Текст книги "Агни Йога. Симфония. Книга III"

Автор книги: Сергей Ключников

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 33 страниц)

§ 403. …Помните, какова была жизнь предателей Упасики… – Речь идёт о судьбе Алексиса и Эммы Куломб, супружеской четы, втершёйся в доверие к Упасике (Е. П. Блаватской) в дни основания Теософского Общества, а также о писателе Всеволоде Соловьеве (не путать с Владимиром Соловьевым, самобытным русским философом), клявшихся в любви и верности своей великой наставнице, но смешавшими с грязью её имя и при жизни, и после её ухода.

§ 403. …в Памятный День, почуют, как мрачен предатель… – Речь идёт о праздничном для Рерихов 24 марта, которое Учение назвало Днем Учителя в честь того, что первые строки книги «Зов» были даны 24 марта 1920 года.

§ 407. …Урусвати знает чувство восторга и ощущение ужаса, который называется «ужас древний» или «ужас стихийный»… – Выражение, встречающееся в древнегреческой философии, в основном у мыслителей-досократиков, и призванное передать то впечатление, которое вызывало у людей прямое столкновение с Первородным Хаосом или с миром стихий. Оно представляет собой скорее острое переживание встречи с неизвестной силой, некий трепет, возникающий во время натиска стихий, нежели ужас и страх в привычном понимании.

§ 422. …Мало говорить о расовом коэффициенте крови… – Понятие расового коэффициента крови разработано в сериологии – науке изучающей группы крови и их особые свойства. В результате исследований было установлено, что выделенные в науке четыре группы крови тесно связаны с расовыми особенностями людей и народов. Определенным нациям и народам, проживающим на одной территории, присущи вполне конкретные группы крови. Таким образом, расовый коэффициент крови представляет собой преимущественное содержание группы крови у той или иной расы. Во время переливания крови этот фактор играет достаточно важную роль, потому Учение говорит о недопустимости смешения разных групп крови при переливаниях, даже если это необходимо по медицинским причинам. С точки зрения Агни Йоги переливание крови допустимо лишь в крайних случаях, связанных с опасностью для жизни. Вместе с тем Учение полемизирует с теми научными школами, которые, стремясь подчеркнуть идею расовой чистоты, абсолютизируют данный расовый коэффициент крови. Агни Йога призывает при переливании крови учитывать и психический, и кармический факторы. Е. И. Рерих писала одному из своих корреспондентов о тесной связи крови с психической жизнью человека:

"В посланной Вам книжечке "Оккультная Анатомия Человека" приведено несколько интересных замечаний о крови. Научно установлено, что кровь каждого человека вполне индивидуальна. Кристаллы её имеют геометрическое строение, которое разнится у каждого. Как говорит Мэнли Холл – "история души человека записана в его крови, положение, занимаемое им в эволюции, его надежды, страхи и т. д., все это зарегистрировано на эфирных формах в потоке его крови". Анализ крови также даст гораздо более точную систему для установления преступлений, нежели все ныне существующие методы. Интересно отметить, что коэффициент крови некоторых народностей, по имеющейся уже показанной таблице, почти одинаков. Тогда как составы крови других народов резко разнятся между собою, к примеру, по той же таблице, – кровь русских и кровь англичан" (Письма, т. 2, 18.02.36).

Также Е. И. Рерих отмечала связь группы крови с распределением людей по стихиям, имея в виду не стихию по знаку Зодиака, а стихию зерна духа, которая может отличаться от стихии месяца рождения:

"На Ваш вопрос – имеет ли кровь прямое отношение к элементам или стихиям? Конечно, имеет, но пока что наука не нашла ещё тонких методов для таких исследований. Потому следует сказать, что и это определение сейчас лишь приблизительно. Правильно отмечено наблюдателями, что есть один вид крови, который соединяется со всеми остальными. И, конечно, этот тип ближе всего к огненному элементу. Но так как даже кровь животных содержит в себе огненные искры, ибо это есть её основное качество, то, сравнивая кровь различных субъектов, пока что можно лишь сказать, что в здоровой крови будет больше всего огненных искр. Но истинную принадлежность к стихиям можно будет определить, когда излучения будут расследованы. При существующем состоянии науки, определение лишь по крови будет неосновательным, ибо это является частичным открытием, и потому столько неудачных переливаний.

