Текст книги "Третий рейх под знаменем оккультизма"

Автор книги: Сергей Зубков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 18 страниц)

В Турции он знакомится также с богатой еврейской семьей Термуди. Отец семейства передал свои дела детям и целиком погрузился в мир каббалистической мистики. Кроме того, он увлекался коллекционированием текстов, имеющих отношение к розенкрейцерам и алхимии, и собрал достаточно большую библиотеку книг по эзотерике.

Под руководством старца Глауэр изучает каббалу. После смерти учителя он получает в наследство всю библиотеку и с удвоенным интересом занимается мистикой.

Одна из книг по тайным исламским культам, как выяснилось, содержала пометки, сделанные рукой его бывшего патрона Гуссейна Паши. Там обнаруживаются знаки, похожие на рунические, что укрепляет будущего барона в мысли об общих арийских корнях этих религий.

Дальнейшая его деятельность полна неясностей, ему приходилось много путешествовать между Турцией и Германией. В 1901 году в Бурсе он был посвящен в тайную масонскую ложу, а позднее основал и свой собственный орден. Большую часть свободного времени Глауэр посвящал исследованиям турецкой оккультной секты, связанной с европейским франкмасонством.

Будучи увлеченным мистическими идеями человеком, он не мог не обратить внимание на появление в Турции немецкого барона Зеботтендорфа фон дер Роза. В его имени Глауэру виделось несомненное указание на розенкрейцерскую традицию. Вскоре после их встречи он был усыновлен бароном по местным законам и получил его титул.

История этой фамилии богата военными подвигами и успехами на ниве государственной службы. Рыцарское звание было даровано им еще при императоре Отто II в конце I тысячелетия. На родовом гербе красовалась ветвь циннамона, которую, став бароном Рудольфом фон Зеботтендорфом, перенес на свой щит и Глауэр.

В дальнейшем он был известен уже под новым именем. Но и здесь не обошлось без скандалов: многих удивляло, почему член именитой фамилии передал титул никому не известному человеку, да к тому же выходцу из другой страны. Выдвигались версии о колдовском давлении со стороны молодого наследника.

Рудольф вынужден был искать способы, чтобы подтвердить свое немецкое происхождение. Один из его друзей показал ему брошюру Германенордена, призывающую всех истинных сыновей и дочерей отечества к вступлению в эту организацию. Решив, что там смогут ему помочь, он отправился по указанному адресу.

Возможно, его внимание привлекли три руны, начертанные в самом конце объявления. Когда среди руководителей ордена он встретил Германа Поля, они разговорились о древней письменности и выяснили, что их обоих интересовал мистический смысл знаков, утраченный потомками.

Но это были не самые светлые для Германенордена дни. Вскоре он пережил раскол, связь со многими разочаровавшимися членами была утрачена. За восстановление организации в ее новом масштабе активно взялись Поль и Зеботтендорф, ставшие к этому времени друзьями.

Барон обеспечивал финансовую поддержку движения и даже выпускал журнал под названием «Руны». На собрании в 1918 году его торжественно посвятили в сан магистра баварского отделения Германенордена.

Реформирование организации он завел так далеко, что со временем решил отказаться от идеи широкого общественного движения. Зеботтендорфа больше привлекала идея маленького тайного общества с небольшим кругом посвященных. Им и стало образованное в 1918 году как филиал ордена общество «Туле».

Его название образовано с намеком на мифическую страну Туле, упоминавшуюся в германских и римских преданиях. Она располагалась на севере и была центром исчезнувшей арманистской культуры. Ее также отождествляли с ушедшей на дно после одного из космических катаклизмов Атлантидой.

В конце XIX века Гвидо фон Лист написал любопытный труд под названием «Мистериальный язык индогерманцев». В нем он утверждал, что обнаружил в германской традиции следы духовности и мудрости предков, обитавших на древнем континенте Арктогея. Кроме того, в нем была помещена карта древней земли, столица которой и называлась Туле.

Эмблемой общества были выбраны кинжал и свастика, окруженные венком из дубовых листьев. Традиция вручать посвященным ритуальное оружие идет еще от тамплиеров, и впоследствии точно такие же клинки с девизом «Моя честь – верность» будут выдаваться вступившим в элитные подразделения СС. А с герба ордена на нацистский флаг перейдет его главный символ.

