Текст книги "Невидимая броня. Теория и практика психоэнергетической защиты"

Автор книги: Сергей Ключников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 23 (всего у книги 28 страниц)

Нередко сама информация о том, что нападать предстоит на человека с безупречной репутацией, останавливала агрессора, который понимал, что он атакует не просто отдельного человека, но выразителя мнения многих людей, фокусирующего в своей ауре энергию положительного отношения целого коллектива. Безупречная репутация завоевывается долгим трудом, хорошо защищает от психологических и психоэнергетических ударов, идущих от людей (астральные удары – от агрессии до соблазнов – могут быть нанесены и реально наносятся любому человеку независимо от репутации), но легко теряется, как только ее носитель совершает какие-либо ошибки или нравственные проступки.

Безупречную репутацию можно уподобить большому энергетическому чехлу, который надевается на индивидуальную ауру и защищает ее от нападений. Важно, чтобы внешняя и внутренняя оболочки ауры энергетически совпадали друг с другом, тогда и защищённость будет значительно выше. Если же энергетика внешней репутации и внутренняя энергетика человека, выражающая его сущность, не совпадают (примером такого несовпадения является случай с каким-нибудь скрытым мафиозо, занимающим высокое общественное положение и пока еще не ответившим по закону за свои преступления), тогда удар может быть, что называется, смертельным. В этом случае он раскрывает неприглядную теневую природу человека.

Старайтесь действовать безупречно, чтобы ваш внешний облик, образ поведения и впечатление, которое вы производите, не слишком расходились с вашим внутренним миром и состоянием тонких структур. В первую очередь старайтесь выглядеть достойно в собственных глазах и не допускайте в своем сознании таких мыслей, чувств, образов и состояний, за которые вам было бы неловко перед другими людьми, если бы вам пришлось приоткрыть перед ними свой мир. С другой стороны – старайтесь выглядеть достойно и на внешнем уровне. Тогда вы начнете привлекать к себе людей, которые будут симпатизировать вам и усиливать вашу ауру энергетикой уважения и восхищения. Ваша положительная репутация станет безупречной, а это повысит степень ее защищённости. Впоследствии при каких-либо конфликтах, скандалах и травле энергия безупречной репутации поможет отразить самые неприятные удары и нападения.

Священное чувство правоты ("возмущение духа")

Если вы подвергаетесь атаке не на эгоистическом, личностном, а на духовном уровне, вы должны осознать незаконность подобных агрессивных претензий и обвинений. В вашем лице оскорблен мир духа и потому вы не можете оставить это без внимания. Вы обязаны ответить, и для того чтобы ответ был достойным и мощным, вам может помочь священное чувство правоты, которое вы должны научиться вызывать в своем сердце. Речь идет не об искусственной игре с самим собой, а о естественном погружении человека в глубину собственного сердца с последующим извлечением оттуда импульса внутренней правоты. Сосредоточьтесь на собственном эмоциональном сердце, прислушайтесь к нему более глубоко и пристально, нежели раньше, и спросите себя – чувствуете ли вы внутреннюю правоту и готовы ли полностью отмести обвинения и ответить, распрямляясь перед обидчиком во весь рост? Если да, тогда попросите собственное сердце наполниться импульсом волевого сопротивления атаке и готовности отбить удар. Войдя в состояние мощного эмоционального трепета и уверенности, дайте ответ на внешнем уровне, наполняя его энергией правоты. Это эффективно защитит вас от всех невзгод и нападений.

При отражении агрессивных ударов далеко не всегда имеет смысл пребывать в состоянии пассивного олимпийского спокойствия. Иногда требуется отвечать и активно действовать, но без ответного гнева. Учение Живой Этики говорит о правильной эмоции, которая наилучшим образом отражает чужую несправедливую агрессию, но в то же время дает возможность сохранять внутреннюю духовную высоту и связь с Высшим. Эта эмоция, называемая "возмущением духа", в отличие от гнева сохраняет ауру человека невредимой. Но, конечно, важно защищать не просто себя, а Высшее в себе, духовного Учителя, Бога:

"Главное, действуйте не гневом, но возмущением духа. Огонь гнева лишь оставляет дыры в ткани Мира. Но если действуете возмущением духа, защищая Имя Господне и силу Учителя вашего, то даже удары будут оправданы. Потому различайте во всем огонь гнева и очистительное пламя возмущения духа" (Зов).

