Текст книги "Третий рейх под знаменем оккультизма"

Автор книги: Сергей Зубков

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 18 страниц)

По другой версии, орден подозревался в тайной связи с еврейскими масонскими организациями. Однако, как бы то ни было, через несколько лет он тихо прекратил свое существование. А тайные документы были присоединены к корпусу оккультных источников Третьего рейха.

«Золотая заря» и другие

Кроме значительных по числу представителей и по размаху деятельности тайных движений, существовали и более мелкие группы. Зачастую они пытались воплотить в жизнь небольшую по масштабу деятельности идею, не связанную с глобальным переустройством мира.

Стоит ли говорить, что в подобных организациях сплоченность и верность выбранному пути были гораздо большими, чем в широко распространенных организациях. Поэтому зачастую им удавалось достичь значительных результатов, до которых многим было очень далеко.

Так, одна из гипотез, высказанная в книге Литтона «Раса, которая нас превзойдет», имела свое конкретное воплощение в тайном обществе «Золотая заря», основанном в 1887 году, то есть незадолго до ее выхода в свет. Оно было образовано в Англии и, как почти все оккультные ордена Германии, имело языческую ориентацию.

Свое происхождение оно вело от английского розенкрейцеровского общества, созданного за несколько десятилетий до этого. Своих первых адептов оно нашло среди членов распространенного в Англии Братства вольных каменщиков – масонов. Движение было немногочисленным, в самом начале состояло всего из 144 участников.

В состав «Золотой зари» вошло еще меньше братьев. Но они и не стремились к огласке или публичному признанию. Их целью являлось получение оккультной власти и знаний у таинственных «подземных мудрецов».

Число руководителей было выбрано с учетом мистического смысла. Их было трое – Будмен, Мейтерс и Десткотт. Последний, по словам Мейтерса, был посвящен в тайные культы Востока, установившие связь с «подземными мудрецами».

Интересно, что магистром «Золотой зари» был и Алистьер Кроули, известная в эзотерических кругах фигура, чья деятельность оценивалась весьма неоднозначно. Может быть, именно посредством связи ордена с германским обществом «Вриля» он завязал те контакты с нацистской верхушкой, о которых неоднократно упоминает на страницах своих произведений.

Вскоре после того, как Будмен ушел из жизни, его соратник Десткотт ушел с поста Верховного магистра. Эту должность занял известный нам Мейтерс – последний из оставшихся в живых основателей «Золотой зари». Некоторое время он руководил ложей из Парижа, где жил со своей женой, которая, кстати, была сестрой известного французского философа Анри Бергсона.

На этом посту его сменил Френсис Йейтс – известный шотландский поэт-мистик. За одно из своих произведений, поэму в стихах «Башня», он даже получил Нобелевскую премию.

В обществе он принял имя, под которым и был известен посвященным, – Брат Демон, или Бог наоборот. Для появления перед оккультной публикой на заседаниях ордена он придумал странный маскарад: черная маска, национальный костюм и висящий у пояса золотой кинжал.

Его преемник Артур Мейчен избрал себе другой псевдоним – Филус Акварти. В период его руководства к «Золотой заре» присоединились такие известные личности, как Блэквуд и автор романа ужасов «Дракула» Брем Стокер. Была среди них и единственная женщина – близкая знакомая Бернарда Шоу, руководительница театра Флоренс Фарр.

Среди известных ученых его членами были и такие, как шотландский астроном Пак, бывший президентом Британской королевской академии наук, и Сакс Ромер. Они признавались, что секретные ритуалы, которые должен был исполнять каждый адепт ордена, изменили их мнение по поводу действенности лежащих за границами науки вещей.

В него входили многие крупные умы того времени. Часть из них принадлежала к масонским и розенкрейцеровским кругам и могла свободно вербовать сторонников во всех государствах Европы благодаря связям между ложами.

Именно так и попал в общество Литтон. И, принимая участие в его делах, вскоре приобрел обширные познания, граничащие с мистическим опытом.

Он стал известен благодаря двум своим книгам: «Последние дни Помпеи» и «Раса, которая нас превзойдет» (другое название этой работы – «Панония»), в которых в простой форме изложил учение «Золотой зари». Автор наверняка не ожидал, что изложенные им идеи вызовут такой резонанс, ведь, пользуясь правами художественного текста, он мог кое-что добавить и от себя.

