Текст книги "Невидимая броня. Теория и практика психоэнергетической защиты"

Автор книги: Сергей Ключников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 19 (всего у книги 28 страниц)

Если вы получили удар, мысленно переведите его в землю. Постарайтесь одновременно с этим очистить энергию от негативного заряда в своем сознании и не сбрасывать на землю негативную энергетику, ведь земля – это живой организм. Она излучает более плотную, грубую, но вместе с тем неизмеримо более надежную и здоровую энергию, нежели тонкая, но при этом разрушительная энергия удара. Вы можете защищать себя не только посредством сбрасывания негативной энергии в землю, но и с помощью использования защитной энергии земли. По сути, это еще одна разновидность метода заземления.

Данный метод защиты восходит еще к античной традиции. Древние мифы Эллады запечатлели образ Антея, в минуты усталости и слабости припадающего к своей матери – Земле, для того чтобы восстановить растраченную силу, и всегда получавшего ее. Нечто похожее есть и в древнекитайской традиции с ее образом мира (небо вверху, земля внизу, посередине человек, вбирающий в себя так называемые "силу опоры" и "силу подвеса"). В боевых искусствах Дальнего Востока разработано множество упражнений и методов, воспитывающих в человеке умение правильно находить опору, чувствовать связь с землей и вбирать в себя ее силу. Для того чтобы охранить себя от оккультного воздействия или эффективно пресекать вампирические попытки с помощью защитной энергии земли, необходимо:

– научиться чувствовать связь с землей как с живым организмом и огромным резервуаром целительной энергии. Эту связь нужно стремиться ощущать всем существом, всеми частями тела от макушки до ступней в различных положениях тела – в состоянии покоя и при движении;

– научиться ощущать прочную, несокрушимую опору на земле, которая не может исчезнуть ни при каких воздействиях и помехах;

– научиться переносить свое сознание в область ног и вдыхать воздух, энергию и силу через ступни, применяя таким образом метод даосской йоги: "великое Дао надо опускать вниз, небо должно быть сведено на землю";

– научиться ощущать, что ваше солнечное сплетение и энергетический центр дань-тянь, находящийся на два сантиметра ниже пупка, связаны с энергетическим центром земли, который дает вам несокрушимое чувство опоры.

– при конфликтных ситуациях, энергетических ударах и агрессии, направленной на вас, мысленно проверять степень прочности вашей опоры и внутренней связи с землей, чтобы в случае необходимости противопоставить нападению упругую, защищающую вас энергетику земли. Представляйте эту энергетику как тончайшую материю и силу одновременно;

– в момент усталости, депрессии и слабости уметь припадать к земле, подобно Антею, растворять свою усталость и наполнять себя могучей силой. Относитесь к земле как к вашей Великой Матери;

– учиться заземлять агрессивную энергию, идущую на вас, направляя ее в область земли и снимая с нее отрицательный заряд. В этом случае земля выступает как гигантский громоотвод, защищающий вас от молний отрицательных эмоций и отводящий ненужные удары.

Данный метод может быть видоизменен и расширен в сторону его большего одухотворения. В этом плане он похож на метод эгрегорной защиты. Земля не только планета и опора, несущая в себе оздоровляющую и защищающую энергетику, но и символ исторической памяти, родины, нуждающейся подчас в нашей защите и одновременно способной дать необходимые силы. В случае, если негативный психоэнергетический удар или вампирическое воздействие окрашены в антинациональные тона или имеют целью ущемить патриотическое чувство человека, можно обращаться за помощью к земле, но уже в несколько ином аспекте. Земля здесь выступает как часть пространства, насыщенного токами истории, энергией духовного опыта, накопленного предыдущими поколениями, силами самых высоких подвижников нации. При общении с агрессивными космополитами, шовинистами и националистами, зарубежными миссионерами, пренебрежительно относящимися к обычаям и традициям чужой для них страны, нужно уметь мысленно обращаться к духу земли, к исторической памяти как разновидности духовной энергетики, вызывая национальную силу и мощь, накопленную народом на протяжении многих веков. Важно, чтобы человек, пользующийся этим методом, сохранял ощущение духовной высоты и достоинства, не позволяющего ему опускаться на уровень атакующей или вампирически провоцирующей стороны.