В то же время Учение подтверждает, что данный метод следует применять редко, ибо при частом употреблении он может изнашивать тонкие структуры организма.

Выход из скорлупы ауры и расширение сознания

Любое нападение на духовную сферу человека оказывается результативным, если оно разрушает заградительный слой ауры и проникает внутрь. Нередко тот, кто занят отражением ударов, сужает свое сознание до размеров маленькой ауры и становится уязвимым. Привязанность к привычной форме собственной ауры отражает привязанность человека к одним и тем же целям, ценностям, привычкам, эмоциям и желаниям. Они кристаллизуются, застывают и потому становятся более доступными для ударов и нападении. Один из удачных, хотя и неожиданных методов защиты заключается в выходе сознания человека за пределы ауры. Речь идет именно о пространственном расширении своего сознания.

Когда вы ощущаете давление на ауру, попробуйте изменить тактику – не сужайте свое сознание до размеров тела, а постарайтесь расширить его, перенеся за пределы ауры. Выведите свое сознание из скорлупы ауры насколько это возможно и наполните пространство вокруг ауры одухотворенным светом. Такого рода выход не означает, что вы ослабили заградительную сеть ауры, но, напротив, будет предполагать, что вы укрепили ее, поскольку линия обороны будет теперь проходить на гораздо более далеком от тела расстоянии. Вы будете отражать удары и гасить волну негативной энергетики на отдаленных рубежах, и потому удар будет намного слабее, тем более что энергия одухотворенного света сознания, которым вы будете стараться наполнить пространство между вами и источником удара, обладает силой, смягчающей любые атаки.

Однако ваша задача состоит не в том, чтобы просто остановить энергетические атаки против вас, расширив пространство вашего сознания и приблизив линию фронта к противнику, но и уменьшить его силу. Вы можете совершенно нейтрализовать агрессора, если выйдете из скорлупы ауры и расширите сознание настолько, что окажетесь как бы за спиной человека, атакующего вас. В этом случае он, конечно, не сможет больше наносить вам удары. В идеале будет хорошо, если вы сможете продлить пространство своего сознания до бесконечности и мысленно растворите сам источник нападения и его агрессивную энергию.

Полное принятие себя

Энергия нападения и ударов, провоцирующая возникновение конфликтов, поражающих духовное ядро человека, проникает внутрь благодаря психологическим и аурическим щелям, возникающим из-за отвержения самого себя. Человек, до конца не верящий в свои силы и отвергающий какую-то часть или сторону собственной личности и души, теряет веру и в себя, и в Высшее Начало. Этим актом сомнения он как бы изолируется от определенной части самого себя и оставляет ее без защиты. Раздробляя свою целостность, он открывает свое духовное ядро для любых атак и ударов.

Пронаблюдайте за собой, включив в поле обозрения все свои внутренние противоречия, конфликты и слабости. Даже если вы хотите их изменить, вы можете сделать это только постепенно, а это возможно лишь при условии полного принятия самого себя во всех проявлениях. Принятие себя нельзя рассматривать как внутреннее соглашательство со своим несовершенством или капитуляцию перед собственными недостатками. Это всего лишь начальное условие для совершенствования. Принимая себя в настоящем, вы делаете первый шаг для изменения себя в будущем. При этом вы готовы защищать собственное несовершенство от любых внешних ударов. Но принятие себя – это не просто фиксация своих недостатков. Это еще и видение глубинной Божественной Природы, сокрытой под несовершенным покровом души и личности. Принимая себя, вы примиряете между собой более совершенную и менее совершенную части себя, подтягивая несовершенную часть к совершенной. Правильное принятие самого себя предполагает такие процессы, как внимательное наблюдение за собой, осознание того, что недостатки и затемнения относятся к поверхностной части человеческой природы, скрывающей под своим покровом более совершенную и просветленную внутреннюю природу. Самое правильное восприятие самого себя – это принятие единства внешней и внутренней природы, которое в своей основе полностью защищено от ударов. Попробуйте особо сосредоточить духовное зрение и увидеть, что вы изначально защищены глубинной гармонией внешнего и внутреннего начал. Иначе говоря, примите свою защищённость и целостность как изначальную данность.

