Текст книги "Иллюзия свободы. Куда ведут Украину новые бандеровцы"

Автор книги: Станислав Бышок

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 19 страниц)

Глава 10. СОЦИАЛ-НАЦИОНАЛИЗМ И ПРАВОСЛАВИЕ, ИЛИ ПОЧЕМУ ТЯГНИБОКА НЕ ВЗЯЛИ БЫ В КАЗАКИ

Представители ВО «Свобода» с особым уважением относятся к истории Запорожской Сечи, считая казацкое самоуправление предшественником украинской государственности. Активисты «Свободы» из Херсона даже сообщили автору, что героические запорожские казаки были украинскими националистами. Так это или нет, автор утверждать не берётся. Вместе с тем совершенно очевидно другое: Олега Тягнибока и большинство других лидеров «Свободы», живи они во времена казацкой вольности, в Сечь бы просто не приняли. И дело не в «неправильных» вышиванках или даже отсутствии оселедцев. Дело в том, что принимали в запорожские казаки только и исключительно людей православной веры. А вот с православием у греко-католических вождей нового украинского национализма отношения непростые [116]116
  И даже то, что Тягнибок, как упоминается в прессе, был первым президентом Федерации боевого гопака (украинского национального вида боевых искусств), здесь вряд ли сыграло бы роль.


[Закрыть].

Несмотря на то, что формально в «Свободу» открыты двери как для униатов, так и для православных [117]117
  Судя по характеру распространяемой на партийных мероприятиях литературы, значительная часть украинских социал-националистов тяготеет к неоязычеству. Что, впрочем, является трендом в современном национализме и расизме как в Старом Свете, так и в Новом.


[Закрыть], партийные лидеры явно не жалуют Украинскую Православную Церковь, не говоря уже о Русской. Так, в 2006 году «Свобода» проводила кампанию по признанию деятельности УПЦ «неконституционной». 29 декабря Тягнибок предложил депутатам Львовского облсовета подготовить обращение в Генеральную прокуратуру Украины относительно антиконституционной деятельности на Украине УПЦ. «Я вообще предлагаю переименовать эту церковь с «украинской» в «русскую». Ибо, на каком основании у нас, в Украине действует церковь Московского патриархата?», – обратился к депутатам областного совета лидер «Свободы».

Не самые тёплые чувства к «москальской» церкви греко-католический лидер «Свободы» проявлял и позднее. Так, когда в июле 2011 года Львовский об-лсовет на своей сессии рассматривал вопрос о вынесении благодарности российскому меценату Игорю Возякову, который передал в музей Львова раритетную икону «Покрова Богородицы» (1560 г.) стоимостью около $350 тыс., Тягнибок в ярости выкрикнул: «Еще москалям зад полижите!»

Отсутствие у Тягнибока благосклонности к православию понять можно. Его отец, Ярослав Тягнибок, был спортивным врачом, в 1982–1984 годах являлся главным врачом сборной СССР по боксу. Позже главный «свободовец» рассказывал, что наибольшее влияние на формирование его политических взглядов оказал дед по материнской линии Артемий Це-гельский – греко-католический священник, который в 1946 году был на десять лет сослан в Сибирь за отказ перейти в православие, а вернувшись во Львов, готовил подпольных семинаристов. Прадед же Тягнибока Лонгин Цегельский в 1919 году был министром иностранных дел Западноукраинской народной республики (ЗУНР), а в 1920–1921 гг. являлся представителем правительства республики в США и остался там после образования СССР. Имя Лонгина Цегель-ского упоминается в «Талергофском альманахе», где он указывается как свидетель со стороны обвинения на т. н. «Втором Венском процессе» [118]118
  4 сентября 1916 г. – 17 февраля 1917 г.


[Закрыть], по результатам которого были присуждены к смертной казни, но потом помилованы 24 галицких общественных деятеля-русофила, обвинённых в государственной измене по отношению к Австро-Венгрии [119]119
  http://www.ukrstor.com/talergof/almanah2-x.html


[Закрыть].

Нет ничего удивительного, что пасхальный рассвет пан Тягнибок встречает в храмах Украинской грекокатолической церкви [120]120
  Супруга Олега Тягнибока, по словам нардепа-«свободовца» Юрия Сиротюка, родилась в семье священников – католиков «восточного обряда».