Также не совсем точно, что кровь отца воспринимается матерью. Ибо в огненной лаборатории зачатия огненное производство утверждения крови происходит от творческих сил матери. Весь процесс крови и оформления – в матери. Самый яркий пример для человека в обезьяне. Можно видеть, что высший процесс происходит в женщине. Как Вы знаете, человекообразный вид обезьян произошел, согласно всем древним эзотерическим Учениям, от совокупления человека с самками животных. Такое порождение, получив божественную искру, всё же осталось животным" (Письма, т. 1, 15.11.34).

В другом письме Е. И. отмечала зависимость состояния крови от географической высоты, на которой живет человек:

"Несомненно, что пребывание на высотах благоприятно действует на больных раком. Может быть, потому, что высота влияет на кровь. Кровь на высотах изменяется и становится гораздо обильнее кровяными шариками и гуще" (Письма, т. 2., 07.05.38).

Наконец, Е. И. писала о влиянии на кровь эманаций нервных каналов:

"Эманация нервов невесома, необоняема, незрима, ибо она от духа. Продукт сердца – кровь, со всеми измерениями земли, потому когда говорят: "Надо почувствовать сердцем", это значит – надо применить к земному плану.

Единым мостом между пониманием духа и принятием земли являются белые шарики. Но вы знаете, какая битва сопровождает их существование" (Письма, т. 2, 14.06.47).

§ 427. …Люди говорят о лучах церемониальных, но лучше бы подумать о лучах скоропомогающих… – Лучи церемониальные или лучи церемониальной магии – понятие, приведенное из учения Алисы Бейли, к которой у Е. И. Рерих было весьма негативное отношение, опирающееся на авторитет Великих Учителей. Алиса Бейли в свою очередь заимствовала и затем развила это понятие, опираясь на книги Чарльза Ледбитера (главным образом на его книгу «Учителя и Путь», где он выдает непроверяемую информацию и подробно говорит о каждом из путей, связывая их с Лучами Великих Учителей). Призывая отказаться от термина «церемониальные лучи» как от чисто искусственного, Учение предлагает другой, более действенный и отвечающий потребности времени термин – лучи «скоропомогающие». В книге «Надземное» о лучах Учителей говорится следующее:

"Урусвати знает, что неправильно понятый символ немало вредил и представлению о нас. Символические лучи, которые как бы ограничивали Нашу деятельность, уже разбивали идею единства. Каждый может иметь свою излюбленную область, но невозможно сказать, что он действует по одному лучу. К тому же сами названия этих лучей совершенно произвольны. Вы знаете, каким путем произошли эти наименования. Также знаете, как они проникли в литературу и смутили многих" (482).

Е. П. Блаватская дает более полную трактовку Семи Лучей Мистического Солнца, принятую в восточном эзотеризме:

"Имена семи лучей – Сушумна, Харикеша, Вишвакарман, Винватриарчас, Саннаддха, Сарвавасу и Сварадж – все мистичны, и каждый имеет свое определенное применение в определенном состоянии для оккультных целей. Сушумна, который, как говорится в Нирукта (II, 6) служит только для освещения Луны, есть, тем не менее, луч, излюбленный всеми посвященными Йогами. Совокупность семи лучей, рассеянных в Солнечной Системе, составляет, так сказать, физический Упадхи (основу) Эфира науки, в Упадхи которого, свет, тепло, электричество и пр., т. е. силы правоверной науки, вступают во взаимодействия для произведения своих земных следствий. Как психические и духовные явления, они исходят и имеют начало в сверх-солнечном Упадхи, то есть в Эфире оккультиста или Акаше" ("Тайная Доктрина", т. 1, с. 642).

§ 455. …Урусвати знает, как много недоразумений породилось вокруг понятия – мгновенное озарение…Действительно, внешнее событие может дать толчок к раскрытию «лотоса»… – Мгновенное озарение – понятие, встречающее в мистических учениях Востока и Запада. В большей степени оно разработано в китайской (чань) и японской (дзен) школах буддизма, утверждающих тождество между сансарой и нирваной и призывающих постичь истину посредством особого прыжка сознания, как раз и называемого «мгновенным озарением». Согласно преданиям, эта традиция родилась из проповеди Будды, который использовал обыкновенный цветок как средство духовного пробуждения. Когда ученики утомились, Будда замолчал, медленно вращая двумя пальцами цветок. В этот момент шла духовная передача просветляющей силы, и тот, кто увидел бы этот знак в соответствующем медитативном состоянии, сумел бы духовно прозреть. Им оказался ученик по имени Кашьяпа, сознание которого было пробуждено созерцанием этого жеста, и он стал первым наставником школы дзэн.

