Текст книги "Крики судьбы (СИ)"

Автор книги: Сергей Пилипенко

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 12 страниц)

Таким образом, настоящее приходящее вдохновение крайне отличается от искусственно добытого интеллекта и имеет свою ярко выраженную сторону отображения в виде непосредственной реальности.

Все, что идет от, так обозначенного, фантастического ума является в корне только степенью какого-то приложения к существующему реально материалу и является проформой образования существа нереальности.

Говорить о том самом вдохновении вынуждает сейчас уже само время. Пора, в конце концов, окончательно разобраться, что есть вымысел, а что нет.

В противном случае, мы нанесем сами себе очевидный урон и, как говорится, потеряем время, что так дорого для самого человека в силу вновь заходящих экстремальных ситуаций на планете.

Также пора решительно и полновесно сказать нет подобно всходящему материалу, ибо он наносит самый непоправимый ущерб уже сознанию человека, готовя его к той действительности, которой нет по существу.

Этим вызваны многие страхи у подрастающего поколения. На базе этого развился, так обозначенный, гуманоидный синдром, где за образность иного вида цивилизационного существа принимают неизвестно что.

Многие аналоги своих же творений я наблюдаю непосредственно в сети и все они, как говорится, высосаны из пальца. Где-то что-то кто-то сказал, где-то что-то нашлось, кто-то обнаружил и по его мнению, и так далее. Никто не может с уверенностью сказать, что это именно так, а не иначе.

Никто не может доказать это и только требует доказательств от кого-то другого.

Так принято говорить и все, опять же, в угоду себе или просто чьему-то мнению, на почве каких-то победоносных результатов науки взросших, как говорят, до небес.

Я не разделяю этот успех и того же абсолютно мнения сам Бог. Хоть и говорю я сейчас от его имени, но знаю точно, что это так и есть.

Если подобное будет продолжаться и далее, что активация жизненно важной для нас сейчас среды произойдет гораздо быстрее, чем ожидается по самому природному раскладу. Об этом также говорит Бог, и его слову я верю, ибо ничто еще не зарождалось просто так, а тем более, жизнь на нашей планете.

Многие окультуривают его имя себе в расписание жизни. Иначе говоря, живут с Богом и по-божьему.

Я не делаю того и не советую другим. Хватит по-настоящему прикидываться быть кем-то и чем-то. По-настоящему мы ничто, пусть даже и выделены в самом охватывающем властью и степени богатств виде существа.

Ничто и никто пока не сравнится с природой, вернее с ее силой, а значит, реально мы заранее поражены.

Потому, как говорится, нечего вилять хвостом и нужно браться за дела, а не раскачивать из стороны в сторону лодку самой жизни, предупреждая все время об опасности у нее же на пути. А также нечего напускать туману на какие-то там непроглядные дела и создавать видимость науки. Той, которой нет на самом деле и самые последние доказательства всему тому – напрасно построенный большой электронный (адронный) коллайдер.

Не буду говорить о причинности, ибо, думаю, она на самом деле многим известна. Так поступают только те, кому в своем охвате жизни совсем мало осталось. Но они тянут за собой других, не давая право на саморазвитие и стремление к наиболее лучшим условиям жизни.

Здесь нет разницы, кто это по национальности, ибо по существу – все мы люди, а значит, божьи дети.

С этих принципов надо исходить и к тому надо двигаться, заставляя поочередно власть делать подвижки в сторону жизни, а не ее конца.

О каких достижениях, в конце концов, может идти речь, если по смыслу определения самого простого метеорологического прогноза нет достаточно нужных результатов, причем на протяжении уже многих лет, если не сказать десятилетий.

Не надо забывать именно об этом и, опять же, с него нужно начинать. Ибо тот самый прогноз – является непосредственным прогнозом самой жизни. И все об этом практически знают.

