Текст книги "Третий рейх под знаменем оккультизма"

Автор книги: Сергей Зубков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 18 страниц)

После многих ступеней вырождения на Западе родилась цивилизация людей, оторванных от своего сказочного прошлого, ограниченных во времени и пространстве, измельчавших и ищущих утешения в мифах, изгнанных из мест своего зарождения и не сознающих величия судеб живого, связанного с величием космических движений.

Человеческая гуманистическая цивилизация – еврейско-христианская. Она безнадежно мала. Более того, она остаточна. Но и при этом остаток великой души прошлого дает безграничные возможности для скорби и понимания. Это-то и произвело чудо современной цивилизации. Но оно имеет свои пределы.

Сначала мы хранили сравнительно ясное воспоминание о том, что видели. Затем эта жизнь поднялась клубами дыма и вскоре покрыла мраком все, за исключением нескольких главных линий. Теперь все возвращается в наше сознание, и с большей ясностью, чем когда бы то ни было. И во Вселенной, где все отражается во всем, мы оставим глубокий след.

Такова гипотеза Гербигера и таков создаваемый ею духовный климат. Эта гипотеза – мощный фермент нацистской магии, и сейчас мы расскажем о ее влиянии на события. Она проливает дополнительный свет на интуитивные прозрения Хаусхофера, она окрыляет тяжеловесный труд Розенберга, она продолжает и озаряет откровения фюрера.

По Гербигеру, мы, стало быть, живем в четвертом цикле. Жизнь на Земле пережила три эпохи, три апогея в течение трех периодов низких лун с появлениями великанов. В течение «тысячелетий без луны» появились расы бессильных карликов и животных, ползавших как змеи, напоминающие о грехопадении.

Во время высоких лун появились средние расы – обычные люди начала третичной эпохи, наши предки. Нужно еще принять во внимание, что луны, прежде чем обрушиться, вращались вокруг Земли, создавая различные условия в тех или иных частях земного шара, не находившихся под описываемым луной кольцом.

Так что после многих циклов Земля представляет собой очень пестрое зрелище: расы, находящиеся в состоянии упадка, расы, набирающие силу, промежуточные выродившиеся существа, обучающиеся будущему провозвестники следующих мутаций, вчерашние рабы, карлики былых ночей и владыки будущего. То, что происходит в небе, определяет и происходящее на Земле, но эта зависимость обоюдная.

Так же как тайна и порядок Вселенной отражаются в малейшем зернышке песка, так и движение тысячелетий некоторым образом содержится в том кратком промежутке, когда мы проходим по планете. И мы вынуждены в индивидуальной и коллективной душе повторять падения и взлеты прошлого и готовить апокалипсисы и восхождения будущего.

Это убеждение разделяли многие мудрецы прошлого. В 205 году в Римской империи родился Плотин, который впоследствии обучался у таинственного египетского жреца Амония. Став великим мудрецом, он опубликовал свои взгляды в сборнике текстов «Эннеады». По его мнению, мир и человек находятся в сверхъестественных взаимоотношениях друг с другом. Космос – единый живой организм, и человек является его неотъемлемой частью. Под этими строками мог бы поставить свою подпись и Гербигер.

Другой легендарный греческий маг Гермес Трисмегист (второе имя переводится как «трижды величайший») придерживался подобной точки зрения. Он уместил это откровение в краткой мистической формуле «Что наверху, то и внизу».

Древняя еврейская книга «Зогар», в которой изложены основы каббалистического учения, также говорит о священной связи человека и Вселенной. Именно на ее основе люди могут влиять на космические процессы.

В более поздних версиях эзотерических учений также можно найти параллели с теорией Гербигера. Одна из самых ярких параллелей – с уже упоминавшейся неоднократно на страницах этой книги Еленой Блаватской.

В «Тайной доктрине», одном из главных своих произведений, она, ссылаясь на мифическую «Книгу Дзиана», описывает происхождение мира, разумеется, отличающееся от общепринятой концепции. И оно поразительно напоминает процессы, описанные Гербигером: «В начале из хаоса возник холодный огонь, сгустившийся в пространстве. Различные его сгустки сталкивались и вращались с огромной скоростью, отчего возник страшный жар. Жар породил водяные пары, из которых после остывания образовалась твердая вода. При соприкосновении с огнем он рождал пар и влагу, заставившую померкнуть пилигримов и образовавшую водяные колеса».

