Текст книги "Крики судьбы (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]

Примерно так он говорит, хотя словом сейчас не обмолвился. Так уже я передал, если не дословно, то очень близко.

Но на то право у меня имеется. Духовное, конечно, и никакое другое. Можно еще моральным обозвать, да, боюсь, здесь накладка может выйти. Не совсем мораль ту чту я сам при своей жизни, да и другие к тому же прибегают. Потому и не говорю так, хотя и склоняюсь иногда к такому изречению в жизни обыкновенной.

В целом о жизни нашей людской могу сказать так.

Все мы живем, как можем и дела свои творим, исходя из того. То есть, от возможностей своих руки куда протягиваем, а затем голову туда суем, чтобы целиком затем влезть и уже больше никогда не слазить.

Получилось у кого так, то и хорошо. Мораль в таком случае ни к чему. Она только лишнее отбирает и ненужную толкотню вокруг места насиженного кем-то создает.

Такие позиции в нашей жизни соблюдаются и наблюдаются наяву. Можно даже сказать, что все это неписаным законом стало или возвелось в ранг того, чтобы соблюстись.

Краем уха от того же Бога слышал, что так не должно быть. И люди не должны по миру мусором земным состоять. И так много его уже развелось, а тут еще одним дополняется. И все по той же причине.

Не могут одни с совестью своею совладать, а другие тем непрестанно пользуются. Вот и вся разница в нас самих и по большому счету ума к тому много прикладывать не надо, чтобы понять, как говорится, что к чему.

Есть ли что-то среднее между тем и тем?

Думаю, что нет. Либо одно, либо другое. Не может человек не свое в жизнь проводить, а значит, жить должен только по-своему. То есть, как та самая совесть и подсказывает.

Есть ли она у нас самих? Вероятно, содержится. Такой будет ответ, ибо прямого ответа никогда не последует. Не могут сами люди уже по совести жить, ибо саму жизнь сложили так, что естеством совести той просто не проживешь.

Значит, жизнь надо менять, дабы к совести той пробиться, и дать возможность иным усмотреть самих себя в подобающе складывающихся для того условиях.

Но это трактат о самой жизни гласит так, а реально на самом деле выглядит все по-другому. Порой, даже высказаться не можем словесно, не говоря уже о том, чтобы что-то там оценить или определить во времени. Таков уклад ума современный, что того самого не покладает, а только уменьшает с каждым прожитым днем.

Значит, безграмотность ту душевную лечить надо и призывать самих себя к тому, чтобы ее искоренить и новое общество в целом построить. Но для того сила прикладная нужна и без силы просто физической она просто так не возложится.

Это значит, что поворот души только поворотом событий значим будет, а потому того и подождем в условиях сегодняшнего тихомолвия всякого и не выражения мысли по существу дел стоящих.

В том-то вот и заключается, так называемая, приземная истина наша, что жить по существу мы без совести не можем, а жить бессовестно просто не получается.

Такова она, правда дня настоящего, и убежать от нее можно только, как говорят, смертно. Но, то не выход для настоящего ума и тем более, не решение упрощения анклавов самой жизни.

Не покладайте рук своих и дело продвижется – так призывает ко всему Бог, который все еще над душою моею состоит и ведает о том, что здесь написано. И видно известно ему все о нас уже давно, да только не рассказывает обо всем сразу и только иногда уже его душу прорывает, и слова те сыплются на Землю, как манна, в небесах состоящая.

Хотя, что то такое – до сей поры никто и не знает.

Объясняю о том сейчас и о том же для себя лично познаю.

Манна небесная или в небесах состоящая – то есть приток силы разной, из глубин космоса взятой и на саму Землю опущенной. Очевидной благодатью какой ее не назовешь. И в свое время людьми то было попутано. О чем сказано в самой Библии, да и творениях других также.

Мы ведь на свой лад все принимаем и окромя материального ничего не видим. Да и зачем оно нам, если естеством живем и им же помыкаем.

Только Бог придерживается правил иных и все его толкования только в сторону ума и направлены. Ничем таким материальным он нас не потчует, и никогда такого не было. Что же касаемо россказней тех, где-то в самих рассказах состоящих, то они попросту выдуманы, дабы упростить то, о чем Бог нам поведал.

