Текст книги "Крики судьбы (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 12 страниц)

То есть в матрицу ту основную человеческую отправляет, что еще по простонародному информационным полем Земли зовется.

Вот такая та связь по-настоящему и никаких прямых трансляций со стороны Бога не ведется. Если и вставит он когда свое слово, то оно также транслируется, как и все другое.

Вобщем, на предвидение всего то основано и в целом одной программой составлено. Думаю, современному человеку то уже объяснять не надо.

Что же относительнро «впрысков» вот таких речи его, что по данному материалу производятся, то и они частью уже состоят записанными, и лишь единично или как-то минутно-секундно голос тот его может меня самого доставать действительно прямой речью. Всему тому есть причины, конечно, и на одну из них я уже указал. О других скажу позже.

Пишу все это не для того, чтобы вы в словах моих, ранее брошенных, усомнились и не поверили тому, что тем же Богом сказано. Этим просто объясняю всю суть и неправду разную отторгаю от себя самого. Все это затем еще делаю, чтобы меня также не обвиняли в обмане каком и за неправду, якобы мною сказанную, зло чинили.

Есть на все воля божья – так говорят у нас все. Вот я ту волю и чиню себе потихоньку исправно, а о здравости рассуждений моих можно судить по тем же делам мирским. Они ничем от остальных не отличаются, и живу я, как говорят, своей жизнью, невзирая на то, что приходится подобным заниматься.

Может славу я хочу приурочить себе тем самым или еще в чем-то добиться жизненного успеха какого?

Но нет на самом деле такой цели у меня и жил бы я сам по себе и далее, коли б сам голос тот божий не вырос у меня в голове вначале.

Приходящим он был, а потому со временем исчез, а вместо него такие вот мысли возникать стали. Но то еще полбеды было.

Другое ко мне по ночам подбираться начало, и те самые знания через руку, вверх поднятую, внутрь заносить. Хоть и отдыхал я вроде бы, но рука сама по себе вперед к луне вытягивалась и так до утра и держалась. И устали я не чувствовал никакой или дискомфорта какого в связи с этим.

Таким вот образом и стал я человеком пишущим про все космическое и ему подобное и оттого в моей голове много разных знаний содержится, которые еще расшифровать надо или вывести на свет божий, как говорят.

Помимо того, в самом начал обучения уже моего показывал и мне Бог чудеса разные. Испытаны они были воочию и на деле подтверждены. Оттого и поверил в это сам сразу же, да и другие, кто рядом состоял. Так вера та в Бога нашего во мне на свет пробиваться начала и сии знания наружно выносить.

Но со временем сила чудес тех спала, и возвратился я к своему обычному состоянию, о чем, соответственно, и сообщил сам Бог тем же гласом, только уже мысленным, твердя так.

Нельзя силе той пребывать на Земле долго. Иначе иссякнет она, как простой колодец земной от изобилия воды, из него почерпнутой. Так же и из тебя самого люди остальные все те соки тянуть будут и не дадут возможности сотворить что другое.

Потому, силу ту я отправляю обратно, и пусть она находится там, где была до поры той, до времени, пока уже ум твой самостоятельный сам к тому самому не взойдет.

Вот так сказал тогда Бог, и чудеса соответственно пропали. Комната моя стала более теплой и обыкновенной, и холод космический из нее исчез. А до того такое сохранялось, и людей некоторых я им же целил. Успехов особенных не добился на поприще том, но к тому и не стремился, ибо дано то все было просто как возврат к прошлому и демонстрация способностей.

Во многом совершенствоваться надо и в этом деле особо. Помимо действий каких целительных и саму медицину знать надо, а также в более простых вещах разбираться и на этом поприще в целом состоять. То есть, работать и заниматься только им. Тогда, как говорится, все и получится.

Но на то времени не было и после просмотра небольшого силы демонстрации всех тех чудес, я занялся писанием или воспроизведением того, что в мою нутрь и занеслось. Так оно и по сей день выражается и, возможно, тому нет конца и края, или он только с моей смертью и наступит.

