Текст книги "Крики судьбы (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 12 страниц)

Как известно из древних писаний подле Христа было двенадцать апостолов, тоесть, фактически, учеников божьих. Все они подобно ему самому также обучались делу религиозному и, по сути, являлись последователями деятельности саого Христа на той земле, куда в последующем и отправились.

В разных писаниях обо всех тех событиях и написано несколько по-разному.

Но то дело прошедшее и можно сделать сноску на, так называемую, давность и слабую грамотность тех, кто писал.

В целом, по всех трудах божеских проходя, можно сказать так. Все они писаны самими людьми и во всяких докумертах ошибки допущены. Многое прорсто так записано без всякого умысла, многое также добавлено и многое от себя кем-то лично составлено, чтобы, так сказать, и свой след в той истории оставить.

Это огрехи людские и, как говорится, бог с ними. То есть, позабудем о них сейчас и в то же время не будем ту сторону принимать, а внутренне согласимся принять новое уверование в бытие Христа и жизнь подле него содержащихся апостолов, которые, как я и говорил, попросту являлись его и Бога учениками.

Почему я все время обращаюсь и склоняюсь к Христу, в то время как в мире пребывает еще несколько, так называемых, основных религиозных начал?

Делаю предпочтение только потому, что это событие зафиксировано людьми, отражено документально и закреплено в памяти в виде своеобразного ее узелка. От того вера та и воссоздается внутри головы нашей, и с ней мы по жизни идем или находимся на пути различных жизненных изысканий.

Другие же начала представлены в самой истории менее выразительно, а значит, менее и доказуемо.

Так вот. Сама жизнь Иисуса, излагаемая отчасти баснесловцами (так я их сам обозначаю), приковывает к себе внимание и заставляет невольно подумать о том, а не сказка ли это вообще. И дело не в самой истории, как таковой, а в той недвусмысленной ситуации, что обращалась якобы вокруг него в годы первостепенного пришествия.

То есть, его ждали, можно сказать, лелеяли, уберегали и так далее, вплоть до празднества и торжества, что были устроены по самому случаю его рождения. Это делает несколько неправдоподобной саму историю, так как имеются явные противоречия между ходом самой истории и описанным в данных проиведениях.

Не могло быть, и не было ничего подобного, и вся жизнь Христа с заведомо младенческого возраста, включая само рождение, была тайной, сокрытой ото всех и определилась наружно только по достижению ему восемнадцати лет.

Уже гораздо позже, когда на помощь ему самому на Землю опустился сам Бог со своим помощником, он начал свою активную деятельность по преосвященству существующей вокруг него простой среды.

Даже сейчас, на данном этапе исторического развития мало кто реально представляет с какой миссией на тот момент прибыл Иисус на Землю и в чем именно заключалась ее приводная роль.

Такие сведения не описаны нигде и только вскользь упомянуты чудесами, что сотворялись самим Христом в годы его же личного возмужания или духовного становления.

Как и говорил сам Бог, Иисус – то искусственно добытая временем величина и созданная примерно ткани материи самой Земли, отчего, сама по себе, вошла в простую человеческую душу и смогла там реально существовать аж до конца его земных дней.

Так вот, основная база его, так сказать, искусственно добытой души могла свободно оперировать в пространстве и исчислять ей необходимые единицы для своего же уже физического роста.

Таким образом, с ростом самого Христа росла соответственно и его душа, исчерпывая в окружающей среде все то, что, как говорится, возможно.

На базе этого процесса выражался еще один и имел смысл чисто природного очищения отдельно состоящих единиц присутствия среды от накопившихся во времени радикалов поверхностно земного происхождения.

Таким образом, сам того не подозревая, Иисус лечил среду или исцелял ее от сверхизбыточной массы изотопов присутствующих веществ и создавал поэлементарные группы единиц по рядам самих элементов представленной природно первичной среды.

Это достаточно сложный процесс переочищения плотью и описывать до конца пока я его не буду. Важно знать только то, что, по сути, сам Иисус являлся в руках Бога-отца инструментом по преодолению фактической экологической загрязненности среды.

Само собой разумеется, он же чистил и человеческие души, что значит, исцелял от болезней и прочего, в конечном итоге фактически создавая чудеса, творимые возникающим при чистке перенапряжением среды и вовлеченным в него молекулярным полем его самого.

