Текст книги "Как живете, дети?"

Автор книги: Шалва Амонашвили

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 14 страниц)

11. Проявляю вежливость к прохожим.

12. Соблюдаю чистоту на улице.

13. Бережно отношусь к общей, социалистической собственности.

14. Соблюдаю правила перехода через улицу.

15. Вот как я веду себя в транспорте.

16. Я не играю на улице.

Каждая тема в книжке развертывается на четырех страницах^[6].

На первой странице дается название темы, ключевые слова противоположного значения, рисунки.

Вторая страница посвящена рассказу по содержанию темы. Рассказ ведется от первого лица. Герой книги (а героем является сам владелец книги) размышляет о том, как он ведет себя в тех или иных обстоятельствах, разговаривает с собеседником, задает ему вопросы. Приводим содержание этой страницы по теме «Бережно отношусь к общей социалистической собственности»:

«В скверах, у остановки транспорта стоят скамейки: усталый человек сядет и отдохнет.

Эти скамейки принадлежат всем.

Я не царапаю, не ломаю, не порчу скамейки. А как поступаешь ты?

На улице стоят телефонные будки. Можно позвонить маме, товарищу. Телефонные будки принадлежат всем.

Я не порчу телефонный аппарат в будке. Не дергаю трубку.

А как поступаешь ты?

Деревья на улице защищают нас от жары, очищают воздух. Приятно жить в зеленом городе.

А это дерево посадил я. А ты вырастил свое дерево?

Я никому не дам портить нашу социалистическую собственность.

А как поступишь ты?»

На третьей странице даны задачи в рисунках. Они объединены общими заданиями: «Найди меня на этих картинках! Почему ты думаешь, что это я? Найди себя тоже!» На этой же странице нарисованы рамки. Здесь записывают свою оценку взрослые члены семьи и товарищи по классу. Над рамками написано: «Если ты ведешь себя так же, как я, взрослые и товарищи могут сказать о нас...» Подразумевается, что в качестве оценки будут использованы ключевые слова (добрый, ласковый, внимательный, отзывчивый, заботливый, трудолюбивый, жизнерадостный, сдержанный, скромный, аккуратный, надежный товарищ, прилежный, старательный, благодарный, осторожный, сдержанный, предусмотрительный и другие 2—3 слова, в зависимости от содержания). В конце страницы формулируются два правила поведения, соответствующие теме.

Четвертая страница посвящена заданиям. Выполняя их, ребенок определяет свою позицию в связи с разными нравственно-этическими ситуациями, определяет характер своего возможного поведения в этих ситуациях. Эти задания объединены вопросом: «Как нам поступить, если...»

Сейчас мы разрабатываем еще две книжки – третью и четвертую части: «Как вести себя в школе», «Как вести себя в общественных местах». Таким образом, все четыре книжки рассказывают о поведении ребенка в той основной среде, в которой ему приходится жить, общаться и расти.

Занятия по книжкам принесли детям много полезного. Было бы наивно утверждать, что ребенку достаточно осознать, какое поведение считается хорошим и какое плохим, и дать ему пример хорошего поведения, чтобы он тут же изменился, начал действовать по правилам. Он может знать о правилах поведения, однако в каждодневной жизни вспоминать о них тогда, когда правило уже нарушено им и его поведение уже ущемило интересы других. И вот когда ему приходится держать ответ за свое поведение, тогда и выясняется, что он знал, как надо и как нельзя поступать. Таким образом, получается, что у младшего школьника поступок опережает возникновение в сознании уже изученных правил, осознание последствий своего поведения.

Какую роль должны сыграть нравственно-этические правила в поведении младших школьников?

Правила бывают двух порядков: одни говорят о том, что нельзя и как нельзя делать; другие же указывают, что и как нужно делать. Правила первого порядка, таким образом, должны предупредить ребенка от неэтичных и противонравственных поступков. Правила же другого порядка должны поощрять его делать то, что нужно, и так, как нужно.

Но почему знание этих правил не всегда способствует поведению ребенка в соответствии с ними?

Думаю, одна из причин такого явления в том, что мы обучаем этим правилам, а не воспитываем по ним. А для того чтобы ребенок перестроил свое поведение, ему нужны не столько прочные знания нравственно-этических правил, сколько потребность жить и общаться с людьми, живущими по этим правилам. Опыт убедил меня, что

педагогический процесс может стать действительно воспитательным только в том случае, если он помогает ребенку познавать себя как члена общества, живущего по нравственно-этическим нормам.