Но возможно на тот момент людского понимания так и надо было. Но уже сейчас нужно понимать по-другому и рассуждать с точки зрения самого ума, а не его прикладного материального уровня.

Сейчас многое творится в угоду Богу и под тем самым свершаются и дела другие, самому Богу не угодные и не нужные, как всегда. И сам он об этом говорил, естественно, о чем и я, и вы уже знаете.

Но не об том речь, а о манне небесной, которую никто не видел и даже руками не трогал.

То есть зачатки ума нашего, в веществе сложены и им же представлены чисто природно. Человек черпает его извне, так сказать, и слагает свой ум заново. В этом ему помогает природа Земли и дает свое утверждение в виде какого нового, возрождающегося на ней человека.

По природе сам Бог – человек, и все человеческое ему не чуждо. Оттого он знает все наши трудности и потому же терпит столько лет, ожидая становления ума полного и вывода нас самих в истинные человеки.

То посвящение будет произведено и в целом по составу мы подойдем первыми к тому числу, ибо есть на то существующая причина, но об ней пока нам не сказано.

Сила божьего ума в том и заключается, что он и является самой силой, как мысленно, так и физически. Оттого торопеют многие, лишь образ его узрев и потому же не приближается он к Земле, так как по ней ходить ему уже просто невозможно. Сила та отталкивать его будет, нарушая притяжение земное.

Потому он в воздухе парить будет, далеко не уходя, но и совсем близко не приближаясь.

Всему законы есть земные, а также космические. А им есть свое объяснение. Земля – то только часть космоса, но и она принадлежит ему самому, а значит, законы те также последует. Потому исполняется на ней все так, как надобно и нет какой-то нужды изо всего какую-то картину ложную составлять.

Весомость – она силой ума добыта и так же на весу содержится. Такое вот простое объяснение всему тому процессу и, так сказать, божьему поведению.

Можно и по-другому то истолковать, но для этого целые науки вновь завести надобно, обозначить их и описать. А это все время, которого очень мало даже у меня самого.

Много такого характера материала в голове моей кружится, да все вот никак на бумагу или как по-другому не возложится. Всему есть причины и этому также полагается. Невозможно все описать, занимаясь повседневным трудом посторонним и к делу сему напрямую не относящимся. Человек должен свободен быть: и мысленно, и физически. Тогда, сама мысль пришлая, как говорится, по делу ляжет и в каком труде состоится.

Так же просто урывками получается, да и то не всегда, ибо на все нужно время или свободные часы его.

Потому, уделяю я времени лично своего совсем немного и в основе своей от настоящей работы отпущенного. Покладать труды сии по-другому не получается, ибо день занят, да и ночь по-своему также. Так что, бременем по времени я сам страдаю и помочь во всем некому. Даже Богу, ибо от него по сути то не зависит. Бог может помощь только мысленно указать, да и то, когда человек в ней истинно нуждается. Если же нет, по его мнению, то значит, так тому и быть.

Но не буду отвлекать всех от темы главы настоящей и дальше расскажу о еще более интересном.

Кто, как вы думаете сами, создал нашу планету?

Есть ли в том божеское участие какое, и не его ли вина в том, что из нас самих такое вот получилось?

Частью то освещено было ранее, но о некоторых событиях Бог сам умолчал в свое время и только теперь тот занавес немного приоткрывает.

Итак, ответ на вопрос первый.

Само собой, сам Бог не создавал Землю. Она уже была образована и обретала планетой мало окружной, а была просто, скажем прямо, космическим мусором. Все те грани были потом «обмолочены» Богом или «опилены», и сама планета обратилась круглой.

Солнца, как такового, не существовало и для создания его потребовалось совершить многие работы, чему у самого Бога возложен досконально целый труд. Светилище то старое едва соответствовало своему названию, и по-настоящему солнцем его обозначить было нельзя. Потому, оно было расформировано или разобрано по частям и на базе его элементов-частиц создалось, так обозначенное, сферическое окружение в виде окружного диска. Фактически, то была строгая научная работа самого Бога на тот период времени и об том все сказано в самом документе.

То был период, так обозначенного, полного поднятия «космической целины». Практически пахать Богу пришлось всю нашу планету или точнее, перепахивать различного рода средствами для того, чтобы добыть на ней жизнь. Не просто воду, наружно состоящую, из космоса открытого добыть можно, и не за просто так сама жизнь, где возлагается.