Возвратить силу ту я сам Бога не упрашивал и в действительности только своей реальной и обладаю. Так оно, наверное, проще. Ибо она все же ответственность кое-какую накладывает и к тому же обязывает.

Упрощая несколько речь свою, сейчас в мыслях и раздумьях произведенную, хочу сказать просто так.

Есть в жизни времена у каждого разные. Кому в голову что забредет, то так и дальше идет уже с ним. Так вот и со мной случилось. Поразила меня мысль та, как говорится, с небес сошедшая, да так и осталась внутри, как что-то недоделанное или незавершенное. Вот с тем и мыкаюсь и боюсь действительно чего-то там не создать. Много времени было упущено, много мысленно что состоялось и уже никуда не возложилось, и много в само терпение ушло, так как и я им особо не обладаю, как и все люди.

В общем, как оно сложилось – с тем и живу, и время от времени вот такие писульки пописываю. Так называю потому, что мог бы написать труды действительно огромные. Так сказать, не торопясь уже и ни к чему не привязываясь жизненно. Но жизнь моя пока того не позволяет и заставляет трудиться наравне со всеми, при этом дополнительно и от сией напасти не избавляя.

Так что, правильно я все же сказал, указав в главе заглавие, что пока не знаю.

Не знаю, чем завершится все то или мой уже личный процесс возобладания умом. Не знаю, чем обернется все в целом для людей во время ближайшее, и не знаю, как обо всем сообщить другим, так как силы сами по себе в этом отношении очень малы.

Это не жалоба, а правда дня состоящего. Не под силу бывает порой одному человеку на верх тот подняться, где иное от людей требуется, а не простота какая-то обычная.

По скорости своей в деле писания этого я опережаю многих, а также во всем другом выделяюсь, обоснуя уже свою теорию мира, как другим то со стороны кажется. Но на самом деле я ведь ничего не выдумывал. И в жизни повседневной мне просто не до этого. Дел и забот, как говорится, своих хватает.

Получается так, что только душа того частью и требует, так как другая ее часть уже в земном потребу свою имеет.

Так вот и борюсь я сам с собою, выводя на свет то, что сейчас пишу. Может и не нужно оно никому и в свет большой никогда не выйдет, да вот только память останется и когда-нибудь что-нибудь, да произойдет. Тогда и вспомнится оно и даже кому-то навяжется, как и мне самому сейчас. Но разбираться во всем уже, как говорится, без меня самого будет намного сложнее, и в целом я и стараюсь писать так, чтобы было как можно понятнее и для других. Но все одно.

Ум – и есть ум человеческий или людской, и в каждом есть что-то свое. Так же и со мною. Кое-где что не понято станет – то и дело не так пойдет, хотя написано будет в целом правильно. Потому, как я говорил об одном, а иной человек подумал другое.

Но одним незнанием моим по дню настоящему и лично моему сейчас не ограничишься, и смысл сего нововведения заключается в следующем.

Чтобы не думали люди, что вся та правда, что с небес достается, действительно правдой самой состоит. Сомнения должны присутствовать всегда, хотя, как говорится, и не за так оно оттуда и брошено. Но все одно, проверять надобно.

В подтверждение слов уже моих привожу пример нравоучений разных из тех же религиозных начал или писаний каких, во многом просто недопонятых или недоосмысленных.

И то самое слово, что я произнес, никто и не скажет, а, наоборот, утвердят дословно и перекрутят десять раз.

Потом в молитву заучат и как закон какой учтят. А что до здравого смысла – так и дела нет никому. Кто против же скажет – то на костер жизненный его, чтоб больше носа своего не высовывал.

Так вот оно в жизни ведется и все боятся слова того простого – «не знаю».

Таким образом, одних «умных» кругом наплодили и теперь по уму их и живем. А того и не знаем, что они сами от себя что придумали и только воспользовались поддержкой какой, в жизни по связям добытой.

Так вот те законы и каноны в жизнь проводятся и по простым людям бьют, яко молотом, к земле все больше по жизни пригибая и чтоб не расправились они от того больше никогда.

Так только звери те поступают, да и то для того, чтобы добычу какую найти.

Человек же должен стоять всегда прямо. В том самом его предназначение и в том же сама сила роста его как природного по самой форме, так и умственного внутри самой головы.