Я сделал попытку направить воспитательный процесс по этому пути и одновременно понял, какие передо мной возникают трудности. Могу ли сказать, что, научившись определенным правилам, мои ребятишки уже и действуют по ним? Нет, конечно, хотя отношения между детьми в классе, их поступки не вызывают во мне тревоги. Я считаю: теперешняя моя воспитательная работа закладывает фундамент в становлении личности каждого ребенка как общественного существа.

Упражняться в добрых поступках

При закладке этого фундамента мною используются следующие четыре «строительные» компонента: познание другого человека (на примере конкретных людей), осознание нравственно-этических норм с позиции прав другого человека, упражнение в нравственно-этических поступках, цементирование всего этого через эмоциональные переживания и чувство долга.

На этот раз коснусь вопроса нравственно-этических упражнений. Я убедился, что детей надо упражнять при усвоении ими нравственно-этических норм так же, как мы упражняем их с целью выработки пробных умений, допустим чтения или же решения задач.

На наших занятиях в школе человечности (наши «уроки» вежливости со II класса мы преобразовали в «школу» человечности) я упражняю детей в нравственно-этических поступках, используя при этом возможности: детского воображения, когда ребенок должен представить свое возможное поведение в данной ситуации; ролевой игры, когда ребенок или группа детей моделируют возможную действительность и разыгрывают ее, взяв на себя разные роли; действительности, когда дети совершают те или иные поступки в реальной действительности (в семье, в школе, на улице и т. д.).

Упражнения в добрых поступках каждый раз мотивируются, анализируются, повторяются.

Хотите посмотреть, как упражняются дети? Мальчики, помогите, пожалуйста! Решите такую задачу: «Вова и Гига играют в школьном дворе. Вова играет неохотно, часто прижимает руку к животу. „У него что, живот болит?“ – подумал Гига. Гига знает, что Вова не любит жаловаться на свои болячки. Как должен поступить Гига? Как будет вести себя Вова? Задание: вообразить сначала свое поведение, а потом разыграть его». Только не стесняйтесь, ребята. Хорошо?

(Вова и Гига задумываются. Каждый воображает свои возможные действия. Затем они выходят вперед и начинают имитировать игру в мяч. Вова мнется, лицо его искажается, он хватается за живот, но игру не прекращает. Гига перестает играть.)

Гига. Что с тобой?

Вова. Ничего!

Гига. У тебя что-то болит?

Вова. Оставь меня, играй, если хочешь!

Гига. Не буду играть, пошли к врачу!

Вова. Не пойду к врачу!

Гига. Ты что, боишься врача? Пошли, пошли! (Берет его за руку).

Вова (присаживается, снова хватаясь за живот). Никого я не боюсь!

Гига. Нет, боишься! Пошли, прошу тебя! Проглотишь таблетку и все пройдет!

Вова (капризно). Не нужны мне таблетки!

Гига (зовет других ребят). Ребята, идите сюда, помогите повести Вову к врачу!

(Вова сопротивляется, но Гига крепко держит его за руку и ведет за собой.)

Как видите, Гига разыграл ситуацию, как помочь товарищу, когда тот как будто бы и не хочет принять помощи.

Через упражнения в нравственно-этических поступках я хочу преодолеть укоренившийся в воспитательном процессе вербализм. Вербальное воспитание нельзя универсализировать. Страстное, эмоциональное слово, сказанное ребенку любимым, близким, авторитетным для него человеком, разумеется, поможет ему осознать и задуматься о взаимоотношениях между людьми. Однако слово может задеть ребенка на время, а потом оно забывается. Кроме того, страстное слово возникает в основном в тот момент, когда поступок уже совершен, именно этот поступок и подвергается анализу. Чтобы слово, сказанное умно, душевно, с экспрессией, возымело свое действие на формирование личности ребенка, нужно подкрепить его серией упражнений в нравственно этическом поведении. «Слово плюс деятельность» и наоборот – «деятельность плюс слово» могут дать в сумме качественно иное состояние – характер, направленность, целеустремленность. Исходя из этих соображений, я и усиливаю в воспитательном процессе роль нравственно-этических упражнений.

Всматриваться в человека как в зеркало

О чем мы говорим на занятиях нашей школы человечности, что я воспитываю в детях?