Полное принятие мира как части себя (смирение)

Человек, не принимающий мир с любовью и благоговением и отвергающий любые его проявления, делается гораздо более уязвимым для ударов по его духовному ядру. Такая позиция притягивает к человеку негативно окрашенные энергии и отрицательные эмоции других людей. Полное принятие мира помогает человеку соединиться с окружающей его действительностью на всех планах и уровнях бытия. Оно притягивает к человеку более доброжелательное отношение окружающих и вызывает благотворные энергии, уменьшая неизбежные негативные воздействия. Принятие мира почти тождественно уже рассмотренному методу выхода из скорлупы собственной ауры – оно помогает человеку слиться с миром настолько плотно, что исчезает расстояние между источником агрессии и предполагаемой жертвой.

Мощным защитным средством является смирение. Оно обычно понимается неверно как слепая покорность и слабость. Между тем христианство, в наибольшей степени разработало понятие смирения как принятия с миром любых внешних событий, которые рассматриваются как проявление Высшей воли. Среди преданий, распространяемых в египетском христианстве, есть легенда, посвященная теме смирения:

"Ала Макарий шел однажды вокруг болота, неся пальмовые ветви, и вот дьявол встретил его на пути, держа серп в руке. Он хотел ударить его (серпом), но не смог и сказал ему: "Великое насилие я терплю от тебя, потому что нет силы у меня против тебя. Ибо вещи все, которые ты делаешь, я делаю тоже. Ты постишься днями, я же не ем вообще. Ты совершаешь ночные бдения много раз, я же не сплю никогда. Но в одном ты сильнее меня". Сказал ала Макарий: "Что это?". "Это твое смирение. Я не могу смириться никогда, поэтому я бессилен против тебя".

Хорошо выражает защитную функцию состояние смирения суфийская притча в изложении Саади:

"Шайка головорезов и негодяев напала на дервиша, его оскорбили, избили и поранили. Дервиш пришел к своему мастеру с сетованием о случившемся. Мастер ответил: "Дервишеское рубище, сын мой, – это одеяние смирения. Всякий, кто носит это одеяние, но не выносит, когда его планы расстраиваются, – притворщик, и дервишеское рубище запрещено для него".

Смирение означает не пассивное следование судьбе, но активное противостояние началу внутренней гордости. Египетские старцы по этому поводу говорили: "Если нет борения на нас, тем более мы смиряемся, ибо Бог видит нашу слабость и охраняет нас. Если же мы возносимся, Он отнимает свою защиту от нас, и мы погибаем".

Представьте, что мир, простирающийся перед вами и включающий как доброжелательное, так и враждебное, агрессивное к вам отношение со стороны других людей, есть не просто некая посторонняя реальность, внешняя и чуждая вам, но продолжение вашего сознания. В этом случае источник агрессии, прежде воспринимавшийся вами как неумолимое зло, перед которым вы совершенно беззащитны (если он оказывался более сильным нежели вы), становится несовершенной частью вас самих, внутриличностной частью, дерзнувшей выступить против Целого, маленьким "я", начавшим битву с "Я" большим. При подобном подходе вам будет гораздо легче успокоить агрессора.

Принятие удара с чувством благодарности

Подавляющее большинство людей воспринимает удары и нападения с отрицательными эмоциями. Реакция вполне понятна – они ощущают агрессивную энергетику удара и совершенно не чувствуют, что помимо боли, каждый удар несет в себе энергетику познания новых истин, и что за это нужно благодарить тот источник, который породил это нападение. Попробуйте изначально настроиться на чувство благодарности по отношению ко всем ударам, которые вам предстоит получить. Попытайтесь быть благодарным и за тот удар, который вы только что получили. Мысленно поблагодарите сам удар и его отправителя, по каким-то причинам ненавидящего вас. Попытайтесь увидеть в ударе толчок к божественному просветлению и проникнитесь чувством благодарности к действию Высших Сил, столь необычным путем ускоряющим ваш путь к совершенству. Если ваша благодарность будет действительно искренней, то ее энергия сможет растворить агрессивную энергетику нападения.

Любой удар для мудрого человека – это не только отрицательные эмоции, но и урок жизни. Если бы жизнь хотела испортить и духовно разложить нас, она бы лишила нас этих в высшей степени полезных мгновений. Но она не хочет нашей гибели, потому постоянно бьет нас. Точнее, бьем мы себя сами, все время попадая под Дамоклов меч возмездия.