Так что, то выражение заветное, что и стоит во главы начале, относится не только ко мне, а и ко многим другим, кто так же, как и я, чем-либо подобным занимается, и слово среди людей бросает, совсем не понимая, что делает и зачем.

Славу себе добыть хотят знатоков в чем-то и с нею, как говорится, покуролесить. А что потом будет, они действительно и сами не знают. Только ведь не признается в этом никто и лишь, наоборот, на своем всегда стоять будет.

Ну и Бог с ним, как говорят, и пусть оно всегда пребывает именно так.

Со мною такого не происходит, да и вряд ли когда произойдет, ибо я сам по себе ни во что не верю. Безверующий я сам и только уму какому поклоняюсь, да и то, возможно, заочно. Ибо так обучаюсь жизненно, и именно таким все мое обучение было в самом начале. Дорогой практических двадцати лет той иду и пока на ней, как говорят, не стоптался.

Мнение свое первоначальное не изменил, и только еще больше укрепил его, обращая внимание на все то, что кругом нас и происходит.

Во многом люди не делают того, а еще не способны к самоанализу. То будущее только для многих и пребывают они в большинстве.

Способствовать своему собственному благоразвитию надо и благоразумию учиться, в том числе. А то только и видно, как очередную глупость высказывают, а другие то и дело за тем всем вторят.

А, собственно, почему?

Потому, что не понимают и, к сожалению, не хотят понять именно по-другому. Хотят дурманить себя и далее какими-то сказками о самой жизни и что сотворилась она как бы сама по себе.

Может и сотворилась где, да только не здесь, и об том было неоднократно указано. Но, то ли не нужно все оно никому, то ли действительно ум весь сошел книзу, но должного понимания сего нет, как и стремления ко всему изначально.

С таким первобытным раскладом еще долго к уму тому пробиваться совместно будем и возможно вполне, что и не доживем. Так оно по сути вещей всех жизненно складывается и оттого говорю всем, что просто того не знаю, а не предугадываю всяко и тереблю нерв другого в каком-то окончательно представленном прогнозе.

Кто его может знать?

Отвечу просто – никто. И так оно есть на самом деле. Даже сам Бог бывает не вполне уверен в том, что так и произойдет, ибо включает момент абсолютно точной случайности. Есть такое понятие и его объяснение так же долго и утомительно, как и всякое другое, здесь или где указанное.

Потому, не изъясняю, а просто сейчас говорю.

Самое страшное из того, что могло случиться – уже фактически произошло.

Число, так называемого, зверя взошло и пребывает спокойно уже на свободе. То и есть мы сами по сути дел наших разных в изобилии грехов тех земных. Мы все собой образовали тот ум и его непосредственный облик, что выразился на Земле апокалипсисом и обрел формы настоящего Антихриста, как по воле суждения, так и простого действия жизненного.

Как не понять этого уже сейчас и не видеть того, что нас окружает.

Потеря какого-то жизненно важного для многих периода времени не может хорошо сказаться на общем добронравии или уме. Такое произошло в России, и оно уже сейчас превзошло все свои стороны.

По последнему моему завету жить преспокойно нам осталось совсем чуть-чуть. Не время ли это для общего беспокойства и не оно ли может стать самим фактом упущенного.

Подумайте сами над этим и согласитесь тогда с другим.

Не в самом уме практически дело. И не только стойкостью его все то зло победимо. Есть и другие аргументы времен, и они уже стали примером в моменте очередного переизбрания формы дальнейшего пути.

Но сама форма – то путь назад, ибо новое – и должно вносить самое новое и согласовывать со временем, согласно которому и живем.

Как осенний лист приспускается на самом дереве, так и мы сами бросили вниз головой свои души. Все то от боли людской и озлобья, что совершилось само собой только в угоду всего одному – силе общего изуверия разного.

Есть ли сила веры у вас самих или кто в ней самой просто по жизни пресмыкается?

Проверьте у себя то вначале и тогда сделайте общий выбор – верить тому самому Богу или нет.

Может и нет его на самом-то деле и только говорится так, да все почитается.