[Закрыть]. Как, впрочем, и его коллега по оппозиции, лидер ВО «Батькивщина» Арсений Яце-нюк, получивший свою веру от живущих в Черновцах родителей. На их фоне «белой вороной» выглядит лидер УДАРа Виталий Кличко, прихожанин Украинской Православной Церкви. Как признался журналистам сам боксёр-политик, у него в Киево-Печерской Лавре есть и духовный наставник, с которым члены его семьи общаются не реже, чем раз в месяц.

Весьма недвусмысленно о деятельности УПЦ (МП) отзывается и скандальная Ирина Фарион. Так, 20 мая 2008 года в эфире радио «Эра-ФМ» она заявила: «Я считаю, что структура, которая называет себя Московским патриархатом, ничего общего не имеет с христианством. Это одна из наибольших угроз для свободного и самодостаточного развития Украины. И до той поры, пока эта институция будет оккупировать Киево-Печерскую лавру, до того времени украинец будет порабощён. Та политическая сила, к которой я принадлежу, выступает за единую поместную украинскую церковь, которая стоит, скажем так, на страже украинской духовности, а не духовности чужой страны. И добавлю, что под теми сутанами, которые носят представители Московского патриархата, скрываются бывшие агенты служб безопасности этой [чужой] страны».

Кстати, спустя два года Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата, не всегда дружелюбно настроенная к церкви Патриархата Московского, наградила пани Фарион грамотой за научную деятельность, в частности за работу – исследование «Отец Маркиян Шашкевич – украинский языкотворец».

Впрочем, Ирина Фарион и сама готова награждать. Так, в марте 2013 года она учредила премию имени Мелетия Смотрицкого размером в 5 тысяч гривен для студентов Острожской академии.

Для справки: Мелетий Смотрицкий (1577–1633) известен тем, что сначала активно боролся против унии с Римом [121]121
  Церковная уния – акт объединения Восточной (православной) и Западной (католической) церквей на условиях признания Восточною церковью католической экклезиологии и догматики (включая папский примат), но при сохранении ею восточного литургического обряда, богослужения на родном языке, отсутствия обета безбрачия для белого духовенства и др. Церкви, образовавшиеся в результате унии, именуются восточно-католическими. Восточно-католические церкви византийского обряда называются грекокатолическими (униатскими).


[Закрыть], однако затем после конфликта с киевскими монахами оставил православие и стал с таким же упорством агитировать за переход православной церкви под управление папы. При этом ему пришлось дискутировать с собственными же полемическими текстами, написанными ранее в защиту православия.

Остановимся на нескольких акциях «Свободы», иллюстрирующих отношение партии к православному христианству.

14 июля 2010 года партия провела перед администрацией президента Украины акцию протеста против приезда на Украину «гражданина РФ Владимира Гундяева («патриарха Кирилла»)». Пикетчики держали лозунги: «Долой московского попа-колонизатора», «За Единую Поместную Православную Церковь с центром в Киеве», «Кирилл – патриарх по сталинско-гэбистским канонам», «Украинское православие против московского мракобесия», «Московский пархат – духовный оккупант» и скандировали соответствующие речёвки.

Выступая перед собравшимися, зампред ВО «Свобода» по политическим вопросам и будущий народный депутат Андрей Мохник, в частности, заявил: «На самом деле Московская церковь – это порожденная Сталиным структура для духовного порабощения граждан, которые еще в Советском Союзе пытались как-то отстраниться от большевизма. Священниками были квалифицированные агенты КГБ, которые получали разрешение на служение и соответствующие задания. Они сдавали тайну исповеди, делали другие антихристианские вещи. Сегодня это все просто продолжается. Московская церковь – на службе Кремля и ФСБ».

По мнению Мохника, патриарх Кирилл «разжигает межнациональную и религиозную вражду» и «оскорбляет религиозные чувства миллионов украинцев – верных украинских церквей».

Председатель Сумского отделения «Свободы» и также будущий скандальный нардеп Игорь Мирошниченко в ходе пикетирования назвал Московскую церковь «опиумом для народа» и заявил, что она не имеет ничего общего с религией, а служит политической цели порабощения Украины. Также во время митинга много говорилось о «рейдерских захватах», которые якобы проводит УПЦ (МП).