Таким вот образом за довольно короткое время была профронтована и переочищена наземно-прикосмическая среда отдельного участка Земли, что в дальнейшем поспособствовало ее полному видоизменению на основе базиса занесенных уже из самого космоса единиц, последующих самостоятельно уже после, так обозначенной, казни Христа.

Это самое короткое предисловие к тому, что еще будет описано впереди, как процесс посещения Христом Земли во второй и, соответственно, третий раз.

Все эти данные я не почерпнул, естественно из себя, а все они, как бы сказать, были также перенесены составом солнечного тепла прямо, можно сказать, мне в руки.

И здесь я, конечно же, нисколько не приукрашиваю и тому есть реальные доказательства и такие же естественные свидетели.

Некоторой выдуманной или придуманной стороной может быть представлено только то, как я выкладываю данного характера материал, то есть в какой позволительной для себя форме.

Так обозначенная, строго научная форма, по сути, мало приемлема многими и заранее отвергаема, как достаточно сложная и практически не оправданная, то есть, никем пока не доказанная.

Форма же простого рассказа-беседы имеет гораздо больший толк и несколько поглощает даже слишком сложные выражения и фразы, без которых порой просто нельзя обойтись. Ибо все же это процессы, а они по-своему естественно научны и какими-то простыми словами порой объяснить, что практически невозможно.

Но отвлечемся от этого и пойдем далее по моменту фактического присутствия Христа в то далекое от нас сейчас время и попробуем определить, что же оно представляло из себя, как какой-то период.

Время возрождения Христа и его дальнейшая проповедь земная, что обозначает в переводе – ходьба по миру, припадает на период оказанного на Землю сильнейшего давления от мимо проходящей звезды с ярко выраженным полем силового воздействия.

Вторжение ее в пределы, так обозначенной, Солнечной системы дало возможность проскочить внутрь гелиосреды новым гидроспирическим соединениям самого откровенного космоса.

Это неблагозвучно повлияло на все существующие связи присутствующего в системе радиообмена веществ и произвело изменения в, так называемых, рядах числовых функций порядковых элементарных единиц. Что, несомненно, отразилось на природе самой Земли, и она понемногу начала затухать.

То же творилось и с людьми. Возникли болезни, появились первые россыпи по лицу. Своеобразная аллергия на пришедшее космическое вещество. Растительный мир поимел свои стороны вторжения и практически занял оборону в плане общей неплодовитости по земле.

В то же время развилось огромное количество присутствующих на Земле мелких насекомых, что дополнительно затруднило прирост всего и окутало болезнями отдельные виды самих растений.

Таким образом, на момент прихода Христа сложилась ситуация несовместимости отдельных рядов и групп единиц земного присутствия с многочисловым составом вторгшихся космических частиц.

Задачу по некоторому отторжению или выводу указанных веществ из среды пришлось решать самому Богу, о чем он соответствующе сам и говорит.

«Не думайте все, что все то за просто так было и от безделья своего или чьего другого указания на Землю суть нового земного исповедования опустил.

Пришествие – то мое слово и оно как раз и обозначает то самое вторжение единиц выше указанных, самому космосу принадлежащих.

То же определил я и в отношении Христа, ибо и в его структуру души вложил нечто схожее, обязав трудиться на благо себя и своей земли. Возможно, в некоторой степени было жестоко с моей стороны так поступать, но время обязывало к тому, принуждая меня самого и практически жертвуя всего одним человеком. Можно ли это поставить в вину лично мне? Подумайте сами, сколько жизней бы унеслось, если бы я сам вовремя не принял каких-то мер. Можно даже сказать, что их бы не осталось совсем. Время поглотило бы все то, отдав предпочтение самому космосу. К тому же я решал тем самым сразу несколько задач и опрокидывал прошлое сразу на несколько веков назад. То есть, начинал с самого начала, с чистоты простой человеческой души. Это давало возможность по-новому формировать ваш ум и лепить более транспортабельную матрицу умственного сбережения. Все эти вопросы я, естественно, отработал. И путем наказания самого Христа мною было достигнуто практически не достигаемое за достаточно короткий промежуток времени – высвобождение ваших мозговых извилин от представительных клеток животно-растительного мира. Этим самым я также добился значительного улучшения кровообращения внутри представленной мозговой величины, тем самым создавая условия для выражения нового состава клеток умственного прироста.