Думаю, что злоупотребление властью в масштабе всего описанного должно быть судебно наказуемо. Иначе нет смысла избирать или как то еще выставлять ту самую власть, которая те же жизни и отнимает своим абсолютным бездействием по этому поводу.

Вдохновение не повод для такого весьма далекого от указанного действия понятия. Но оно является связующим звеном в общеприродном наполнении среды, которую люди чувствуют и понимают по-своему.

Что не дано природно одному, то дано другому. Это нужно понимать правильно и вовремя принимать какие-то решения.

Заканчивая эту коротенькую главу, хочу сказать следующее.

Существо пребывания человека на Земле весьма возможно будет закончено, если вовремя не примутся меры по его экологической защите, и она сама не воплотится в жизнь.

Способны ли мы сделать это? Постарайтесь найти ответ.

А пока, как говорится, до нового прилежия той самой науки и до нового обустройства в самих жилых домах. Так обозначенная, «лучевая» терапия уже на всходе и ожидает решительного применения на Земле.

Чем это выразится – пока неизвестно. По крайней мере, науке. И она об этом прямо и говорит. По сути, это и вся ее деятельность на сегодня, повязшая в целом в долгах, распродажах и в общем, представляющая собой только один вид своей деятельности, а именно – коммерческий.

Так сказано кем-то и так сделано. Результаты уже не за горами. Что ж, подождем, увидим. И если выживем – то и спросим, как дальше быть.

Ну, а сейчас следующая глава, которая подразумевает предыдущую, но оставляет право и на свое.

ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ГОНЕНИЕ

В итоге предыдущего по смыслу и названию произведения уже была несколько затронута тема переселения душ людских или миграции населения всей Земли.

Нашего государства это касается непосредственно и, даже можно сказать, ничуть не меньше, а в некоторых областях, даже больше, нежели в иных странах, разбросанных по континентам.

Своеобразная паволочь человеческих ресурсов происходит по всей земле и по российской, в частности.

С одной стороны – это приток людского населения, которого, как ни странно это звучит, почему-то не хватает в самой России.

С другой – так обозначенная своеобразная проверка на совместимость.

И то, и другое по времени необходимо.

И ту самую мысль преподнести всем доверяет мне Бог. Что он сам этим хочет сказать, создавая такие условия именно в нашей земной среде, тоесть русской по большинству, я сейчас и передам.

И речь его примерно так будет звучать, если не использовать именно его своеобразную лексику.

«Хочу тем самым (подселением людским разнонародным) несколько сблизить вас самих между собою и уплотнить в среде до максимума происходящих отношений. Сиим хочу добиться закономерно идущей толерантности вашей или терпимости по-своему и совершить поворот тот душевный в сторону идущего изнутри блага, а не наоборот. Что из этого получается – вижу сам. Нет необходимости мне объяснять что-то и тем более, докладывать, как некоторые про себя что-то там нашептывают, прячась в горстях рук своих, ко мне же протянутых. Просят и молят о помощи и еще желают изгнать всю ту паволочь с земли русской, что всю жизнь жила только своим умом. В том-то и дело, что жила, да только вот умом до сей поры не взросла. А иначе, откуда та вся нищета убогая, при таком огромном скопище богатств разных.