По итогам пикета председатель Печерской районной организации ВО «Свобода», а ныне пресс-секретарь партии Александр Аронец зачитал официальное обращение к президенту Украины Януковичу. Приведём текст обращения полностью:

«20–28 июля 2010 года в Украину прибудет гражданин РФ Владимир Гундяев («патриарх Кирилл»). Течение и итоги двух предыдущих визитов «патриарха Кирилла» убедительно свидетельствуют, что его деятельность по Украине носит преимущественно политический характер. Свои визиты он использует для того, чтобы продвигать разработанную им враждебную украинской государственности политическую концепцию «русского мира», в котором независимой Украине нет места. Для укрепления своей власти над Украиной московские стратеги выдвигают идеи создания в Киеве постоянной «патриаршей резиденции», обретение Владимиром Гундяевым («патриархом Кириллом») гражданства Украины и провозглашение его «Патриархом Московским, Киевским и всей Руси».

Все это пока планы, а для начала московские холуи в Украине по требованию гражданина РФ Владимира Гундяева переименовали улицу Ивана Мазепы, чтобы не раздражать этого чужака украинскими самостийницкими названиями на пути к мнимой «патриаршей резиденции». Рвение, с которым пятая колонна Москвы выполнила требование гражданина «патриарха Кирилла» о переименовании улицы Мазепы, обусловлено вышеуказанным визитом этого генерал-патриарха ФСБ-МП в Украину.

Подчеркиваем, «патриарх Кирилл» свое посещение Украины летом 2009 года посвятил политическим делам и вел себя не как духовное лицо, а как спецкомиссар Кремля. В своих «проповедях» гражданин РФ Гундяев грубо оскорблял религиозные чувства десятков миллионов украинских православных, которые не являются прихожанами московской церкви, и грозил всякими карами украинской власти и гражданам за так называемый «раскол». Свои имперские притязания «патриарх Кирилл» прятал за лживую и оскорбительную для украинцев формулировку «мы – один народ». Также Гундяев неоднократно подчеркивал, что Украинская Поместная Церковь в Украине уже существует – ее роль исполняет учреждение, которое носит обманчивое название Украинская Православная Церковь Московского Патриархата. Как спецкомиссар Кремля Гундяев присутствовал на инаугурации Президента Украины Виктора Януковича, чтобы символически подтвердить присягу последнего на верность Москве.

Учитывая, что визиты гражданина РФ Владимира Гундяева («патриарха Кирилла») разжигают национальную и религиозную вражду, оскорбляют чувства миллионов украинцев, унижают честь и достоинство Украины, требуем принять меры по недопущению указанным чужаком нарушений Конституции и законов Украины, а в случае нарушений Владимиром Гундяевым украинского законодательства объявить непрошеного «гостя» персоной нон-грата и выдворить его за пределы Украины».

7 февраля 2012 года активисты Киевской городской организации ВО «Свобода» провели во вторник акцию протеста против передачи Свято-Успенской Киево-Печерской лавры в собственность церкви Московского патриархата.

Люди с лозунгами «Прочь московских оккупантов», «Попов, не покрывай московских попов» пришли под стены Киево-Печерской Лавры, чтобы предотвратить намерение властей передать ее под протекторат Московского патриархата [122]122
  Ранее категорический протест этому выразила также и УПЦ КП в лице патриарха Киевского и всея Руси КП Филарета.


[Закрыть].

4 мая 2012 года группа из 30-ти «свободовцев» напала на Храм всех Святых воинов (УПЦ), что в парке «Победа» Днепровского района Киева. По сообщению ИА «Новый регион», молодые социал-националисты осквернили православные символы (разрушили алтарь, повредили иконы, надругались над распятием), поломали прихрамовые пристройки, разрушили церковное имущество, угрожали церковнослужителям и изувечили собаку. Свои действия «свободовцы» мотивировали. защитой зелёной зоны от застройки.

На состоявшемся по делу о нападении на храм суде активист ВО «Свобода» Сергей Асанюк, задержанный сразу после проведённой акции, признал себя виновным и выразил раскаяние в своем преступлении перед священниками УПЦ и обществом, свою вину. После этого его адвокат подал судье анекдотическое ходатайство с просьбой передать подсудимого на поруки в коллектив. помощников народного депутата от партии «Свобода» Андрея Ильенко.

Священник Вячеслав, настоятель разрушенного храма, сообщил, что удовлетворен раскаянием подсудимого, и сказал, что «тюрьма – не лучший способ перевоспитания молодого человека».

26 июля 2012 года несколько десятков активистов партии «Свобода» провели акцию у здания администрации президента Украины, протестуя против очередного визита патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Собравшиеся держали плакаты с уже знакомыми читателю лозунгами: «Долой московского попа – колонизатора!», «Долой российский империализм!», «Долой московских оккупантов!», «Долой московских холуев!», «За единую поместную православную церковь с центром в Киеве!».