Е. И. Рерих писала на эту тему: "Мгновенное озарение – понятие, встречающееся в мистических учениях Востока и Запада. В наибольшей степени оно разработано в дзен-буддизме". Учение утверждает, что озарение может наступить мгновенно, однако оно должно быть подготовлено тщательной предшествующей работой ученика над собой.

§ 458. …Древние алхимики сознавали всю ценность женского сотрудничества… – Алхимическая традиция придавала очень большое значение женскому началу, без участия которого не проходила ни одна процедура, связанная с трансмутацией. Существовало выражение «работа женщины», что соответствовало второй стадии Великого Делания, называемой «Работа в Белом». (Характерно, что третья, завершающая стадия Великого Делания «рубедо» или «Работа в Красном» иногда называлась также «Игра Детей», что подчеркивало её производность от производящей силы Женского Начала). Одно из основных понятий алхимии «Меркурий» символизировало собой Божественную Женщину. В так называемой «Немой Книге» (Mutus Liber), относящейся, примерно, к XVI веку и содержащей алхимические картинки, алхимик, работающий над созданием философского камня, символически изображается вместе с женой. Некоторые алхимики, например, Николай Фламмель, даже были женаты не только «философски» и «символически», но и фактически. Вместе со своей женой Перренелль, которая принимала участие в его исследованиях и вдохновляла своего мужа, этот знаменитый алхимик создали особый препарат, приближавшийся по свойствам к Философскому Камню, который продлял жизнь. Вот как описывал сам алхимик этот процесс:

"Наконец я нашёл то, что искал, и узнал это по едкому запаху. После этого я с легкостью завершил Делание, и, поскольку я открыл способ приготовления первовещества, следуя буквально указаниям моей книги, я не смог бы ошибиться, даже если бы захотел.

Проводя Делание в первый раз, я использовал ртуть, примерно полфунта которой превратил в чистое серебро, более качественное, нежели получаемое в копях; это было многократно проверено и мною, и другими. Произошло это около полудня 17-го января, в понедельник, в моем собственном доме, в год Господа 1382; только Перренелль присутствовала при этом. Потом, все так же следуя буквально инструкциям в моей книге, 25-го апреля того же года, примерно в пять часов пополудни, в тех же условиях, в своем доме, в присутствии одной лишь Перренелли я применил красный Камень на полфунта ртути. Я превратил её в примерно такое же количество чистого золота, гораздо более превосходного, более мягкого и более ковкого, чем обычное золото. Я могу честно сказать, что я добивался этого трижды при содействии Перренелли, которая поняла процесс так же хорошо, как и я, помогала мне во всех моих действиях, и, несомненно, смогла бы успешно все это проделать сама, если бы у неё возникло подобное желание" (Ж. Саду "Алхимики и золото", с. 86).

Наиболее подробно высказывалась на эту тему Е. П. Блаватская в "Тайной Доктрине":

"Женщина, оставшаяся с полным или совершенным космическим телом 10 (божественным телом Иеговы), считалась выше и духовнее, чем мужчина. В Египте в древности церемония бракосочетания содержала в себе пункт, по которому жена должна была считаться "главою господина" и настоящей властительницей над ним", муж давал торжественное обещание "повиноваться жене" для достижения алхимических результатов, таких как Эликсир Жизни и Философский Камень, ибо мужчина алхимик нуждался в духовной помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы в смысле мертвой буквы как физическое соединение. Такое святотатство стало бы Черной Магией, за которой последовало бы несомненная неудача. Истинный алхимик древности брал себе в помощь старых женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым из них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также в течение проведения своих операций они обращались со своими женами как с сестрами". (т. 3, с. 367).