Школа человечности – это последующая ступень взросления моих ребятишек после школы вежливости. Там я прививал им навыки поведения, здесь же моя цель более сложная: воспитать в ребенке умение всматриваться в человека, как в зеркало, ибо это один из путей очеловечения человеческого существа. Идею эту я вывожу из мудрого высказывания Карла Маркса о том, что человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Руководствуясь этой мыслью, хочу развить и воспитать в каждом моем ребенке внимательное, чуткое отношение к товарищам, окружающим людям.

На наших занятиях человечности я даю детям возможность, так сказать, «философски» осмыслить, как должны относиться друг к другу люди и почему, что такое добро и как оно проявляется, что такое зло и как противостоять ему, что такое Родина и как ее любить...

Чтобы «философские» рассуждения детей не превратились в пустословие, в набор громких фраз, я стараюсь дать им конкретные примеры для анализа, дать также ключики к анализу и, что самое главное, побудить их к соответствующим действиям, помочь им свою нравственно-этическую деятельность выводить из нравственно-этической позиции. Я и в III классе буду воспитывать своих малышей в этом направлении, хотя хорошо знаю, что и там эта работа не завершится и педагогам последующих ступеней придется в дальнейшем продолжать и углублять ее.

На этих таблицах вы можете ознакомиться с содержанием работы школы человечности во II и III классах.

Школа человечности

Содержание занятий

II класс

Тема 1. Мои родные и я.

Вопросы к занятиям: кто такой родной человек? Чем я обязан родным мне людям? Почему они заботятся обо мне?

Понаблюдать: что радует и что огорчает моих родных; как они относятся друг к другу, как относятся ко мне; как я забочусь о них.

Задания: расспросить своих родных об их делах и заботах, об их прошлом, узнать побольше о тех близких мне людях, которых уже нет в живых; составить книжки-рассказы о дедушке, бабушке, маме, папе, сестре, брате; сделать зарисовки о своих родных для классной выставки «Спасибо вам, мои дорогие!».

Долг: постоянно проявлять чуткость, внимание, заботу о родных, быть услужливым, помогать в домашних делах; доставлять им неожиданную радость; быть ласковым к ним (ну, конечно, не грубить).

Тема 2. Мои товарищи и я.

Вопросы к занятиям: кто такие мои товарищи? Чем мы обязаны друг другу? Как товарищи заботятся друг о друге? Как они радуют, сопереживают, помогают друг другу? Кого можно назвать настоящим другом и товарищем? Какой я сам друг и товарищ?

Понаблюдать: что радует и что огорчает моих товарищей; как ребята относятся друг к другу во время игры, занятий, на переменах, в продленке, насколько доброжелательны друг к другу; не позволяет ли кто-нибудь грубости по отношению к своим товарищам; как мальчики защищают девочек; как девочки заботятся о мальчиках.

Задания: написать книжки-рассказы о своих двух-трех друзьях (о том, в чем проявляется их дружба, поразмышлять откровенно о самом себе как о друге и товарище), нарисовать портреты своих товарищей для классной выставки «Мои друзья-товарищи»; подумать, как интереснее поздравить с днем рождения своего товарища.

Долг: быть всегда чутким к товарищам; радоваться успехам каждого из них; сопереживать, сочувствовать каждому из них в беде, при необходимости немедленно приходить на помощь; беречь и защищать честь товарища, честь класса; не допускать грубости по отношению к товарищам; быть с ними ласковым, уступчивым, справедливым, не дуться на товарища.

Тема 3. Люди вокруг меня.

Вопросы к занятиям: как люди заботятся друг о друге? Как мы ощущаем заботу незнакомых нам людей, людей труда? Как понять: «Человек человеку друг, товарищ, брат»? Как незнакомые люди могут воспринять меня? Как вести себя с незнакомым человеком, в обществе людей? В чем моя обязанность перед людьми?

Понаблюдать: как люди проявляют доброту, чуткость, внимание друг к другу, как они общаются друг с другом в разных общественных местах (на улице, в транспорте, в поликлинике, в магазине...); какие проявления грубости, недружелюбия, неэтичного поведения замечаются, как люди сами восстанавливают порядок, требуют ответа от грубияна...

Задания: сделать зарисовки о незнакомых людях для классной выставки «Я среди людей»; составить книжки-рассказы о своих наблюдениях над людьми, о своем общении с незнакомыми людьми.

Долг: быть вежливым с незнакомыми людьми; при необходимости немедленно оказывать помощь старикам, маленьким.

