он сказал магистросу:

– Покажи мне ногу, посмотрю, что с нею, – снял с ноги повязку, вынул из-за пазухи коробочку, в ней лежало какое-то лекарство, взял его на палец и натер магистросу ногу; затем сказал:

– Пошевели ногой!

Он не давал больному покоя до тех пор, пока не заставил его согнуть и разогнуть ногу. Больной свободно двигал ногой. Пришелец еще раз натер ему ногу мазью и сказал:

– Встань, обопрись на меня!

Магистрос стал отказываться, но пришелец не отставал и заставил его, наконец, встать и опереться на него. Затем он уложил магистроса, помазал ему ногу в третий раз и сказал:

– Встань и иди – ты здоров.

Тот встал, прошелся; и оказалось, что он совсем здоров. Пришелец сказал ему:

– Я тот мертвец, который попался тебе на дороге и ты прикрыл его рубашкой, и так я отплатил тебе за благодеяние.

– Вот, брат Рукха, все воздают добром за добро, великий и малый. Так поступили и нищий и купец, и мертвец и параличный. Почему же ты говоришь, будто за добро воздают злом или никак не воздают?

Рассказал Рукха притчу: