Текст книги "Третий рейх под знаменем оккультизма"

Автор книги: Сергей Зубков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 15 (всего у книги 18 страниц)

Его фамилия происходит от древнегерманских слов, означающих «мудрые короли». Первые предки династии произошли от союза богов воздуха (асов) и воды (ванов), от которых и получили свои познания и чудесную силу.

В рассказах Виллигута присутствовали и упоминающиеся у отдельных мистиков сказочные существа, и известные по эзотерическим теориям континенты. Это придавало им правдоподобность и расценивалось большинством людей, веривших в магию, как подтверждение уже услышанного ими от других посвященных и оккультных учителей.

Примерно в 12500 году до н. э., по его словам, возникла религия Криста. Основателями ее были, естественно, его предки, получившие благословение на ее провозглашение от богов. На долгие тысячелетия на территории современной Германии установилось спокойствие, поскольку новая вера могла объединить доселе далекие духовно племена и народы.

Однако мир вскоре был нарушен. Враги Виллигутов ввели другой культ, который позднее стал известен как вотанизм. В войнах между двумя сторонами гибло множество людей. Кульминации вражда достигла в 9400-х годах до н. э., когда был распят на кресте пророк и воплощение Криста Бальдур.

Поклоняющиеся Вотану фанатики захватили Гоцлар и сожгли его храмы. Кристианству пришлось искать убежища в Азии. Но битва вскоре была продолжена, но на этот раз священную традицию атаковали сразу с двух сторон вотанисты и появившиеся теперь христиане.

Род Виллигутов вынужден был вести свое дело в тайне. Спасаясь от преследований возглавившего войну против язычников Шарлеманя, он переселялся в Венгрию, на отдаленные острова Северного моря и даже в Россию. Там он основал город Вильну, который одно время был центром обширной готской империи.

От одного старейшины династии к другому передавались секретные письмена, написанные на алфавите, который Карл Мария называл самым древним вариантом рунического письма. Информацию, заложенную в них, они отказывались кому-либо выдавать.

За это род был даже проклят Папой, что подразумевало не только отречение от церкви, но и запрет появляться при дворах христианских монархов. Официально он был обвинен в связях с Сатаной и идолопоклонстве.

Церковь не забыла о своем поступке. Когда в 1911 году будущему Папе Пию XI, а в то время священнику армейской католической миссии, был представлен отличившийся на восточном фронте Карл Мария Виллигут, он сильно побледнел. Может быть, он почувствовал «дьявольский дух» и понял, что духовный склад этого офицера был ему абсолютно чужд.

Но руководству Третьего рейха он, напротив, пришелся по вкусу. В 1933 году старый товарищ Виллигута представил его своему начальнику – Генриху Гиммлеру. Родовые воспоминания уже пожилого мистика произвели на шефа СС огромное впечатление. Он решил использовать их для воссоздания оккультной традиции древних германцев.

К работе в Черном ордене Карл приступил под псевдонимом Вейстхор. Это имя он позаимствовал у скандинавского божества, что само по себе очень символично. На службе он возглавил отдел древней истории Главной службы расы и населения СС, штаб-квартира которого находилась в Мюнхене.

В основном новый агент занимался тем, что записывал и комментировал свои «родовые видения», кроме того, консультировал Гиммлера по различным вопросам истории и вел с ним продолжительную и весьма обширную переписку, касающуюся вопросов семейной традиции и теории реинкарнации духа древних героев.

Многие бумаги, подписанные полковником Вейстхором и заверенные его печатью, магистр Черного ордена хранил среди своих самых важных бумаг. Виллигут посылал ему собственные стихи на мифологические сюжеты, а также рунические тексты с личным переводом и арманнстскне молитвы.

В своих письмах он с восторгом отзывался о Гюнтере Кирхгофе, авторе, принадлежавшем к националистически ориентированным мистиком. Его работы содержали упоминания об истории Древней Германии, некоторые моменты которой совпадали с прозрениями Виллигута.

Так, по мнению Кирхгофа, в далекие времена северными землями управляли трое великих, которыми одно время были Вискуниг из Гоцлара, Артур из Стонхенджа и Эрманрих из Вильны. Всех их Вейстхор считал своими предками, а Гиммлер строил собственные ритуалы на основе преданий о рыцарях Круглого стола. Неудивительно, что подобные построения весьма их впечатляли.

Встретившись со своим единомышленником, Виллигут уговорил его совершить экспедицию в район Шварцвальда. Это место в народных преданиях было связано с нечистой силой, поэтому неудивительно, что оно привлекло их. Отчет об этом путешествии вскоре лег на стол Гиммлера.

Выходило, что на территории старинного леса скрывался древний арманистский центр, расположенный вокруг замка Эберштайн. С высоты птичьего полета он представал как равносторонний треугольник, центром которого был замок, символизировавший глаз бога Криста.

Ритуальный комплекс был предназначен для проведения обрядов посвящения, в ходе которых адепт проходил очистительный путь, заканчивавшийся в сакральном центре. Впоследствии Виллигутс Кирхгофом совершили еще несколько поездок по землям вокруг Гоцлара с целью обнаружить другие памятники той истории, в реальность которой верили пока только они.

Когда Гиммлер, привлеченный работой своего любимца, поручил организации «Аненэрбе» проверить правильность изысканий Кирхгофа, ее профессора неожиданно отвергли его достижения. Самого мистика они объявили ничего не понимающим в древней истории человеком, а его идеи – извращением подлинной нордической традиции.

Но авторитет Виллигута оказался сильнее. Шеф СС не послушался своих подчиненных и продолжал читать корреспонденцию от протеже Вейстхора и благосклонно к нему относиться, что, надо сказать, сильно расстраивало Институт родового наследия. Но со словом магистра Черного ордена они не могли ничего поделать.

«Распутин» Гиммлера еще больше укрепил свои позиции после того, как предложил создать в замке Вевельсбург центр мистических собраний СС. Тут он основывался на своем видении, в котором именно на этом месте должна была произойти величайшая битва между воинствами Востока и Запада.

Об устройстве замка и о том, какую роль он играл в оккультной структуре СС, будет рассказано ниже. Но следует отметить, что эта идея пришлась настолько по вкусу Гиммлеру, что он сразу поручил Вейстхору разработку ритуалов и нескольких важных проектов по символике ордена.

Его творением считается эмблема «охранных отрядов» – знаменитая «мертвая голова» (Totenkopfrig). Помимо знака, который носили все члены этой организации, существовало еще и специальное кольцо с соответствующим изображением. Его носители входили в элитное подразделение СС, которое так и называлось – «Мертвая голова» (см. приложение 1).

Кроме черепа, на кольце изображались руны и свастика. Их последовательность, по мнению Виллигута, соответствовала полученным от его предков заклинаниям. Они должны были придать воинам мужества и защитить от пули.

Этот почетный символ вручал лично Гиммлер в замке Beвельсбург. Церемония была обставлена как ритуал посвящения, в ходе которого сам магистр объяснял адепту смысл начертанного. Вопреки традиционному мнению, череп олицетворял не смерть, а вечность, в таком значении он часто присутствовал на столах франкмасонов и розенкрейцеров.

Вейстхор утверждал, что кольцо мистическим образом связано с замком и может питаться его силами. Поэтому в случае гибели обладателя оно должно быть возвращено в Beвельсбург, где будет храниться как символ его посмертного членства в ордене. Во время последней апокалиптической битвы, предсказанной на этом месте, дух воина примет в ней участие.

В 1935 году сильно поднявшийся в глазах Гиммлера мистик был переведен в Берлин. Там он занял должность главного адъютанта личной комиссии рейсфюрера СС. Это позволяло ему часто видеться со своим патроном и, конечно же, завоевывать все большее влияние. На его частной вилле недалеко от столицы часто гостил не только шеф СС, но и такие известные личности, как Эдмунд Кисс и Отто Ран.

В сентябре 1936 года Вейстхор был торжественно произведен в бригаденфюреры «охранных отрядов» – один из высших чинов иерархии (см. приложение 2).

Чтобы поддержать в рабочем состоянии свой стареющий организм, Виллигут вынужден был пользоваться сильными медицинскими препаратами. Время от времени, чтобы поддержать начавшую ему изменять «родовую память» и порадовать Гиммлера новым откровением, Виллигут прибегал к помощи галлюциногенов. Все это отрицательно сказалось на его ослабленном здоровье.

Весть об алкоголизме и частичной невменяемости Виллигута вскоре дошла до его начальника. В 1939 году Вейстхору пришлось уволиться из рядов СС по состоянию здоровья, Гиммлер лично попросил своего незадачливого подчиненного вернуть стилет с девизом эсэсовца, шпагу и кольцо, которые тот тщательно хранил в несгораемом сейфе.

Карл Мария Виллигут умер в 1946 году, так и не оставив наследника. А поскольку он был единственным мужчиной в своей семье, то его династия прервалась. Проклятый еще в Средние века род прекратил свое существование.

Черный орден

Формирование рядов СС было поручено Гиммлеру. И он рьяно взялся за дело. Постепенно стало понятно, что его проект – нечто большее, чем просто военно-полицейское ведомство или «охранные отряды».

Со временем организация стала приобретать черты монашеского ордена с соответствующей иерархией и степенями допуска в его дела. В самом низу находились светские братья, а высшая ступень отводилась посвященным, членам элитных подразделений Черного ордена.

Внутренний, наиболее посвященный, круг стоял над всеми законами и не подлежал никакому суду, кроме секретного «трибунала двенадцати» Гиммлера, проходившего в круглом зале Вевельсбурга. Он четко отделялся от прочих членов партии, а те в свою очередь отличались от большинства простых солдат-эсэсманов.

Гитлер вовсе не хотел уничтожать неравенство внутри германского народа и объявлять каждого немца сверхчеловеком. Напротив, фюрер стремился воссоздать кастовое общество по образцу древнеиндийского или «Арманеншафт» Листа.

«Каким будет грядущий социальный порядок? – говорил он. – Друзья мои, я скажу вам это: будет класс господ и толпа различных членов партии, разделенных строго иерархически. Под ними – огромная безликая масса, коллектив служителей, низших навсегда. Еще ниже – класс побежденных иностранцев, современные рабы. И над всем этим встанет новая аристократия, о которой я пока не могу говорить… Но эти планы не должны быть известны рядовым членам партии».

Существование подобной структуры на официальном уровне никогда не признавалось. Многие представители верховного руководства рейха, не состоящие в ней, даже не догадывались о ее наличии. Имена людей, причастных к тайне, назывались шепотом исключительно в кругу знакомых.

Орден полностью сложился уже к середине 30-х годов. 9 ноября в память о восстании в Мюнхене совершеннолетние кандидаты в СС впервые надели форменные мундиры. Это событие было окружено торжественностью, новичкам объясняли значение символики: двойной руны «зиг», свастики и мертвой головы.

Зимой, в годовщину избрания Гитлера рейхсканцлером, проходило вручение особых удостоверений. Они были временными, и любой высокопоставленный эсэсовец мог его отобрать за малейшую провинность.

В день рождения фюрера Германии, отмечавшийся как национальный праздник, первый испытательный период заканчивался, и кандидатам выдавались уже полноценные документы. Руководство организации принимало у них присягу, которая звучала так:

«Клянусь тебе, Адольф Гитлер, фюрер и канцлер Германского рейха, быть верным и мужественным. Клянусь тебе и назначенным тобой начальникам беспрекословно повиноваться вплоть до моей смерти. Да поможет мне Бог!»

Церемония проходила в 22 часа, то есть уже с наступлением темноты. На приеме в элитные дивизии присутствовал и сам Гитлер. Все это должно было создать атмосферу секретности и придать происходящему мистический смысл.

Если взглянуть на иерархию Черного ордена, то становится ясно, что многие образования, формально считавшиеся частями СС, не имели к нему никакого отношения. К подобным относятся подразделения Ваффен СС и части, сформированные из войск союзников (см. приложение 1).

Основная часть посвящения в высшие члены ордена проходила в так называемых бургах – закрытых заведениях со строжайшей дисциплиной, больше всего напоминавших монастыри. Предварительно кандидаты должны были пройти подготовку в военных школах, называвшихся «Напола».

Гиммлер характеризовал дух последних краткой, но емкой фразой: «Верить, повиноваться, сражаться!». Суровая муштра в военных школах сочеталась с нетрадиционными практиками проверки стойкости духа, более напоминающими те, которым подвергаются монахи буддийских монастырей.

Закончившие курс должны были уметь «принимать и давать смерть». Если под вторым понимается практика хладнокровного убийства, то под первым – смирение, умерщвление собственных желаний и доскональное следование предписаниям, смысл которых не всегда объяснялся.