§ 461. …Древние называли это состояние приветом божественным… – Состояние воодушевления, или вдохновения, о котором идёт речь в данном параграфе, воспевалось не только поэтами, но и философами древности. Именно в нем черпали свои прозрения и открытия лучшие умы человечества, неизменно связывая с этим состоянием воздействие высшего духовного мира, какую бы позицию не занимал тот или иной учёный и мыслитель. И материалисты, и идеалисты уподобляли высшее состояние творческого горения чудесному посланию космических сил, божественному провидению, «привету божественному», посланию Муз и т. д. Наиболее пламенно эту мысль выразил Сократ в «Диалогах», написанных Платоном, где он говорит:

"Так и Муза – сама делает вдохновенными одних, а от этих тянется цепь других одержимых божественным вдохновением. Все хорошие эпические поэты слагают свои прекрасные поэмы не благодаря искусству, а лишь в состоянии вдохновения и одержимости… Говорят же нам поэты, что они летают, как пчелы, и приносят нам свои песни, собранные у медоносных источников в садах и рощах Муз. И они говорят правду: поэт – это существо легкое, крылатое и священное; и он может творить лишь тогда, когда сделается вдохновенным и исступленным и не будет в нем более рассудка… И вот поэты творят и говорят много прекрасного о различных вещах, как ты о Гомере, не с помощью искусства, а по божественному определению. И каждый может хорошо творить только то, на что его подвигнула Муза: один – дифирамбы, другой – энкомии, этот – гипорхемы, тот – эпические поэмы, иной – ямбы; во всем же прочем каждый из них слаб. Ведь не от умения они это говорят, а благодаря божественной силе; если бы они благодаря искусству могли хорошо говорить об одном, то могли бы говорить и обо всем прочем; но ради того бог и отнимает у них рассудок и делает их своими слугами, божественными вещателями и пророками, чтобы мы, слушая их, знали, что не они, лишенные рассудка, говорят столь драгоценные слова, а говорит сам бог и через них подает нам свой голос" (Платон, Собр. соч., т. 1, с. 377).

§ 463. …Мыслитель говорил: «Учитель есть лучший гоплит»… – Гоплит – воин древнегреческой тяжеловооруженной пехоты в 5–4 вв. до н. э., вооруженный копьем, мечом, панцирем, щитом и шлемом. Иначе говоря, Учитель есть лучший воин.

§ 468. …Так язык, на котором дается Учение, своего рода дар известному народу… – Речь идёт прежде всего о русском народе и русском языке, на котором Н. К. и Е. И. Рерихами было получено и обнародовано Учение Агни Йоги. Именно поэтому русский язык иногда называют «санскритом шестой расы». Русский язык рассматривается Учением как язык будущего.

§ 475. …Урусвати знает, что иногда даже крупнейшие деятели кончали слабоумием. Можно тому указать исторические примеры… – Подобный финал имел место в жизни как государственных и политических деятелей: Баварский король Людвиг II; Наполеон Бонапарт, функции мозга которого к концу жизни угасли под грузом поражения и действием мышьяка; Перикл, который был буквально отравлен ненавистью сограждан, и это убило его мозг; Ленин последний год был обездвижен, что сильно сказалось на работе мозга, хотя в «Общине» есть строки о том, что «последние мгновения его были прекрасны, и даже последний вздох он послал народу… и сознание его сосредоточилось как в пещере», так и в жизни творческих людей: Ф.Ницше, к концу жизни ставший полубезумным; А.Куинджи (художник, почитаемый Н. К. Рерихом), последние часы которого были отмечены печатью безумия, вызванного накопленным грузом предшествующих несправедливостей и обид.

§ 478. …В глубине чаши покоится ветхий аспид… – Аспид – особая разновидность змей, в библейской традиции имеющая символическое значение. Библейская энциклопедия определяет данное понятие следующим образом:

"Аспид (Быт. XLIX, 17) – рогатая, ядовитая змея с белыми пятнами, яд которой очень остр и умерщвляет почти немедленно; она песчаного цвета, прячется в глубоких следах, оставляемых колесами повозок, и отсюда жалит неосторожного путника или его коня. "Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, говорит Иаков в пророческом предсмертном благословении своим детям, так что всадник его упадет назад". "Яд аспида под устами их", – говорит псалмопевец (Пс. СXXXIX, 4), указывая сим на злобу нечестивых. Игра ребенка над порою столь ядовитого пресмыкающегося может быть крайне неразумна и опасна, и потому-то отличается особенною силою и красотою следующее образное выражение пр. Исаии: "И младенец играет над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи" (Ис. XI, 8), выражение наглядно выражающее мир и безопасность в царстве Мессии. Псалмопевец указывает на особый род аспида – глухого аспида, который "затыкает уши свои" (Пс. LVII, 5), то есть такой змей, который не двигается и не прельщается звуками музыки. Полагаю, что под этим разумеется самый ядовитый вид аспидов. Другие роды змей часто прельщаются звуками музыки и делаются ручными, как это можно видеть ещё доселе на базарах Индии или Египта; но глухой аспид не таков, он глух ко всему, – что очевидно указывает на крайнюю степень сердечного ожесточения человека" (с, 67).