Технология применения данного метода проста: помнить о своей национальной принадлежности, гордиться ею (без шовинизма и чванства), ощущать глубинную связь с землей, породившей нацию, молиться за духовное возрождение и процветание своей земли и своего народа, мысленно обращаться к душе земли и народа как к реальной живой силе, учиться впитывать чужой исторический опыт через призму национального и чтить тех подвижников, святых и героев, которые являются национальными символами духовности. Е. И. Рерих считала мистическим покровителем России, строителем русского национального характера, наиболее полно выражающим его лучшие стороны, Преподобного Сергия Радонежского.

Соединение с центром Земли

Данный метод восходит к традиции восточных боевых искусств. Представьте, что из ступней ваших ног книзу, в направлении к центру земли уходит столб энергии и соединяется с этим центром. Постарайтесь вообразить и почувствовать подобную связь с центром планеты как можно ярче и отчетливее – это даст вам ощущение мощной опоры и уверенности в себе. По сути дела, вы вытягиваете вниз нижнюю часть своей ауры, соединяя ее с этим центром. Тренируйтесь в искусстве соединяться с центром земли, символизирующим собой максимально устойчивую опору, и делайте это как можно чаще, в любой точке пространства, где бы вы ни находились.

Слияние с энергетическим фоном среды

Иногда удары и нападения на нас результативны потому, что мы на уровне излучений и тонкой энергетики слишком заметны для агрессора. Потому полезно некое выравнивание нашей энергии с энергией среды или даже слияние с ней, разумеется, не за счет ликвидации нашей индивидуальности или уравнивания себя с примитивным окружением. Речь идет о том, чтобы наши более тонкие излучения не были вызывающе яркими, задиристыми, выбивающимися из общего фона.

Постарайтесь уловить основную тональность энергетического фона. После этого задайте себе вопрос, насколько ваша аура выделяется из этого фона? Подобная проверка полезна как для отражения ударов астрального происхождения, так и для защиты психоэнергетических нападений со стороны тех людей, с которыми мы общаемся. Попробуйте настроить свою ауру на большее соответствие этому энергетическому фону. Для этого вовсе не требуется отказываться от своей индивидуальности и растворяться в общей массе. Речь идет, скорее, об астрально-энергетической мимикрии на уровне оболочки, внешнего слоя ауры. Постарайтесь добиться полного слияния с энергетикой среды наподобие того, как ящерица сливается с тем участком природы, где она живет. Потренировавшись в данном упражнении, посмотрите, – насколько изменилась ваша безопасность, стала ли более спокойной ваша жизнь или нет. Научитесь отличать те ситуации, когда это упражнение нужно применять, от других ситуаций, требующих открытого столкновения. Этот метод полезен, прежде всего, в тех случаях, когда вы хотите избежать прямого боя, выждать и посмотреть, как будут развиваться события.

Умение стать невидимым

(упражнение из комплекса подготовки ниндзя)

В определенных, особо опасных и значимых ситуациях, недостаточно просто сливаться с энергетическим фоном, полезнее как бы вообще исчезнуть, раствориться, сделаться человеком-невидимкой. В восточных магических школах люди успешно этому обучались. Чего стоит один институт ниндзя в Японии, где от человека требовалось при необходимости просто исчезать из поля зрения врага, становясь абсолютно невидимым. Важно подчеркнуть: для того чтобы стать совершенно незаметным для глаз противника на физическом плане, нужно воспитать в себе умение делать незаметным и невидимым свое аурическое присутствие. Для этого психоэнергетическая оболочка человека должна приобрести такие свойства, как пластичность, гибкость, устойчивость, умение в течение длительного времени удерживать стабильную форму. В особо острых ситуациях человек должен уметь произвольно останавливать поток своих мыслей и хотя бы частично входить в состояние безмолвия без хаотического движения чувств и эмоций. В этом случае энергетические потоки будут обходить вас стороной, а астральные силы лишатся тех крючков, с помощью которых они могли бы прикрепиться к вашей ауре.

Учитесь становиться не только незаметными, но и невидимыми в разных ситуациях. Ваша жизнь изменится только к лучшему, и вы сбережете дополнительную энергию.