«Туле» было образовано в переломный для истории Германии момент. 9 ноября 1918 года в Баварии, а затем и в Берлине, произошла социалистическая революция. Легко представить себе, как отреагировали на эти события национал-социалисты, отождествлявшие коммунизм с еврейским заговором.

Зеботтендорф в этот день произнес весьма патетическую речь. В ней он призывал членов братства обратить особое внимание на мистическую и оккультную сторону происходящего и предпринять все возможное для начала борьбы против нового режима.

Своим главным оружием он считал магию. С помощью руны «ас», символа триединства Вотана, Вилли и Ви (явный намек на идеи Гвидо фон Листа), он хотел воскресить изначальные силы германского народа. Этому арийскому знаку соответствовали красный орел, солнце и священное пламя.

Нетрудно увидеть в образе птицы известное по мифологии Ирана существо – феникса, являющегося символом возрождения. Особым его немецким (а следовательно, арийским) двойником и был огненный орел. Неслучайно барон говорил, что для того, чтобы германскому народу выжить, ему необходимо умереть.

Возможно, в этих словах следует видеть намек на посвящение, которое в глазах мистиков было рождением заново. Но для выполнения своей цели Зеботтендорфом были предприняты и более конкретные, далеко не магические действия.

Под его руководством члены общества «Туле» вооружались и готовились к ведению военных действий. В нескольких километрах от Мюнхена тайно проводились учебные бои. Основные усилия ордена были связаны с отстранением от власти коммунистов Баварии.

После того как нацисты окончательно утвердили свое господство в Германии, барон издал в одном из подконтрольных ему издательств книгу под интригующим названием «Прежде чем пришел Гитлер». В ней он описывает период антикоммунистической борьбы на юге страны. Кроме того, труд содержит ряд интересных высказываний относительно образования национал-социалистической партии, которая и привела фюрера к власти.

Там, в частности, есть слова о том, что члены общества «Туле» были первыми людьми, к которым он обратился за помощью и которые начали оказывать ему поддержку. Активистов НСДАП набирали из основанной Зеботтендорфом организации, а также из многочисленных отделений Германенордена и персонала принадлежавших им печатных издательств.

Однако после выхода в свет этой книги Гитлер по созданным им каналам СС приказал скупить и уничтожить весь тираж. После операции сохранилось только несколько экземпляров. А сам Зеботтендорф попал в немилость и был, вероятно, убит по приказу фюрера на Черном море. Во всяком случае, смерть этого человека была слишком уж странной…

По информации, полученной шефом немецкой разведслужбы в Турции Гербертом Риттлингером, у которого барон работал последний год своей жизни, тот бросился со скалы в Босфорский пролив. Произошло это 8 мая 1945 года, в день официального поражения Германии.

Но у «Туле» были и другие активисты, повлиявшие на ход истории даже больше, чем его основатель.

Осенью 1923 года в Мюнхене ушел из жизни странный человек, называвший себя Дитрихом Эккартом. Причиной смерти было отравление ипритом во время Первой мировой войны. Но он был не только военным, но и весьма одаренным мистиком и писателем, и принимал активное участие в делах тайного общества.

Незадолго до своего последнего часа он прочел составленную им самим молитву перед загадочного вида алтарем. Он представлял собой кусок метеорита совершенно черного цвета, полученный по завещанию одним из основателей современной астронавтики профессором Обертом. Эккарт с любовью называл его «мой камень Каабы» (черный камень в центре главного храма мусульман, одна из самых почитаемых святынь в исламе).

Перед тем как покинуть этот мир, он обратился к друзьям и единомышленникам со следующими словами: «Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но музыку заказал я. Мы снабдили его средствами связи с Ними. Не скорбите обо мне: я повлиял на историю больше, чем кто-либо еще из немцев…».

Этот человек родился 23 марта 1868 года в Неймаркте. Уже с ранних лет под влиянием полученного им воспитания стал яростным антисемитом. В 1918 году выступил против революции, положившей конец правлению Гогенцоллернов, считая ее результатом еврейского заговора. Свои взгляды он пропагандировал, пользуясь тем, что был репортером.