Проверьте и это, и благословите на то уже себя сами.

Народу нашему, как всегда, самой мудрости не занимать. Но возможно, та мудрость так же надуманная, как мысль о чем-то другом или просто восхваление себя всякое.

Трудно судить о том мне одному. И трудно по-своему сказать даже слово то, что не знаю. Ибо во многом я уже сам убежден, и ко многому просто привык, словно в жизни к чему-то простому.

И то есть сила лично моих убеждений, и то есть своеобразная власть самой души над телом, привыкшего, в основе своей, только к одному – к всеобщему благоденствию и всестороннему отдыху.

Но об этом уже чуть далее.

Здесь же я главу закрываю и обозначаю уже другую, вслед за этой спешащую, и заодно приоткрывающую дверь к совершенству познаний других.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ВРЕМЯ. ПОЛЫНЬ. СТРАДА

Совершенно не тем сказалось ныне лето, да и другая пора времени года. Не пора ли пересмотреть это и, несколько упростив, сместить все те времена хотя бы, как минимум, на сутки.

Многим уже известно о времени и о том, какими оно само по себе обладает свойствами. Во многих вопросах житейских сам момент какого-то времени играет, чуть ли не самую важную роль и заставляет порою пресмыкаться перед ним самим в ущерб самому себе и своему собственному здоровью.

По делу говоря, скажу так, ни капельки в том самом не сомневаясь.

Временной разрыв между днем и ночью играет особо важную и значительную роль в деле, так называемого, донасыщения организма элементом своей собственной памяти. А она – это для нас все. Ей подчинены все процессы и согласно ее расписания происходят различного рода дела в самом организме.

Потому, вопрос, так обозначенного, времени: как суток, так и в целом подекадного определения с переходом в дальнейшее уже месячное обозначение, будет стоять очень серьезно и на первом плане в уже совсем скором будущем.

Почему я этот вопрос затрагиваю?

Затрагиваю потому, что указанные мною вещества, что привнесутся в среду нашего земного исполнения, изменят состояние самой среды и целиком и полностью переподчинят себе сам эквивалент годами добытого времени.

Оно, прямо скажем, несколько возрастет. То есть, ход Земля несколько увеличится в дальнейшем, и уже иными станут промежутки между теми или иными временными пропорциями.

Естественно, все это скажется на человеке или его физическом организме. Тот переходящий элемент среды создаст, так называемую, базу поминутного наполнения, которая со временем будет расти, и устанавливать свои законы, выражаясь непосредственно на самом организме.

Так сказать, печатать или отмечать декадно природа сама по себе не может. Это можем сделать только мы сами, изменив кое-какие даты и приспособив к тому свои календари. Но та же природа творит другое.

Она внедряет в наш организм тот новый элемент памяти, который функционально подчиняется среде и действует согласно ее живому расписанию.

А это целый процесс, если вы доподлинно об этом еще не знаете.

Вопрос времени затрагивает и меня самого и где-то в промежутке одного или другого мне, например, легче работается и проще добывается из той же среды какая-то информация.

Это обусловлено лишь одним – проспектом природного выделения абсолютно трансформативных единиц времени присутствия среды.

То есть, это природное расписание движения околоматричных частиц, которые подчиняются законам движения самой среды.

Что же происходит в человеке в таком случае?

Наши клетки ума обладают своей памятью. Каждая из них приносит и содержит свою информацию в организм, функционируя лишь в том случае, когда само поле вращения клетки становится возбужденным, что подчинено непосредственно среде с ее представленными единицами исчисления времени.

Таким образом, продуктивность нашего труда целиком и полностью зависит от момента времени его исполнения и достигает своего наибольшего значения только в установленные часы самой природой Земли.

Самому времени мы обязаны многим. По нему живем, исходя из него, работаем или трудимся, по его численному выражению засыпаем и так далее, до бесконечности.

Вобщем, мы зависим от времени, как говорится, целиком и полностью.

В конечном итоге всей своей продуктивной деятельности мы наблюдаем непосредственный результат. И если он слабый – то огорчаемся. Если же значительный – то хвалим уже себя сами.