Исключительно важную роль для умения вести битву как физическую, так и духовно-психологическую боевые искусства отводили зрению и способности вести поединок на уровне глаз. Разные школы предполагали различные подходы. А. Долин и Г. Попов в книге "Кэмпо – традиция воинских искусств" описывают различные методики тренировки глаз и постановки.

"Для улучшения зрения существуют различные рецепты: смотреть подолгу на вращающееся веретено, наблюдать колыхание листьев на деревьях, боковым зрением стараться уловить максимальное количество предметов, учиться видеть в темноте и при ослепительном солнечном свете.

Глаза вбирают и отражают все. Иногда исход схватки решается при первом обмене взглядами. В теории кэмпо о взгляде, как и о дыхании, говорится очень много… В целом для северо-китайских школ более типична фиксация взгляда на кистях и пальцах противника, для южно-китайских – на глазах. Однако мастера из провинции Шанси предпочитали наблюдать за плечами противника, а мастера из Хэбэя – за его грудью. При должной тренировке следовало уметь по малейшему движению догадаться о дальнейших действиях противника и предупредить их.

Ключевым всегда остается вопрос, нужно ли противнику смотреть прямо в глаза. Не случайно северо-китайские воины шифу относились к этому отрицательно: ведь по глазам и противник может разгадать твои планы. Однако, глядя прямо в глаза, можно сломить сопротивление противника морально, заставить его капитулировать еще до начала боя, одержать победу без борьбы".

Другие виды борьбы советовали не показывать глаз. В дзю-до полагалось, чтобы глаза были слегка прищурены, потому что при этом достигается более четкое изображение объекта, а кроме того ставится защита от противника, которому становится трудно разгадать ваши намерения. Мастер должен постоянно тренировать в себе "внутреннее зрение", позволяющее проникнуть в замысел соперника. Наиболее мощно способность к "внутреннему зрению" развивалась в традиции знаменитых ниндзя. А. Долин и Г. Попов так дали подробное описание этой подготовки:

"Острота чувств доводилась до предела, ибо от правильной и быстрой реакции зависела жизнь. Зрение должно было помогать ниндзя не только обнаруживать неприятеля, но и благополучно избегать западни. Поскольку разведывательные операции обычно проводились ночью, возникала насущная потребность ориентироваться в темноте. Для развития ночного видения ребенка периодически помешали на несколько дней и даже недель в пещеру, куда снаружи едва пробивался дневной свет, и заставляли уходить все дальше и дальше от источника света. Иногда применяли свечи и факелы. Постепенно интенсивность света сводилась к минимуму, и ребенок приобретал способность видеть в кромешном мраке. В результате регулярного повторения подобных тренировок эта способность закреплялась.

Зрительная память развивалась специальными упражнениями на внимательность. Например, на камне раскладывался набор до десяти предметов, прикрытый платком. На несколько секунд платок поднимался, юный ниндзя должен был без запинок перечислить все увиденные предметы. Постепенно число предметов увеличивалось до нескольких десятков, состав их варьировался, а время демонстрации уменьшалось. После нескольких лет такого обучения разведчик мог по памяти восстановить во всех деталях сложную тактическую карту и дословно воспроизводить дюжину страниц единожды прочитанного текста. Наметанный глаз ниндзя безошибочно определял и "фотографировал" рельеф местности, расположение коридоров замка, малейшие изменения в маскировке или в поведении часовых.

Слух доводился до такой степени изощренности, что ниндзя не только различал по голосу всех птиц и угадывал в птичьем хоре условный сигнал партнера, но и понимал "язык" насекомых и пресмыкающихся. Так, умолкший хор лягушек на болоте говорил о приближении врага. Громкое жужжание комаров под потолком комнаты свидетельствовало о засаде на чердаке. Приложив ухо к земле, можно было на огромном расстоянии услышать топот конницы. По звуку камня, брошенного со стены, можно было определить глубину рва и уровень воды с точностью до метра. По дыханию спящих за ширмой можно было точно высчитать их количество, пол и возраст, по звону оружия определить его вид, по свисту стрелы – дистанцию до лучника. И не только это.