Но об том писано в трудах других, а потому повторяться не буду. Достаточно того, что ссылку на него даю, сей материал, в очередной раз, выставляя всем напоказ.

Немало потрудился Бог и над другими планетами из нашей Солнечной системы и от вида их живого, то есть космического, практически ничего не осталось. Потому, расценивать их, как открытый космос нельзя. Это ошибочное суждение. И потому сам Бог упреждает об этом, говоря примерно так.

Не нужно лезть туда, куда не следует. Не вами то сделано и не вашему настоящему уму о том же судить.

Это я примерно передал слова его, ибо ему, как всегда, не до нас с вами и если будет отвлекаться на запрос земной какой, то работать вообще некогда станет. Есть у него система автоматическая запросов, по существу разных. То есть, почта космическая. Может, смеяться будете по моему ответу. Но это действительно так.

Все мысли текущие в вопросах туда собираются, а уже сам Бог или система на них отвечает. Так же я, какой запрос посылаю и тут же ответ получаю.

Но это у кого, как говорится, в порядке с головой. То есть, с мнением простой реальности не расходится. У кого же порядки, так сказать, более слабые и на чем-то несколько зацикленные, то и возможность получения ответа какого при этом уменьшается либо вообще отсутствует.

Тогда в силу вступает ум земной и начинает песнь свою излагать, как душе той угодно или уму тому, всеприродно добытому. То есть, пояснять по-своему и вовсе не так, как оно есть на самом деле.

Такая вот почта та космическая и с этим пока поделать ничего нельзя. Пока ум тот наш земной состоится в целом своем составе – много воды из рек утечет и еще больше будет испорчено. Такой прогноз на день завтрашний и не самый радужный.

Так вот. По сути всего земного построения Бог во многом уже описал. Труды сии изданы частично и с ними ознакомиться можно любому. Правда, уже не за так. Было время дано для простого ознакомления и оно, к сожалению, прошло. Потому, кого интересует все то искренне и кто по-настоящему в силу нашу природную верит, то ему предыдущее указанное обрести будет несложно, Кто же просто так поинтересовался без всякого охвату душевного, то соответствующе и получит.

Как говорится, на все есть воля божья. Правда, данного аспекта это не касается и по существу, так поступил лично я, доступность ту ограничив на время.

Что будет далее – посмотрим или, как говорится, увидим. Время подскажет, как поступить и что сделать.

Такой вот ответ на поставленный изначально первый вопрос.

Теперь, постараюсь ответить на другой.

Что то такое есть вина божья? Это подвопрос для общего рассуждения, и я на него отвечаю.

Самой по себе вины божьей, как таковой, нет. Есть лишь время становления нашего земного и очевидная божья молодость. То есть, впервые тогда такое производилось, а потому на ходу, так сказать, все ошибки допущенные исправлялись. Думаю, миру ученому то понятно, да и другому какому человеку, более-менее своим размышлением обладающего.

Оттого в стадии становления самого мы взросли немного не такими, как Бог планировал и поимели больше природного, нежели искусственно добытого экспериментальным путем. Но, однако, совсем этим не испортились и кое-что из нас все-таки получилось.

Хоть и не доросли до человеков, как по величине роста и ума самого, но все же тянемся к тому и из года в год прибавляем, средой своей подкармливаясь и той же манной небесной.

Своеобразно, это были года утопии разной, когда Бог хотел сразу человека сотворить и на волю земную пустить. Были такие планы первоначально. Но то не земной был бы человек, а пришлый, как и сам Бог, хоть он эту Землю и обосновывал.

Потому, решение осталось за земным видом и на том, как говорится, все и свершилось.

Вину в целом ту божью можно по-разному рассматривать. Будь мы людьми просто совершенными, так сказать, искусственно, то вовек той же Земле не родными были, и повсюду бы она избавлялась от нас, как от злых и напоседливых мух. К тому же не давала бы подпитку разную, что непременно на здоровье физическом сказалось бы, и совсем мало бы мы на ней жили.

Потому, говорить, что то было решение неправильное нельзя. У природы свои капризы и с ней нужно ладить и обращаться по-хорошему.