Тема 4. Как я воспитываю себя.

Вопросы для размышления над собой: что мне самому не нравится в своем характере, как я исправляю свои недостатки? Что думают обо мне мои родные, мои товарищи, что им не нравится во мне, как я отношусь к их советам? Как и за что наказываю самого себя? За кого я в ответе, как я это проявляю?

Понаблюдать: умею ли я быть сдержанным, уступчивым, ласковым, скромным, услужливым к своим близким и товарищам как я это проявляю.

Задания: начинать день с мыслью о том, как я порадую близких мне людей; заканчивать день с анализа того, принес ли я кому-нибудь пользу в этот день; составить книжки-рассказы о своем отношении к людям, о своем характере; сделать зарисовки из своей жизни для классной выставки «Это – Я».

Долг: любить и понимать близких мне людей – родных и товарищей; научиться видеть себя их глазами; научиться говорить со своей совестью, страдать и отвечать за свои проступки, быть мужественным и правдивым.

III класс

Тема 1. Я – патриот и интернационалист.

Вопросы к занятиям: что значит – любить Родину, быть патриотом? Как быть патриотом, как проявлять любовь к Родине? Как защищали Родину наши предки? Как защищали социалистическую Родину наши дедушки и бабушки? Как мне стать защитником Родины, как укреплять ее могущество, заботиться о ее процветании? Что значит быть интернационалистом, как проявлять свой долг интернационалиста?

Задания: собрать материалы о том, как семья защищала Родину во время Великой Отечественной войны (изучить фронтовые письма, познакомиться с орденами и медалями дедов за боевые заслуги); создать классный музей «Великая Отечественная»; подготовить книжки-рассказы о своих родных, участниках Отечественной войны; сделать рисунки для классной выставки «Дети – за мир! Дети – против войны!»; создать альбомы о жизни детей в социалистических и капиталистических странах...

Долг: растить в себе достойного сына и защитника Родины; любить и уважать другие народы.

Тема 2. Я – член общества, люблю трудиться.

Вопросы к занятиям: как в нашей стране общество заботится о благе человека? Как человек заботится о благе общества? Что такое труд? Что я должен делать, чтобы чувствовать себя полноправным членом общества? Как и в чем можно проявить свое трудолюбие, умение трудиться?

Понаблюдать: как работают люди вокруг меня; как работают отец, мать, старшие члены семьи.

Задания: попросить старших членов семьи взять тебя на работу; составить книжки-рассказы о труде старших, о трудовых руках матери, отца, дедушки, бабушки; сделать зарисовки для классной выставки «Мы трудимся»; участвовать в труде взрослых; проявлять постоянную трудовую заботу о членах семьи трудиться в школе.

Долг: уважать труд людей; растить себя трудолюбивым.

Тема 3. Я – член своего коллектива.

Вопросы к занятиям: что такое цель, общие заботы? Чем объединяется наш классный коллектив? Каким общественным нормам мы обязаны подчиняться? Как мы должны заботиться друг о друге?

Что значит: «Один за всех, все за одного»? Как это осуществить в нашем коллективе? Я – пионер; что это значит?

Задания: вносить предложения об улучшении и обогащении жизни классного коллектива; подготовить книжки-рассказы из жизни коллектива, о пионерских делах; выполнять поручения коллектива, научиться быть в ответе перед коллективом.

Долг: любить и крепить свой коллектив, следовать принципу «Один за всех, все за одного».

Тема 4. Я – Человек.

Вопросы к занятиям: как растить в себе Человека? Как понимать – «Человек – это звучит гордо»? Кого можно назвать настоящим Человеком? Образ В. И. Ленина – пример человечности; как воспитать в себе настоящего Человека?

Понаблюдать: насколько соответствует твоя жизнь, твой характер действительному образу настоящего Человека.

Задания: писать дневники с анализом того, как ты растишь в себе настоящего Человека.

Долг: приносить людям радость.

Заключение

Невозможно воспитать в детях чуткое отношение друг к другу, к старшим, к младшим, бережное отношение к общему достоянию только на том материале, который дается в учебниках чтения. Нельзя также надеяться, что беседы по поводу возникающих от случая к случаю ситуаций обеспечат целенаправленность нашей воспитательной работы.