Урок сей истины даю вам в очередной раз. И всяк знать должен, что так мне самому, Богу вашему, и угодно. Хочу накормить вас всех этим досхочу, чтобы понимали в той самой жизни больше и век не посягались на труд чей-то иной. Как баре жить многие захотели и то же барство и развели, совсем не понимая при этом, что нужно еще и ответственность какую за это держать, как перед людьми теми, так и перед своими, что рядом живут и, как говорят, груши пока околачивают. Деньги ум-разум совсем забили, и совесть при том все потеряли, как говорится, что богатые, что бедные. Одни жируют, с высот своих усмотря на низы, другие же плечи гнут, водь ту лобзают не в меру, да еще придворно кому языки лижут, при этом свои чесать не забывая, а то как же без этого. Все то вижу я глазами своими и знаю, как супротив людей самих дела те ведутся и все никак не наладятся впрок. Сам думаю себе так. Пусть, поизмываются друг над другом, раз в дружбе, мире и понимании жить совместно не хотят. Заодно усмотрят, как другие в том же миру живут и, как правило, между собой мало ругаются. А если и бывает так, то, как говорится, по делу. Кто-то кому-то просто дорогу жизненно важную перешел. Скажу по делу всему так. Жить своим умом вы, как и прежде, не хотите и желаете, чтобы за вас вечно кто-нибудь, да думал и строил воочию. Не будет так далее, и коль за ум сейчас все не возьметесь, то к всеобщему раздору-разбору тому и придете. Это не первый раз в вашей истории случалось и будет то наново, коль не хотите хоть как-то ту жизнь изменить сейчас. Время было у многих для обустройства подворья вашего властного, да вот им не воспользовались. А теперь, Бога молите все о том же и просите избавить народ от той немощи, что есть на самом деле. Не мое то дело в дела лично ваши земные встревать. Помощь могу оказывать только земную, тоесть для всех одновременно. Могу еще выделено кому-то помочь, если вижу, что сильно тяжело приходится и без меня самого просто не выжить. Такая помощь во многом идет и тем же для меня окупается. Благодарят меня люди и, как говорится, воздают долги. Только не в праздном тунеядстве каком, а в труду обычном, для себя стараючись. Что неизменно меня радует, и глаз не устает все то наблюдать.

Дело ваше русское уже не за горами. Боль и голь людская еще больше к вам взойдет, и гонения те самые настоящие для всех целиком начнутся. Дело в целом не шуточно уже состоит и много чего за последнее время на самой Земле изменилось. Меняться полюса ваши стали и ось земная немного накреняться. Градус солнца самого повысился и отдача тепла векового увеличилась. Оттого и трясет-то вас всех изо дня в день, как будто сама природа жизни той людской домогается. Будет благой помощь моя вам называться и исполнена вестью того же. Следите за нею и усмиритесь воочию. Нет ничего более страшного и опасного, чем наступление на жизнь самого, что ни на есть, природного. Скажу также и по делу тому общерусскому, что раздором нынче состоит и болью самой катится на моих глазах. Многие мосты, построенные уже сейчас, перевернуты будут и во многом том есть мое указание вам божеское. Это, чтобы знали, что, прежде всего, нужно мосты самой жизни налаживать, а не городить неизвестно что, зачем и для чего. То есть условие для чьего-то умышленного обогащения. Это мне ведомо и не раз по делу тому указание какое шло. Указывал я него своеобразно и подвигал ближе к уму вашему. Но вижу, что не понято до сей поры и многими воспринято, как грех строительный какой. Он, конечно же, имеется, но не в той степени, чтобы обрушаться вмиг воочию.

Имею ли я сам право такое, чтобы мосты или что другое вот так разрушать? Да, имею, ибо возделано оно из добра земного, что просто так на грех и ветер попутный выброшено. А значит, существовать права не имеет и в ту же землю обратно возложено должно быть. Не объясняю вам многое и не горю откровенным желанием делать все то. Жизнь сама ума полна, а еще – его у вас самих, как говорите, палата. Вот и додумывайте все слова мои сами, а заодно за делами какими присматривайте. А я уже сам усмотрю, что мне сделать в очередной раз, чтобы уму-разуму обучить и всю греховность ту русскую, сейчас состоящую, на чистую воду и вывести. Так вот говорю я, и так оно будет совсем уже скоро.