Герман Раушнинг приводит в своих мемуарах следующее высказывание Гитлера, в котором он описывал цели воспитания молодежи: «В моих орденских замках вырастет молодежь, от которой мир содрогнется. Я хочу воспитать жестокую, властную, свирепую молодежь». Программа обучения была построена как раз так, чтобы подобная трансформация могла осуществиться.

Дальнейшее поступление в бург было новой целью испытаний тела и духа. В результате человек становился неотделимой частью огромного военно-оккультного механизма. Выжить в бурге можно было только в том случае, если проходящий подготовку всецело разделял верования руководства СС.

Это были не пустые слова. Вступая в стены закрытых школ, кандидат делал бесповоротный выбор своей судьбы, вставал на путь «становления сверхчеловека». В случае ошибки его ждала скорая расправа.

Каждому кандидату перед принятием решения говорили следующее: «Вам нужно запомнить, что тот, у кого партия отнимет право носить черную рубашку, потеряет не только работу. Он будет уничтожен вместе с семьей, женой и детьми. Таков жестокий неумолимый закон ордена».

Суд напоминал военный трибунал, однако его цель заключалась не только в поддержании железной дисциплины. Каждый эсэсовец выводился им из-под юрисдикции государственной и даже партийной власти. С этого момента он мог рассчитывать только на то, чтобы повиноваться суровым законам СС.

Одним из наиболее серьезных преступлений по ним считался гомосексуализм. Он воспринимался как извращение естественных законов природы, поэтому, как и все порочное, его необходимо было уничтожить.

Осужденного с позором выгоняли из организации и из партии, а затем государственные органы проводили расследование дела и выносили приговор. После того как срок заключения кончался, преступника переводили в концлагерь, где тихо убирали во время прогулки.

Церемонии, которые проходили в этих центрах посвящения, напоминали обряды рыцарей Тевтонского ордена. На них каждый получал руны СС, но не так, как это было на самом первом праздничном посвящении.

Каждый кандидат вытягивал, кроме того, свою руну как жребий и знак судьбы. Ее символическое значение определяло его дальнейшее положение в рядах ордена и ту сферу деятельности, которая отныне будет ему отведена.

Наиболее отличившиеся получали из рук самого Гиммлера «кинжал чести» с выгравированным на лезвии девизом «Моя честь – верность!». Это был не только предмет декоративного убранства или приложение к униформе. Эсэсовцам разрешались дуэли, а в случае, если будет совершен недопустимый регламентом поступок, загладить который уже нельзя, они могли совершить самоубийство. Правда, перед этим полагалось спросить разрешения начальства.

Никаких подробных описаний ритуалов не сохранилось. Их тайна тщательно охранялась клятвой, и нарушивший ее мог считать себя покойником. Только изредка эти ритуалы называли «церемониями густого воздуха», в чем следует видеть намек на чрезвычайно насыщенную энергией атмосферу.

Написавший ряд книг по оккультной истории фашизма Льюис Спенсер на этом основании трактует их как сатанинские ритуалы. Так называемые черные мессы сопровождаются вызовом духов подземного мира, приносящих с собой его гнетущую загробную обстановку.

В эсэсовских обрядах четко прослеживается идея судьбы и особого предназначения арийских воинов. Было ли это просто элементом пропаганды, способной вызывать у людей, слышавших ее, чувство гордости?

Напротив, планы руководства СС показывают, что им была составлена тщательно продуманная программа жизни братьев ордена. Она регламентировала все стороны их жизни: от вступления в его ряды и до самой старости.

Так, режим питания в казармах был строго определен и контролировался непосредственно шефом СС. Бойцам запрещалось пить кофе, вместо него они употребляли минеральную воду и молочные коктейли. Это делалось для того, чтобы препятствовать разложению духа и здоровья «черных воинов».

В свободное время в специально отведенных помещениях проходили магнетические сеансы, а также совместное распевание древнегерманских молитв. С целью оздоровления практиковались лечебный массаж и йога. Эсэсовцам рекомендовалось заниматься изучением рун и других старинных арийских символов.

В возрасте от 25 до 30 лет необходимо было создавать семью. Причем выбор невесты должен был согласовываться с вышестоящими руководителями. Пара в обязательном порядке проходила расовый тест на пластометре и медицинский осмотр.