Тексты описывают подземный мир, который в большинстве традиций связывался с адом. Однако, по словам Литтона, это умышленное искажение правды, сделанное с целью не дать людям знать, что глубоко под ними в пещерах обитают существа, обладающие сверхчеловеческим могуществом.

Мысль о полой Земле подтверждается многочисленными дошедшими до наших дней преданиями, присутствующими во всех уголках мира. Самыми известными являются греческие мифы об Орфее и Эвридике. В «Одиссее» главный герой также спускается под землю в царство мертвых, чтобы получить мудрый совет прорицателя.

В ассиро-вавилонских мифах легендарный герой Гильгамеш отправляется навестить своего предка, прародителя всех людей, Утнапиштима, именно в недра земли. При этом загробный мир не рассматривался в качестве некого измерения, однозначно связанного со злом, как в христианстве. Скорее всего, это было мрачное место, где обитали неизвестные, порой могущественные твари.

С помощью суровой самодисциплины и медитации они достигли масти над явлениями природы и над своим телом, сравнявшись по уровню развития с богами. Могут они также и изменить облик человечества.

Через определенное время, когда созреет поколение, способное к прогрессивной мутации, они выйдут на поверхность и будут властвовать над людьми. «Золотая заря» была как будто бы филиалом грядущего сверхчеловечества, что вполне соответствовало устремлению розенкрейцеров изменить мир к лучшему.

Основатель общества Сэмюэл Мейтерс, также являвшийся писателем, утверждал, что связан с подземными владыками. Он называл их «высшими неизвестными» и рассказывал о том, что получил посвящение непосредственно от них.

По его словам, они вызвали его на встречу в назначенное время в одну из пещер Альп. Там он мог наблюдать их в телесном воплощении, в остальное время он общался с ними при помощи телепатии.

Мейтерс рассказывал об их нечеловеческом могуществе и о том, что достаточно долго находиться в их присутствии у человека просто не хватало сил. Во время контакта (зачастую незримого) с этими существами он впадал в прострацию, которая сопровождалась затруднением дыхания и кровотечениями. Испытанные Мейтерсом ощущения можно было сравнить с близким ударом молнии.

Интересно сопоставить это описание с одним случаем, произошедшим с Гитлером и описанным Генрихом Раушнингом в его книге «Говорит Гитлер». Однажды ночью с фюрером нацистской Германии случился припадок, во время которого он выкрикивал названия каких-то цифр и непонятные слова. При этом он указывал в угол комнаты и кричал, что видит там человека. Дыхание Гитлера было прерывистым, из носа текла кровь.

Возможно, это просто похожие симптомы, но еще не раз придется встретиться с тем утверждением, что и Гитлера тоже посещали некие образы, в которых он видел «высших неизвестных».

Сам Гитлер верил в подобные вещи безоговорочно. Он даже говорил Раушнингу, что видел одного из подобных существ в облике человека.

Именно поэтому Гитлер всячески поддерживал теорию Гербигера о полой Земле и способствовал установлению его точки зрения как официальной. И по той же причине он так активно следил за деятельностью маленькой группы, придерживавшейся доктрины «Золотой зари» на территории Третьего рейха.

О ее существовании стало известно от бежавшего в 1933 году из Германии доктора Вилли Лея, крупного специалиста в области ракетной техники. Знал он немного, и из его рассказов выяснилось, что члены движения верили, будто им известны секреты преображения человечества.

Эта секта носила название общество «Вриля», или, по-другому, «Сверкающая ложа». Первое название образовано от наименования внутренней энергии, введенного французским эзотерическим писателем Жаколио. Ее аналогом в индийской йоге (кстати, именно из Индии, где одно время служил консулом этот писатель, заимствована его концепция) служит Кундалини – свернутая в спираль космическая энергия, находящаяся в организме человека.

В обычной жизни мы используем лишь малую часть вриля. Однако если полностью научиться оперировать ею, то можно свободно управлять не только собой, но и всем миром. Именно на это и были направлены усилия членов общества.