В данном случае в Учении Агни Йоги аспид символизирует собой глубинное темное начало, издревле живущее в духовной сущности человека ("ветхий аспид") и похищающее его внутренние силы.

§ 481. …Таким путем мы вернемся к Харону, перевозящему на другой берег Стикса… – Харон – в древнегреческой мифологии перевозчик умерших в загробное царство через воды Реки Забвения Стикс.

§ 481. …Философ древний утверждал, что твердь небесная более насыщена, нежели твердь земная… – Вероятнее всего, это высказывание принадлежит Анаксагору, который небо называл своей родиной и учил, что порядок вещей всему сообщает Nous (Разум) посредством воздуха, эфира, воды, огня и земли. Говоря о небе, он утверждал, что небо состоит из камней, которые, вследствие круговращения, прочно держатся и потому не падают. Поэтому Солнце у Анаксагора является не Богом, а всего лишь огненной глыбой, вращающейся благодаря Вселенскому Разуму. Звезды – это также воспламененные камни, а помимо нашего мира существуют и некие другие миры, в которых Солнце и Луна похожи на наши.

Интуитивное проникновение в картину мироздания позволило Анаксагору создать величественную панораму "тверди небесной", несоизмеримо более яркую и красочную, нежели "твердь земная".

§ 483. …Один знаменитый Правитель говорил: «Сегодня я очень усилился, ибо у меня появился ярый враг»… – Правитель – это император Индии, представитель династии великих Моголов – Акбар Великий.

§ 486. …Вот вы читали об электрическом архитекторе, найденном учеными в человеке… – Матерь Агни Йоги внимательно следила за новейшими научными открытиями, об одном из которых сообщает на страницах своего письма:

"Также хочу привести Вам Беседу в связи с открытием наукою "электрического архитектора". Сначала приведу Вам ревью, напечатанное в одном из американских журнальчиков: "На годовом собрании Национальной Академии наук в Америке профессором Берром (Burr) и его сотрудником д-ром Нортропом (Northrop) были предоставлены доказательства о том, что в каждом живом организме находится "электрический архитектор", который как бы лепит и формирует индивидуальную особь по определенному, особому образцу и пребывает внутри телесной оболочки, начиная от доэмбриональной стадии и до самой смерти. "Электрический архитектор" был охарактеризован профессором Берром (H.S.Burr) как "настоящее Я" человека. Тогда как все остальное в теле подвергается постоянному изменению, и мириады индивидуальных клеточек, из которых состоит тело (за исключением мозговых), стареют и умирают, чтобы вновь быть замененными другими клеточками, "электрический архитектор" остается единым и постоянным в течение всей жизни. Он строит новые клеточки и организует их по образцу первоначальных клеток, и, таким образом, в буквальном смысле он непрестанно воссоздает тело.

"Электрический архитектор" обещает новое приближение к пониманию сущности жизни и всех жизненных процессов. Он указывает, что каждый живой организм обладает электродинамической сферой, подобно магниту, излучающему вокруг себя магнитное силовое поле.

Итак, опытные наблюдения профессора Берра показывают, что каждый вид животных, весьма возможно, что и каждый индивидуальный представитель того или иного вида, имеет свое особое электрическое поле, аналогичное силовым излучениям магнита. Это электрическое поле имеет свое особое начертание и по его прототипу (образцу) лепит или формирует всю протоплазматическую субстанцию, входящую в сферу его влияния, и, таким образом, воплощает себя в живой ткани, подобно скульптору, олицетворяющему свою идею в камне.

"Электрический архитектор" был открыт в целом ряде поражающих опытов, произведенных профессором Берром над саламандрами, мышами и человеческими существами. Посредством высокочувствительных, специально изобретенных приборов, измеряющих малейшие изменения в электрическом потенциале, этим ученым удалось обнаружить этого «архитектора» за работою и даже уловить первые очертания его конфигурации в пространстве. Эти наблюдения установили, что «архитектор» обладает полным контролем над организмом, как в его цельности, так и над его частями, причем он все время координирует работу частей со всем организмом. И тогда как «архитектор» в течение всей своей жизни остается без изменения в своих общих очертаниях, он тем не менее приспособляется к изменениям в телесных условиях. Последнее доказывается его способностью посылать сигналы об опасности, когда происходит какое-либо опасное изменение в организме, и эта характерная особенность была уже использована учеными для испытания над животными и людьми при некоторых изменениях в состоянии их организма. Этот фактор обещает стать весьма важным оружием в медицинском арсенале.