Приспосабливаясь к действиям в темноте, ниндзя учились видеть по-кошачьи, но в тоже время стремились компенсировать отсутствие видимости за счет обострения слуха, обоняния и осязания. Кроме того, тренировка, рассчитанная на продолжительную слепоту, призвана была развить и великолепно развивала экстрасенсорные способности.

Многолетние упражнения сообщали слуху ниндзя собачью чуткость, его поведение в темноте было связано с целым комплексов слуховых, обонятельных и осязательных ощущений. Ниндзя мог вслепую судить о близости огня по степени теплоты, о соседстве человека – по звуку и запаху. Малейшие перемены воздушных потоков позволяли ему отличить сквозной проход от тупика и большую комнату от каморки. При длительном отключении зрения у человека быстро прогрессировала способность ориентироваться как в пространстве, так и во времени. Ниндзя, не имевший, естественно, часов, действуя в закрытом помещении, был лишен возможности высчитывать время по звездам. Тем не менее, основываясь на своих ощущениях, он определял время с точностью до нескольких минут. Наиболее талантливые ученики через несколько лет занятий действовали с повязкой на глазах почти так же свободно, как и без нее. Культивируя в себе способность к внушению, они устанавливали порой телепатический контакт с невидимым противником, сидящим в засаде, и наносили упреждающий удар точно в цель. В японских домах со множеством раздвижных перегородок из вощеной бумаги, где глаза далеко не всегда могли определить местонахождение врага, все прочие органы чувств приходили на помощь. Пресловутое "местное чувство", или "экстремальный разум" (гокуи), о котором так любили рассуждать теоретики самурайской школы бу-дзюцу, по сути дела являлось производным от имеющихся пяти, а точнее трех чувств – слуха, осязания и обоняния. С их помощью можно было избежать ловушки и, даже не оборачиваясь, отразить нападение с тыла".

Когда я дал этот отрывок рукописи одному человеку, мнением которого я дорожил, он сказал: "Все это весьма интересно, но зачем так подробно? Вряд ли те, кто интересуется психоэнергетической защитой, хотят развиться до уровня ниндзя".

Может быть, он и прав, но мне хотелось показать, насколько непрост путь к вершинам самообладания, как долго этому нужно учиться. Так, в том же каратэ для получения второго дана обычно требуется не меньше четырех лет упорных занятий, а для получения третьего дана – не меньше шести лет. Искусству психологической и психоэнергетической защиты тоже нужно долго и упорно учиться, за несколько случайных занятий его освоить нельзя. Кстати, практически все мастера боевых искусств прекрасно владеют искусством энергетического взгляда. Они всегда смотрят в глаза без навязчивости и, конечно, без смущения.

Ритуальная защита

В некоторых случаях, когда человек не способен справиться с похищением энергии на тонком уровне или когда он получает внезапный психологический удар на внешнем плане бытия, одним из лучших способов выдержать испытание является ритуальная защита. Под ритуалом следует понимать не только совершение какого-либо религиозного обряда, но, скорее, определенную последовательность действий, имеющих для человека глубокий нравственно-энергетический смысл. Любые действия, движения, манипуляции с предметами могут стать своеобразным ритуалом защиты от патологической энергорастратной концентрации внимания на вампирическом воздействии, но обязательно при наличии веры в спасительную силу этих действий, которые демонстрируют противнику положительный тонус человека. Перебирание четок, перешагивание через порог всегда с правой ноги, скрещивание рук, произнесение тех или иных слов и фраз в определенной последовательности в момент негативного воздействия и многие другие действия могут выполнять функцию защищающего ритуала. Его эффект основан на переводе внимания на совершенно иные по отношению к воздействию стороны бытия. Несмотря на то что современный человек, как правило, далек от практики регулярного совершения ритуалов, глубинные архаические пласты его сознания сохранили эту веру. Пробуждение именно этих слоев сознания наделяет определенную последовательность ритуальных действий функцией глубинной духовной защиты.