По пути совершенства того человеческого мы неоднократно свой облик меняли и тому есть подтверждение разное, в нашем же образе теперешнем состоящее.

В знак особой дружелюбности Бог всем нам лица, можно сказать, выдал и сделал их практически неповторными. Хотя внешние совпадения случаются и неоднократно, но в целом по общему составу их совсем мало.

Примечательно также, что он в подобие свое сотворил стать земную, а не оставил на четвереньках ползать или ходить. Природно именно это полагалось и тому естественные доказательства имеются у нас всех на руках и ногах. Далее особность разделил на мужскую и женскую, тем самым жизнь обычную несколько приукрасив и определив человеку такое понятие, как любовь.

Очень многое изменил в нас же тот самый Бог, и одному ему известно, как все оно творилось по-настоящему. Трудно было тогда, трудно и сейчас уже. Но не на столько, чтобы говорить аминь делу сему и вообще прикрывать глаза.

Есть трудности многие, но все они преодолимы и в первую очередь нами самими. Были бы послушными детьми, так уже давно бы ногами в земном раю пребывали, коим сам Бог Землю по-настоящему считает и любит ее по-своему. Тепло она дает, ласкает и греет. Живь какую рождает и сотворяет новую. Не дает ей пропасть, не удаляет куда-то, а сохраняет подле себя. Такое снадобье не каждой планете дано и это ценить по-особому надобно.

То есть, беречь ее или то, что уже в закромах тех природных осталось. Не будет его или станет совсем мало – сразу же и погибнем. Об этом знать каждому надобно, и по делу тому Бог еще выскажется. И даже по-своему обяжет недра те сохранить, ибо есть предел укопаний земных всяких и есть, так обозначаемый, неприкосновенный запас, без которого планета существовать не сможет и просто рассыплется, став на время опять космическим мусором.

Многие дела земные Бог усматривает самолично. То есть, попросту выражаясь, контролирует. Недосмотр во время опасного противостояния нашего чреват самыми серьезными последствиями.

Бурю ту ветрогонную надо прекратить и с ядром дела меньше иметь.

Так говорит он сам за гонку вооружений разных и непосредственно за оружие ядерное. То же касаемо и иных запасов, которых понатворили множество, и ладу по достойному дать не можем.

Есть интерес божеский также и в других делах земных. И поболе всего он за воду, за чистоту ее переживает. Не хочет, чтобы мы сами ею отравлены были. А опасения есть к тому и недра земные без устали ту воду прогоняют подземно, каждый раз с чем-нибудь да помешивая.

Это плохо для нас самих, так как в воде той необходимо нужные элементы содержатся, а с примесями они станут совершенно иными.

По той же причине Бог не дает доступа к тем местам, где вода натуральная веками, тысячелетиями хранится. Речь о полюсах идет земных.

То земное снадобье питьевой воды особо беречь нужно. И не гоняться за какими-то полезными ископаемыми, а наоборот, ту зону оставить в покое и пользоваться пока тем, что есть в других местах. Оно и доступно ближе, и не так опасно, как в местах тех скользких.

«Но поступите вы, как всегда, по своему усмотрению, не прислушиваясь ни к чему и никого вообще не спрашивая. Все гонитесь друг за другом и не знаете, как со всем добром земным тем совладать».

Так отвечает на то Бог, и, думаю, грозно хмурится. Кому понравится, что его слушать не хотят. Тем более, когда действительно имеется в том необходимость.

Заврались мы крепко друг перед другом, а потому Бога того и не слушаем. Хотим умнее казаться, чем есть на самом деле и не хотим слишком рано червей тех кормить, что гробовыми зовутся. Потому, за жизнью многие гонятся и стараются сделать так, чтобы им всего больше досталось, а в самом труде прилагаемом – наименьше.

То новая земная установка такая и про нее давно Богу известно. Докатилась она до уровня мирового и теперь уж никак не остановить.

Но так недолго продлится. Хоть и идет передел земной власти той, да только поздно уже к тому стремиться. Время иное наступает и самой власти нигде покоя давать не будет.

Может и не поверит кто этому, да вот напрасно. Уже к маю года следующего по Земле такая круговерть пойдет, что только, как говорят, и держись.

И небо заслоняться тучами подолгу будет, и ураганы злые по особому взбеленятся, и сухота такая ниспадет (жара необычная, значит), что и деваться многие не знать будут куда.