Совпадений было настолько много, что даже вышла в свет книга, посвященная этому вопросу, под названием «Блаватская и Гербигер», автором которой был У. Джонс.

Исследователь подчеркивает, что и Блаватская, и Гербигер основывались на одних источниках, оба изучали и сравнивали мифологию и вполне могли прийти к одинаковым результатам независимо друг от друга.

Много общего у теории вечного льда и с выводами другого известного мистика того времени – Гурджиева. По информации Повеля, который одно время являлся последователем этого учителя и беседовал со многими приближенными к нему учениками, суфийский маг был убежден в том, что, кроме существующей ныне Луны, были и другие.

Более того, он указывал, что ряд просветленных мистиков также придерживаются подобной точки зрения. И все они якобы получили доказательства своей правоты непосредственно от живущих в подземельях гигантов.

Часть 5
Адольф Гитлер – фюрер или марионетка?

Уже более пятидесяти лет прошло с тех пор, как закончилась самая кровопролитная война в истории XX века. Однако до настоящего времени все ее загадки до конца не разгаданы. Ведь война – это не только известные сражения, но еще и судьбы людей, принявших в ней непосредственное участие. Одним из них был и Адольф Гитлер. Несмотря на ту огромную роль, которую сыграли его решения в жизни многих и многих тысяч людей, он продолжал оставаться все тем же человеком, который когда-то нищенствовал в Вене или рисовал картины и акварели на продажу. До настоящего времени с его фигурой и в России, и в Германии связываются самые отрицательные качества. Это зачастую мешает разглядеть под маской того монстра и убийцы, которого рисует воображение, особенности натуры Гитлера. В данной части речь пойдет не только о тех преступлениях, с которыми связывают его имя (они справедливо осуждены и освещены в других источниках), но и о том круге мистических образов, которые их сопровождали.

Как сказал известный психолог Эрих Фромм, «рассматривать такую фигуру, как Гитлер, объективно, без гнева и пристрастия, заставляет нас не только научная честность, но и желание усвоить исторический урок, который может оказаться полезным и сегодня, и завтра». Излишний негативизм приведет лишь к созданию новых чудовищ, в то время как давно пора покончить со старыми.

В литературе уже много лет ведутся споры об источнике влияния фюрера Третьего рейха на массы. В основном авторы придерживаются двух точек зрения: либо он делал это благодаря особому таланту, ораторскому дару, харизме и т. д., либо в ход были пущены неизвестные доселе политические технологии контроля, которым он следовал, не в силах разрушить замыслы тех, кто стоял за кулисами. Был ли Гитлер действительно фюрером, самостоятельным сильным лидером, или же только марионеткой, игрушкой в руках таинственных управляющих, «высших неизвестных»? На этот вопрос мы и попытаемся найти ответ в этой части.

К настоящему времени было выпущено множество политических биографий и психологических портретов нацистского диктатора. Начало этому положил он сам, написав в тюрьме свою знаменитую биографию «Майн Кампф». Лишь небольшое внимание в таких трудах уделяется тем фактам, которые могли бы приоткрыть покров загадочного оккультного происхождения идей Адольфа Гитлера. Долгое время в СССР о них писали с пренебрежением, придавая им значение только как элементам фашистской идеологии.

Данная книга сосредотачивает внимание читателя как раз на информации подобного рода. Она поможет разобраться в том, насколько важным было участие в судьбе Третьего рейха таких людей, как Хаусхофер, Розенберг, Гесс, и других апостолов руководителя нацистской Германии.

Мистические опыты детства

Настоящая фамилия Адольфа Гитлера – Шикльгрубер. Он родился в Браунау на реке Инн в 17.30 в доме № 219. Его родной город располагался на территории Австрии, недалеко от Зальцбурга. Однако и до границы с могучей соседней страной – Германией – было рукой подать.

Его отец, Алоис Шикльгрубер, служил на таможне. К моменту рождения Адольфа он постарел, обрюзг и превратился в семейного тирана. Хотя детей и жену он не бил, но неоднократно устраивал истерики и угрожал физической расправой.

Он был незаконнорожденным ребенком и носил девичью фамилию матери, пока воспитывался в доме своего дяди Иоганна Непомука. Впоследствии он поменял ее на фамилию деда по материнской линии Иоганна Георга Гидлера. Когда его сын Адольф решил начать независимую жизнь, он также переменил фамилию, но стал уже не Гидлером, а Гитлером.