Помимо ритуалов, имеющих случайное происхождение, нередко придуманных самим человеком или восходящих к области языческих суеверий, существуют также сакральные ритуалы обрядово-магического или религиозного плана. В отличие от ритуалов первого типа, энергетическая мощность которых нередко исчерпывается силой человеческой веры в их действенность, сила религиозных сакральных ритуалов может быть очень большой. Многие энергетические удары, способные в обычной жизни легко пробить ауру даже весьма защищённого человека, теряют всю свою результативность, если они наносятся в момент, когда потенциальная жертва занята совершением какого-либо ритуала.

Предметная защита

(использование силы талисмана или терафима)

Все духовно-религиозные традиции мира всегда говорили о том, что определенные материальные предметы при условии наделения их тонкой силой способны осуществлять функцию духовно-энергетической защиты. Талисманы и амулеты в древней магии, магические шары и шпаги европейского оккультизма, священные мандалы в буддизме, наконец, нательные кресты в католичестве и православии, все это яркие образцы так называемой предметной защиты. В ее основе лежит представление о том, что материальные предметы могут наделяться священной силой, имеющей охранительную функцию. Ее эффективность значительно повышается в том случае, если человек верит в духовную силу, мысленно наделяет ею данный предмет и постоянно вспоминает об этом в процессе жизни. Агни Йога также уделяет данной теме некоторое внимание, вводя понятие священных предметов – терафимов – и даже описывая технологию их изготовления. Согласно агни-йогическим представлениям, терафимы подразделяются на нерукотворные, имеющие космическое происхождение (примером которых Агни Йога считает принадлежащий Великим Учителям священный Камень Чинтамани – небесный метеорит, обладающий огромной силой и способный оказывать влияние на исторические события), и рукотворные. Технология изготовления земного терафима состоит, согласно эзотерическим учениям и Агни Йоге, в следующем. Берется вещество или предмет удобной для человека формы, сделанный или из особого сплава металлов, обладающих повышенными оккультными свойствами, или, еще лучше, из вещества с пористой поверхностью, и с помощью регулярно проводимого психоэнергетического воздействия насыщается тонкими силами. После этого человек может постоянно носить данный терафим с собой или держать его дома, периодически заряжая его своей личной силой и привлекая к нему наиболее высокие энергии. При наличии глубокой веры в эффективность подобных действий терафим "оживает" и приобретает защищающую функцию.

В ряде случаев важно не только энергетическое насыщение предмета, но и последовательность манипуляций с ним, приобретающая ритуально-магические свойства. В трудный момент человек осуществляет необходимые операции с предметом, произносит над ним определенные заклинания или молитвы или просто прикасается к нему и в результате этого входит в особое приподнятое психоэнергетическое состояние, защищающее от вампирических или негативных оккультных воздействий.

Защищающие позы тела (янтры)

Энергетические удары наносятся по тонкому телу и ауре человека. Физическое тело, с точки зрения парапсихологии и эзотерики, считается защитным футляром для тонкого тела, в то время как аура является защитным футляром для физического тела. Поскольку этот футляр эластичен, очевидно, что одни его положения (позы) усиливают защищённость человека, а другие положения ослабляют. Потому знание тех и других поз полезно для того, чтобы знать, как лучше защищаться и как эффективнее отразить удар. Существуют так называемые открытые позы и позы закрытые. Когда человек принимает открытую позу – это автоматически делает его более уязвимым, закрытую – наоборот. Но не стоит абсолютизировать соотношение степени защищённости и позы. Сильный и защищённый человек без всяких проблем и напряжений может позволить себе роскошь быть открытым во всем, вплоть до позы. Слабый и неуверенный человек останется таковым, несмотря на любые позы, которые он принимает – от грозных до самых закрытых. Но тем не менее, в определенных ситуациях полезно применять защищающие позы и избегать излишне открытых. К защищающим позам относятся:

– позы, предполагающие скрещение рук ("пальцевый замок", руки на груди);

– позы, предполагающие скрещение ног (прежде всего, в положении сидя, ибо скрещение ног стоя лишает устойчивости);

– полностью закрытые позы, одновременно соединяющие в себе скрещение рук и ног.

Важно, чтобы любая защищающая закрытая поза, которую мы по тем или иным соображениям решили применить, поддерживалась бы внутренним уверенным настроем и несла в себе энергетику защищённости.