Изыскания последних пяти лет показали, что у многих позвоночных, так же как и у растений и беспозвоночных, имеется относительно устойчивое состояние напряжения в разнице вольтов между любыми двумя точками. Эти градиенты замечательно устойчивы, обладают значительными размерами и меняются только при изменениях в основной биологии организмов.

Кроме того, во всех изученных формах градиенты не хаотичны, но существуют в определенном сочетании, характерном для той животной семьи, к которой принадлежит данное животное, до некоторой степени оно характерно и для индивидуального представителя вида.

Вообще можно сказать, что рост и развитие, местные повреждения, овуляция в самках и случаи рака глубоко и своеобразно действуют на разницу в напряжении вольтов" (Письма к Асееву, т. 1, 19.VIII.39).

§ 494. …В спартанских школах приучали детей к всевозможным опасностям, чтобы развить находчивость… – Спартанская система воспитания детей была государственной и ставила целью подготовить сильных, стойких волевых людей.

В полной мере она сложилась вместе с осуществлением целого ряда политических реформ конца VII-началу VI вв. до н. э., извечных под именем "законов Ликурга". Все государство было превращено в большой военно-тренировочный лагерь. Каждый спартанец от рождения и до самой смерти находился под полным контролем надзирателей ("эфоров"). Все пути накопления богатства были закрыты, торговля и ремесла считались занятиями, позорящими гражданина. Регламентировалось все – от покрова одежды до формы бороды. Согласно закону абсолютно все без исключения жители Спарты были обязаны отдавать своих детей по достижению ими семилетнего возраста в специальные лагеря-интернаты. Там их держали до 20 лет и подвергали свирепой муштре, воспитывая в них волю, выносливость, жестокость, хитрость, умение приказывать и повиноваться. Дети испытывались холодом (купание в очень горячей и, наоборот, холодной воде, сон ночью на улице), голодом (обычно еду они должны были добывать сами у населения), физическими нагрузками (бег, таскание тяжестей, лазание по скалам, прыжки в яму назад спиной и т. д.). Их обучали краткой и четкой речи, хоровому пению, игре на музыкальных инструментах. Среди систем воспитания, тренировки и закаливания детей, известных мировой педагогике, данная система, получившая наименование спартанской, известна как одна из наиболее суровых и жестких.

§ 495. …Полезные лекарства уже знаете: nux vomica, arsenicum, ferrum…[1]1
  В издании книги «Надземное», Москва МЦР, 1997 год, данный параграф приводится в следующей редакции: «Полезные лекарства уже знаете: арсеникум, феррум и, конечно, старый друг валериан».


[Закрыть] – Nux vomica – (лат.), рвотный орех, чилибуха – тропическое растение из рода стрихнос, семена которого содержат алкалоид, стрихнин, оказывает воздействие на центральную нервную систему, в больших дозах вызывает судороги, в гомеопатии применяется по назначению врача как тонизирующее средство при заболеваниях нервной системы.

Arsenicum – (лат.), мышьяк, As, химический элемент главной подгруппы V группы периодической системы Д.И.Менделеева. Порядковый номер 33, атомный вес 74,9216, валентность +3, +5, –3. В свободном состоянии встречается в виде сульфидов, арсенидов (соединений с металлами). Содержится в тканях растений и животных. У человека мышьяком богаты кожа, волосы, ногти, щитовидная железа, слизистая оболочка матки и т. д. Соединения мышьяка очень ядовиты, органические соединения менее ядовиты. Радиоактивный мышьяк используется для диагностики и терапии.

В крови мышьяк концентрируется в эритроцитах, где он связывается с молекулами гемоглобина. Незначительное его количество присутствует в плазме клетки. Наибольшее количество (на 1 г ткани) обнаруживается в почках и печени. Много мышьяка содержится в эпидермисе, легких и селезенке. В терапевтических целях радиоактивный мышьяк используют при болезнях крови (лейкозы, малокровие) и при кожных поражениях (лимфолейкоз, полицитемия), а также при истощениях и неврозах.