Его мать, в противоположность своему супругу, являлась женщиной мягкой и религиозной. Она была намного его моложе. Трудно сказать, что привлекало ее в муже, кроме того, что она познакомилась с ним еще в раннем детстве. У них росло пятеро детей, но в живых остались только двое – Адольф и его младшая сестра Паула.

Стоит отметить и то, что мать Адольфа Гитлера приходилась своему мужу двоюродной племянницей. Столь близкое родство супругов не поощрялось, так как могло привести к кровосмешению. Запрет на инцест и осуждение его церковью существовали с незапамятных времен. Поэтому будущим супругам пришлось даже просить специального разрешения Папы Римского на брак, в котором он им не отказал.

О тех местах, где жила семья Шикльгруберов, ходили странные предания. В частности, Браунау и его окрестности считались родиной медиумов. Оттуда вышли такие известные мистики, как Вилли и Руди Шнайдеры, слава которых не отгремела и по сей день. Кстати, Адольфа вскормила та же женщина, что ухаживала и за ними.

Именно в этот город барон Шренк, занимавшийся спиритизмом, приезжал для того, чтобы выбрать себе медиумов для сеансов. Одним из тех, кого он взял с собой, был двоюродный брат будущего фюрера.

Другой известный медиум, уроженка той же местности, – мадам Стокгамм. Удивительные способности этой женщины помогли ей не только стать знаменитой, но и выгодно выйти замуж: в 1920 году она сочеталась браком с принцем Иоахимом Прусским в Вене.

Итак, выходец из столь знаменитого «питомника» должен был вскоре проявить свой талант. Семья Шикльгруберов через несколько лет переехала в город Ламбах, где Адольф смог поступить в приходскую школу. Напутствия чрезвычайно религиозной матери не прошли для него даром: довольно скоро у него появилась мечта стать католическим священником.

У бенедиктинского монастыря, который посещал юный Шикльгрубер, была одна особенность. Его настоятелем являлся человек, увлеченный мистическими поисками истины, – Теодор Хаген.

Он верил в то, что орден, к которому он принадлежал, ранее обладал магическими знаниями. Но в результате церковной реформации, которую возглавил Мартин Лютер и которая привела к расколу католицизма и длительным религиозным войнам, секреты этой практики были утрачены.

С целью собрать остатки знаний Хаген совершил ряд путешествий, в том числе и на Ближний Восток, где хранились магические свитки, перешедшие к бенедиктинцам во время основания ордена. Оттуда Хаген действительно привез какие-то манускрипты, но не показывал их никому, даже членам общины.

Основываясь на сведениях, почерпнутых из этих документов, Хаген начал делать заказы местным архитекторам и каменщикам. Он изменил внутреннее убранство монастыря до неузнаваемости. Распятие, например, приняло форму кельтского креста и свастики, на барельефах, украшавших стены, появились не библейские, а древнегерманские сюжеты.

Настоятель чувствовал, что его нововведения не по душе пастве. И поэтому сразу обратил внимание на мальчика, который часами мог стоять перед необычным распятием со знаком свастики. Хаген понял, что древние знаки пробудили в этом юном прихожанине подлинно религиозные чувства.

Мальчика, любующегося свастикой, звали Адольф Шикльгрубер. Хаген предложил ему место певчего в церковном хоре, и тот с радостью согласился. А у священника появилась возможность внимательнее присматриваться к своему протеже и давать ему постоянные наставления. Адольф рассказывал настоятелю о тех возвышенных чувствах, которые испытывал во время пения. Из этих слов можно было сделать выводы о необычной восприимчивости мальчика, близкой к дару медиума.

После смерти настоятеля в Ламбахе появился новый человек – цистерианский монах Ланц фон Либенфельз. Неизвестно, состоял ли он в переписке с Хагеном, но после того, как объявил себя его духовным наследником, Либенфельзу не стали возражать и беспрепятственно пропустили в кабинет бывшего настоятеля.