До того как войти в «Туле», Эккарт много путешествовал, посетил Северную Африку и Испанию, где в старинных крепостях и городах искал следы арабских мистиков. С подобной целью он позднее посетил Сицилию.

Кроме того, он в большом количестве употреблял спиртные напитки и вскоре стал алкоголиком. Не был он чужд и курению гашиша, которому, вероятно, научился на арабских территориях. Подобные постоянные перегрузки организма психоделиками привели к тому, что он на некоторое время даже попал в психиатрическую лечебницу.

Однако это не остановило тягу Эккарта к спиртному. Во время проживания в Мюнхене он побывал во всех самых дешевых кабаках города. Но тем не менее продолжал верить, что именно ему суждено подготовить для Германии нового лидера, способного победить мировой антигерманский заговор.

Именно поэтому он первым обратил внимание на Адольфа Гитлера. Вместе с Альфредом Розенбергом, другим влиятельным членом общества «Туле», он пригласил будущего фюрера встретиться. Местом для свидания был выбран дом-музей композитора Рихарда Вагнера в городе Байерте.

Личность Розенберга заслуживает более тщательного рассмотрения. Он оказал на Гитлера колоссальное влияние, достиг высокого положения в фашистской Германии и вместе с Гессом был постоянным связующим звеном между руководителем Третьего рейха и обществом «Туле». О высокопоставленных мистиках речь пойдет в отдельной главе.

После знакомства опытный оккультист приступил к формированию целостного мировоззрения Гитлера. На протяжении нескольких лет Розенберг и Эккарт заставляли его совершать определенные поступки, не имеющие иного смысла, кроме мистического (поездка в Вевельсбург, посещение древних кладбищ и т. д.), и прививали ему совершенно особый образ мысли.

Кроме того, в программу обучения входили и практические занятия, полезные для будущего политика. Гитлер постигал основы использования своего дара убеждения в публичной речи, учился четко формулировать мысли на письме. Попутно развивал и навыки ведения пропагандистской борьбы.

В своем всемирно известном произведении «Майн Кампф» он отзывался об Эккарте такими словами: «Я хочу еще раз напомнить великие образы этих людей и сказать всем сторонникам нашего учения, что они должны следовать по стопам этих героев, жертвовавших собою в полном сознании величия наших целей. Эти герои послужат примером для всех колеблющихся, всех ослабевших.

Их дела зовут каждого из нас к исполнению долга, как умели до самого конца исполнять его эти бойцы передовой. К этим героям я причисляю также и того лучшего человека, который сумел послужить делу возрождения нашего народа как поэт и мыслитель, а также и как боец. Его зовут Дитрих Эккарт».

Именно по инициативе Эккарта в обществе «Туле» было принято решение о создании национал-социалистической партии для более успешных действий на политическом фронте. Сам мистик вошел в число ее учредителей, которых, кстати, было семеро (эта цифра в эзотерическом толковании связана с днями Творения и обладает положительной энергетикой).

Изначально она называлась ДАП – Германская рабочая партия. Ее главой стал спортивный журналист Харрер, которому Зеботтендорф поручил приспособить тайную идеологию «Туле» для политических целей. Собрания новоявленной организации проходили в пивных, где всегда собиралось много народу, способного с воодушевлением выслушивать любые идеи.

Гитлер встретился с лидерами ДАП в сентябре 1919 года. А в феврале 1920 она уже меняет свое название на то, под которым станет известна всему миру, – НСДАП, национал-социалистическая рабочая партия.

О сути эзотерической стороны образования будущего главы Третьего рейха можно получить представление по книге Эккарта под названием «Большевизм от Моисея до Ленина». В ней он описывает некоторые беседы с Гитлером по поводу оккультного мира и тайных знаний. А также, как и в своих последних словах, упоминает загадочных «неизвестных», которые не оставляют попыток установить господство на Земле.

Учитель фюрера был солидарен с теорией полой Земли и верил, что таинственная страна Туле не исчезла полностью. Она действительно ушла под воду, но не из-за катастрофы, а по доброй воле ее жителей, решивших до поры до времени удалиться от дел этого мира.

Магический центр арийской цивилизации сохранился где-то глубоко под землей. Но некоторые люди способны пробиться сознанием сквозь толщу породы и воспринять от его обитателей священную энергию – вриль.