Намеревающиеся жениться должны были писать заявление на имя рейхсфюрера СС. Только после того как оно проверялось специальным ведомством по расовым вопросам, выдавалось разрешение на брак (см. приложение 3 в конце части).

Известен даже такой факт, долгое время считавшийся курьезным. Для того чтобы будущий ребенок был могучим воином, предлагалось зачать его… на кладбище. Причем не на всяком: предпочтение отдавалось могилам героев.

Существовал даже особый список, специально составленный для этой цели, в котором указывались рекомендуемые мистиками кладбища, а также склепы и благоприятное время суток. Вся информация была проверена специалистами из «Аненэрбе», чтобы там случайно не оказались останки «неполноценных».

По случаю рождения ребенка проходила следующая церемония. На крестины приглашались друзья-эсэсовцы и обязательно начальник. Обряд проходил не в стенах церкви и был обставлен на языческий лад. Обязательная деталь – портрет Гитлера, перед которым держали ребенка, когда называли его имя. Чаще всего, конечно же, выбиралось имя Адольф.

Начальник произносил речь и вручал от лица СС подарки: серебряную чашу и ложку с выгравированными рунами и свастикой и шелковый бант. После этого считалось, что чадо с самых юных лет находится под защитой дружественных мистических сил и по достижении 18-летнего возраста также вступит в ряды Черного ордена.

Гиммлер неоднократно подчеркивал важность семейной традиции для победы в войне. Он говорил, что если чистая арийская кровь не будет приумножаться, то Германия никогда не сможет достичь господства над миром. «Народ, который имеет в среднем по четыре сына в семье, может решиться на войну. Если даже двое погибнут, двое других продолжат род. Те, кто имеют только одного или двух сыновей, при принятии решений будут колебаться. Нация не может пойти на это».

Вместо обычных христианских праздников в СС отмечались языческие. Наибольшее внимание уделялось церемониям зимнего и летнего солнцестояния. Они состояли из двух частей: официальной и неофициальной, проводимой в кругу друзей.

Первая представляла собой грандиозные парады, на которых десятки тысяч эсэсовцев маршировали перед трибунами. Действо происходило в окружении нацистских флагов и портретов Гитлера и продолжалось целую неделю.

Специально для подобных сборищ Гиммлер заказал своему архитектору Шпееру создать гигантский комплекс недалеко от Нюрнберга. По расчетам шефа СС, он должен был вмещать до 200 тысяч человек. Однако этому проекту, как и многим другим, не суждено было осуществиться.

С наступлением темноты празднование переходило в небольшие кружки, собиравшиеся, как правило, дома. Каждому участнику выдавался специальный светильник на 12 свечей (дюжина – мистическое число, обозначающее год и считающееся счастливым). Черный орден располагал даже собственным керамическим заводом под Мюнхеном, где производили только такие подсвечники с соответственной оккультной символикой.

При зажигании каждой свечи, произносилось заклинание или молитва. Они были посвящены воинам, женам, матерям и детям. Таким образом, было охвачено все общество, круг завершался особой молитвой, посвященной Адольфу Гитлеру.

Также довольно помпезно отмечался праздник Майского дерева, проводившийся вдень весеннего равноденствия. Считалось, что именно тогда светлые силы побеждают холод и лед (вспомним учение Гербигера о мировом льде). По этому поводу фюрер заявил: «Отныне в этот день – 1 мая – мы празднуем освобождение народа из плена внутренних невзгод».

К старости оставшиеся в живых ветераны СС должны были стать полноправными дворянами. Карты Черного ордена делили все захваченные территории на земельные владения, которые переходили к наиболее отличившимся. При этом верховное управление в них осуществлялось непосредственно из комендатуры округа, которой по-прежнему подчинялись новые помещики.

Таким образом, после раздела должно было сформироваться «государство в государстве», на землях ордена действовали бы особые законы, а их коренное население лишалось бы всяких прав, так как суд вершили все те же «чернорубашечники».

В 1943 году Гиммлер даже объявил о создании подобного образцового государства. Первой областью Черного ордена становилась возрожденная Бургундия, в которой вводились своя армия, законы, монета и почтовая служба.