Несколько недель Либенфельз почти не выходил оттуда. Когда он все же появлялся, чтобы поесть и выпить воды, у него был вид человека, захваченного какой-то великой идеей и стоящего на пороге прозрения. Те знания, которые он получил при чтении архивов монастыря, позволили ему вскоре основать свое собственное тайное общество – орден Новых тамплиеров, о котором уже шла речь выше. Оно также представляло собой попытку реконструкции знаний тайного средневекового ордена, братья которого были обвинены в использовании колдовских чар.

Цистерианец не только обратил на Адольфа внимание (возможно, о его необычном даре писал в своих дневниках Хаген), но и провел с ним несколько бесед. Либенфельз являлся сильной харизматической личностью, что не могло не отразиться на сознании впечатлительного и религиозного мальчика.

В 1919 году одно из отделений Германенордена, общество «Туле», начало свое самостоятельное существование. В структуру ложи включались многие оккультные организации, в том числе и орден Новых тамплиеров. Поэтому информация о способностях молодого медиума, Адольфа Шикльгрубера, могла перейти в руки посвященных из «Туле».

Это объясняет тот факт, что много позднее Дитрих Эккарт в своих поисках посредника для общения с высшими силами выберет именно Гитлера. А когда станет ясно, что он именно тот, кто им нужен, в дело его мистического образования включатся Хаусхофер и Розенберг. Но этому только еще предстоит произойти.

А пока семья Шикльгруберов перебирается в окрестности Линца на небольшую ферму и ведет спокойную патриархальную жизнь на лоне природы. Но уже тогда появляются первые разногласия, которые приведут к серьезным конфликтам.

Адольф начал посещать деревенскую школу. Сначала он учился весьма неплохо, проявляя особый интерес к изобразительным искусствам. Но его отец хотел, чтобы мальчик пошел по избранному им пути, то есть стал чиновником. Когда же он услышал, что сын хочет быть художником, то устроил ему хорошую взбучку и решил отныне тщательно контролировать его успеваемость.

Как и во многих других случаях, эти действия привели к прямо противоположному результату и совершенно не повлияли на решение Гитлера. Он перестал проявлять усердие и забросил учебу. С шестого класса он почти не посещал занятия.

Адольф впоследствии во всем обвинял своих учителей, называя их тупыми чиновниками и даже сумасшедшими. Единственным педагогом, к урокам которого Гитлер проявлял интерес, был учитель истории Леопольд Петч.

Тот был ярым националистом и сторонником объединения Австрии со своим сильным соседом – Германией. Петч обожал рассказывать о великом прошлом германского народа, цитировал древние саги и мифы. Его кумирами были прусский король Фридрих II и генерал Отто фон Бисмарк, которые являлись «собирателями» разрозненных, но обладающих единой культурой германских земель.

Петч научил своих учеников презирать курс правительства австрийских императоров Габсбургов, противников объединения с сильным соседом, ведущим независимую внешнюю политику.

Позднее в книге «Майн Кампф» Гитлер очень тепло отзовется о занятиях с Петчем.

В 1903 году в семье Шикльгруберов случилось первое крупное несчастье: от употребления чересчур большой дозы спиртного Алоис получил апоплексический удар и скончался. Его жена была вынуждена продать ферму и переехать с детьми в Линц. Пенсии, которую она получала, вполне хватало на то, чтобы снимать квартиру и обеспечивать себе сносное существование.

Линц был довольно большим городом, в нем даже имелся свой оперный театр. Там Адольф впервые услышал произведения Вагнера и был буквально покорен его музыкой. Это увлечение он сохранил на всю жизнь: например, «Тангейзера» он прослушал более 40 раз. Впоследствии сочинения этого композитора будут признаны рейхом способствующими укреплению арийского духа и войдут в ежедневную программу радиовещания во всей Германии.

На работу Гитлер устраиваться не хотел: он жил на карманные деньги, которые давала ему мать, а также на случайные заработки. Покупал он в основном книги, которые читал запоем и исключительно по собственному выбору. Он не отказывался от этой привычки и в Вене.

Предпочтение Адольф отдавал немецким романтикам и классике. Одним из самых любимых его произведений был «Фауст» Гёте. Гитлер говорил, что эта книга содержит много больше, чем может вместить человеческий рассудок. Он также охотно читал Шиллера, а из литературы периодов Средневековья и Возрождения выделял «Божественную комедию» Данте.

В 1907 году он решил отправиться в Вену, чтобы поступить в Академию искусств. Адольф был абсолютно уверен в успехе, поэтому провал на втором туре экзаменов после успешно пройденного первого стал для него шоком.