Таковы были мои цели и они, естественно, состоялись. Уже гораздо позже, когда указанное выше сотворилось, произошло и последующее изменение, и в основной базе коры головного мозга начало отлагаться вещество стереотипной человеческой памяти.

Помимо того, можно даже сказать, какими-то побочного характера явлениями, правда, в лучшую сторону, сформировались стороны, так называемого, нестереотипного мышления, выраженные в присутствии такого же характера мозговых клеток в соответствующей позиции обустройства коры головного мозга.

Таким образом, заложилось сразу два вида миропознания человека или два взгляда на жизнь, что давало возможность человеку существовать менее порочно и приобщаться к среде более окультуренного образа жизни.

Не хвалюсь этим, а отвечаю на вопрос и повествую, как оно на самом деле было и для чего сотворено.

Дань людская Христу тому полагается и по жизни даже современной ведется. Так и должно быть. И только многие уже деятели, так обозначенной, новой культуры, этого не понимают и не воспринимают всерьез. Потому-то и разъясняю это вам всем и отчасти даже раскрываю какие-то секреты чисто научного характера.

Все это, так сказать, среди вас было, да время иное пришло. Сейчас другая пора наступила и действо, подобно первому со стороны природной осуществляется. Буду бороться и с тем злом, и буду принимать соответствующие меры, частью из которых сие писание и является, а другой – практические дела какие на Земле и в космосе состоят.

Не забывайте о том, люди, и ко дню нового прихода готовьтесь. Умом созревайте и дотягивайтесь до него лично. То и станет порой сближения какого с частью той новой космической, в человеке уже новом состоящей. То же станет вашим спасением во многом, если сторону именно его примите и как за Христом самим в жизнь и пойдете.

Только не создайте за время оное своих каких-то, душу того самого Христа у себя изнутри вскормивших, которых уже было не один раз, да все они сами по себе так по миру и прокатились. Значит, то не посланники божьи и тем более, не сыновья.

В угоду людскому мнению создаю снова величину ту и буду приспускать на Землю уже совсем в скором времени. Не скоро такой процесс вершится, если брать мерками вашими земными. Не скоро и дело делается какое, в рамках ума состоящее. Только праздное быстро выходит, так как не требует каких-то усилий в плане ума потраченного.

Скажу по сему так. Согласитесь с приходом его, и он же сам очевидно объявится. А не будет того, то и души той новой не станет, а значит, время апокалипсиса придет и само по себе все просто уничтожит.

Не догадайтесь сами на кого возложить дань ту и вперед выставить. Пока я не укажу точно, как говорят, носа не высовывайте. Достаточно ошибок уже таких и пора только делом и заниматься.

Не спокуситесь на силу ту, ему из-под небес самих мною приданную. То не основное в его занятии. Ум больший в вас самих должен возлагать он, определяя что к чему и за чем следует в самой природе земной, а также космической. Есть у него такая способность, и она же является основной задачей по выдворению уже состоящих, не нужных самой среде космически активных единиц. Может и более он для Земли в целом сделать, если добро людское, еще оставшееся в вас самих, будет способно воспринять его, как владыку мира сего. Или как лидера духовного, что тем же людей иных и обогащает.

В упрошенье к нему самому не идите, и должен он сам решение то принять. Такая моя воля и его, в том числе, совместная. Возможно, повадится кто мзду людскую собирать по делу тому общему и воздавать уже ему самому какие-то долги прежние. Верьте тому, что есть или наблюдается воочию. Нет веры тому, кто веру ту по полю жизненному еще прежде разбросал, а теперь пытается на нее опереться. Это я о людях тех, что захотят, возможно, осрамить или придумать что неблагорассудное. Есть такое у самих людей злопыхательство, и еще долго оно в них самих состоять будет. Время другое придет и все развеется, как дым. Так же и с теми будет, кто славу ту дурную впопыхах расталкивать где будет и пытаться снова силь свою безверную в долю людскую заложить. Нет власти земной какой моего упрека, но и одобрения также не наблюдается. Живете, как знаете и ум потчуете только тот, что и зародил вас самих.