Что же до толерантности вашей русскоязычной и кое-какой другой еще – то такое понятие вскоре также исчезнет. Нет ему места в вашей жизни, и по воле самой природы так оно и обстоять будет. Не говорю о иных грехах ваших, коими земля русская полным-полна. Узниками совести своей вы уже стали и залогом того, что счастьем людским прозывается. Может и проснется когда совесть та, да только, боюсь я сам, что слишком уж поздно. Нечего будет делить, и все само по себе подразделено будет. Не доводите до того, люди русские. Не для того по свету вас мыкал в свое время, чтобы племя само растерять и по миру пустить, яко известно уже в имени одном. Не уцепите злую славу того или не переймите. Та боль людская не скоро еще пройдет и не так быстро успокоится сама по себе. Ее по правильному понять нужно и успокоиться самим себе. Никто то право русское или наследие ваше не хочет отнять, а если и есть такие, либо наблюдаются воочию, то им того не позволено. На все есть воля божья и на это первостепенно. Не в угоду сейчас вам самим так говорю и не в обиду кому другому. Для меня все – дети Земли и мои, в том числе. И за всех я молюсь одинаково уже сам при себе в своей же душе. То есть истинное покаяние моего ума в том витке вашей развитости, в котором сам непосредственно участие принимал. Ошибки те давно исправлены и в целом, во многом людям помощь оказана. Но боль всегда остается ею, и только новое уже, запечатленное в облаке счастья некоего земного, способно сомнения те развеять и душу уже мою поочистить.

Истинно сейчас о том говорю и как человек любой в своем грехе прошлом по-настоящему каюсь. Это отповедь моя такая всякому тому, кто воли моей не признает и все к одному и тому же движется. Не к жизни, а к смерти по-своему. Дам я еще немного времени вам поразмыслить и уже затем обращусь громогласно словами. Есть такие кликуны божьи, что способны то сотворить, при этом оставляя за собой среду невидимости и всеобщего неоглашения.

Сопутствуя тому в степени некоторой, уже весь материал земной сам по себе собран. Мне же остается его только подобрать и поднастроить, чтоб громче звучало. То есмь глас божий. Звучал он уже когда-то на Земле, и время его настало быть окликнутым вновь. Дожидайте часа того, люди. И не ожидайте более чудес земных, нежели есть на самом деле. Все в поте и труде добывается и только иногда словами какими пишется. Как раз в противоположность времени этому. На сиим заканчиваю речь свою божью и вам всем говорю «до свидания». Не побрезгуйте умом уже моим и не сочтите за труд прочитать что доподлинно. То воля моя такая, что вас к самой моей душе приближает и волю уже заступническую приоткрывает.

Такие вот вам всем слова мои и они грехом каким никогда обстоять не будут. Ухожу я вновь восвояси, в дом свой небесный, где живу, только в труде и состоя. Нет у меня дня празднества какого и нет того дня, когда могу просто сказать самому себе то же самое. Не имею права такого, ибо знаю и ведаю, как дела все те воочию состоят и как трудно их все будет преодолеть. Надежд на вас самих не покладаю и делаю все, только от меня и зависящее. Этим самым сомнение всякое разбиваю и уже знаю доподлинно, что, когда, где и как произойдет. Но об том говорить не буду и уже сказал ранее почему.

Так что, простите, люди, за не откровение такое, но впредь поделать ничего не могу. Так нужно вам всем, и так необходимо самой природе. Потому, храню молчание свое, и души те усопшие очередные так же, молча, и принимаю. Может и есть грех в этом небольшой, но по отношению к греху иному, он ничего не значит. Трудно будет устоять везде, если не сказать, очень трудно. Но боритесь, люди. Правда – она сама с огнем каким на Землю сию и сойдет. И на этом все пока. Аминь».

Вот и произнес Бог речь свою и, в который раз, мало, что объяснил.

Но тому есть его оправдание и ему верить мы должны, если еще действительно в него по-настоящему верим, а не просто в церковь ту или куда еще души свои посылаем.

И сейчас я именно так и говорю. Что значит, правильно. Не сами лично мы идем и не от самой души наведения. А за просто так, в обязанность общую, чтобы к той же душе или, будет правильнее сказано, к телу никто воочию не приставал за очевидную не исполненность какую.