В их арсенале имелись совершенные методы сосредоточения, в которые включались методы концентрации на некоторых жизненно важных точках организма (в системе йоги они называются чакрами).

Начальным упражнением было созерцание разрезанного пополам яблока, а конечной целью – полное преобразование тела.

Когда последователей движения на поверхности будет достаточно, владыки пещер должны выйти из-под земли и начать открытое переустройство мира. Возможно, следуя практике расового очищения, вожди Третьего рейха и пытались приблизить приход этих существ. До самого последнего момента существования рейха Гитлер рассчитывал на помощь, которая должна была прийти снизу.

Почти все имена членов общества «Вриля», за редким исключением, остались скрытыми в таинственном мраке лет. Но известно, что ложа имела друзей и последователей в эзотерической среде. Самым влиятельным человеком из них, благодаря которому идеи группы дошли до Гитлера, был Карл Хаусхофер.

Об этом человеке, сыгравшем значительную роль в оккультном становлении будущего лидера рейха, еще пойдет речь в связи с обществом «Туле», активным адептом которого и являлся Хаусхофер. Его приход в общество «Вриля» далеко не случаен: в свое время он получил одну из высоких степеней посвящения в горах Тибета. Во время обряда он спускался в пещеры, где наблюдал, а, может быть, только чувствовал нечто похожее по описанию на «высших неизвестных».

Впоследствии идеи о полой Земле перейдут и в общество «Туле», где с ними познакомятся Гитлер и его товарищ Гесс. Но уже сейчас видно, как вокруг руководящей верхушки фашистской Германии стягивается кольцо самых разных оккультных течений. И, возможно, сами они являлись лишь игрушкой в руках таинственных «неизвестных».

Орден Новых тамплиеров

В Германии 30-х годов XX столетия о тамплиерах ходили довольно противоречивые слухи. Многие считали их поклонниками сатанинского культа, наиболее просвещенные говорили, что орден погиб вместе с его магистрами еще в Средние века. И уж точно мало кто верил в его существование на самом деле.

Но нашелся человек, пожелавший воскресить это религиозное движение. Им стал Ланц фон Либенфельз, который к тому же являлся одной из фигур, глубоко повлиявших на взгляды и воззрения тогда еще юного Гитлера.

Его деятельность происходила на границе мистики и нацистских идей. Поэтому, занявшись восстановлением ордена, он поступил почти так же, как известный доктор Франкенштейн: все части получившегося в итоге детища оказались взятыми из разных, порой трудно совместимых источников.

Интерес Либенфельза к всевозможным тайным орденам был огромен. Читая средневековые легенды о Парсифале и рыцарях Чаши (имеется в виду легендарный Грааль), он символически трактовал их как описание духовного поиска. В 1907 году он пришел к выводу, что под маской хранителей Грааля скрываются все те же храмовники.

Для него, как и для Гвидо фон Листа, орден являлся носителем оккультного арийского знания. Целью тамплиеров было создание великого ордена-государства, занимающего территорию всей Европы. Центром этого образования должна была стать обновленная стараниями розенкрейцеров Германия.

Чаша понималась Ланцем как символ, содержащий в себе ключ к высвобождению энергии арийской расы. Причем воспользоваться ею мог только тот, чья характеристика совпадала с параметрами чаши. Отсюда мистик сделал единственно верный, по его мнению, вывод: Артур, Парсифаль, Зигфрид и другие персонажи легенд были чистокровными арийцами.

Поиски храма, в котором хранился этот сосуд, были интерпретированы как поиски совершенного тела. В этом сказывается влияние масонских представлений о храме как образе мира и человека. Для Либенфельза подобные идеи были откровением: он решил, что тамплиеры занимались евгеникой, и сам обратился к этой науке.

Так сформировался «арио-героический» образ ордена. Но ему суждено было отчасти воплотиться в жизнь. Ланц решил создать новый орден, который получил название орден Новых тамплиеров. Одной из целей ордена был объявлен ни много ни мало как крестовый поход за Граалем.

Через посредничество друзей и сподвижников Ланц приобрел замок Верфенштайн для того, чтобы основать там штаб-квартиру ордена. Такое место было выбрано неслучайно: сооружения на вершине холма датировались V веком нашей эры и, по преданию, были связаны с нибелунгами.