У экзаменаторов не вызвали хорошего впечатления его аккуратные, выполненные в хорошей технике, но совершенно безжизненные рисунки. Адольф отдавал предпочтение фасадам старинных зданий, так что один из членов комиссии посоветовал ему попытать счастья на архитектурном отделении.

Но молодой человек ушел из академии крайне расстроенным, подавленным. Он обвинял в своей неудаче ничего не понимающих в искусстве преподавателей и по-прежнему считал себя гениальным художником. Он решил попробовать свои силы еще через год, но на этот раз даже не был допущен до экзаменов.

А в декабре 1908 года его постиг второй удар: в Линце от рака умерла его мать. По его собственным словам, это событие потрясло его гораздо больше, чем смерть отца, которого Гитлер только уважал, но не любил. Кроме того, Адольф оказался в крайне сложном финансовом положении: денег теперь оставалось совсем мало, а возвращаться было уже некуда.

Отсутствие средств к существованию вынудило Гитлера скитаться по ночлежкам и жить на улице. Со своей последней квартиры он съехал, так и не заплатив по счету. С прежними знакомыми он не поддерживал отношений, так как считал, что их богатство и успехи в учебе унижают чувство его собственного достоинства.

Чтобы хоть как-то держаться на плаву, он продавал свои рисунки и акварели. Это позволяло ему поддерживать жизненные силы, но он не стремился разбогатеть: как только у него появлялись деньги, он тут же прекращал работать.

В отличие от большинства людей опустившихся, не нашедших своего места в жизни, молодой Гитлер никогда не пытался отгородиться от реальности при помощи алкоголя или курения. Все свободное время он проводил в библиотеках, где совершенствовал свои познания в различных областях науки. Он читал все подряд: от книг по истории и экономике до оккультных романов и трудов по гипнозу, спиритизму и исследований доктрин восточных религий.

Однако полезным для себя он считал далеко не все, что прочел. Предпочтение отдавалось только тому, что вписывалось в уже определенную систему взглядов. А начала ее были заложены, надо полагать, еще проповедями Хагена и Либенфельза. Так, от почитаемого им Вагнера Адольф заимствовал мистические идеи и мифологические сюжеты, но отвергал его христианские воззрения.

Вообще, венский период оказал определяющее влияние на становление характера будущего фюрера. Этот город в то время был как политической, так и культурной столицей государства с богатой духовной историей – Австрии. Там молодой Гитлер испытал еще одно мистическое откровение своей юности, о котором речь пойдет в следующей главе.

Копье Судьбы

Оккультная жизнь Вены в те времена был а довольно бурной. Существовала масса тайных обществ, многие из которых были проникнуты националистическими и антисемитскими идеями. О некоторых из этих организаций уже рассказывалось выше.

Знакомый Гитлеру цистерианский монах Ланц фон Либенфельз издавал в Вене эзотерический журнал «Остара». По свидетельствам историков, комната, которую одно время снимал Адольф, находилась в том же доме, в котором располагался киоск, торгующий оккультной литературой. Журналы ордена Новых тамплиеров также были среди продававшихся там книг. Так что будущий фюрер вполне мог обратить внимание на имя своего первого духовного учителя, указанное на обложке. До Первой мировой войны вышло более 70 номеров этого «расово-экономического журнала».

Согласно другим данным, после приезда в Вену Гитлер стал членом сразу нескольких оккультных обществ. Он посещал спиритические сеансы Эрнста Пречше, пользовавшиеся в то время большой популярностью.

Этот человек некоторое время работал аптекарем в немецкой миссии в Мексике. Он увлекался целебными растениями, мечтая открыть новое лекарство. От индейцев он получил секреты употребления сока пейота – кактуса, содержащего сильные галлюциногенные вещества.

Человек, принявший определенную дозу сока этого растения, мог испытывать необычные состояния, созерцать видения наяву и получать у духов советы относительно будущего. Такие измененные состояния сознания представляют собой своеобразную школу внутреннего обучения, осуществляющегося непосредственно высшими существами.

Своему другу Вальтеру Штайну Гитлер неоднократно рассказывал о том, какие чудесные превращения он испытывал под действием этого наркотика. Штайн был евреем и успел эмигрировать в Англию до того, как его бывший приятель развернул глобальную антисемитскую пропаганду.

