Текст книги "Шри Бхаджана-рахасйа"
Автор книги: Шрила Саччидананда Бхактивинода Тхакур
Жанры:
Религия
,сообщить о нарушении
Текущая страница: 7 (всего у книги 7 страниц)
После этого нужно поклониться гуру, повторяя:
ом агйана-тимирандхасйа
гйананджана-шалакайа
чакшур унмилитам йена
тасмаи шри-гураве намах
Затем нужно поклониться Ваишнавам, повторяя:
ванчха-калпа-тарубхйаш ча
крипа-синдхубхйа эва ча
патитанам паванебхйо
ваишнавебхйо намо намах
После этого следует поклоняться Господу Гауранге, который в совершенстве представлен в Панча-таттве. Нужно медитировать на Господа Гаурангу такой мантрой:
шриман мауктикадама-ваддха-
чикурам сусмера-чандрананам
шри-кханда-гуру-чару-читра-
васанам сраг дивйа-бхушанчитам
нритйавеша-расанумода-
мадхурам кандарпа-вешоджджвалам
чаитанйам канака-дйутим
ниджа-джанаих самсевйаманам бхадже
Гауранге нужно поклоняться таким образом:
идам асанам клим кришна-чаитанйайа намах
идам падйам клим кришна-чаитанйайа намах
идам аргхйам клим кришна-чаитанйайа намах
идам ачаманийам клим кришна-чаитанйайа намах
идам мадхупарках клим кришна-чаитанйайа намах
идам пунарачаманийам клим кришна-чаитанйайа намах
идам снанийам клим кришна-чаитанйайа намах
идам соттарийа вастрам клим кришна-чаитанйайа намах
идам абхаранам клим кришна-чаитанйайа намах
идам гандхах клим кришна-чаитанйайа намах
идам дхупах клим кришна-чаитанйайа намах
идам дипах клим кришна-чаитанйайа намах
идам сачандана пушпам клим кришна-чаитанйайа намах
идам сачандана туласи клим кришна-чаитанйайа намах
идам наиведхах клим кришна-чаитанйайа намах
идам панийаджалам клим кришна-чаитанйайа намах
идам пунарачаманийам клим кришна-чаитанйайа намах
идам тамбулам клим кришна-чаитанйайа намах
идам малйам клим кришна-чаитанйайа намах
идам сарвам клим кришна-чаитанйайа намах
Закончив гаура-пуджу, нужно повторить гаура-гайатри-мантру:
клим кришна-чаитанйайа видмахе вишвамбхарайа дхимахи тан но гаурах прачодайат
Затем нужно предложить Гаурасундаре поклоны со следующей мантрой:
ананда-лила-майа-виграхайа
хемабха-дивйаччхави-сундарайа
тасмаи маха-према раса-прадайа
чаитанйа-чандрайа намо намасте
Поклоняйся Шри Шри Радха-Кришне, думая, что ты занят этим по милости Шри Гуру и Шри Гауранги. Начни с медитации на Вриндаван:
тато вриндаванам дхйайет
парамананда-варддханам
калинди-джала-каллола
санги-марута-севитам
нана пушпа латабаддха-
врикша-шандаиш ча мандитам
коти-сурйа-сама-бхасам
вимуктам шат-тарангакаих
тан мадхйе ратна кхачитам
сварна-симхасанам махат
Затем медитируй на Радху и Кришну, сидящих на украшенном драгоценными камнями золотом троне:
шри-кришнам шри гханашйамам
пурнанандакалеварам
двибхуджам сарва девешам
радха лингитавиграхам
Затем поклоняйся шестнадцатью предметами, повторяя такие мантры:
идам асанам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам падйам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам аргхйам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам ачаманийам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам мадхупарках шрим клим радхакришнабхйам намах
идам пунарачаманийам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам снанийам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам соттарийа вастрам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам абхаранам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам гандхах шрим клим радхакришнабхйам намах
идам дхупах шрим клим радхакришнабхйам намах
идам дипах шрим клим радхакришнабхйам намах
идам сачандана пушпам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам сачандана туласи шрим клим радхакришнабхйам намах
идам наиведхах шрим клим радхакришнабхйам намах
идам панийаджалам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам пунарачаманийам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам тамбулам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам малйам шрим клим радхакришнабхйам намах
идам сарвам шрим клим радхакришнабхйам намах
Закончив пуджу, повтори йугала-гайатри-мантру:
клим кришнайа видмахе дамодарайа дхимахи тан но кришнах прачодайат
клим радхикайаи видмахе премарупайаи дхимахи тан но радха прачодайат
Затем поклонись Кришне:
хе кришна каруна-синдхо
дина-бандхо джагат-пате
гопеша гопика-канта
радха-канта намо ‘сту те
Вырази почтение Радхе:
тапта-канчана-гауранги
радхе вриндаванешвари
вришабхану-суте деви
пранамами хари-прийе
После этого повтори кама-биджу, кама-гайатри и мула-мантру. Затем, чувствуя себя несчастным, прочти падйа-панчаку и вигйапти-панчаку.