Открытые позы предполагают разомкнутость ног и рук. Однако сама по себе открытость поз не является свидетельством незащищённости, но становится такой, если за ней стоит личностная неопределенность и несостоятельность или дряблая, зависимая от другого человека аура.

Защищающие мудры

По сравнению с положениями тела и позами сама идея защищающих мудр (позиций пальцев) выглядит более мелкой, а защита слабой. Однако в некоторых случаях правильное положение пальцев дает хороший результат – аура становится более прочной, крепкой, упругой, процессы энергообмена несколько активизируются и вам удается легче отражать удары. Главной причиной возникшего эффекта защищённости является прямое влияние определенных положений пальцев на состояние энергетических меридианов, в свою очередь воздействующих на работу чакр. Существует несколько комбинаций пальцев рук, которые повышают энергетический тонус ауры и ее защитную мощь. Наиболее эффективными считаются три варианта соединения большого и указательного пальцев двух рук:

– указательный палец своей верхушкой касается верхушки большого пальца;

– указательный палец, наполовину сгибаясь, прикасается к середине большого пальца;

– указательный палец, сгибаясь полностью, упирается в основание большого пальца.

Этот прием защиты и тонкого сердечного центра, и самого физического сердца упоминается в Агни Йоге:

"Удары по ауре могут быть от самых различных причин. Не случайно древние жрецы закрывали сердце левой рукой, как бы громоотводом, ибо пальцы очень отражают удары" (Мир Огненный).

Особую роль в повышении защищённости нашей ауры играет самомассаж тех или иных жизненно важных точек. С этой точки зрения, полезно во время острых разговоров или ситуаций незаметно для окружающих слегка помассировать точку на внутренней стороне мизинца. Данное упражнение в значительной степени помогает повысить психоэнергетический потенциал и в какой-то степени улучшить защищённость. Однако никакая мудра не поможет явному трусу или неумелому в споре человеку. Так же как и позы тела, мудры носят вспомогательный характер, потому любая абсолютизация их роли выглядит просто комично.

Не могу не вспомнить несколько анекдотичных случаев с людьми, начавшими интересоваться миром психоэнергетики и начитавшимися при этом разного оккультного вздора. Один из них вычитал в какой-то брошюре, что лучшей энергетической мудрой оказывается детский жест "коза рогатая", и с гордостью похвалялся при этом, что открытой демонстрацией "козы" своему потенциальному агрессору он добился его полного устранения. (Если это действительно так, то единственным основанием для подобного бегства, по-моему, все-таки был не страх, а нежелание иметь дело с маловоспитанным и полубезумным человеком, делающим странные жесты.) Другой человек на консультации у знаменитого экстрасенса получил совет во время психоэнергетического нападения складывать пальцы в кукиш, и, не вынимая руки из кармана, показывать дулю противнику. На мое замечание, не напоминает ли ему этот совет любимое занятие российской интеллигенции в ее отношениях с любой властью – держать фигу в кармане, он пришел в столь сильное раздражение, что я даже не стал его разубеждать. В конце концов, если взрослый человек всерьез верит, что кукиш в кармане – это лучшая и древнейшая мудра, которая способна спасти от любых ударов, и готов показать реальный кукиш любому, кто усомнится в этом, то такого человека уже вряд ли кто-нибудь спасет…

Защита от энергетического удара в спину

Даже обычный любопытствующий и неагрессивный взгляд в спину уже вызывает у нас тревогу и напряжение. Вспомним гениальное стихотворение Александра Блока:

Есть игра: осторожно войти. Чтоб вниманье людей усыпить; И глазами добычу найти; И за ней незаметно следить. Как бы ни был нечуток и груб Человек, за которым следят, – Он почувствует пристальный взгляд Хоть в углах еле дрогнувших губ. А другой – точно сразу поймет: Вздрогнут плечи, рука у него; Обернется – и нет ничего; Между тем – беспокойство растет. Тем и страшен невидимый взгляд, Что его невозможно поймать; Чуешь ты, но не можешь понять, Чьи глаза за тобою следят. Не корысть, не влюбленность, не месть: Так – игра, как игра у детей: И в собрании каждом людей Эти тайные сыщики есть. Ты и сам иногда не поймешь. Отчего так бывает порой, Что собою ты к людям придешь, А уйдешь от людей – не собой… Есть дурной и хороший есть глаз, Только лучше б ничей не следил: Слишком много есть в каждом из нас Неизвестных, играющих сил…