Такое уже и сегодня ведется, но это лишь полбеды. Станет гораздо хуже. Ветры те простые усилятся и бури-ураганы степь поднимать всю будут. Пыль стоймя идти будет, как в пустыне какой. Все то впереди нас всех ожидает и времени совсем мало осталось, чтобы подготовиться к основному.

Жарота спадет, на смену другое придет. Дожди ливневые заливать будут и дома, как паромы, по воде пускать.

Ни с того, ни с сего бури штормовые образовываться начнут и все опрокидывать, вверх поднимая и оземь ударяя. Сила то такая земная и с ней нам пока еще не совладать.

Волны в море круче станут, а буруны обычные в шторма невеликие перейдут. Дно илистое подниматься начнет и обволакивать многие районы, отчего живь морская сильно ниспадет и улов давать совсем малый будет.

В общем, перемены очень большие грядут. И если война та, многими предусмотренная, ранее не начнется, то сама природа в наступление пойдет и уже всем не того практически станет. Каждый будет упасать сам себя, на помощь иную не рассчитывая. Ибо всех коснется тот передел, и по-своему на Земле всей места, как говорят, спокойного не найдется.

Россию то также затронет или нас уже самих. Так что и мы в стороне не останемся. Будем бороться самостоятельно. И не только с природой той, а еще и с безголовостью разной, что понаделала дыр во всей нашей обороне людской по праву нашему гражданскому.

Все то, естественно, будет и придет само собой. Не буду говорить, когда точно, но следить за самим временем хоть иногда, но надо. Полночи опасаться и всяческого прилива ночного луны всходящей.

На том, пожалуй, и остановлюсь пока. Пусть время пройдет и кое на что укажет. Мысль сама по себе у кого состоится и возможно определит ход весь дальнейший.

Пока же в данной главе все и окончание далее последует. Опишу еще некоторые детали времени и укажу на многие недостатки наши, как основное в деле противостояния самим себе, а также воли природы и Бога. На том и заключаю главу и уже обозначаю следующую.

ГЛАВА ШЕСТАЯ

МЕРЗОСТИ УПОЛЗНОВЕНИЯ ДУШИ

Не сам так выдумал или специально обозначил. Так оно само по себе воспроизводится и с ходу пишется, ну а вам, естественно, читается.

По большому счету мне и придумывать ничего не надо. Все само собой образуется, стоит только руку поднести к тому, что непосредственно пишет.

В задании моем жизненном как раз и есть такое сложение, если по существу исполнять всю ту порученную миссию.

Кто ее назначил и почему – могу только гадать об том. Но лучше не делать этого. Проще, как говорится, управлять рукой, чтобы что-то слагалось в целом для дела и общего блага нашего.

Не думаю, что труды сии просто так определяются и на кон судьбы моей личной выносятся. Значит, так нужно. Ум повелевает, а сам я все исполняю.

Может, правда, кто сказать, что не ум то, а заумность какая. Но дело до того пока не доходило, да и не дойдет, думаю. Все же, какая-никакая сила своего ума у меня есть и со всем этим справляюсь.

Речь в этой главе пойдет о нас с вами, о делах, трудностях наших, порою разрешимых, а иногда заходящих так далеко, что, кажется, и не выбраться оттуда.

Все мы люди и должны благообразие свое соблюдать. Но, что оно есть такое людское благообразие?

Просто образ земной, в лице и стати исполненный или душа наша единоличная, изнутри всю боль наружу выносящая?

Вопрос не простой, однако. И чтобы в нем со смыслом разобраться, надо к разъяснению прибегнуть об одном и втором поочередно.

Итак, что то такое наше тело или лицо со статью, как было указано?

То, так сказать, верх самой природы. Душу человеческую она так одевает и создает тело по ее образцу. Могут не поверить многие в это, да только вот напрасно. Именно так все и делается на самом деле, а не тем, чем думают, хотя и без него, естественно, не обходится.

То такая установка природная: верх человеческого тепла, что душой прозывается, снаряжать дополнительно чем-то еще. Из этого само тело получается, да так тот процесс прижизненно и идет, во времени самом несколько преображаясь, но основную свою суть не теряя.

Почему то преображение происходит?