Когда человек в процессе общения получает удары, он, как правило, проклинает не только источник удара, но и сам удар. Возможно, это проклятие на какое-то мгновение облегчает жизнь жертве, сумевшей сбросить со своей души отрицательные эмоции, однако в дальнейшем приводит к ослаблению ауры. Потому попробуйте вызвать к жизни энергию благодарности по отношению и к самому удару, и к его источнику. Эта энергия обладает мощной защитной силой, нейтрализующей или хотя бы ослабляющей любые будущие удары.

Вспомним, как Христос предлагал молиться за проклинающих его, а Агни Йога призывала радоваться препятствиям и говорила о необходимости поднятия врага на должную ступень почитания.

Наполнитесь благодарностью не только за полученный жизненный удар, но и за все будущие удары и нападения, которые вам еще предстоят, и вы пройдете испытания более защищёнными. Не обязательно благодарить агрессора посредством слов (хотя мне приходилось сталкиваться со случаями, когда подобная парадоксальная реакция приводила в замешательство агрессора), но если вы будете делать это мысленно, то ваши дальнейшие действия будут окрашены энергией благодарности, и это может помочь вам отразить агрессию.

Истинно защищённый человек всегда благодарен тем, кто на него нападает – без их тренировочных ударов и выстрелов он не закалил бы свой дух. По этому поводу Живая Этика говорит:

"Когда спросила райскую птицу – откуда ее блестящее оперение? Она отвечала: "Множество отравленных стрел скользило по мне, и сильнейший яд дал лучшую окраску". Так будем, же благодарить стрелков!" (Знаки Агни Йоги).

Метод духовной благодарности углубляет земную благодарность, помогающую отразить поведенческую агрессию. Человек, применяющий метод духовной благодарности, сознательно фиксирует в своей душе мысль о том, что удар получен за его принадлежность к лагерю Света.

Обратный удар

Тайна правильного обратного удара состоит в том, что обороняющаяся сторона его специально не наносит. Вы не должны проявлять активность, суетиться, мысленно окрашивать отрицательными эмоциями свои действия по отношению к обидчику. Вам следует просто занять положение абсолютной устойчивости и несокрушимости, окрашенное эмоциями сострадания и любви к врагу или же холодным бесстрашием. Заняв такую позицию и мысленно укрепив ее, в момент нападения вы должны обратиться к Высшим Силам, Учителю или Богу с просьбой взять всю ситуацию и судьбу обидчика под свой, Высший контроль и попечение. Ваше участие в борьбе состоит в том, что вы удерживаете территорию Света, не участвуя в битве как личность, а находясь в состоянии полной прозрачности и незаинтересованности, предоставляя Высшему Началу завершить битву. Только в том случае, когда вы искорените из своего сердца всякое желание мести, вы сможете "нанести" обратный удар, который представляет собой справедливое возмездие со стороны Высших Сил, ровно такое, которое заслуживает агрессор. Е.И.Рерих писала о феномене и законе обратного удара, а также о необходимости держания своей ауры в чистоте:

"Несомненно, бывают случаи, когда темный дух устремляет черные мысли на светлого духа и получает обратный удар, но, в таком случае, он сам себя наказывает, ибо что же делать, если светлая аура не воспринимает посланные ядовитые газы! Мы и друзья наши не раз были свидетелями таких обратных ударов, но могу уверить Вас, что в каждом таком случае никогда не было ни малейшего желания отдать удар. Незлобивость – первое качество истинного Учителя. Он может быть возмущен, но никогда сознательно не пошлет разящую стрелу. Только Великий Учитель, Владыка кармы, может сознательно послать разящий Луч. Итак, Учитель – одно, а последователи другое! Потому будем относиться осторожно к подобным рассказам, но, конечно, злая воля любого сильного человека всегда может нанести вред, если наша аура ослаблена страхом или болезнью. Лучшая панацея от таких ядовитых стрел преданность Основам Учения, любовь к Иерархии и полное спокойствие. Мы должны привыкнуть к тому, что живем в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наша сердечная связь с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощь Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, сотканная из этих излучений".