Психоэнергетический удар в спину результативнее, нежели прямое нападение спереди, потому что наше сознание привыкло отождествляться со зрением и взглядом вперед, а посмотреть назад без неудобного поворота головы совсем непросто. Потому энергетические центры спины в течение длительного времени, по сути дела, лишены подпитки жизненной силы и внимания. Обычный человек не ощущает пространства за своей спиной, потому он всегда уязвим и открыт для наносимых сзади энергетических ударов. Между тем, духовно тренированный мастер приобретает способность мысленно видеть или чувствовать, что происходит вокруг него, в том числе и за его спиной. Следует заняться тренировкой таких навыков. Представьте, что у вас на затылке или на спине есть глаза, с помощью которых вы видите или, по крайней мере, чувствуете приближение опасности. Начните тренировать себя на угадывание реальных перемещений и движений у вас за спиной. Представьте, что энергетический щит, который вы выстраивали вокруг тела, за спиной имеет особо мощный защитный слой. Любой удар, нанесенный сзади, легко отскакивает и возвращается к своему источнику. Для того чтобы защита со спины была сильной и упругой, нужно иметь открытое сердце и бодрствующее сознание, не привязанное к каналу зрения, направленному только вперед. Старайтесь особенно оберегать место между лопатками, наиболее уязвимое для враждебных энергетических стрел.

Физическое перемещение или уход

Предположим, вы ведет острую беседу с агрессивно настроенным человеком. Вы ощущаете его ярость и готовность послать в вас стрелы зла. Вам неприятен его взгляд и всякий раз, когда он смотрит на вас, вы чувствуете неприятное покалывание в разных частях тела. Вы можете потратить энергию для применения любого метода защиты, но самым простым и надежным будет просто перемещение или уход из помещения. Зачем вам быть живой мишенью для чьей-то агрессии? Вы можете выставить тот или иной щит, однако уйти от его злых глаз в другое место – наименее энергозатратная реакция. Конечно, очень важно, чтобы ваш уход не выглядел как бегство, да и не был им по сути. Ведь вы уходите не потому, что испугались и не способны на борьбу, но просто не хотите пачкаться.

Уход должен быть естественным, четким, демонстрирующим единство интонации, жестов, движений и слов. Покидая комнату, мысленно сбросьте с себя ауру конфликтной ситуации, "отряхните прах со своих ног". Если через какое-то время после ухода в ваше сознание начнет вторгаться образ вашего противника и начнут мерещиться его злые глаза (хотя ваш разум уже успокоился), то это означает, что человек продолжает думать о вас и, возможно, мысленно вести с вами борьбу. Не бойтесь этого образа, мысленно пожелайте ему блага и растворите его в пустоте.

Переезд

Это в какой-то степени крайняя мера для действий на физическом плане, которую приходится применять, когда все иное испробовано и ничего не помогает, – тех случаев, когда на вас идет мощнейшая атака, по всем направлениям – от чисто жизненных ударов и передряг до энергетических нападений. Если ваших земных сил не хватает или силы неравны, тогда полезно временно или даже навсегда уехать из этого неудачного для вас места, чтобы не превращаться в живую мишень. Такая мера резко ослабляет силы и возможности того, кто нападает, ибо он теряет из видимости объект нападения, и, напротив, усиливает жертву – она получает немалую временную фору для построения прочного энергетического щита в изменившихся условиях. Сколько времени понадобится врагам, чтобы навести новые тонкие каналы и мосты, и только потом подобраться к вашей ауре, – никто не знает. Во всяком случае у вас появится возможность на какое-то время заняться укреплением своей ауры.

Спасительная роль физического удаления от опасных мест отмечена Агни Йогой.

"Деятель, особо выдающийся, подвергается неимоверным нападениям. Не следует думать, что такие бесчисленные злобные стрелы не приносят вреда. Они не только наносят психические ранения, но, пересекая ауру, они производят несносные вибрации. При защитных ударах происходит ярая битва, но центр ее остается как бы в смерче.