Мир перестал быть для нас осязаемым, и в большинстве своем мы все в материальном повязли. Правильно Бог сказал и обозначил, как узников совести. Не можем по-другому и не можем из души своей исчерпать инородное и не подходящее нам по нраву.

Душа призвана нравственной быть. Такое ее природное право. А нрав – то есть совесть обычная, что содержится именно в человеке и ни в ком больше. Есть такая частица у нас всех и только порой она просыпается по боли какой великой происходящей.

Заглавие сие главы по сути вещей не так обозначено должно быть, и в целом рассмотрено, как обращение Бога, ибо настал уже час или момент истины той простодушной, что в самом народе и слове его состоит. Но не стану я все переиначивать и оставлю так, как есть. Надо не только божье, а и чье-то другое прочитать, что по делу тому общему составлено и так же в своей степени умом обладает.

Так оно будет лучше, ибо истина, высказанная божескими словами, не всегда правильно и точно воспринимается людьми. Нужны, как всегда, объяснения толка.

Вот я тем и занимаюсь. И по призванию сам – такой же духовный теоретик, как и все те психологи наши, о которых я ранее упоминал. Но призвание – не есть специальность. Она иная, хотя в том же ракурсе земном пребывает и частично подтверждает все то, что и пишу. То есть, это как бы практика жизненная, напрямую с выше означенным не связанная.

Оно и к лучшему. Ибо на практике бытия все происходит и на таком же уровне постигается.

Кому сей слог не понятен, то прошу уж извинить. Но такое повеление божье и, по сути дела, он сам мне в голову то все и вложил.

А как – я уже когда-то рассказывал и об том, возможно, еще укажу, когда дело дойдет до чисто научного объяснения.

Пока же я просто выводы делаю и подытоживаю то, о чем Бог говорит или совместно мы все рассуждаем. Я ведь также не один сам по себе, в обозначенном обществе обращаюсь и целиком, и полностью ему подчинен.

Так что, объяснять уже мне самому ничего со стороны не надо. Сам я то вижу, в нем участвую и с тем, как говорится, живу.

То есть также дань божия, мне под руку мою вложенная. Чтобы я сам не был признанным теоретиком, а на самой жизни испытал или на корню ее же знал.

Этим и объясняется вся бытность моя в делах откровенно мирских и мало Богу угодных по сути дел разных.

Но иного варианта нет и вряд ли будет, так как правду ту земную только где-то внизу и искать надобно.

Нет ее наверху и никогда не будет. Пока не подопрут ее снизу, да так наверху и оставят. Вот и вся правда, как говорят, всей нашей жизни.

Но оставить ни дело сие, ни саму работу обычную я не могу. Нужно извлекать большее, что умом по-настоящему называется и оставлять меньшее, что благополучностью жизненной состоит и каким-то видом материальности обрастает.

Все в руках божьих и наших совместно. Нужно жить по этому и исповедовать то же. Только тогда правда взойдет и не нарушит тот природный покой или ее признанное равновесие.

Так говорю я не со зла какого или обиды, в жизни допущенной. Также не от работы обычной и загруженности нею сполна. А из-за того, что многим иным, даже просто верующим, можно сказать, не до того. Все на Бога уповают. Думают, что только он дело то все за всех людей совершит и дальше будут жить припеваючи, как оно до этого времени было.

Но Бог не подвластен молебну тому, пусть даже и исходящему от души. Нужно ему, чтобы душа сама пробивалась к более спешному ее положению и состояла воочию в высоте, а не по земле просто волочилась, яко пьянь какая.

Об этом он и говорит всем прямо, избегая уже речи той своей философской, которую так и не научились понимать и все переиначивают по-своему. То есть, как сами понимают, так и вторят потом по людским головам. От того проку мало и еще больше неразберихи разной. Потому как в одном одно состоит, а в другом совершенно иное.