И в том, и в другом есть момент исполнительности времени. От него зависит действие напрямую и практически нельзя добиться того, чтобы наш организм действовал, так сказать, вслепую, используя тот вариант времени, что мы предлагаем ему жизненно, исходя из условий нашего обеспечения труда.

Все это в корне своем неверно. И такое положение необходимо менять, причем в ближайшее время.

От этого зависит наше будущее и его мимолетные экономические показатели.

От этого зависит и наше здоровье, которое будет значительно крепче, если мы вполне здраво определим такие моменты времени, при которых, так называемая, загрузка организма будет прямо противопоказана.

По сути дела, такие наблюдения ведутся и соответствующе разрабатываются программы. Но их вводить в действие никто не решается, а потому все идет, как говорят, по старинке, просто запечатлевая все то, как оно и есть.

Мы не можем передвигать время, так как оно само движет нами. Вернее, управляет механизмами взаимодействия частиц как внутри, так и снаружи нами же представленной среды, что в свою очередь, означает души, ибо только она имеет такие неограниченные поля выброса непосредственно добывающихся в организме частиц.

Потому, сама среда в своем общем составе воздействует в первую очередь на весь тот состав представленной нами души, что выявляется наружно или охватывает человека со всех сторон.

В привычном уже людском понимании этого слова – это аура того или иного человека. Такой вид непосредственно имеет наша душа от разложившихся в среде элементов строго поатомного деления с использованием такого же строгого числа присутствующих изотопов, выраженных уже своими индивидуальными числовыми значениями или своеобразно обладающими функциями того же времени.

Все это совместно, так сказать, давит на людской организм и соответствующе создает, так называемое, относительно молекулярное поле давления электромагнитности Земли, которое возбуждает зону головного мозга и заставляет все наши клетки усиленно трудиться.

Чем выше давление указанной среды – тем естественнее наш труд и его реальная отдача во времени.

То есть, фактически – это функциональное давление среды на отдельные участки головного мозга с последующим увеличением внутреннего кровообращения и общей циркуляции молекулы крови.

Иных вариантов, так обозначенной, возбудимости в нашей естественной среде нет и в скором времени не предвидится.

Вполне резонно, что примерно обозначенное подобного характера явление можно вызвать искусственно, приобщаясь к, так обозначенным, транквилизаторам системы обогащения состава крови.

Употребление наркотиков или средств подобного механизма воспроизведения является живым доказательством тому процессу.

Но, как известно, он недолговечен и имеет свой эффект, так называемого, выведения. К тому же, он не является природным, что значит, элементарно насыщенным каким-либо представленными самой средой частицами.

То есть, здесь необходимо понимать главное. При, так называемом, естественном обогащении организма составом присутствия среды в указанном чуть ранее порядке имеет место присоединение отдельных частиц из окружающего нас пространства, что дает заметный привес строго сбалансированных единиц среды в их изотопическом исчислении, которые не дают возможности интоксицировать наш организм.

То есть, возбуждая, они тут же пополняют запас энергетических сил, укомплектовывая организм прямо из среды. Недостаток же указанного мы уже сами пополняем питанием и по сути всего, сам процесс наполнения организма пищей и есть восполнение того недостающего баланса необходимых той же душе единиц.

Ибо, в первую очередь, функционально восстанавливается именно она, создавая уже затем определенного вида движение, что сопутствует, так называемому, насыщению нас самих и выражается достатком употребления пищи. То есть, мы заметно ощущаем наполнение организма и тем самым прекращаем сам процесс наполнения.

Уже последующее имеет значение, так называемое, генетическое концевое определение или нервно-окончательное определение того самого процесса.

Во все случаях определения каких-то закономерностей развития генетики в первую очередь определяется структура и саморазвитие души, как основного вида поглотителя окружающей среды.

То есть, процессы, происходящие непосредственно в организме предварительно определяются душой, как основной структурой энергетического роста молекулярного типа веществ, коим, по сути, и является наше тело.

Таким образом, как бы вы сами не насыщали его до отказа чем-либо еще – кроме того, что необходимо, сам организм не возьмет. Точнее, не примет того душа, а тело, соответственно, откажет.