Активисты «Свободы» ранее намеревались провести акцию протеста у входа в Лавру, однако проведение акций в этом месте было накануне запрещено судом.

Глава Киевской городской организации ВО «Свобода», а ныне нардеп Андрей Ильенко пояснил, что его политическая сила протестует против приезда Кирилла, поскольку такие визиты «несут в Украину раскол».

В начале ноября 2012 года, после оглашения результатов выборов в Верховную Раду Украины РПЦ неожиданно заявила о возможности диалога со «Свободой». «Известно, что некоторые представители партии «Свобода» высказывали некорректные вещи в адрес Русской Православной Церкви, ее предстоятеля, верующих людей, которые составляют эту Церковь. Но это не означает, что дорога для диалога полностью закрыта. Наша Церковь ведет диалог с разными политическими силами», – сообщил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

По его словам, стоит учитывать, что за рубежом часто непарламентская партия, придя к власти, может менять свои идеи «в сторону необходимости большего учета мнения других политических сил».

Кроме того, Чаплин подчеркнул, что украинский, народ согласно результатам голосования, «проявил мудрость, в большинстве своем не пошел на поводу у крайних лозунгов».

«Поэтому я надеюсь, что Украинская православная церковь сможет выстроить открытые отношения со всеми политическими силами, которые по итогам парламентских выборах войдут в Верховную Раду», – подытожил протоиерей.

Возможность такого диалога, однако, остаётся под вопросом. Так, 23 апреля 2013 года в районном центре Новоархангельске Кировоградской области группа неизвестных людей с флагами партий «Свобода» и УДАР пыталась захватить Свято-Владимирский храм, причем захват происходил силовыми методами, сообщается на сайте Кировоградской епархии.

Согласно сообщению на сайте епархии, около трехсот агрессивно настроенных людей, приехавших в райцентр (среди них не было ни местных жителей, ни прихожан церкви), ворвались на территорию храма. Пришельцев возглавлял народный депутат от «Свободы» Святослав Ханенко. Они ломали ворота, двери храма, пытались бить священников, которые находились во дворе храма, рвали на них церковное облачение, оскорбляли священнослужителей, грязно ругались.

На территории храма находились представители правоохранительных сил, которые помогали верующим сдерживать агрессию пришельцев.

Не сумев попасть в здание храма, где изнутри закрылись несколько верующих, они устроили во дворе церкви политический митинг, далекий от церковной тематики. Выкрикивали оскорбления в адрес Православной Церкви, священнослужителей и даже жителей Новоархангельска, которые, по мнению этих людей, должны были их поддержать в неистовой ненависти к канонической Православной Церкви.

«Не имеющие никакого отношения к прихожанам храма, движимые исключительно своими политическими целями, амбициями и, видимо, далеко идущими планами по захвату душ православных верующих, они устроили в тихом и спокойном Ново-архангельске нечто невообразимое. Православная община Новоархангельска считает происходящее испытанием, посланным людям свыше за грехи, и не имеет намерения идти на поводу у тех, кто превращает важное дело веры в грязное политическое шоу», – говорится в сообщении Кировоградской епархии.

Глава 11. ПЕРВЫЕ МЕСЯЦЫ ПОСЛЕ ВЫБОРОВ В ВЕРХОВНУЮ РАДУ

По итогам выборов в Верховную Раду Украины, состоявшихся 28 октября 2012 года, Всеукраинское объединение «Свобода» получило 10,44 % голосов избирателей. Националисты создали фракцию в парламенте в составе 37 депутатов, из которых 12 были избраны по одномандатным округам. Такой результат «Свободы» эксперты назвали главной неожиданностью украинских выборов 2012 года. Исходя из предшествовавших голосованию соцопро-сов, аналитики сомневались, что партия пройдёт в парламент. Её давали 4–4,5 %, преимущественно в западных регионах страны.

Некоторые эксперты предрекали снижение радикальной активности «свободовцев» после попадания националистов в парламент. Однако «Свобода» снова всех удивила, не только не сбавив оборотов, но и воспользовавшись своим новым положением как парламентской партии.

11.1. «Свобода» прорубает окно в Европу

Пока новый парламент еще не приступил к работе, националисты из партии «Свобода» вовсю пытаются сформировать свой имидж в Европе.