Не кажется ли вам парадоксальным, что мы все время говорим о воспитании личности ребенка, а в действительности на практике эту важную задачу подменяем задачей формирования знаний и навыков? А воспитывающее обучение? Его суть порой выхолащивается и сводится к заучиванию детьми произведений, имеющих нравственное содержание. Я уверен: целенаправленное формирование личности ребенка может вестись только лишь через единство моральных представлений и нравственно-этических упражнений. Благородные поступки должны быть продиктованы добрыми чувствами. Слово, конечно, может воспитывать, но какое слово, как и кем сказанное? И что следует за словом? На какой жизненный опыт, на какие чувства ребенка оно опирается? Какое закрепляет поведение, как закрепляет? Детям нужно не только хорошее объяснение нравственных норм, но и хорошо организованные упражнения в осуществлении этих норм.

Опыт, о котором я рассказал вам, не является совершенным, и дальнейшие свои поиски я намерен направить на то, чтобы воспитать в каждом ребенке стремление увидеть, познать другого человека, любить человека и на этой основе строить свое нравственноэтическое поведение.

Как вы думаете, стою ли я на верном пути?

Глава VI. Кого я воспитываю (28 мая)

119 бабушек и дедушек

У меня есть своя перепись и своя статистика. Вот некоторые данные этой статистики. Из 38 моих ребятишек 17 девочек, а мальчиков – 21.

Имеют благополучные семьи – 29. Являются единственным ребенком в семье – 12. Имеют братьев и сестер (одного или двух) – 26.

Такая статистика мне очень нужна, она для меня не просто набор цифр, а конкретная действительность, которую постоянно учитываю в своей учебно-воспитательной работе. Как учитываю? А вот как.

Что значит – единственный ребенок в семье?

Усиленная, переходящая все грани педагогической разумности заботливость родителей о ребенке – вот что.

Представьте себе: все взрослые члены семьи трепещут перед ребенком, каждый предлагает свои услуги, каждый старается побаловать его. «Ты у нас единственный! Ты наша радость... Мы все трудимся ради тебя... Все это твое!» И ребенок постепенно пропитывается этим «ядом» – чувством и сознанием того, что он единственный в семье и потому – гордость и радость семьи, а все остальные – его служители. В семье, где живет и растет единственный ребенок, обычно забывают о том, что, скажем, мать там тоже единственная, кого-кого, а уж двух мам в семье никак не может быть.

Кто-то задел этого единственного во время игры во дворе или в школе?.. Тут же примчатся взволнованные родители!

В детском коллективе его поставили наравне с другими? Обида, слезы...

Пройдут годы, и перец нами могут предстать так называемые «маменькины сынки», не умеющие приспосабливаться к разным условиям жизни, ладить с людьми, не наделенные силой самозащиты, хрупкие, неестественно нежные, или же, наоборот, грубые, эгоистичные, ставящие себя в центр вселенной, беспощадные...

Я не верю, что усиленная, выше требуемой, заботливость родителей о своем единственном ребенке и есть нормальный, целенаправленный процесс воспитания. Если кому-либо кажется, что единственного ребенка легче воспитывать, то могу заверить – это заблуждение. Почему так думают некоторые мамы и папы? Потому, что они видят только одно, притом не такое уж важное условие воспитания: чтобы ребенок не чувствовал нужды в чем-либо и чтобы он был окутан заботой и опекой нескольких взрослых (мамы, папы, бабушки, дедушки, а то и тети...). Но всякий перегиб в воспитании опасен:

Чрезмерная заботливость перерастает в ребенке не во взаимную чуткость, а в беззаботность и грубость; чрезмерное обилие материальных благ вырабатывает в нем не уважительное отношение к людям труда, бережное отношение к материальным ценностям, а потребительство, вымогательство; чрезмерная уступчивость развивает в нем не гуманность души, а безволие, слабохарактерность; постоянное внушение ребенку, что только он и есть радость и гордость семьи, воспитывает не ответственность перед семьей, а зазнайство и самодовольство.

В семьях, где растут двое, трое и больше детей, чрезмерность регулируется сама собою, так как родительские любовь и забота делятся на всех поровну. Но в семьях, где растет единственный ребенок, процесс воспитания легко может исказиться. Поэтому я и присматриваюсь ко всем 12 ребятишкам, единственным детям своих мам и пап, чтобы не упустить малейшего колебания в становлении их характеров. А мам и пап этих детей часто приглашаю к себе то в одиночку, то группами, и веду с ними разговор о сложностях воспитания единственного ребенка в семье, учу их, как проявлять умеренность в своих заботах о ребенке.