Замок представлял собой романтического вида развалины, расположенные на отвесном берегу Дуная. На Рождество 1907 года на башне был поднят флаг с изображением свастики, получивший впоследствии столь печальную известность.

В одном из номеров эзотерического журнала «Остара», название которого для западного человека ассоциируется с Востоком и со звездой, Либенфельз публикует программу ордена. Он определяется как арийское общество взаимопомощи, призванное воскресить утраченное сознание величия нордической расы.

Первоначально для этой цели в замке устраивались народные праздники, концерты языческой музыки и фейерверки. Подобные мероприятия способствовали росту популярности ордена среди сторонников национального возрождения. Планировалась также организация там музея арийской антропологии.

Позднее избранный магистром Либенфельз начал формировать правила и ритуалы ордена. Их разработка шла в атмосфере полнейшей секретности, о продвижении дел не знали даже самые близкие друзья. На образование целостной доктрины ушло в конечном итоге более 10 лет.

В первых десяти пунктах устава конкретизируются задачи ордена. Он описывается как расово-религиозное движение, в которое могут вступить только те, кто обладает признаками принадлежности к арийской нации. В самых общих чертах они включали в себя светлый цвет волос, голубые глаза, правильное телосложение и хваленый нордический характер.

Далее шло краткое перечисление обрядов и ритуалов, иерархии и даже требуемых форм одежды. Основной целью ордена было укрепление арийской расы во всех государствах Европы. Главной заповедью посвященному предписывалось любить своего соседа, но под ближним, в отличие от христианской доктрины, подразумевались лица одной с ним расы.

Входившие в организацию люди должны были оказывать всестороннюю поддержку братьям, а принадлежащим к низшим народам всячески препятствовать в занятии профессиональных должностей. Они также обязывались заключать «чистые» в отношении крови браки и способствовать приходу в орден новых членов, естественно, принадлежащих к той же арийской расе.

Адептам, обладавшим солидным состоянием, предписывалось активно участвовать в создании новых филиалов ордена. Места для этой цели должны были выбираться особенно тщательно. Более всего ценились те, в которых когда-то селились тамплиеры.

Эзотерическая часть ордена была представлена мистической религиозной практикой. В ее состав входили особые песнопения, псалмы, молитвы и другие традиционные элементы культа. Все они были собраны в нескольких довольно объемных ритуальных книгах.

В главной части одного из томов приводятся три молитвы (утренняя, полуденная и вечерняя) на каждый день недели. Имелись также тамплиерские гимны и притчи, в которых описывались случаи из жизни арийских героев, неизменно заканчивавшиеся их полной победой.

Многие материалы этой «библии» касались фактов исторического прошлого, которые, по мнению ее создателей, происходили в действительности. Всесторонний регламент, по мнению Ланца, должен был оказать положительное влияние на арийский характер и восстановить традиционный германский образ жизни.

Большое внимание уделялось разработке иерархии ордена. Все братство делилось на семь ступеней в зависимости от расовых признаков адептов. На самом «дне» оказались те, в ком доля арийской крови составляла менее половины, а также молодые люди, не достигшие двадцати шести лет, к которым еще не применяли расовый тест.

Следующие уровни занимали друзья ордена и неофиты, которые со временем могли беспрепятственно продвигаться в иерархии. Высших разрядов было четыре: магистры, каноники, пресвитеры и приоры. «Чистой» крови в них должно было содержаться как можно больше, именно это и обеспечивало необходимую для принятия сана благодать.

Только тот, кто шел последним в списке, мог пользоваться всеми правами священной службы, а остальные находились у него в подчинении. Порядок старшинства соблюдался неукоснительно, неподчинение каралось исключением из ордена.

Каждому рангу братьев соответствовали свои одежды и титулы. К пресвитеру и приору нужно было обращаться не иначе как «преподобный», а к остальным соратникам – «достопочтенный». Наряды подчеркивали особую торжественность служения. Основной одеждой являлась сутана белого цвета с крестом на груди, форма которого различалась в зависимости от разряда. Высшие чины ордена носили золотые украшения, выполненные в традиционном стиле, жезлы и монашеские головные уборы.