Падйа-панчака:
самсарасагаранатха путрамитрагриханганат
гоптарау ме йувам эва прапаннабхайабханджанау
йо ‘хам мамасти йат кинчидихалоке паратра ча
тат сарвам бхавато ‘дйаива чаранешу самарпитам
ахам апйапарадханамалайастйактасадханах
агатишча тато натхо бхавантау ме пара гатих
тавасми радхиканатха кармана манаса гира
кришнаканте таваивасми йуватева гатир мама
шаранам вам прапано ‘сми карунаникаракарау
прасадам куру дасйам бхо майи душте ‘парадхини
Вигйапти-панчака:
мат само насти папатма напарадхи ча кашчана
парихаре ‘пи ладжджа ме ким бруве пурушоттама
йуватинам йатха йуни йунанча йуватау йатха
манобхирамате тадват мано ме раматам твайи
бхумау скхалитападанам твам эва шаранам прабхо
говиндаваллабхе радхе пратхайе твам ахам сада
твадийам ити джанату говиндо мам твайа саха
радхе вриндаванадхише карунамрита вахини
крипайа ниджа-падабджа-дасйам махйам падийатам
После этого предложи остатки пищи Шри Гуру и Ваишнавам с мантрой:
этат маха-прасада нирмалйам шри-гураве намах
этат панийа джалам шри-гураве намах
этат прасада тамбулам шри-гураве намах
этат сарвам сарва-сакхибхйо намах
шри паурнамасйаи намах
сарва враджа-васибхйо намах
сарва ваишнавебхйо намах
Для совершения арчаны необходимы листья туласи. Мантра для собирания листьев туласи:
туласй-амрита-джанмаси
сада твам кешава-прийе
кешавартхам вичиноми
варада бхава шобхане
Затем поклоняйся туласи:
нирмалйа гандха-пушпади-панийа-джалам
идам-аргхйам шри-туласйаи намах
Туласи мантра:
нирмита твам пура деваир-
арчита твам сурасураих
туласи хара ме ‘видйам
пуджам грихна намо ‘сту те
Поклоны туласи:
йа дришта никхилагхасам гхашамани спришта вапух павани
роганам абхивандита нирасани сикта ‘нтака-трасини
пратйасатти-видхайини бхагаватах кришнасйа самропита
нйаста тач-чаране субхакти-пхалада тасйаи туласйаи намах
Предложив поклоны туласи, повторяй Харе Кришна мантру на четках из туласи, помня самбандха-гйану (знание о взаимоотношениях). Нет строгих и жестких правил, касающихся времени, места, чистоты или нечистоты при повторении Харе Кришна. Святое имя – самая благоприятная вечная истина.
Затем повтори следующую мантру и вырази почтение шри-кришна-чаранамрите, выпив ее, а затем коснувшись ею головы.
ашлеша-клеша-нихшеша-
каранам шуддха-бхакти-дам
кришна падодакам питва
шираса дхарайамй ахам
Затем следует принять немного маха-прасада, повторив сначала:
руданти патаках сарве
нишвасанти мухур мухух
ха ха критва палайанти
джаганнатханна-бхакшанат
После этого следует выразить полное почтение с мантрой:
дорбхйам падбхйам ча джанубхйам
ураса шираса дриша
манаса вачаса чети
пранамо ‘штанга иритах
Так заканчиваются ритуалы утренней пуджи.
Вечером повтори мула-мантру, кама-биджу и гайатри-мантру двенадцать раз. Никогда не принимай никакой пищи или питья, не предложенных Господу.
патхйам путаманамайантамахарйам сатвикам видух
раджасам индрийа-прештхам тамасам арттидо ‘шучих
Нужно соблюдать врата на Экадаши и в дни явления вишну-таттв в соответствии с “Хари-бхакти-виласой”, насколько это возможно. Никогда не общайся без нужды с непреданными. Избегать дурного общения – одно из главных качеств Ваишнава.
[1] Такая благочестивая деятельность, как неосознанное служение или слушание кришна-катхи от преданного (агйата-сукрити), ведет к бхакти.
[2] В своем комментарии на “Шикшаштаку”, который называется “Санмодана-бхашйа”, Шрила Бхактивинода Тхакур утверждает, что слово парам в первом стихе означает, что после шраддхи и сат-санги, то есть на стадии бхаджана-крийи, человек занимается повторением святого имени.
[3] Быть зрелым означает, что человек должен тщательноизбегать намапарадхи, на что указывает слово дурдаивам. Тогда он способен должным образом прославлять святое имя, форму, атрибуты и игры Господа.
[4] Третий стих “Шикшаштаки” описывает качества садхаки, проявляющиеся после того, как он освобождается от оскорблений. В червертом стихе слова на дханам на джанам на сундарим указывают на отличительные качества чистого преданного, свободного от всех материальных желаний.
[5] В пятом стихе слово кинкарам означает, что живое существо вечно остается слугой Кришны, но из-за своих прошлых злодеяний оно тонет в материальном океане.
[6] В шестом стихе описываются внешние признаки бхавы. На этой стадии садхака преодолел почти все анартхи.
[7] Когда влюбленные встречаются, их называют йукта (связанные). До до того, как они встретились, их называют айукта (не связанные). Экстатические эмоции, возникающие у влюбленных из-за невозможности обнимать и целовать друг друга так, как им того хочется – независимо от того, связанные они или нет, – называются випраламбха.
[8] Когда привязанность, возникающая в обоих влюбленных перед их встречей благодаря созерцанию, слушанию друг друга и т.д., становится очень приятной, смешиваясь с четырьмя элементами, такими как вибхава и анубхава, это называется пурва-рага.
[9]Праваса – это слово, используемое для обозначения разлуки влюбленных, которые прежде имели очень близкое общение. Это чувство разлуки возникает у влюбленных, когда они находятся в разных местах.
This file was created
with BookDesigner program
25.11.2013