В нее входили главным образом захваченные французские земли, хотя государственным языком объявлялся немецкий. Более того, провозглашалось, что «править там будет только СС, а национал-социалистическая партия не будет иметь никакой власти». Применение особых технологий, о которых шеф СС тактично умалчивал, должно было изменить облик нового образования.

Нетрудно заметить, что подобные заявления противоречили политике партии, олицетворял которую Гитлер. В планах руководства СС фюрер отодвигался на второе место, ему отводилась роль вождя германской нации, тогда как Верховный магистр Черного ордена должен был стать главой Евразии.

Существует документ, так называемая «Хартия СС», который, наряду с другими, подписал и Гиммлер. Он должен был стать главным программным манифестом для подконтрольных этой организации земель. Кроме независимости от НСДАП, провозглашалась свобода вероисповедания (при условии соблюдения основных правил жизни в ордене).

Как видно, СС и ее руководитель довольно скоро почувствовали свою силу и начали менять политический курс. От агрессивных националистических действий Гитлера предлагалось постепенно перейти к управлению по умеренным законам, что полностью соответствовало почвенническому идеалу Гиммлера.

Даже с психологической точки зрения интересы этих двух высших иерархов Третьего рейха рано или поздно должны были столкнуться. Если верить Эриху Фромму, фюрер германской нации был типичным шизофреником, тогда как шеф СС представлял собой классического параноика. Если первый стремился к мистическому революционному переделу мира, то второй – к осторожным защитным магическим воздействиям.

Вполне резонно предположить, что у Черного ордена была собственная мистическая доктрина, отличавшаяся от той, которую рисовал себе фюрер. Она основывалась на исследованиях «Аненэрбе» и на тех открытиях, которые удалось сделать в этой оккультной исследовательской группе.

Более полное представление о ней можно получить, рассмотрев деятельность верхушки посвященных, а также опыты и экспедиции, предпринятые Институтом родового наследия. Этому и будут посвящены следующие главы части.

Замок Вевельсбург

Однажды, во время поездки в 1933 году по землям Северной Вестфалии, Гиммлер остановился на ночлег в старинном замке. Его атмосфера благородной древности настолько потрясла шефа СС, что он тут же решил приобрести для мистических ритуалов Черного ордена подобное строение.

Миссия выбора легла на плечи его фаворита Виллигута. Тот после долгих поисков предложил ему находящийся неподалеку от Тевтонского леса замок Вевельсбург. С этого момента началась его перестройка в главный церемониальный центр ордена.

Место, надо сказать, было и впрямь подходящим. Оно устраивало Гиммлера, поскольку им когда-то владел живший в этих землях Генрих I Птицелов. По легендам, там одно время жил воинственный рыцарь Вевель фон Бюрен, по имени которого и был назван замок.

Вейстхор же имел по поводу него свои видения. Они, кстати, совпадали с преданием, нашедшим свое воплощение в поэме XIX века. В ней описано откровение, посетившее старого пастуха. Он увидел, что под стенами крепости сошлись два могучих войска Востока и Запада. После тяжелой битвы последним удалось одержать победу с помощью охранявшей Вевельсбург стражи.

Кроме того, во время поисков религиозных памятников арманизма Виллигут и Кирхгоф обратили внимание на то, что строения замка образуют мистический треугольник со старым лесом и скалами Экстерштайна. По собранной ими информации, в горах когда-то укрывались поклонники огня, наследники древней традиции кристианства.

Под стенами крепости германский вождь с символичным именем Арминий разбил в начале нашей эры легионы римлян. Так что Вевельсбург был одновременно и центром магических культов, и хранителем былой воинской доблести. Все это увеличивало его ценность в глазах оккультистов.

С 1934 года замок перешел в ведение СС. За его аренду платили только символическую цену – одну марку в год, в то время как на его обновление и перестройку было затрачено примерно 13 миллионов марок.

Центром замка была круглая башня в его северной части. Именно там располагался зал Вождей, в котором Гиммлер проводил совещания и совместные мистические бдения со своими главными советниками. Двенадцать кресел, расставленных вокруг тяжелого дубового стола, наводили на мысль о короле Артуре и его знаменитых рыцарях.

В зале имелся даже специальный постамент для чащи Грааля, за которой древние герои отправлялись в Крестовый поход. Шеф СС страстно мечтал завладеть этой священной реликвией, так как, по его мнению, она должна была принести скорый успех в войне. На поиски Грааля был отправлен Отто Ран – мистик и писатель, работавший на СС.