Сложные ритуалы и выделяющийся облик членов ордена заставлял думать об их святости и особом миссионерском положении. Многое в уставе действительно напоминало рыцарей-тамплиеров, однако в основу легли совсем другие принципы.

Война поколебала спокойную жизнь братства. Поначалу ее встретили восторженно, ведь одной из целей организации был крестовый поход, за который и приняли события Первой мировой войны. Но вслед за ликованием вместе с первыми поражениями пришло разочарование.

Ланц фон Либенфельз был в это время одержим апокалиптическими идеями. За крахом военной кампании и приходом к власти в России большевиков он видел злобный заговор. Коммунисты накрепко соединились в его голове с масонскими и еврейскими тайными кругами. Впоследствии именно по этой причине рыцари Нового храма войдут в Германенорден.

Многие из адептов отправились на поля сражений лишь потому, что видели себя преемниками рыцарских традиций. Естественно, назад вернулись не все, а те, кто возвратился к мирной жизни, занялись обычными делами, чтобы хоть как-то сводить концы с концами в трудное послевоенное время. Религиозная практика в ордене постепенно сошла на нет.

Однако небольшая группа высших чинов ордена Новых тамплиеров занялась его восстановлением и подготовкой к новому крестовому походу. Для этой задачи был проведен поиск достойнейшего, по их мнению, предводителя. Поиск сопровождался молитвами братьев, в которых они просили покровителя ордена Святого Бернара указать им на избранника.

Как раз в это время Ланц фон Либенфельз обратил внимание на молодого человека, который часами простаивал перед распятием в форме свастики в его церкви. Он провел с ним несколько бесед и решил, что юноша подходит для этой цели. Звали его Адольф Шикльгрубер, а весь мир вскоре услышит о нем как об Адольфе Гитлере.

Позднее, в 1947 году, Либенфельз писал, что именно он дал Гитлеру первое посвящение и тем самым фактически привел его к власти. Возможно, он действительно смог внушить будущему фюреру идею его избранности в качестве вождя нации. Но тогда надо признать, что Ланц также умело запрограммировал в сознании Гитлера и некоторые собственные цели.

К ним относится, например, поиск Грааля и особое назначение этого предмета. В 30-х годах СС ведет его активные поиски на территории Франции в старых монастырях, принадлежавших когда-то тамплиерам. Сюда же можно включить очарованность руководства Третьего рейха идеями о рыцарской орденской жизни.

Преемственность ритуалов Новых тамплиеров передалась фашистским структурам через Германенорден, магистром которого одно время являлся Гитлер.

Однако следует признать, что прогнозы Либенфельза оправдались лишь отчасти. Фюрер действительно организовал новый крестовый поход, но под его знаменами шли уже не рыцари Храма в белых сутанах, а одетые в коричневую форму штурмовики.

Создается впечатление, что рейх просто поглотил орден, как и многие другие организации, приложившие руку к его созданию.

Тайное общество Эдды

К 30-м годам XX века оккультные возможности арийской мифологии были еще далеко не исчерпаны. Одним из продолжателей этой традиции стал Иоганн Горслебен, создавший свою оригинальную теорию нордического мистицизма.

Она была основана на синтезе языческой религии и текстах Эдды. Другими источниками эзотерических идей стали астрология, каббалистика и магия.

Целью Горслебена было образование нового, чистого с расовой точки зрения человечества. Духовное превосходство отводилось, конечно же, арийцам. В каждом представителе этого народа, по его мнению, была скрыта мистическая сила, позволяющая властвовать над природными стихиями и низшими расами.

Первые контакты с представителями оккультных наук этот человек завязал еще на фронтах Первой мировой войны. В ноябре 1919 года его заключили в тюрьму, поскольку он был ярым противником перемирия и уже тогда пропагандировал националистические идеи.

Там Горслебен знакомится с Дитрихом Экхартом, учредителем и активным членом общества «Туле», о котором речь пойдет ниже. Благодаря связям и находчивости последнего их обоих выпускают на волю, после чего они становятся верными друзьями.