Детей, у которых есть сестры и братья (младшие, старшие), время от времени расспрашиваю, как они ладят друг с другом, не ссорятся ли, как заботятся друг о друге. И так как многие из этих братьев и сестер учатся в нашей же школе, то нахожу время поговорить также и с ними. Детей воспитывают не только взрослые, они и сами воспитывают друг друга, если, конечно, семейная атмосфера настраивает их на дружбу и отзывчивость. Я разъясняю детям, как нужно заботиться о младшем братишке, младшей сестренке, как проявлять внимание к старшему брату, сестре. А недавно мы устроили необычный утренник. Он был посвящен сестрам и братьям моих ребят. Красочные пригласительные билеты («Моему дорогому брату Паате», «Моей любимой сестричке Ниночке» и т. д.), афиши с программой («Все о сестре! Все о брате!»), книжки-рассказы о братьях и сестрах, выставки рисунков детей («Знакомьтесь, моя сестричка, мой братик!») и, наконец, веселый концерт произвели большое впечатление на всех приглашенных. Их было 32, самым маленьким среди них был братишка Магды – «нулевик» Зурико, самой старшей – сестра Бондо, учительница нашей же школы Манана. А 26 моих ребятишек в тот день вернулись домой гордые; вот, мол, какие у меня братья, сестры, какой я для них...

Так мне помогает статистика.

Но это еще не все.

У меня есть одна внушительная цифра – 119.

Оказалось, что все мои ребятишки вместе имеют 55 бабушек и 46 дедушек, 18 прабабушек и прадедушек. А 31 моего ребенка в семье постоянно опекает бабушка, во многих случаях – и дедушка. 6 бабушек специально вышли на пенсию, чтобы заняться воспитанием внуков и дать возможность молодым родителям со спокойным сердцем ходить на работу.

119 бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек, подумать только!

Это же целая армия добрых, чутких, мудрых людей, которые совершенно по своему влюблены в озорных, неугомонных внуков и внучек. Они ухаживают за детьми, провожают их в школу, уводят домой из школы, ведут в музыкальную, в спортивную школы, в парк, в цирк, одевают и кормят, ласкают и наставляют и, помимо всего этого, балуют.

Нет, нельзя говорить о семейной педагогике однозначно, не уяснив себе роли каждого члена семьи в воспитании ребенка. Мне кажется, что все курсы по семейному воспитанию написаны в основном для мам и пап. В этих методических руководствах говорят о том, как родителям воспитывать ребенка, как им действовать сообща, поддерживать друг друга, создавать «единый фронт» воспитания. Но допустим, что нет необходимости писать в отдельности педагогику для мам и педагогику для пап. Пусть муж и жена сами додумываются, как, исходя из общих позиций, каждому заняться воспитанием детей в семье. Допустим также, что другие члены семьи (тети, дяди) тоже не нуждаются в особой педагогике – как им участвовать в воспитании своего племянника и своей племянницы. Необходимые знания они могут почерпнуть из тех же курсов семейной педагогики.

Но что делать дедушкам и бабушкам? У них же свои – особые, специфические, непохожие на другие отношения к своим внукам и внучкам. Они имеют еще и особые моральные права на ребенка. А что самое-самое главное – они своих внуков и внучат любят не по-матерински, не по-отцовски, а по-бабушкински и по-дедушкински. Вот в чем дело! И как папы и мамы ни создавай единый воспитательный фронт в отношении ребенка, этот фронт то и дело будет прорван ребенком, если в семье живут бабушка и дедушка. «Нет!» – может грозно сказать отец и пойти на работу. «Папа же сказал – нет!» – строго повторит мама и тоже поспешит на работу. А бабушка? А дедушка? Могут ли они быть такими же железными, грозными? Нет, они не могут быть такими. «Как нам быть, а, как нам быть? – забеспокоится бабушка и примет решение. – Ну, хорошо, но только, чтобы родители не узнали, а то попадет от них и тебе, и мне!» – и внук, поцеловав бабушку, выбежит во двор покататься на велосипеде.