И невдомек самим людям, что то так самими людьми писано или переведено по-своему. Разбираться надо вначале, кто такой Бог, где он есть на самом деле и кого вы за него сами принимаете. И если цените только образ тот, то смысла к его обращению просто нет. Ежели просто человека представляете, как существо живое и более высшего порядка, то тогда и слушайте, что он сказал.

А то получается, что ни одно, ни другое не подходит. Хочется, чтобы было, да не хочется что-то сделать для этого. Даже подумать порой лень. Только коснутся некоторые материала подобного, то так сразу и засыпают или в сторону отбрасывают. Не нужен он им на самом деле. Только прописная истина какая-то в силе состоит, что Бог он вроде бы есть и грешно что-то делать, ибо то наказуемо.

Вот и весь ум или черед его во времена эти. Богу правду ту земную приоткрывать не надо. Он и так о ней знает. Ему души очищение необходимо от грязноты повседневной вашей, ибо грешны повсюду во многом и только тем и промышляете. Кто продает что не так, кто делает не во благо, кто просто дурит или обманом занимается и так далее. Нет тому перечня полного, и изо дня в день что-нибудь, да новое прибавляется.

Грехи те становятся смыслом жизни новой и тому же предпочтение отдается. Это дорога прямо в ад. Так как, по сути, только там всему тому и место. Душа низлагается до нуля и заместо единицы недополненной одни нули в дробном исчислении ложатся или выстраиваются при просмотре сквозь прибор проверочный. Такая вот по истине доля вашего реального ума, что на сегодня сложилась.

То же относительно и божеского всего. Никому оно не надобно и глухоту сердечную пением тем перекрывают. Золотом удобряют или чем-то еще, деньги несут и ими же, так обозначенные, связи налаживают. А недосуг понять, что то такой же грех, как и все остальное и в порядках души то же абсолютное выражение имеет.

Глупь то все людская – так бы сам Бог сказал, и я его в том самом поддерживаю. Ибо надоело и мне на все то смотреть со стороны и видеть, как люди земному червю преклоняются, дабы стать богаче или жить чуточку лучше соседа своего ближнего.

От наклона такого поголовного вскоре и вовсе людей не останется, а так – одни черви и будут ползать с молоду и до самой старости. Кто просит у Бога прощения за дела те, кто просто молится, а кто прямо плюет на все, понимая, что Богу самому не до них, и он за Землю целиком беспокоится, а не за кого-то одного. Потому, завсегда и обидеть кого можно, подтолкнуть к чему вплоть до обрыва жизненного или просто нагадить сполна, да так, чтобы другой просто вниз и упал сразу.

Такая вот воочию доброта проявляется людская и с ней невмоготу уже бороться. Если и далее так дело то пойдет, то борьба та, пока внутри происходящая, на улицы целиком выйдет и все штурмовать начнет. Дело то крайнее и вынужденное. Многим тогда не до карману станет и в первую очередь жизнь уберегать нужно будет.

Такие вот дела творятся на земле нашей, да и в других сторонах то же имеется. Правда, там несколько беспокоятся об этом и сильно уж бразду какую не натягивают. Боятся гнева людского в целом числе и погромов разных, что неоднократно случались.

И все дела эти творящиеся по счету большему гонением именуются.

Души те изгоняются и только тела остаются. Человек в них пропадает и червь земной сквозь время проползает. Так она гниет по-своему и от того болезни разные сыпятся или боль какая на тело то нападает.

И не с Богом то связано напрямую или с его поведанным наказанием. Все оно природно фомируется и в целом, как пошесть какая определяется. Та пошесть ест душу человеческую и с нею быстро управляется. Тело, как говорят, загибается и смерть воочию наступает.

Быстро порой то делается, а иногда и подолгу. Все зависит от того в какой степени оно выражено то зло людское, внутри содержащееся и как с ним уже сам человек борется. Или душою одною, которой почти не осталось. Или же с помощью средств лекарственных, что, конечно же, жизнь ту продляют, но не во всех случаях помогают.