Она, по мнению Эккарта, должна была транслироваться с помощью талантливого медиума на все нордическое человечество. Это приведет к появлению благоприятных мутаций, которые сделают войско фашистской Германии непобедимым.

Его руководителями станут те, кто обретет возможность черпать силы для победы непосредственно из подземных источников.

Так в сознании Гитлера складывалась доктрина непобедимой армии Третьего рейха, способной дать Германии господство над миром. Он сам видел в себе признаки того, что иногда его сознание таинственным образом меняется. И поэтому был твердо уверен в существовании магических союзников.

Эту убежденность поддерживал в нем еще один человек, личность которого нельзя обойти вниманием. Он сыграл огромную роль в оккультной истории Третьего рейха, а также проявил себя и в других областях жизни, став, например, основателем новой научной дисциплины – геополитики, активно используемой и по сей день. Его имя – Карл Хаусхофер.

Возможно, именно под влиянием этого человека «Туле» превратилось в настоящее тайное общество с небольшим кругом посвященных внутри сильной организации. Этот центр связывал всех членов с таинственными покровителями, давал им магическую силу для реализации требуемых целей.

Необходимо сделать небольшое отступление, чтобы пояснить общие моменты структуры тайного ордена. Энергия его адептов посредством особых ритуалов связывается в единое целое. С момента вступления в организацию и совершения обряда посвящения адепты отдают часть своей силы в распоряжение магистра или верховного жреца.

Последний является главным магом, знающим все о целях и задачах ордена. Он также может придать психической энергии определенную форму или пустить ее в требуемом направлении. Но и он один не может совершить превращение. Чтобы связать знания колдуна и тех, у кого он будет черпать силу, необходим еще и медиум. Он аккумулирует приходящую к нему информацию, но если его вовремя не скорректировать знаниями мага, может произойти спонтанное разряжение, последствия которого непредсказуемы.

Так вот, в обществе «Туле» именно Хаусхофер играл роль главного мага, а Гитлер был его медиумом. С этим мнением согласны многие современники фюрера, знакомые с поведением чувствующих потаенное людей. Все они подчеркивали, что по своему поведению он, как никто другой, походил на одержимого посредника.

Хорошо знавший его Генрих Раушнинг писал о нем так: «Глядя на него, приходится вспоминать о медиумах. Большую часть времени это обычные, незначительные существа. Внезапно на них, как с неба, нисходит сила, власть, поднимающая их над обычными мерками. Эта сила – нечто внешнее по отношению к их действительной личности. Она – как гость с других планет. Медиум – одержимый.

Исчерпав этот порыв, он вновь впадает в ничтожество. Я абсолютно убежден, что нечто подобное происходило и с Гитлером. Персонаж, носивший это имя, был временной одеждой квазидемонических сил. Это соединение банальности и исключительности – невыносимая двойственность – немедленно ощущалось при контакте с ним. Подобное существо мог бы выдумать Достоевский: соединение болезненного беспорядка с тревожным могуществом».

Однако остается большим вопросом то, откуда в таком случае Гитлер получал информацию, изливавшуюся из него в мистическом трансе как из рога изобилия. Возможно, это действительно были потусторонние силы демонического характера. А может быть, он в бессознательном состоянии выдавал то, чему его научили Эккарт и Хаусхофер.

Карл Хаусхофер родился в 1869 году и провел весьма насыщенную событиями жизнь. В юности и в более почтенном возрасте он неоднократно посещал значимые для эзотериков места Индии и Тибета. Там он беседовал с просвещенными людьми и набирался знаний, которые впоследствии лягут в фундамент многих националистических концепций. Среди его учителей, по некоторым источникам, был и известный суфийский маг Гурджиев.

Когда Хаусхофер получил командировку в Японию в составе дипломатической миссии, он приступил к изучению местного языка и культуры. Вскоре он был посвящен в один из самых влиятельных оккультных орденов Востока – орден Зеленого дракона. Более подробно о деятельности этой организации будет рассказано ниже.

Согласно законам самурайской этики, в случае провала возложенной на него миссии Хаусхофер должен был совершить ритуальное самоубийство – сепукку, более известное западному миру под названием харакири. Забегая вперед, скажем, что вскоре после поражения Гитлера во Второй мировой войне он так и поступил.