В 1920 году основатель общества Эдды читает для членов «Туле» лекцию под названием «Арийский человек», основанную на его исследованиях в области мифологии, Горслебен был хорошо знаком и с Лоренцем Мешем, который занимал должность магистра ложи Германенордена в Регенсбурге. Однако впоследствии Горслебен отошел от активной деятельности и посвятил большую часть своего времени литературоведению. В этот период он делает новые переводы текстов Эдды на немецкий язык и открывает потаенный смысл старинных легенд.

Древнюю литературную традицию этот исследователь рассматривал как наиболее полный и хорошо сохранившийся источник арийской мудрости. Там он находит идеи, более подходящие, правда, для национал-социализма. Слово «раса», по его мнению, происходит от древнескандинавского rata, означавшего «корень», что, с точки зрения Горслебена, было явным указанием на то, что у нордических народов бог, от которого идет всеобщее происхождение, и раса обозначались одним словом.

Другое его открытие заключалось в том, что арийцы действительно были сыновьями солнечных богов. Они вели героическую жизнь, сражаясь с монстрами и помогая обычным людям. Конечной целью данного народа являлось полное завоевание мира.

Столь светлое начинание погубило кровосмешение. Тело, которое, согласно древним представлениям, являлось храмом бога и души (идея, которую восприняли масоны и розенкрейцеры), таким образом было загрязнено. Сила, скрывавшаяся в нем, постепенно сходила на нет и в конце концов это привело к вырождению нации.

Следует ли акцентировать внимание на том, что Горслебен, как и многие сторонники возрождения Германии, был страстным поклонником евгенических учений. Но, в отличие от прочих, он искал корни расизма в литературных источниках. В презрении к рабам, которые в большинстве случаев были захваченными в плен чужими воинами, он видел полезную для здоровья арийцев практику.

Однако главным источником вдохновения для Горслебена оставались руны. В стремлении истолковать эзотерический смысл рун он зашел дальше всех оккультистов Германии. Знаки, оставленные на камнях, запечатленные на века, были основным средством духовного (то есть магического) образования арийцев.

Многие исследователи рун сходятся во мнении, что их тайный смысл во много раз превышает тот, который вкладывался при обычном употреблении. Существует гипотеза, что конунги (так у древних северных народов назывались вожди) переняли секреты рун у священников-друидов. Но так как они являлись, прежде всего, воинами, их интересовали готовые формулы заклинаний, помогающих в бою, а также лечебных. Поэтому часть значений письма была утрачена.

Выше уже описывались свойства рун и их использование во время гадания. Горслебен пытался воссоздать магический смысл этих знаков. В соответствии с распространенной точкой зрения, все оккультные символы являются проводниками тонких энергий, пронизывающих нашу Вселенную. Следовательно, с их помощью можно влиять даже на глобальные космические события.

Основатель общества Эдды рассматривал руны как элемент, соединяющий микрокосм (человека) и макрокосм (окружающий его мировой порядок). Через такого «посредника» можно было выйти на познание арийского бога и истин мироздания.

В сакральных символах различных культур скрытно присутствуют элементы Футарка. Они буквально разложены на составляющие и перемешаны с другими. Поэтому требуется обладать искусством дешифровщика, чтобы реконструировать их первоначальное начертание.

Горслебен видел в геральдических лилиях Европы и китайских гексаграммах присутствие руны «хагаль», напоминающей по форме русскую букву «ж». От нее произошли и другие солярные символы – свастика и огненное колесо.

Другой важной составляющей его оккультной системы было учение о кристаллах. В соответствии с ним душе каждого типа людей соответствовал особый тип кристаллов. С их помощью можно было влиять на судьбу и лечить болезни. Структура драгоценных камней была также определена как трехмерная проекция рун, что и давало дополнительную силу самоцвету. Само слово «кристалл» несло в себе указание на древнюю религию нордических народов – крист, впоследствии искаженную и вытесненную христианством. В качестве других доказательств ее существования приводились различные варианты крестов, присутствовавших во многих культурах.

Чтобы показать существование древних знаков в алхимии, Горслебен трансформировал круг в свастику, квадрат разложил на составляющие и получил изображение руны «дагаз». Популярный в эзотерической среде символ – алхимический куб – представал как сложенный в трех измерениях крест, что являлось, по его мнению, доказательством сохранения в этой традиции остатков арийских верований.