Почему бабушка поступит так? Почему дедушка, тайком от родителей, поведет внучку в кино, в зоопарк, купит эскимо? Потому что они такие, они не могут иначе. Дедушка и бабушка не могут не быть уступчивыми по отношению к своим внукам и внучкам потому, что, во-первых, они умудрены жизненным опытом, опытом воспитания своих детей, самой жизнью в целом. Этот жизненный опыт сделал их более чуткими, нежными, мягкими, понимающими. На суету молодых они смотрят с высоты своих лет, опыта и мудрости. Во-вторых же, любовь к внуку и внучке тем и отличается от любви к сыну и дочке, что в ней – в этой любви к внуку – смешиваются родительская любовь и жалость к ребенку из-за его беспомощности и беззащитности. Разве не об этом гласит народная мудрость: «Сын проходит через сердце, а внук – через сердцевину»? Любовь, зарожденная в сердцевине, и есть то особое, трепетное чувство, которым полны дедушка и бабушка по отношению к внуку.

Моя статистика позволяет обнаружить любопытное явление. Дедушки и бабушки моих ребятишек – это не люди обязательно пожилого возраста, это не старики – вовсе нет. Большинство из них – люди, так сказать, в возрасте, вот и все! Это – жизнерадостный народ, образованный, трудолюбивый. Никто из них не ходит с палкой, сгорбленный, не носит белую длинную бороду, к волосам многих только-только подкрадывается седина. Они трудятся, ведут общественную деятельность, радуются жизни. Лишь 9 из них являются участниками Великой Отечественной войны, остальные были детьми, когда гремели пушки. Всего этого, конечно, не скажешь о 18 прабабушках и прадедушках – они действительно пожилые, старые люди, им 70—80 лет, многие из них с ранениями вернулись с войны.

Мои наблюдения убедили меня в том, что между детьми и дедушками и бабушками возникает больше взаимопонимания, чем между детьми и их родителями. Может быть, это происходит потому, что дедушки и бабушки, как правило, в общении с ними исходят не из отдаленных и потому непонятных детям целей воспитания, а из близких им интересов и потребностей. Дедушки и бабушки охотно включаются в игру со своими внучатами они с легкостью выполняют их желания. У детей больше секретов со своими дедушками и бабушками, дедушки и бабушки – хранилище их шалостей, они шутя прощают им проступки, никогда не выдают их родителям. Дедушки и бабушки – это непроницаемое убежище от родительской угрозы. Дети верят в преданность своих бабушек и дедушек и потому мало их боятся, не всегда повинуются. Но, когда бабушки огорчаются и сердятся на них, дети болезненно переживают это и пускаются в ласки и объятия, раскаяния и извинения.

Так нужна ли особая педагогика, как дедушкам и бабушкам воспитывать своих внуков и внучек? Думаю, было бы здорово иметь такие книги. Дедушки и бабушки украшают золотую пору детства, насыщают ее любовью, заботой и мудростью.

Если человек прошагал свое детство без общения с самыми добрыми, ласковыми, мудрыми, горячо любящими его людьми – с дедушками и бабушками, это значит, что он потерял тысячу прелестных сказок, тысячу увлекательных прогулок, тысячу радостей от исполнения желаний, тысячу мудрых наставлений, в тысячу раз больше оказался незащищенным, в тысячу раз больше споткнулся о камни и в тысячу раз больше не сочувствовали ему в его горе.

Я закрываю глаза и ухожу в свое глубинное прошлое, когда с недалеких Кавказских гор доносился до нас грохот пушек, и я, уткнувшись в подушку, до поздней ночи ждал возвращения бабушки из колхозной пекарни, где она работала. Приходила бабушка, приносила домой буханку душистого горячего черного хлеба, успокаивала меня, начинала рассказывать сказки, и я засыпал беспечно, с надеждой. А эта беспечность, обретенная мною благодаря душевной доброте и ласке любимого человека, и была для меня не чем иным, как оплодотворением моего сердца человечностью.

По своему опыту знаю, какими драгоценными станут в будущем для каждого моего ребенка воспоминания о своих бабушках и дедушках. И считаю своим долгом помочь им глубже почувствовать преданность этих людей, а бабушкам и дедушкам доставить радость от проявления взаимной детской любви и заботливости.

От моих предков к предкам моих ребятишек

Дети суетятся: «Успеем? Не успеем?» А успеть надо многое: вынести парты в коридор, расставить стулья, устроить сцену, вывесить плакаты, завершить оформление выставок, прорепетировать...

В 12 часов начинается сдвоенный «урок» для бабушек и дедушек.

Я внутренне спокоен – успеем, конечно. Сегодня последний школьный день, 28 мая, других уроков у нас нет, кроме тех, которыми сейчас заняты дети.