Во многом жизнь людскую в скотскую превратили и довели страданиями до изнурителных души мощей. За то поимеют наказание некоторые и будут исповеди какие еще при жизни читать во благо земле своей, да и других также.

Тогда вот и ясно станет, кто же на Земле сией настоящий владыка и кто ее бессменный командир. В этом-то все верховенство обозначается и так оно есть на самом-то деле. Мне, естественно, как Богу, ничего не надо и хочу, как всегда, только одного, чтобы Земля та цвела и радовалась и чтобы жизнь на ней сама искрилась от радости ощущения ее до полного вдохновения воздуха земного. Слишком мало вы знаете еще о космосе и только мизинцем водить по всецелому его бездорожью. Не так проста та дорога, которая вам всем сейчас просто развлечением кажется. Много ума для того надо, чтобы понять весь смысл существования его самого, а также нас всех совместно в обители его большой. Потому учу вас всему и к уму-разуму все время предлагаю вернуться. Празднество подождет пока. Оно не срочно и в любой день произойти способно.

А вот дела некоторые куда в сторону не отложишь. Есть время, отведенное для них и с ним же надо справляться. Может несколько расплывчато обо всем и говорю, да вот только так надо и нет необходимости что-то насильно втолковывать. Это к хорошему не приводит. Человек должен сам понять, что ему нужно и то же решение принять по делу самостоятельно. Только так его ум формируется, и никакая другая сила здесь не возьмет верх.

Может, кто чарами какими пытается то совершить, но и это не выход из положения. Оно незаменимо только в одном. В ваших делах сердечных, да более низменных. Там его роль и основная утеха людская. Но об том когда-нибудь в другой раз скажу и выскажу, что думаю по нему.

Из веры в веру какую по возможности не ходите. То пустая затея ваша и ни к чему путному не приводит, кроме как души опорожнению. Святотатство то, если говорить по-другому, что значит, нарушение самих законов жизненных ваших, ибо саму жизнь – только за святость и принимать нужно.

Есть в том также надломление души любого, что к болезням ее приводит, а в последующем, и к смерти, ибо не может само тело без души существовать. И вы все того никак не поймете. Есть душа у всех, и она у каждого одна или своя единоличная. Горстки же судеб других, что в те ваши души уложены – есть не что иное, как жизнь прошлая в коих веках или по древности самой от рождения состоящая.

Только не вы то сами, а те, кто когда-то жил и трудился на Земле этой. Так природа сама слагает, и души по-своему возвеличивает в числе своем, что уровнем души именуется и так же обозначается в самой науке вашей.

Не договариваю я сейчас многого, и также много время растратного с вами уходит на беседы вот такие, да только проку от того никакого. Те, кто слушают или внемлют, то сие и почитают. А кто, как говорится, на труде своем только и сидит – то оно ему и вовсе не потребно. Потребу же души в води какой справляют или чем-то еще утоляют вплоть до разврату и дел абсолютно не людских.

Потому, думаю так я с вами со всеми поступить и думаю также, что поступлю верно. Обозначу день тот и дату какого своего восхождения земного и усмотрю как вы к тому подготовитесь и что предпримите для того же.

Об этом сообщу дополнительно и обяжу некоторых то все по почте вашей земной передать. То есть, гласности предать, как говорил руководитель один ваш большой, что до ума кое-какого дотянулся, да так и не понял завета основного, гласящего – обитель свою не разрушь.

Так вот оно с вами потом и случилось. Не от ума постигнутого, а от недопонимания лично своего и не принятия взглядов на то других.

На этом речь свою истинно завершаю и вновь сподручно всю власть пера отдаю вам самим в лице человека пишущего, а также других, кто возможно сие пролистывает.

До скорого, люди, как говорится, свидания. Может, и привижусь кому вскоре наяву, а возможно, кое-что и передам. И такое бывает. Поэтому, ждите и наблюдайте. Аминь».

Ну, что ж, и эта речь Богом возложена и по возможности уже я сам все то и передам. Но так как своеобразное ограничение во всем том имею, то и говорю так. Распространяйте сии слова его и думайте над ними также. Не у одного меня голова болеть должна, если так можно обо всем выразиться.