Членство в ордене давало ему доступ к наиболее охраняемым секретам Индии и Тибета. В этих овеянных мистическим духом местах он проходил посвящения у великих учителей, с которыми большинство мистиков Европы даже не было знакомо.

Обучение вскоре дало свои плоды. Коллеги по службе часто удивлялись, как молодому и еще неопытному офицеру удается так ясно видеть ситуацию и давать столь верные прогнозы действий сторон. Хаусхофер стал быстро продвигаться в чинах и через несколько лет окончил миссию в чине бригадного генерала.

Во время Первой мировой войны (1914–1918 годы) генерал Хаусхофер буквально творил чудеса. Он мог точно предвидеть как время начала атаки противника, перемену погоды, так и точное место бомбардировок союзников. Его прозрения касались даже событий за линией фронта.

После возвращения домой он занял скромную должность профессора географии в Мюнхенском университете. Однако такое положение не удовлетворило его честолюбие. В 1921 году он основал на базе университета Институт геополитики. Его печатным органом был «Журнал по геополитике».

С этого момента Хаусхофер считался основателем новой науки, ведущей свое происхождение от политической географии. Версия молодого профессора отличалась, кстати, довольно агрессивным содержанием. В таком виде она стала частью доктрины, определявшей внешнюю политику Третьего рейха.

По его мнению, господство в мировом сообществе вскоре должно перейти от морских стран, главными из которых были Великобритания и Испания, к континентальным, в число которых входили Германия и Россия. Немцы, по его мнению, стремились расширить свое жизненное пространство за счет захвата восточных территорий. Основными их противниками, исходя из собственных расчетов, Хаусхофер называл Англию и Россию.

Интересно, что одним из его учеников в университете был отставной летчик Герман Гесс, ближайший соратник Гитлера, которого даже называли «нацистом номер три». Оба они были членами общества «Туле». Не исключено, что именно Гесс познакомил между собой этих двух людей.

В ходе знаменитого Нюрнбергского процесса лучший друг фюрера вел себя очень странно: изображал из себя сумасшедшего и давал нелепые и противоречивые показания. Однако, на короткое время придя в себя после транса, он сообщил, что известный профессор был магом и тайным учителем Гитлера.

С некоторого времени Хаусхофер приобретает прочную репутацию человека, стоящего за спиной фюрера. Его учение приобрело широкую популярность и со временем было дополнено мистическими элементами. О том, в чем именно состояло воспитание Гитлера, будет идти речь ниже.

Весьма странно, что главной заботой человека, написавшего около сорока томов сочинений по геополитике, стало обучение тогда еще малоизвестного лидера НСДАП. После того как последний по причине неудавшегося государственного переворота был посажен в тюрьму, Хаусхофер почти ежедневно навещал его в камере и проводил время в долгих беседах. Их итогом стала печально известная книга «Майн Кампф».

Возможно, именно в этом и заключалась миссия, возложенная на него лидерами ордена Зеленого дракона. Тогда становится понятным и появление в царской России Распутина, также связанного с таинственными «зелеными». Ослабление одного из сильных с точки зрения геополитики государств давало гораздо более значительные возможности другому.

Уверенность Гитлера во многих событиях, граничившая с мистическим упорством, также могла быть следствием предсказаний Хаусхофера, которыми он так отличился во время Первой мировой. Так, после оккупации Рейнской области большинство политиков Германии были уверены, что за этим последует немедленная реакция Англии и Франции. Однако фюрер не ошибся, когда вопреки обыкновению решил пренебречь их советами.

Подобным образом он предсказал дату взятия солдатами Третьего рейха Парижа и время прорыва блокады в Бордо. Удивительно и то, что он точно знал день смерти Рузвельта и разрабатывал в соответствии с этим военные планы.

Духовный путь основателя геополитики был подчинен поиску средств управления людьми и высшими оккультными силами. Буддизм и кодекс самураев, Шопенгауэр и основатель ордена иезуитов Игнатий Лойола, за которым уже в Средневековье закрепилась слава колдуна, – все они были для него только обладателями знаний, подчиняющих себе любую волю.