После войны со Штайном встретился один из исследователей оккультной природы фашизма, Теодор Равскрофт, который взял у него ряд интервью. Равскрофту открылись поразительные факты, которые тот изложил в своей книге «Копье Судьбы».

В ней он писал следующее: «Те, кто знал, хранили молчание. Лидеры секретных обществ, связанных с формированием мировой политики, понимали: они отнюдь ничего не выиграют от разоблачения сатанинской природы нацистской партии». Для того чтобы понять смысл его высказывания, необходимо прояснить роль этого загадочного предмета – Копья Судьбы. Этот предмет назывался еще и Святым Копьем и представлял собой оружие, которым римский центурион (сотник) Гай Кассий пронзил тело распятого Иисуса. Кассий присутствовал там как представитель прокуратора Иудеи Понтия Пилата. В Евангелии от Иоанна об этом говорится так:

«Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин., 19:33–34).

Тем самым Кассий исполнил древнее библейское пророчество, в котором говорилось: «Воззрят на того, которого пронзили». Согласно ортодоксальной версии, Христос в тот момент еще не умер, и удар признавался знаком милосердия.

После этого легионер Кассий чудесным образом излечился от катаракты, поэтому уверовал в высшие силы и сделался святым, а затем и проповедником, приняв новое имя – Лонгин. Он почитался как герой и после смерти стал одним из первых мучеников, а впоследствии и святых, причастных к новой религии.

Однако, согласно эзотерической традиции христианства, поступок Кассия считается символом зла. Не дав исполнить Христу своей миссии, прервав его страдания, Гай Кассий тем самым нарушил волю Бога. Но и та и другая версии признают одно: после совершения «удара милосердия» копье приобрело чудесные свойства.

По легендам, оно было изготовлено задолго до тех событий и имело свою замечательную историю. Его выковали по указанию одного из иудейских первосвященников Финесса как могучий талисман. Он должен был принести победу иудейскому народу в борьбе против вавилонян.

Иисус Навин, библейский царь и полководец, держал копье в руках во время знаменитого штурма Иерихона. Впоследствии по царской линии оно перешло к Ироду. Тот также часто использовал его и надолго с ним не расставался. Но во время казни Христа оно почему-то оказалось в руках Лонгина. К своему прежнему владельцу копье уже не вернулось.

Следует отметить глубокие «родственные связи» этого предмета с легендарной чашей Грааля. Согласно Евангелию, в нее была собрана кровь Иисуса после того, как его сняли с креста. После этого она обрела столь чудесные свойства, что ее пришлось скрыть от тех, кто желал завладеть ею, так как если бы она попала в злые руки, это привело бы к большим бедам.

Средневековые крестоносцы верили, что Грааль охраняет легендарный Король-Рыболов. Приблизиться к нему могут лишь избранные, а нечистые будут жестоко наказаны. Существовал даже особый культ чаши Грааля, поиски которой вели рыцари Круглого стола: Парсифаль, Галахад и Гавейн.

В данном случае мы имеем дело с так называемой мистикой крови, к которой постоянно обращались в своих речах оккультные лидеры Третьего рейха. Согласно этому направлению мистицизма, кровь обладает особыми свойствами, так как является жидкостью, несущей в себе жизнь. Гитлер, как и многие другие, верил в ее магическую силу.

Всем известно то, как высоко в Средневековье ценилась неприкосновенность королевской крови. Ранение царственной особы на поле боя могло вызвать панику в рядах войск, которые уже почти выиграли сражение. Человек, проливший кровь короля или членов его семьи, попадал под действие самого тяжелого проклятия.

Христос при жизни мог лечить болезни, творить чудеса и даже оживлять людей. Позже целительные и чудесные свойства приписывались представителям королевской династии. Поэтому предметы, соприкоснувшиеся с кровью Иисуса, приобретали часть его силы и становились могучими талисманами.

В отличие от Грааля Копье Судьбы не исчезло бесследно. Им владел византийский император Константин Великий, объявивший христианство официальной религией своего царства. Потом оно перешло в руки германского вождя Аллариха, который остановил нашествие гуннов под руководством Атиллы и спас Римскую империю. Правда, к сожалению, Рим продержался очень недолго…

Следующими хозяевами Святого Копья стали Карл Мартелл, разбивший мусульман, и Генрих I Птицелов, реинкарнацией (воплощением) которого считал себя шеф СС Гиммлер. Германский император с помощью данного магического предмета в начале X века остановил нашествие орд кочевников с Востока.