В благодарность Богу самому могу сказать только одно. Спасибо ему за то, что хоть как-то мыслью своею нас посещает, и кое-что все-таки подает для умственного всех развития.

Но вернемся к предыдущее поставленному вопросу и рассмотрим суть тех двенадцати апостолов, что когда-то учениками самого Христа слыли.

Дело то совсем не простое, как на первый взгляд может показаться любому.

И для того, чтобы разобраться, нужно небольшой экскурс в нашу собственную историю совершить и необходимую страницу из нее выделить. Правда, это уже из той истории, что самим Богом нам же в дар преподнесена была и выразилась такого же рода трудом, как этот. Что же относительно людской истории или историками прошлого и современного времени составленную, то там другие заключения ик самому Богу и его делам на Земле отношения не имеющие. То история людских голов столпотворения, где один что-то ухватил, другой выдернул, третий тому поддал и оттого весь клубок развязался и размотался. А опосля спутался весь от иных подергиваний каких и в том состоянии до сей поры и состоит.

В общем, она на догадках основана и продолжает двигаться по тому пути, наследуя то прошлое, которого на самом деле нет, и никогда не было. Конечно же, тому есть подтверждения, но никому они, окромя Бога нашего и не нужны. Всем нравится то, что есть, ибо, чем запутаннее, тем во многом интереснее.

Бог же сам рассуждает по-другому. И говорит примерно так.

То все от неблаговидности дел ваших разных и поступков всяких. Хотят многие дела прикрыть исторические и всегда стремились к тому те, кто во власти стоял и ею же помыкал, как мог. Так вот оно все и свершилось, и до сей поры гора исторических документов тех стоит не разобрана и просто не знают, куда какой из них приложить.

Я же говорю так. К тому месту, что для сидения вашего предназначено, так как документы те давние или какие другие от того же ума и сотворены.

Так высказал свою точку зрения Бог, и продолжил по-своему.

«Знание доли своей людской так же необходимо, как и знание души какой неприкаянной или своей лично. От того сумрак общий творится, и она сама по себе стоит, а не совершается далее. Что значит, на месте топчется и в своем собственном произведенном болоте вязнет. Грех то совершать большой и будет по тому писанию всему общему мной еще сказано.

Пока же дань возлагаю другую на каждого. Кто в историю ту прежнюю верит, то пусть в ней и остается. Остальные же перейдут в другое или в век иной, что только двадцать первым зовется, а по-настоящему еще каким двадцатым состоит. То застой ваш умственный или душевный и для сравнения могу указать на сами факты жизненного стремления вашего. Что построили за года последние, что по-настоящему стоящее изобрели, чем воспользовались научно, чему посвятили время свое свободное и как досуг свой лично проводите в кругу только своем или в целом на виду других? На вопросы эти ответите и тот же ответ получите. Вот и выходит, что ничего существенного не произошло. На одном месте стоите и только компьютерами обзавелись да телефонами разными. Вот и весь прогресс.

Такой вот мой сказ по делу тому, к самой истории прилагаемому. Учитесь больше понимать, а не познавать что-то с точки зрения того, кто и преподнес. Так к уму больше приспособитесь и своей точкой зрения обзаведетесь или суждением только своим. Так и должно быть.

И только во многом совпадающее – общее мнение и составить или представить может. Что значит, взгляды могут быть разными, но в их выражении всегда найдется, так обозначенная, общая величина.

Так же и в истории той вашей. Должна она душе быть угодной, ибо только тем и сохранима во времени. И если нет этого или ощущения такого, то значит, и не то оно вовсе. Так вот прилежию земному обучаются и во всяком деле с,тараются. Это пример для того, как ту самую историю изучать надобно и с какой стороны к ней же и подходить».

Беру свое слово далее и по делу продолжаю.

Итак, по той истории, что Богом самим нам поведана, в свое время на Земле было образовано и соответственно обозначено всего семь основных и пять дополнительных, чуть более позже произведенных родов по составу различных кровосмешений.

В итоге, их получилось всего двенадцать и во главе их самих те самые фараоны и стояли, что цифрой обозначались попутно.