Он был точно уверен, что знает, где его искать. Проводя археологическую и историческую работу, он обратил внимание на средневековую секту катаров, или альбигойцев, за которой вскоре закрепился образ слуг Люцифера. По его мнению, именно они владели мистической чашей, служившей источником их колдовства и могущества.

В 1209 году против них Папой Иннокентием III был провозглашен Крестовый поход, в ходе которого пролилось необычайно большое количество крови. Создается впечатление, что разрушительная двадцатилетняя война велась не против утративших истинную веру соплеменников, а действительно против утративших человеческий облик дьяволопоклонников.

Один из главных замков альбигойцев, Монтсегюр, находился на севере Франции. Он пал лишь в 1244 году, и это была не только самая укрепленная база еретиков, но и их главный мистический центр.

Там-то Ран и собирался начать поиски. В 1934 году он отправился туда вместе с экспедицией «Аненэрбе», которая помогала ему и одновременно вела наблюдение. Они исследовали подземелья замка, но ничего не нашли. А через пять лет молодой археолог не вернулся из одной своей экспедиции. «Аненэрбе» продолжила исследования самостоятельно.

Другим впечатляющим экспонатом Beвельсбурга была копия знаменитого Копья Судьбы. Следует отметить, что Гиммлера этот предмет привлекал не менее, чем фюрера. Он заказал себе его макет еще в 1935 году.

У него были причины стремиться его заполучить. Одним из хозяев копья римского легионера Лонгина был все тот же Генрих Птицелов, реинкарнацией которого считал себя шеф СС. Оно якобы помогало императору в борьбе против завоевателей с Востока, которым тот противостоял.

Согласно пророчеству, если надвигающейся с Востока буре вовремя не преградить дорогу у Биркенвальда (Вестфалия, недалеко от Вевельсбурга), то она поглотит все германские народы. Поэтому магистр Черного ордена так настаивал на том, что оно должно храниться именно там.

Город, который планировали построить вокруг крепости, имел форму наконечника копья, обращенного в сторону русских степей. Для осуществления этого проекта близлежащие деревни были перенесены на десятки километров в сторону.

В самом замке была устроена галерея, каждый зал посвящался отдельному обладателю артефакта, которых за долгое время. накопилось немало. Был там и зал Генриха I, в котором очень любил бывать Гиммлер. Рассказывают даже, что он приходил в умиление каждый раз, когда его называли «кайзером Генрихом» или «Черным Герцогом».

Интересное сооружение располагалось под залом Вождей. Это был главный храм всего СС, своеобразная Вальхалла Третьего рейха, в которой хранился прах всех высокопоставленных воинов, погибших на полях сражений. В широких стенах были сделаны ниши для погребальных урн, гам же лежали и серебряные кольца с изображением мертвой головы.

В центре спускавшейся глубоко вниз шахты стоял темный столб, на котором держался купол. На самом дне по кругу были расположены двенадцать статуй, символизировавших высший круг посвящения. Когда кто-нибудь из избранных советников Гиммлера умирал, его герб, придуманный, к слову сказать, специалистами из «Аненэрбе», торжественно сжигали, а урну с пеплом помещали на один из постаментов.

Ритуалы, проходившие в замке, имели ярко выраженный оттенок некромантии. Магистр Черного ордена был помешан на гробокопательстве и выступал главным учредителем Общества для обнаружения и ухода за памятниками древнегерманской культуры. Эта организация исправно снабжала его новыми черепками и украшениями из тевтонских курганов, над которыми он подолгу совершал загадочные пассы.

Своих 12 главных рыцарей он одевал в доспехи, извлеченные из захоронений средневековых героев. Видимо, таким образом он рассчитывал на чисто магический эффект: дух их прежнего владельца вселится в нового обладателя. Как бы то ни было, скелеты в его кабинете, черепа из коллекции, которую собирала для него «Аненэрбе», были вполне настоящими.

Шеф СС не собирался останавливаться на достигнутом. Он считал, что со временем такие же, как Вевельсбург, оккультные замки должны возникнуть в каждой области, контролируемой Черным орденом. Такие духовные центры планировались как места образования эсэсовцев и одновременно ритуальные учреждения, завершающие формирование истинного арийца.