На первый взгляд это кажется весьма парадоксально, но по сути вещей, происходящих в земной среде, все так и есть.

Не мы руководим какой-то невидимой для нас самих душой, а как раз она нами, делая все то, о чем говорится сейчас и уже говорилось ранее.

Принять по-настоящему эту, так сказать, непреложную истину очень тяжело и как-то даже несовместимо с самим сознанием человека.

Но само сознание – это всего лишь часть души, что своим состоянием в целом и выражает человека, как одиноко стоящее существо.

Именно по ее схематическому указанию или по программного смысла обеспечению строится, так обозначенная, схема тела и уже далее внедряется в жизнь.

Реальные же изменения его нормального состояния происходят из-за переизбытка составляющих единиц среды, что разрушают саму систему строения души и внедряют в ее состав эквиваленты иного развития.

Потому, все болезни, так обозначенного, тела, как правило, являются в первую очередь болезнями самой души, связаны именно с ней или с нарушением ее изотопического состава присутствующих единиц.

Таким образом, грех – является строго ионизующее направленным действием на разрушение механизма построения, так обозначенных, изотопических рядов, что в свою очередь, видоизменяет как душу, так и тело.

Практически, мы сейчас связали параметры такого взаимодействия и обозначили смысл существа, так называемого, религиозно прикладного начала.

Иначе говоря, все дано нам для изобличения факта присутствия самой души.

Ибо, как я уже и говорил, именно она является самим человеком, представленным в открытой среде каким-либо организмом.

По сути вещей, мы все имеем дело с, так называемым, процессом обогащения среды, в которой единственно представленным элементом жизни является клетка человеческой души, что сообразно строит по своему принципу тело и определяет способ его откровенного выражения.

Но возвратимся к самому времени и обозначим основу его проведения в жизнь, а также механизм самого выброса в среду, как существа символизирующих свое присутствие элементарных частиц распада.

Время само по себе безгранично и ему нет практического смысла какого-то несоразмерного с деятельностью нашего ума исчисления.

По сути дела, оно определимо в строгих границах существа системы и обретает именно такой смысл, соответствующе и обозначаясь временем системным.

Есть еще и почасовое время и, так называемое, астрономическое, но его понятие лишь примерно и подлежащему использованию не подлежит.

Почасовое время – это время соответствующего перевода стрелок часов в закономерности развития процесса посекундного или иного характера исчисления. Его еще можно назвать временем хронометрическим.

Таким временем, как правило, пользуются все астронавты и те, кто, как говорится, исследует космос более самостоятельно. Оно для них имеет свое значение и не учитывает момент, так называемого, проходного времени.

Проходное время – это время преодоления частиц среды, представляющих ту или иную пространственную часть открыто представленного космоса.

Таким временем может быть, к примеру, преодоление пути к какой-нибудь планете или соответствующе, созвездию широт.

Но вернемся ко времени системному и определим уже его смысл.

Всякая система – это разграниченное число самих функций, так называемых, радиосбережений. Основной частицей или частью добытого системного времени является само время его полураспада согласно применяемого метода использования времени почасового.

Выражая же это природно состоящим языком, можно определить так.

Самим системным временем будет являться момент ускорения выражающих себя импульсивно потоков электромагнитного излучения, что непосредственно присутствуют в самой среде расщепления.

Такое ускорение частиц вполне можно обозначить разрывом каких-либо состояний, а значит, соответствующе, периодичностью посылаемых средой импульсов, что соответствующе выражается частотой или величиной частотного колебания среды.

Вот, что такое время в системе. Но этот лишь его понятие и никак не практическое применение.

Сама практика может наступить только в том случае, если указанная система будет разработана и в ней наступят, так обозначенные, день и ночь или круговое обращение суток.

В противном же случае, употребление символического обозначения времени просто не имеет никакого практического смысла.

Образуя свою импульсивность какие-либо наиболее выражающие себя частицы присутствующего пространства или нами исследуемого пространства создают частоту колебаний и тем самым выражают время, так называемого, долгосрочного пребывания в состоянии своей видимой независимости.

То есть, непосредственно по величине частоты можно вполне определить время, так обозначенной старости или наоборот, молодости среды.