Потому что, на Земле, как и во всяком другом космосе (а Земля – это часть его, хотя несколько и отторжена нами или отвоевана у природы космоса) возникают иные условия сложения каких-то единиц, содержащихся в пространстве, и именно их состав регулирует, так называемый, общий обмен веществ в составе формирующегося человеческого организма.

Из этого следует вывод, что изменение экологического баланса территории Земли влечет за собой изменение структуры формирования человеческого тела. Хотя будет точнее сказать так.

Воздействие многих дополнительных источников тепла, которыми по праву называются, так обозначенные, инородные изотопы, формирующиеся в пространстве, как результат донасыщения среды, приводит к состоянию прямой проводимости потенциала сохраняющихся единиц первосреды Земли и видоизменяет процесс сложения структурных молекулярных основ.

В ходе таких перестановок времени меняется состав напыления суррогата среды, благодаря чему изменяется и само тело в составе своего первостепенного сложениия.

Как видите, все достаточно просто, хотя за этим стоят строгие космические законы и величины.

Таким образом, по сути своей, из обычного состава души, которая представляет собой строгую энергетическую основу, основанную на высвобождаемом геобалансе среды, природа формирует тело, подпитывая его же по ходу возрастания тем же составом единиц, только уже в более укрупненном составе.

Практически мы сами, как личности, лишены права участвовать в этом процессе и только благодаря еще одному дополнительному вмешательству иных сил в виде структурно-клеточных соединений способны изменять себя или свое тело, порой совсем до неузнаваемости. Это, так называемая, внутриклеточная механика воспроизведения роста.

Но она не имеет прямого отношения к характеру состава души и не способна видоизменять ее или трансформировать в то же самое время высвобождения, то есть, по сути, при самой жизни человека.

Этим я хочу сказать, что, так называемая, душа, высвобожденная из-под опеки своего метрического начала (коим по-настоящему является космически состоящая матрица в виде своеобразного уплотнения), является строгой константой времени и не способна к видоизменению в самом процессе состояния жизни тела. Это есть закон сохранности величин.

Видоизменяется она уже последующе, то есть практически после смерти человека и представляет уже новую структуру содержания, при этом сохраняя прежнюю позицию практически нетронутой в своем же составе.

То есть, фактически – это ряд математически сложенных единиц, каждая из которых представляет такого же характера ряд с элементом своего сложения.

В итоге, мы имеем практическую величину суммы сложения всех тех единиц и олицетворяем собой уже последнее, выражаясь на Земле только так.

Именно потому в, так называемых, земных родах способно воспроизводиться потомство, чем-то схожее на предыдущее или даже чуть ранее того.

В том, что я сейчас говорю, вы убеждаетесь неоднократно, просто глядя на себя в зеркало и сравнивая с теми людьми, которые вам близки по роду, как близкому, так и более дальнему.

Набором своих структурно содержащихся единиц душа фактически формирует тело, находя в природе именно те частицы, что ей и необходимы для его создания.

Это энергетическая установка времени или субстанция роста немолекулярного вещества с переходом в состав молекулярного.

Или физико-генетика Земли, от которой, как говорится, нам никуда не деться.

Вот что такое наше тело и в то же время сама душа. Хотя о ней все же выскажусь подробно для большего усвоения.

Душа представляет собой строго «зомбированную» космосом величину и никакой экологичности не имеет. То есть, она как бы не живая и состоит только из набора тех единиц, что способны содержаться в открытом космосе, находясь в строго сжатом состоянии.

Фактически, это космические кристаллы, имеющие свою уровневую защиту и предрасположенность к полюсам. Именно это дает ей право на жизнь в последующем при очередном факте своего высвобождения, и оно же определяет сам фактор жизни, как вещества в целом. Правда, оно не определяет пол существа рождаемого, ибо фактически эта функция распределяема уже строго на Земле.

Душа определяется природно по факту приобретения единицы ума, который имеет смысл именно такого рода природного отложения в самой среде космоса. Кристалл образуется поверхностно и представляет собой восьмиуровневую степень защиты, выражающуюся гранями.

Фактически, это математическая модель сложения биохимического состава природных единиц самого космоса под воздействием огромного давления и сферообтекающих потоков величин.