В дальнейшем копье стало собственностью королевской фамилии Гогенштауфенов. Фридрих Барбаросса (1152–1190), который привел Священную Римскую империю германских народов к расцвету, не расставался с ним ни на минуту. По легенде, он умер вскоре после того, как обронил его во время переправы через реку.

После этого печального события к священному предмету долгое время никто не проявлял интереса. Однако Наполеон после сражения под Аустерлицем и взятия Нюрнберга, где копье в то время хранилось, попытался завладеть им. Но несколькими днями раньше оно тайно было вывезено за пределы Германии, в Вену. Великого полководца постигла неудача.

Как видно, Копье Лонгина старались заполучить преимущественно военачальники. В их руках оно превращалось в грозное оружие, обеспечивающее им победу в сражениях. У наблюдавших за судьбой копья могло сложиться мнение, что оно защищает Европу от нашествий чужеземцев.

Поскольку копье было исторической реликвией, оно хранилось в музее Хофбург в Вене. Там оно было выставлено на всеобщее обозрение. Во время одного из посещений музея на чудодейственный предмет пришли посмотреть и Гитлер со Штайном.

Экскурсовод, остановившись перед стендом, рассказал, что с этим копьем связана одна легенда. Тот, кто назовет его своим и раскроет заключенную в нем тайну, будет определять судьбу мира. Возможно, это было сказано для красного словца, однако Адольф сразу же поверил.

Штайн рассказывает, что, находясь рядом с ним, его приятель впал в какой-то непонятный транс. «Лицо его покраснело, глаза сверкали странным светом. Он раскачивался на ногах, охваченный несказанной эйфорией, само пространство вокруг него, казалось, проникнуто тонким свечением. Лицо его преобразилось, будто бы какой-то всемогущий дух внезапно вселился в его душу, создавая в нем и вокруг него губительную трансформацию своей собственной природы».

По собственным словам Гитлера, он не понимал, что с ним произошло. Копье открывало для него путь в иной мир, будило какие-то неясные, смутные воспоминания. Он чувствовал себя так, словно давным-давно уже держал его в руках. На следующий день он снова пришел в музей и простоял почти весь день перед копьем. Такие посещения были неоднократными, часто во время них будущий фюрер впадал в транс. Видевший его при этом Штайн говорил потом Равскрофту, будто ясно сознавал, что «его удивительный знакомый заключил с Демоном договор, и нет сомнений в том, что Гитлер – Антихрист».

Во время таких мистических бдений Гитлер, очевидно, уверился в том, что копье обладает магическими свойствами и способно дать его владельцу неограниченные силы. Более того, будущий фюрер решил, что именно он избран для новой миссии – очистить страну от пришельцев с Востока, которую ему поручила сама судьба.

Он начал считать себя реинкарнацией императора Фридриха II Барбароссы, владевшего этим талисманом и не раз побеждавшего врага с его помощью. Последние сомнения Гитлера относительно копья рассеялись, когда один из его оккультных апостолов – Хьюстон Чемберлен – поделился с ним своими соображениями о том, что Иисус Христос был арийцем.

Гитлер поверил в свою избранность. И поэтому к тому времени, когда с ним начали вести беседы посвященные из «Туле», он был уже внутренне готов стать мессией. Им оставалось только объявить его в этом качестве, что вскоре и было сделано.

Стоит ли говорить о том, что фюрер нацистской Германии стремился всеми правдами и неправдами завладеть столь дорогим для него оружием. Поэтому после Аншлюса (объединения Германии и Австрии, произошедшего в 1938 году) он сразу же направил в древний музей Габсбургов особую группу СС. Они погрузили реликвию в бронированный поезд, и через несколько дней ее уже доставили в Нюрнбергский собор Св. Екатерины, откуда этот бесценный экспонат был увезен более ста лет назад.

В соборе Св. Екатерины Копье Судьбы простояло в течение 6 лет, причем на страже постоянно находились одетые в черное офицеры личной дивизии фюрера «Адольф Гитлер». Сам вождь нации нередко наведывался туда и по-прежнему проводил около копья долгие часы, находясь в глубокой задумчивости.