Подобные идеи были развиты и сподвижниками Горслебена по обществу Эдды. Вернер фон Бюлов, бывший эмигрант из России, создал учение о «мировых рунических часах». В нем восемнадцать элементов Футарка связывались со знаками зодиака, цветами, месяцами и днями недели.

В соответствии с ним, кстати, выходило, что приход к власти национал-социалистических сил являлся вполне закономерным, поскольку это была эпоха господства солярных знаков «зиг» и «хагаль». Поэтому борьба с мировым заговором определялась как торжество тепла над отступающей зимой и имела космическое значение.

Впрочем, общество Эдды было, пожалуй, самым далеким от политики. Более всего его членов занимало толкование священных текстов и воссоздание арийской религии. В его состав входили большей частью ученые, незаметно прорабатывающие огромный исторический материал.

Однако именно к этому движению обращался за советами человек весьма таинственный и влиятельный в Третьем рейхе – Карл Мария Виллигут, которого даже называли «личным Распутиным» шефа СС Гиммлера. И уж он-то неслучайно искал в обществе знания и поддержку.

Дело в том, что тайная группа общества занималась конкретным применением идей Горслебена. С помощью кристаллов планировалось выявлять способности индивида, пока скрытые даже от него самого, и, что немаловажно, определять расовые показатели души, а не тела. Все это впоследствии было взято на вооружение оккультным бюро СС – «Аненэрбе».

Существовали также специальные позы для произведения магических действий. Внешне они напоминали руны (вспомним жесты Гитлера) и при правильном выборе должны были служить усилению внутренней психической энергии человека.

С помощью подобных действий можно было влиять не только на окружающих, но и на природные явления. Ниже будет идти речь о том, как Гитлер пытался собственными магическими способностями остановить или, по крайней мере, смягчить зиму во время завоевательной кампании в России. Так вот, с этой целью фюрер простаивал некоторое время в особой лозе, повернувшись лицом на восток.

Как и большинство независимых эзотерических организаций, с приходом к власти нацистов общество Эдды ждала печальная судьба. Многие из его членов были объявлены извратителями исконно арийских ритуалов, другие просто тихо коротали жизнь, не получив признания в обществе. Наступало время Черного ордена, как в оккультных кругах было принято называть СС.

Общество «Туле»

В этой главе речь пойдет о деятельности одной из наиболее влиятельных оккультных организаций фашистской Германии – общества «Туле». Его положение уникально: с одной стороны, оно было преемником идей Германенордена, вобравшего в себя все течения нацистской мистики. С другой же, через Хаусхофера, Зеботтендорфа и Эккарта оно восприняло доктрины секретных учений Ближнего и Дальнего Востока.

Среди его членов наибольшее число вошло в состав руководства Третьего рейха. Такие известные личности, как Гесс, личный секретарь фюрера, Альфред Розенберг, официальный идеолог рейха, шеф СС Гиммлер и, конечно же, сам Адольф Гитлер, были в свое время посвящены в его тайны. Полученные ими там знания будут определять не только культуру, но и политику Германии.

Именно в нем воплотилась одна из самых распространенных и эффективных схем действия тайного ордена. У руля стояли верные приверженцы идей, которые поставлялись остающимися в тени магами. По мнению последних, они смогли наладить духовную связь в предками арийцев – «высшими неизвестными».

Официальным основателем общества «Туле» стал барон Рудольф фон Зеботтендорф. Этот человек был сыном простого прусского рабочего. Настоящее его имя – Рудольф Глауэр, но впоследствии он сменил его на более привлекательное, а к тому же имеющее мистический смысл.

Долгое время в юности он провел в морских путешествиях. Правда, был еще не пассажиром первого класса, а помощником кочегара. Однако это не помешало ему посетить Египет и провести много времени за изучением культуры древней страны.

Добравшись до Турции, он был буквально поражен красотой страны. Он учил язык и занимался своим образованием. Вскоре он серьезно увлекся оккультизмом. Его хозяин, Гуссейн Паша, был весьма сведущ в суфийской мистике и часто беседовал с Глауэром на эти темы. Суфизм – мистическое течение в исламе – представляет собой сочетание эзотерического учения о Боге и сотворении мира с особой аскетической практикой. Представители этого движения для мусульманского мира являются мудрецами и святыми.