Культурная образованность Хаусхофера поражала современников. Поэтому, когда Эккарт указал членам общества «Туле» на новую фигуру на политическом поле Германии, он сразу понял, что это именно то, что ему нужно. Возможно, появление Гитлера и не было тайной для обладавшего столь ярко выраженным даром предвидения человека.

Но, сделав ставку на фюрера, он в конце концов вынужден был признать свое поражение. Миссия, которую возлагал на него орден Зеленого дракона и которую стремились осуществить многие адепты «Туле», не завершилась успехом.

Многие сторонники идей оккультного нацизма говорили, что поражение во Второй мировой войне закономерно, Гитлер не умер, а перенесся в таинственное укрытие. Но фактом, косвенно опровергающим эту точку зрения, является то, что в возрасте семидесяти лет, не дожидаясь суда, Карл Хаусхофер убил свою жену и детей, а затем и сам совершил самоубийство в полном соответствии с кодексом самураев.

На его могиле не было поставлено никакого знака: так пожелал он сам. Но если его миссия и была провалена, то оставались другие, верившие в то, что еще все можно воскресить.

Не исключено, что основавший НСДАП тайный орден был вдохновителем и других идей фюрера, зачастую граничивших с безумием. К их числу следует отнести человеческие жертвы, принявшие в Третьем рейхе чудовищную форму холокоста.

У этого факта существует, конечно же, объяснение на уровне официальной доктрины фашизма. Дескать, это все равно «недочеловеки», они только мешают арийцам, поэтому лучше как можно скорее их уничтожить. Но, имея представление об оккультных силах, господствовавших в то время в Германии, за ширмой официальной доктрины можно предположить существование и неофициальной, эзотерической.

Массовые человеческие жертвоприношения существовали в древние времена практически во всех уголках земного шара. Этому факту существует множество объяснений, наиболее популярны среди которых два.

Согласно первому, подобная практика проводилась с целью ритуального очищения рода или общины. Все зло переносилось на группу избранных (что, кстати, делало их в глазах прочих священными), а затем она приносилась в жертву. Таким способом оставшаяся часть племени символически освобождалась от власти темных сил.

Другое предполагает гораздо более мистически окрашенный характер жертвоприношения. Людей убивали для того, чтобы умилостивить богов или силы природы, или для того, чтобы они обратили на общину внимание, вняли ее молитвам. Мертвые, таким образом, были даром космическим существам, на который, как предполагалось, те должны ответить.

Видимо, оккультные руководители рейха все-таки склонялись ко второй версии. Иначе трудно будет объяснить то, что на Нюрнбергском процессе многие руководители бойни отвечали на вопросы следователей с полным безразличием. Кто знает, имели ли они вообще понятие об истинных причинах ежедневно совершаемых ими убийств.

Хотя общество «Туле» было, без сомнения, одной из самых влиятельных тайных организаций во времена Третьего рейха, его сил было явно недостаточно для создания масштабных изменений. И вскоре на темном небе фашистской Германии взойдет новая звезда – СС, или Черный орден.

Его отделение, сформированное Гиммлером из членов организации «Аненэрбе», по размаху своей деятельности далеко превзойдет небольшое по численности и финансовым ресурсам общество «Туле». В его рядах будут стоять уже не просто увлеченные люди, а четко знающие свою цель политики и подчиняющиеся им верные солдаты.

Подобно губке, СС впитает все знания, собранные в различных орденах Германии. А когда их окажется недостаточно, будет организовывать экспедиции в самые отдаленные уголки земли, где остались крупицы мистического опыта. Но это уже тема следующей части.

Ариософское общество Герберта Рейхштайна

Все предыдущие общества, хотя и считались тайными, все же предпочитали прибегать к услугам печати. В этом состоит своеобразный парадокс оккультных организаций: они во всеуслышание заявляли о своей секретности, снимая тем самым покров окутывавшей их тайны.

Возможно, именно здесь следует искать источник их очарования и привлекательности для многих ищущих знания людей. Но при этом возрастает важность печатных изданий, в которых публикуются материалы движения: они становятся «окном», через которое посторонние видят то, что им дозволено.