Каких-либо промежуточных состояний в этом применительном отношении не бывает, что заключается следующим.

Всякая молодость предрасполагает момент нового создания типа вещества из предполагаемо разложившегося старого. То есть, это неутихающий процесс в целом, в котором нет среднего звена.

Само же определение состояния взимается по, так обозначенной, токсичности какого-либо представленного средой вещества, что и выделяет основную деталь импульса.

Выше токсичность – значительная и старость или неделимость.

Сама же делимость начинает происходить в нескольких случаях и, как правило, определяется сверхидущим давлением неважно какого гектоскопического характера. То есть, это может быть просто вакуумное расширение или созданное природно либо искусственно световое давление частиц тепла.

Поэлементарной группы выделенных частиц в самом космосе не бывает. Есть, так обозначенные, тяжелые состояния, которые по смыслу укладываются в порядки большинства раз. Или «сверх», как это принято в целом и обозначать.

Выделить из этого общего числа саму подсистемную единицу можно, если применить в ее отношении соответствующие мероприятия.

Таким образом, по сложности и составу самого вещества можно вполне определить время или, так обозначенную, старость или молодость состояния вещества, а значит, и системы или пространства в целом.

Но все это уже, так сказать, детали осуществления самого времени, а потому возвратимся к его основному понятию.

Итак, время, как уже становится понятным, является вполне определенным процессом и выражается, прежде всего, состоянием делимости какого-либо присутствующего вещества из состава наполнения нами определяемой среды.

В самой среде, так называемого, поизотопического исчисления, время определяется моментом выделения очередного изотопа из состава разлагающегося вещества и представляет собой часть от кругового движения основного ресурса подачи светотепла, ибо как раз он и является той силой, что заставляет само вещество к воспроизводству деления.

Фактически – это градус или его какая-то часть, что соответствующе измеряется численно и имеет свое выражение в самом обозначении выделяемого веществом изотопа.

В общем, это то, что можно вполне назвать радиоактивностью того самого изотопа, которая и определяется в соответствующих значениях.

Накапливаемые до определения градуса от указанного кругового обращения численные значения изотопов, тоесть их количественное выражение, в целом именуются общей радиоактивностью или радиосберегаемостью пространства разработанной среды.

Думаю, на настоящий момент этого достаточно, чтобы немного разобраться с таким понятием, как время и попробовать увязать его со смыслом самого существования человека.

Если практическое время – это то, что мы наблюдаем на практике, тоесть видим реально в каких-то достижениях и изменениях, то время, просто так обозначенное, есть абсолютно другое и имеет под собой прочную основу мироздания или существования всей нашей системы целиком. От того самого базового числа накоплений или присуще насыщаемой пространство радиоактивности по сути и зависит наша жизнь и измеряется строго в каких-то заключительных границах своих численных выражений.

Именно они и определяют для нас время, так обозначенного, выживания, ибо ничего вечного по существу не бывает. Есть предел, так называемому, донасыщению вещества, определенно присутствующего в нашей среде, и его добывающемуся ресурсу уже непосредственно на Земле.

Потому, наследовать время необходимо менее расточительно и с большей пользой для дела, а не так, как творится оно сейчас.

Это основное из столь утомительного для всех описания процесса обозначения времени и то самое практическое, которое необходимо почерпнуть и выразить, так сказать, в жизни.

А теперь, перейдем к другому вопросу и по существу ответим на ряд ему дополнительно сопутствующих.

В своей земной практике мы, то и дело, сталкиваемся с людьми-предсказателями. Что вещают они нам порою и на чем основаны их, так называемые, предсказания – мы и рассмотрим поочередно, так как данный вопрос содержит в себе же их целых два.

Нити судьбы – так говорим часто мы, упоминая о чем-нибудь таком, что в какой-то мере наводит на нас холодеющий ужас от осознания того, что нами же и услышано или, не дай Бог, увидено.

Все это, естественно, психика человека, которая дорабатывающе выстраивает свои понятия такого рода познания мира, и она же нас в некоторой мере защищает, если не усваивает идеологически построенную форму восприятия указанного.