Если агрессор решается напасть на святого, просветленного мастера, Учителя, мудреца или просто духовного человека, то его удар непременно возвращается к нему самому. Иногда такие продвинутые люди в силу высокой степени сострадания стараются смягчить последствия обратного удара для нападающего, но это не всегда достижимо, о чем предупреждает Агни Йога:

"Не желайте зла Благословенному" – так заповедано Заветами. В этом указании содержится великая мудрость. Нередко Йогов обвиняют в мстительности и в воздаянии за зло. Конечно, это совершенно противоречит природе Йога, но, тем не менее, очевидны плачевные последствия поношения Йога. Явление не трудно пояснить, когда огненный магнит сердца шлет лучи в страны далекие, то можно представить себе мощь этого излучения. Если вражеская посылка столкнется с этой мощью, то обратный удар неминуем. Даже требуется от Йога чрезвычайное напряжение, чтобы хотя ослабить тяжкие последствия для врага. Но часто луч Йога имеет спешное, особое назначение, и тогда враг должен винить самого себя" (Сердце).

"Много раз приходилось видеть эти обратные удары. Можно очень ясно сопоставить их с физическим состоянием врага. Этими обратными ударами поражаются наиболее слабые стороны нападающего. Этим же объясняется и разница сроков последствий. Истинно, вместо проглатывания лекарств, часто нужно уничтожить следы злобы. Так Завет – "Не желайте зла Благословенному" имеет жизненное, почти врачебное значение" (Сердце).

Прошение с позиции силы

Войдите в состояние абсолютной уверенности в себе и своих силах. Проникнитесь ощущением полной собственной защищённости. Добившись подобного состояния, попробуйте мысленно простить агрессору все его действия. Постарайтесь понять, что такое энергия прощения и как она работает на нейтрализацию агрессии. Прощение – это многокомпонентная энергия, включающая в себя и глубинное понимание мотивов нападения, и погашение ответной энергии мщения, возникающее у жертвы, и пожелание агрессору достигнуть быстрейшего успокоения, и наполнение всей ситуации энергией примирения.

Попробуйте, как бы трудно вам это ни было, вызвать в себе чувство прощения агрессора. Стремитесь к тому, чтобы ваше чувство было искренним. Только энергии искренности способны растворить все прежние обиды и эмоции раздражения от действий агрессора. Проверяйте себя, заглядывая в свой внутренний мир и задавая вопросы самому себе, не осталось ли в вашей душе еще какой-то толики обиды или раздражения. Безжалостно избавляйтесь от подобных эмоций, иначе не сможете вызвать у себя чувство прощения обидчика, которое способно защитить вас от многих видов нападений.

Преодоление множественности и обретение единства

Обретение целостности в своем высшем проявлении ведет человека к абсолютной свободе и делает его легким, текучим, неуязвимым ни для каких нападений и ударов, полным цветущей жизненной силы. Древнекитайская притча говорит именно об этом:

"Лецзы спросил Стража Границы:

– Настоящий человек идет под водой и не захлебывается, ступает по огню и не обжигается, идет над тьмой вещей и не трепещет. Дозвольте спросить, как этого добиться?

– Этого добиваются не знаниями, и не ловкостью, не смелостью и не решительностью, а сохранением чистоты эфира, – ответил Страж Границы, – тебе [об этом] поведаю. Все, что обладает формой и наружным видом, звучанием и цветом, – эти вещи отдаляются от других? Разве этого достаточно для превосходства [одних над другими]? Обретает истину тот, кто сумел понять и охватить до конца [процесс] создания вещей из бесформенного, [понять, что процесс] прекращается с прекращением изменений. Держась меры бесстрастия, скрываясь в не имеющем начале времени, тот, [кто обрел истину], будет странствовать там, где начинается и кончается тьма вещей. Он добивается единства своей природы, [чистоты] своего эфира, полноты свойств, чтобы проникать в [процесс] создания вещей. Он добивается единства своей природы, [чистоты] своего эфира, полноты свойств, чтобы проникать в процесс создания вещей. Природа у того, кто так поступает, хранит свою целостность. В жизненной энергии нет недостатка. Разве проникнут в его [сердце] печали?!"

Ступени достижения этого защитного состояния единства описывает еще одна притча:

"Учитель Лецзы стал учиться.