После войны оккультное движение расцвело с небывалой до того момента силой. Огромными тиражами выходила эзотерическая литература, каббалистические и астрологические журналы, а также различные исследования, проводившиеся в подобных областях. Неслучайно большая группа мистиков сплотилась вокруг издателя Герберта Рейхштайна.

Этого человека поддерживал Верховный магистр ордена Новых тамплиеров Ланц фон Либенфельз. Контакты между ними завязались еще в 1920 году, когда группа берлинских оккультистов, в которую входил и Рейхштайн, решила основать тайное общество.

Среди его членов были такие известные в эзотерических кругах лица, как Эрнст Иссбернер-Халдан, занимавшийся хиромантией, и астролог Верман. К другому адепту, предсказателю и астрологу Вильгельму Вульфу обращался за консультациями сам рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер.

По предложению Халдана общество получило имя «Круг свастики». Оно недвусмысленно указывает на арийские корни увлечений этих людей. Фроди Верман являлся преданным учеником Гвидо фон Листа, и под его напором часть идей этого мистика была усвоена членами организации.

Истинным лидером движения считался, однако, Эрнст Халдан. История его жизни полна загадок, и ему было о чем написать в своей автобиографии. Согласно этому произведению, интерес к хиромантии и оккультизму пробудился у автора еще в детстве, когда старший брат подарил ему книгу по магии.

Как и другой известный сын Германии, Фридрих Ницше, Халдан ненавидел немецкую культуру за ее ограниченность, милитаризм и невосприимчивость к идеям других народов.

Поэтому мечтой юноши было уехать куда-нибудь подальше из страны, даже на другой континент.

Осуществив этот замысел, он отправился в дальнее путешествие. В пути Халдан познакомился с такими же, как он сам, изгоями отечества. Эти люди исповедовали преимущественно антисемитские и националистические идеи. Скульптор из Генуи по имени Парагини утверждал, что творческий потенциал определяется расовыми критериями, и на основании этого считал евреев совершенно неспособными к творческой деятельности.

Другие его учителя были без ума от Листа или расистских идей Либенфельза. Под их влиянием юноша изменил мнение о своей родной стране, однако возвращаться туда по-прежнему не спешил.

Дороги странствий привели его на Цейлон. Этот остров славится не только своим замечательным чаем, но и тем, что там сохранились остатки древних знаний.

По индийским преданиям, именно на Цейлоне обитал злой волшебник, повелитель демонов Равана. Он похитил жену царя Рамы, являвшегося аватаром (то есть земным воплощением) бога Вишну.

Чтобы вернуть жену, Раме пришлось прибегнуть к помощи своего друга – царя обезьян Ханумана.

Этот мифический герой, считающийся в эзотерической интерпретации символом существа, не полностью порвавшего со своим земным прошлым, построил для героя мост между Индией и Цейлоном. Перебравшись на остров, Рама в образе величайшего из героев – Кришны – одержал победу над Раваном и его бесчисленным войском.

Этот сюжет лег в основу «Рамаяны», поэмы, ставшей одним из главных литературных памятников Древней Индии. Но этот текст, считающийся у последователей индуизма священным, содержит не только повествования о подвигах, но также и много информации о тайнах мироздания и человеческой психологии.

На Цейлоне Халдан познакомился с факирами – странствующими мудрецами, предсказывающими судьбу и творящими чудеса на потеху публике. Многие очевидцы утверждали, что факиры могли подниматься в воздух, ходить по раскаленным углям и глотать металлические предметы. Будучи в неописуемом восторге от их деяний, Халдан много беседовал со странствующими мудрецами и обучался у них искусству предсказания.

Дальнейшие странствия привели его в Южную Америку. Уже восприняв идеи антисемитизма и превосходства арийской расы, Халдан нашел этому живые доказательства в период путешествия по Южноамериканскому континенту. В борделях Рио-де-Жанейро он обнаружил множество девушек с ярко выраженными арийскими чертами. Это уверило его в том, что существует мировой еврейский заговор, приверженцы которого стремятся испортить женщин, принадлежащих к высшей расе.

Но Эрнст Халдан проводил время не только за изучением местных домов терпимости. Он предпринял продолжительное путешествие по Амазонке, целью которого наверняка были поиски древних знаний. Во время странствий по Андам он испытал мистический транс и получил откровение, давшее ему ключ к высшему смыслу жизни.