Arsenicum album – (лат.), белый мышьяк, в гомеопатии в основном применяется при мигренях, невралгии.

Ferrum – (лат.), железо, Fe, химический элемент VIII группы периодической системы Д.И.Менделеева. Порядковый номер 26, атомный вес 55,847, валентность +2, +3 (может быть +6). Широко распространено в природе. В организме почти всё железо связано с белками в виде железопротеидов, причем больше половины всего железа в теле человека содержится в гемоглобине и многих дыхательных ферментах, участвующих в переносе электронов и кислорода. Важным потребителем железа в организме является костный мозг, где оно используется при биосинтезе гемоглобина. Больше всего по сравнению с другими тканями содержится железа в печени и селезенке. Железо применяется для восстановления и повышения уровня гемоглобина и при кровопотерях, а также для обогащения костного мозга.

Ferrum metallicum – (лат.), в гомеопатии применяется в виде растертых железных опилок с сахаром при лечении хлорозов.

Ferrum phosphorum – (лат.), соль железа с фосфорной кислотой, в гомеопатии применяется при воздействиях на нервную систему, улучшает кровообращение мозга, при неврозах страха, депрессиях.

§ 509. …Также было предание, что знамя будет водружено на точке Северного полюса – так исполняются предания… – Северный полюс – точка пересечения оси вращения Земли с её поверхностью в Северном полушарии. Находится в центральной части Северного Ледовитого океана. Северный полюс имеет два измерения – первое, чисто материальное и внешнее и второе, метафизическое и внутреннее. Е. П. Блаватская называла Северный Полюс Обителью Богов и связывала его с Горой Меру. Огромная внутренняя сила, заключенная в этом месте, издавна притягивала к нему людей путешественников, полярников. Первыми его достигли американцы Ф.Кун (1908) и Р.Пири (1909), затем там побывало немало исследователей, многие из которых стремились увенчать это место своими отличительными знаками. Водружение знамени на точке Северного полюса как раз относится к этим попыткам.

§ 520. …древняя мудрость уже знала Великий Разум – Nous… – Nous (Ноус, Нус) – Высший Разум у Анаксагора и Платона. Анаксагор рассматривал Ноус как субстанцию, входящую в состав живых существ и отличающую их от мертвой материи. Ум есть источник всякого движения, имеющий власть над вещами, обладающими жизнью. Он вызывает вращение, распространяющееся по всему миру и приводящее к тому, что наилегчайшее идёт к периферии, а тяжелейшее тяготеет к центру. Е. П. Блаватская писала:

"НОУС (греч.) – термин Платона, означающий Высший Ум или Душу. Он означает Дух в отличии от животной Души – психеи; божественное сознание или ум в человеке: Ноус – обозначение Высшего божества (третьего логоса), данное Анаксагором. Как термин, заимствованный из Египта, где он имел вид Ноус, у гностиков он означал их первый сознательный Эон, который у оккультистов является третьим логосом в космическом смысле и третьим «принципом» (считая сверху) или манасом в человеке" ("Теософский словарь", с. 344).

Можно также провести параллель между Ноусом Анаксагора и первым проявленным аспектом Абсолюта в индийской традиции – Махатом или Брахмой, представляющим собой Душу или Мыслеоснову Вселенной.

§ 520. …Можно вспомнить, как некий Правитель перед решением удалялся в одиночество, чтобы хотя бы один день пробыть без натиска житейских напастей… – Речь может идти и о царе Соломоне, и об императоре Акбаре. В письмах Е. И. Рерих в письме к А. М. Асееву писала по поводу подобных случаев:

"Ученик, достигший известной ступени духовного развития, не может долго оставаться в отравленной атмосфере городов и должен удаляться в природу для накопления праны и вести более или менее уединенную жизнь. Христос, Будда и другие великие Подвижники часто удалялись в пустыню и долго не оставались в одном месте" (22.II.36).

§ 521. …Но правильнее жить не законом рассудка, но законом разума… – Учение Агни Йоги отделяет рассудок (четвертый принцип в семеричном строении человека, кама-манас, «Ум желаний»), обслуживающий низшие эгоистические потребности и способный либо на холодный перебор чисто умственных решений, либо на слепое подчинение страстям, от разума (пятый принцип в семеричном строении человека, Высший или Большой Манас), просветленный ум, отвечающий за проявление духовной интуиции, распознавание Истины, видение заблуждений, и являющийся представителем Божественного Разума в человеке.