Прошло три года и [я] изгнал из сердца думы об истинном и ложном, а устам запретил говорить о полезном и вредном. Лишь тогда удостоился [я] взгляда Старого Шана. Прошло пять лет, и в сердце родились новые думы об истинном и ложном, устами по-новому заговорил о полезном и вредном. Лишь тогда [я] удостоился улыбки Старого Шана. Прошло семь лет, и, давая волю своему сердцу, [я уже] не думал ни об истинном, ни о ложном, давая волю своим устам, не говорил ни о полезном, ни о вредном. Лишь тогда учитель позвал меня и усадил рядом на циновке. Прошло девять лет, и как бы ни принуждал [я] свое сердце думать, как бы ни принуждал свои уста говорить, уже не ведал, что для меня истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно; не ведал, что для других истинно, а что ложно, что полезно, а что вредно, перестал [отличать] внутреннее от внешнего. И тогда все [чувства] как бы слились в одно: зрение уподобилось слуху, слух – обонянию, обоняние – вкусу. Мысль сгустилась, а тело освободилось, кости и мускулы сплавились воедино. [Я] перестал ощущать, на что опирается тело, на что ступает нога, о чем думает сердце, что таится в речах. Только и всего. Тогда-то в законах природы [для меня] не осталось ничего скрытого".

Удар по духовной сфере человека достигает цели в случае, если человек потерял внутреннюю целостность, гармонию, единство. Когда он переживает внутреннюю дисгармонию, конфликт, раскол и тем более множественность, разделенность на противоречивые желания и мелкие личности, тогда он делается уязвимым для любых атак и ударов. Даже если агрессор не знает о его слабости, чисто интуитивное восприятие жертвы убеждает его, что ее вполне можно атаковать. Множественность и мозаичность сознания, раздробленность характера на противоречивые, нередко взаимоисключающие желания и привычки облегчают задачу для нападающей стороны, ибо они отражаются на слабостях и деформациях в ауре, по которым легко бить.

Внимательно наблюдайте за собой, пытаясь понять свои наиболее болезненные противоречия. Прочувствуйте, не отражаются ли они на аурическом самоощущении? Нет ли в вашей психоэнергетической оболочке слабостей и пробоев? Попробуйте увидеть, какие главные желания и волевые устремления сталкиваются внутри вас, поддерживая постоянно тлеющий конфликт. Нет ли болезненных противоречий между эгоистическими личностными программами и духовными устремлениями? Если вы обнаружили такие противоречия, начните сознательно работать над обретением внутреннего единства и целостности. Попробуйте уловить это состояние внутреннего согласия и гармонии, когда все множественные желания собраны в одно единое начало. И перед возможным получением удара, и в момент его нанесения вам, и после того, как вы подверглись нападению, старайтесь поддерживать внутри самого себя целостность и единство, не допуская противоречий между желаниями и преодолевая раздвоенность, если она имеет место. Сокращайте в самом себе количество взаимно противоречивых желаний, размышляя над вредными последствиями, которые неизбежно случатся, если вы осуществите эти желания.

Мысленное перевоплощение, или сознательное отождествление

Данный метод прямо противоположен методу неотождествления, описанному ранее и предлагающему сознательное отделение себя, своего "я" от тех оболочек или частей, личности или ауры, которые подвергаются нападению. В случае же сознательного отождествления человек должен перевоплощаться (разумеется, мысленно) в те образы, предметы или сущности, которые кажутся воплощением мощи и защищённости (скала, крепость и т. д.), и сознательно отождествляться с их лучшими качествами.

Если вы чувствуете, что находитесь в состоянии конфликта и вот-вот можете получить удар, попробуйте мысленно перевоплотиться в другое существо или субстанцию. Но при этом продолжайте сознавать себя носителем Божественного Духа, который при любых переменах обстоятельств остается неизменным и нерушимым. Мысленно превращайте свою форму в нечто иное, нежели ваше тело и аура, и старайтесь помнить о вечной основе, составляющей ядро вашего духа. Вживайтесь в образ превосходящих вас предметов или существ. Отождествляясь как с их формой, более защищённой, нежели ваша, так и с их духом, более мощным, нежели ваш, вы впитываете в себя их силу и свойства.