Согласно тех же родов или родоначалий образовались группы людские, и по мере их численного увеличения возникла необходимость их словесного обозначения. Так и состоялись те все народы, что не так уж и давно свою государственность приобрели и земли конкретные заселили.

Бог не стал придавать всему тому особого значения и вскормил своим умом всего человек двенадцать, тоесть по составу представителей самих основных родов. И надо отметить, что на тот период они не особо разбрелись все по земле и оселади, так сказать, дружно, то есть недалеко друг от друга.

Потому-то Бог так и поступил. Обучив и подтянув немного к уму своему, он их же в те самые рода отправил и всть ту божию новую нести обязал.

То есть, фактически – то были люди божьи, хотя и учениками Христа прозывались, и им же по-своему обучались.

Сам же Иисус обучался вместе с ними, познавая то, что Бог послал на лету мысли его и препроводя в жизнь все то своим ученикам.

Случалось так, что слышали о том и другие из числа, так обозначенных, застоявшихся подле того самого Христа, что в чудесах земных всегда пребывал. Речи, им произнесенные, запоминали, как могли и разносили сами по людям. Потому, в разных сторонах по-разному и сложилось, исходя из пересказаний тех, а не от самих учеников, Богом самим в помощь Христу посланных.

Таким образом, можно сказать, что самим Богом были подготовлены еще несколько человек, в обязанность которых входило распространять веру и нести изобилие слова по Земле, чего ранее просто не было.

Сама же говорливость людская заключалась всего в нескольких односложных словах. В основе своей употреблялась говорливая жестикуляция. Так и понимали друг друга, пока не обзавелись словами из словаря Бога самого и не пустили их уже дальше по всей Земле.

Таким образом, христианство принесло новую культуру общения, вложенную в смысл самого природного существования. Тем самым развивался ум и его естественное выражение в практических делах.

Тайна двенадцати апостолов, можно сказать, оглашена и остается подвести черту перед самим закрытием главы.

Как видим мы сами из уже прочтенного, наш Бог приложил немало усилий ко всему тому, что именуется нашим же обучением. Согласитесь, что не так просто кого-то вообще обучить и тем более, в условиях только словесно переносимой значимости. Но дело то пошло, как говорят, и на сегодня уже состоялось.

Правда, не совсем отражено все самой правдой и во многом еще осталось той пестрой темноты, которую еще предстоит разобрать.

Нет сомнения в том, что, так обозначенная, официальная история будет отстаивать свою точку зрения. Так же, как и церковь своеобразно свою. И во всех указанных категориях будет использована пропаганда самого божьего слова. Тоесть, ссылка будет именно на то, и на массу те же застаревших во времени документов.

Разобраться порой сложно даже в своем собственном архиве, так что чего уж говорить о всецело земном. И в такой ситуации действительно возникает какая-то жизненная необходимость подтверждения сказанного мною и тем же Богом уже сейчас, о чем он сам непосредственно и говорит.

«Знаю сам, что такое подтверждение нужно и об том говорил предыдуще, к вам обращаясь. Будьте внимательны ко всему и не попадайте на удочку тех, кто именем моим заветно прикрывается и использует его для свершения своих мирских дел. Знайте одно.

Никогда и ни в какие устоялые времена или уже настоящие я не призывал к богатству какому или сырцу божьему. Велел нести только благодать, что в моем уразумении лишь добротой определяемо и выражаемо в самих делах.

Строить храмы какие я не призывал, а говорил только, что возможно они и необходимы кому для большего успокоения и покаяния совести своей ближней. То есть, чтобы было то все не на людских глазах обозрении. Вот, о чем я всегда сказывал и за людское благо само только так и говорил.

Благо – то есть добро ваше земное, в душах, стараниях по труду добытое и вверх ко мне испаренное. Как кто понял то – видимо явно уже сейчас. И по части большей к тому самому добру многие руку протягивают и даже за душу ложат. То есть непотребно для вас самих и в моих заповедях настоящих обо всем указано.

Многое изменено было и доведено людским умом практически до самого греха земного исповедования. Велел я лишь душу свою обогащать некоторым, неся на груди своей крест тот золотой или серебряный, что черноту всякую исчерпывает и свою силу в последующем выражает. Но поняли, как всегда, по-своему. И крестами сами себя ублажать начали безо всякого внутриприродного смысла и без должного души просветления.