Из этого следует вывод, что, так обозначенная, сферопоточность представлена самим космосом в восьми видах и имеет соответствующие выражения сил их обозначения. Что же это за силы и как продуктивно действуют в среде сейчас рассматривать не будем. Важно знать, что такие позиции, так названного, многоуровневого космоса существуют и от этого, по сути, зависит вся наша с вами жизнь.

Душа ниспадает сверху путем указанного ранее высвобождения за счет сил сопритягаемости Земли и оттока энергетического баланса Луны.

Фактическая подача в сферу содержания указанных единиц матричного состава своеобразного «плюса» и «минуса» активной среды позволяет высвободиться нескольким элементам основ и поочередно войти в акварель свободного пространства планеты.

Сам механизм высвобождения довольно сложен и пока рассматривать его не будем. Важно только знать, как все это происходит и почему, собственно говоря, нельзя разрушать указанные оклоземные связи и тем более, затрагивать Луну, как один из активно участвующих элементов процесса.

Фактически своими не продуманными действиями мы можем добиться не исполнения данной процедуры изъятия душ и лишить права наследия самих себя.

Это будет очень дорого стоить всему населению Земли, и вряд ли даже сейчас найдутся желающие ответить за все то по закону.

То есть, люди перестанут рождаться или вернее, зарождаться. Нечему будет внедряться в строго изолированную генетическую среду, которая сама по себе просто так не произрастает.

Яйцеклетка как раз и основана на процессе такого оплодотворения и энергетически сбалансируема. Но это уже медицина и туда пока влазить не будем. Есть что обо всем сказать, но в другое время и в более обстоятельном варианте беседы.

А то, что это так и есть, можно не сомневаться. Это своеобразный молчаливый диалог, где один повествует, а другой внимательно слушает.

Если же делать это поверхностно, то, как говорится, ничего к уму не приляжет. То есть, нужно пробовать разбираться в этом и обдумывать самостоятельно.

Заключая разговор наш о душе, в целом хочу сказать по ней так.

Душа – то есть строгая молекулярно-немолекулярная защита жизни человека, которая формируется природой и ею же сохраняется во времени.

Это единицы ума пространства и не во всяком космосе они на самом деле есть.

Но об том разговор особый, а потому последуем далее и возвратимся к первоначально заданному смыслу вопросов.

Итак, смысл состоящего при нас благообразия как раз в том и заключен, что составом души обозначено. Ибо от нее уже тело формируется, а значит, является природно последующим.

Это значит, в то же время, что душу нашу нужно вначале укреплять, а уже затем к самому телу переходить, что и так само собой в годах образуется. Как говорится, уже от достатка ума нашего.

Оно же говорит о том, что наполнять ее надо только теми единицами, из которых она природно содержится, что говорит о ее природной чистоте и всяческой неогрязненности.

В порядки того как раз и входит все благообразие наше и им же следует только жить.

Вот так из природного мы и растем. На базе того откровенно чистого формируемся и только за саму жизнь огрязняемся, чтобы к чистоте той хоть немного еще такого же характера единиц добавить, которые формируются сами по себе от дел производных наших и от благих намерений каких, что неизменно природно отображается и единицей такого же рода определяется, входя в состав самой души последующее. Но это уже после смерти физической происходит и по сути своей мы сами того не знаем. Или узнать не можем.

Сколь по огородам другим не ходи, а к своему все равно возвратиться придется. Это я о душе, так нами всеми обозначенной, и о практике самой жизни, что порой на разное толкает, да только все к одному возвращает. К практике создания души или ее совершенствованию.

Так что, по сути, благого много у нас самих, так сказать, уже при рождении природно выражено. Только вот засоряем мы его своими жизненными неурядицами и не даем по-настоящему той самой душе высвободиться и сотворить что, в угоду самой себе. То есть, дать возможность далее совершенствоваться путем какого-то прикладного к телу занятия, что ныне делом просто называется или работой.

Оттого плохо и трудимся, что не по душе или не по нутру, как говорят некоторые. Так оно и есть на самом деле. И по ходу всей истории нашей жизненной всю ту беду надо исправлять.

Это значит, каждому найти свое прилежие и в нем собственно произрастать, что значит, лично, не затрагивая ничьих интересов и так же особо своих не выражая, ячвно на кого-то накладывая и оставляя под впечатлением.