Духовное оружие ("меч" или "копье")

Е.И.Рерих высоко ценила значение духовной битвы:

"Во всех, религиозных Учениях люди, вступившие на духовный путь, именуются воинами. Все Бодхисатвы и даже самое сокровенное изображение Будды имеет в руках или около себя, как неотъемлемый атрибут – Меч.

Вспомним и наших Михаила Архистратига и Георгия Победоносца. И не благословил ли Великий Воспитатель и Покровитель Земли Русской Св. Сергий Радонежский князя Дмитрия на тяжкий подвиг исторической битвы татар и не послал ли он иноков своих на помощь Дмитрию? Воистину, не являются ли великие подвижники Воителями во Благо? И не слышим ли мы частые упоминания о стрелах и копьях светоносных, устремляемых против тьмы и полчищ адовых? Борьба против хаоса есть сама основа жизни Космоса. И борьба эта по мере восхождения, все усиливается в напряжении, изменяясь лишь в качестве и побуждениях. Ничто не сравнить с грозностью борьбы с незримым для нас хаосом!" (Письма Елены Рерих).

В момент удара или после него, ожидая повторного удара, соберите все силы воедино, заострите свое внимание и волю, как если бы ваше тело превратилось в меч или копье. Представьте, что ваша воля подобна стальному острию этого оружия. Мысленно направьте свое оружие против источника агрессии в полной готовности отразить удар. Сконцентрируйте в острие максимальную силу. Настройтесь на ощущение, что эта сила и мощь несет в себе свет, чистоту и справедливость. Затем мысленно поместите меч или копье в руку Бога. Постарайтесь почувствовать себя духовным орудием в руках Бога, способным выполнить его Высшую Волю и, если необходимо, отразить несправедливое нападение. Проникнитесь сознанием полной выдержки и хладнокровия, присущих Божественному Началу, чтобы никогда для нападения не применить свое оружие первым. Почувствуйте, что вы просто отражаете любой удар и враждебная энергия рассыпается на части, ударяясь о вашу заостренную несокрушимую волю. Помните, что вам не нужно двигаться, проявлять агрессию и активность. Достаточно просто оставаться на месте в полной собранности и заостренности воли, и большинство ударов будет отбито, а вы сохраните свою духовную сферу.

Некоторые виды нападения могут быть отражены только благодаря максимальному заострению воли и мысли в единое копье духа:

"Не следует принимать во внимание лай собак. Можно иметь посох, и можно помнить, что даже одно направленное острие смутит самого злого пса. Не затрачивайте энергию на преждевременный удар, но устремите острие!" (Знаки Агни Йоги).

Меч в духовной битве – это и символ победы, и форма исходящих из человеческих центров тонких излучений, напоминающая выбранный вид оружия, и образ, на который воин духа настраивается в своей внутренней работе, получая при этом новые силы. Агни Йога вслед за христианством (вспомним известные слова Христа: "Я не мир принес, но меч") уделяет понятию меча немалое место:

"Меч пламенный является лучом доспеха духовного. Символ луча мечеподобного прошел все Учения, как самый трудный знак. Даже наиболее миролюбивые изображения утверждали меч. Не значит он желание насилия, но он указывает готовность защищать самое священное. Так можно увидеть среди огня бурного стройный меч надо лбом воителя духа. Жаль, что запечатление излучения так еще несовершенно в земном мире! Можно было бы явить наглядные доказательства лучей и прочих огней" (Сердце).

"Духовная стрельба из лука"

Данный метод в переработанном и специально приспособленном для общения виде заимствован из китайской традиции и предполагает умение вести духовный бой. Психоэнергетические и духовные посылки, несущие в себе волевой импульс, сравниваются в эзотеризме с практикой духовной стрельбы из лука. Применять этот метод можно лишь в том случае, когда вы твердо уверены, что источник нападения – абсолютное зло и вам угрожает смертельная опасность, а все другие способы отражения удара испробованы, и вам ничего другого не остается, как заняться духовной стрельбой из лука. Чтобы этот метод действительно работал, полезно позаниматься настоящей стрельбой из вполне материального лука или хотя бы потренироваться в своем воображении. Во время мысленной стрельбы полезно представлять, что дуга лука – это ваше сознание, тетива – воля, а заостренная стрела – мысль. Но самое главное – не стрелять из-за своей прихоти, каприза, обиды, а ощущать себя луком, с помощью которого сам Бог поражает зло.