Так и сказано было мною уже несколько раз и в обращениях к совсем другим людям, по-своему монастырским, об том и писал. Но даже они слову моему тому, в ухо каждому брошенному, не поверили. Так глубоко застыла вера та в них, что ранее сказалась кем-то так же письменно, что их души ничего не восприняли и не воспряли благом по отношению даже ко мне самому.

И это подсказало мне другое. Исчезла вера в доброту людскую, и на смену ей пришла вера другая. Вера во зло и обогащение разное. Вера во все то, что можно назвать нищетой души разной, а также – вера в несправедливость по самой сути суда божьего или земного.

Такое уже я наблюдаю воочию и силу свою пока стараюсь при себе изо всей мочи держать. Не думал я, что вы сами в той самой вере так по-своему опаскудитесь. Буду лечить то верно и правильно. И буду налагать что на кого за все то, что и сотворил. Есть оно у меня и уже пошло по земле ходить. Вскоре дойдет и до вас также.

То будет мое божеское наказание за дела все те, в общем пригрешенные и за сотворение мира другого, именованного по-моему миром земных страстей.

Я же мир другой создавал. Мир благоденствия земного, что то же самое душевно и передает. Буду поправлять положение, и превозмогать боль свою душевную по делу всему тому.

Пока на том решаю и предвкушаю уже первую победу свою над злом тем содеянным. Не дожидайтесь того. Исправляйтесь. Будет не так больно и душевно разрывно. Аминь».

И здесь сказал свое слово Бог и, видимо, уже у него самого то терпение иссякает. И особенно от пропаганды той, что зовется преподношением слова божьего. Во многом издерганы речи все те, когда-то записанные, во многом разночтивые и свою суть не всегда соблюдают. Потому, не делу уму-разуму учат, а его зашивают, делая ум тот консервативным и в рамки определенной давности вложенным.

Религия обучать тому не должна. Есть для всего наука светская, как это сейчас называется, и ей предоставлено право свою силу провозглашать.

Божья же наука призвана за душой следить, чтобы она одною наукою и тем же прогрессом не засорялась и очищалась своевременно для лучшего своего наполнения и состава.

По-хорошему, надо бы все те письмена перебрать, по-новому составить и образовать, так называемый, завет составляющий, что будет обозначать только умственную прибыль от мольбы той душевной и ее внутреннюю чистоту.

Но согласится ли кто на это? Думаю, вряд ли. По крайней мере, этим составом властей самих, как земных, так и по Богу созданных.

Что ж, в таком случае, так тому и быть. Будем жить каждый по-своему, как и до того жили, и уповать на то, что в тех же писаниях написано.

Пришло уже время Антихриста, и время апокалипсиса само по себе наступит.

Такие итоги можно всему подвести и пропагандой в целом обозначить саму суть верховенства какого. Оно все больше и больше на силу какой-то темной власти смахивает и пододвигается во времени ближе.

И что это такое, думаю, пора определять.

На этом главу заканчиваю и представляю другую. О чем в ней речь пойдет – пока сам не знаю, потому и обозначу так, как говорю.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ПОКА НЕ ЗНАЮ

Какой стороной для нас всех обернется вся жизнь наша дальнейшая, как в самом заглавии сказано – не знаю.

Что ж у Бога не спросить, раз связь, так обозначенная, с ним имеется или может быть просто, то так придумывается по-особому?

Вопрос резонный и, как говорится, по существу. И на него отвечаю.

Да, в кои годы связь действительно обнаруживается, но не так часто, как можно было бы вообще об том думать.

Во многом вся она на информации какой основана, что на крыльце дома того, где Бог живет, хранится. Так что, по сути, прямой или очевидной связи практически нет и только в какие-то минуты возможно ее наладить, да и то ненадолго.

Как и говорил уже, Бог сильно занят. И некогда ему тут «лясы» какие точить со всеми и со мной, в том числе. Потому, информацию различного рода он у себя на бортовом компьютере записывает и мне или кому отправляет по востребованности. Вопросы и ответы сам составляет, продумывает их наперед и сам же их потом по закладям душ наших рассылает.