Уже не первый день эмиссары «Свободы» колесят по Европе. Совсем недавно во Францию отправились львовские чиновники-«свободовцы» Олег Панькевич, Ярослав Кравченко и Тарас Осауленко. Трое партийцев успели провести пресс-конференцию для парижских журналистов, а также осмотреть местные достопримечательности.

Говорили в основном «о культуре». По крайней мере, такое впечатление складывается из официального пресс-релиза партии. Вызвал ли визит праворадикальных украинских политиков ажиотаж в европейской прессе, остается загадкой.

Причины этого визита очевидны: «свободовцы» пытаются выстроить свою имиджевую политику в Европе, чтобы добиться элементарной лояльности со стороны европейской общественности, чиновников Евросоюза и официальных структур с приставкой «Евро-».

«Эти люди (европейцы – ред.) абсолютно не осведомлены о нашей деятельности – они что-то быстро выдергивают и на основе этого делают свои ошибочные выводы», – сказала Ирина Фарион, комментируя цели поездки Панькевича во Францию.

А беспокоиться о собственном имидже на Западе «Свободе» действительно стоит. Сразу же после оглашения результатов парламентских выборов целый ряд правозащитных институций с европейской (а то и глобальной) пропиской высказали свои опасения относительно подъема национализма на Украине. Наиболее известная среди них – Amnesty International. «Международная амнистия» предъявила претензии к унизительным заявлениям о сексуальных и этнических меньшинствах Украины, которые звучали из уст представителей «Свободы». А через несколько дней обвинения в ксенофобии посыпались уже со стороны интеллигенции.

«Партию «Свобода» рассматривают не только как опасность для демократии на Украине, но как опасное явление в европейском масштабе. В Европе, когда неонацисты или праворадикальные силы участвуют в выборах, у людей в головах включается тревожный звонок. Когда Берлускони пришел к власти в Италии и еще не знали, чего от него ждать – немецкие политики, и это были не левые, а консервативные политики, либеральные, тогда переосмыслили отношения с Италией», – это слова немецкого публициста Франка Шумана.

Но вернемся к визиту украинских депутатов во Францию. Вероятно, эта страна была выбрана не случайно. Во-первых, Франция – один из ключевых игроков Евросоюза, то есть именно здесь логично легитимизировать себя в глазах испуганной общественности.

Во-вторых, «Национальный фронт», который сейчас возглавляет дочь Жана-Мари Ле Пена – Марин, пользуется здесь изрядной популярностью у консервативно настроенной части населения провинций и парижских бюргеров. Где, если не здесь, «свободов-цам» заявлять о своей политической нормальности?

«Посмотрите, у вас тоже националистов любят. Чем мы вас хуже, французы?» – с легкостью мог бы сказать любой из «свободовцев».

В-третьих, именно примером Франции так часто пугают украинских избирателей. Точнее, вопросом этических меньшинств – выходцев из Африки и арабских стран, – которых становится всё больше на территории старой Европы.

Достаточно взглянуть на любой соцопрос, чтобы убедиться, насколько неактуален вопрос о мигрантах на Украине. Территорию на восток от Шенгена практически любой трезвомыслящий мигрант воспринимает как транзит на пути к европейскому достатку. Украина слишком бедна. Впрочем, все это не мешает «Свободе» с завидной регулярностью педалировать неприязнь к «понаехавшим», о чем свидетельствуют, например, первые интервью новоизбранного депутата Андрея Ильенко.

Каковы успехи первых шагов имиджевой кампании «Свободы», пока судить рано. Понятно, что левую часть европейского общества и даже значительную часть либералов обмануть не удастся ни за какие коврижки. Что до симпатий местных правых, то на них «Свободе» нужно полагаться лишь постольку поскольку. Давайте не забывать, что Украина для рядового избирателя французского «Национального фронта» и других европейских националистических партий – это реальный Третий мир, и политика на задворках Европы интересует этих людей меньше всего.

Не в последнюю очередь показательный евротур «свободовцев» рассчитан на местную украинскую публику. Зачем? Чтобы продемонстрировать колеблющимся либералам своё признание на Западе.

Мол, быть ксенофобом вовсе не зазорно даже в европейской семье народов. Скорее наоборот, респектабельно. А если ты не просто ксенофоб, а русофоб, то это это открывает широкие перспективы.

А вот насколько сама «Свобода» заинтересована в европейской интеграции, судить не сложно. Например, по мнению Ирины Фарион, Европа «до такой степени либерализовалась, что размыла грань между тем, что такое хорошо и что такое плохо».