Вот такое еще происходит по земле и здесь только кратко описано, что оно собой представляет. То наука для докторов степеней разных, до которой пока не дошли, как и до ума общего свершения.

Можно, естественно, посмеяться над теми моими словами, да вот только уже я сам и не советую. Насмешка – она сродни греху любому, а он – как уже известно свое накладывает. Можно и заболеть от того и как раз убедиться в сказанном. Но лучше поверить на слово, как говорят, и не испытывать, а умом взойти, чтобы понять лучше и ближе, что от чего происходит и, откровенно говоря, почему.

Ответы на то есть уже давно, да только вот времени на все не хватает и к делу самому стремления не достает из-за забот повседневных, да работы не совсем к самой душе прилежной.

Но, как говорится, то уже моя печаль и к общему она отношения не имеет.

Хотя в чем-то то самое общее и страдает, ибо знаний таких недостает, и в науке самой очередной застой происходит. Кое-где что-то порою всходит, но так одиноко, что в целом, надо весь огород тот научный пересаживать заново.

Вот так оно все и в жизни ведется. Хоть и не крестьянин я по праву своему наследному, да дело то знакомо. Не день, как говорится, живу и вижу все со стороны.

Так вот. С гонения обозначения начали – то тем и закончим.

Завершаю я главу сию и в заключение скажу так.

Не можем мы все под тем самым изнемогать. Есть доброта та душевная еще в людях, что жизнь наяву и продляет во всех ее мирских начинаниях. Она призвана бороться со злом тем и червя земного изгонять.

Но доброта не показная, коей меры сейчас на земле нет предельной, а истинная, что от души самой идет и там же глубоко пролегает. Именно она и не дает тому живому червю расплодиться и человека во времени, как существо охраняет.

Развить ту доброту надо и сотворит добро общее по праву наследия нашего, разобравшись с делами так, как должно быть по праву.

А право само каждому определено в законе том писаном и по нему же жить надобно. Так велено Богом нашим и так оно должно быть завсегда.

Правда, уже в законе том изначально необходимо изъяснение права того немного поправить. И звучать оно должно примерно вот так.

Право есть у каждого на право быть услышанным и востребованным до конца в праве самой жизни и ее обоснования. Это право подтверждается людьми, как единственными представителями умного населения Земли и ими же выдвигается право определения жизни уже кого-то другого, в порядке своего развития более низшего и актуально неподвластного им самим.

Вот, что такое право и его, так сказать, более правильное обозначение. Можно придумать и другое, но суть та останется прежней. Это проверено и в том самом уверяет сам Бог.

Что ж, надо мыслить по-новому, ибо оно определяет жизнь. Старое тянет в могилу. Так и должно быть, ибо это законы природы.

А теперь переходим в другую главу.

ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ОПОСЛЯ

Опосля чего – спросите вы и будете заметно удивлены, если я сам не отвечу на тот вопрос.

Так и говорю – я не знаю. О чем там будет оговорено или что на сей раз скажет тот же Бог. Ему, как всегда, виднее, и он неоднократно доказывал свое превосходство в способе определения дорог ума и становления самих жизненных позиций.

Кому дорога жизнь на самом деле? Такой вопрос задаю я всем и на него же здесь отвечаю.

Жизнь дорога тому, кто по-настоящему ее больше ценит.

Дорога ли она так богатому или бедному в одинаковой степени?

Здесь трудно ответить, так как ситуации жизненные бывают разными. Но понять все же можно, что дорога всем, за исключением тех, кто на самом деле ею вовсе не дорожит, а просто проклинает. Это упадки людские, и они на самом деле есть и сотворяются воочию.

Но совсем не от того, что кто-то там что-то безысходное вытворяет, а потому, что такая безысходность на самом деле имеется и так же сотворяется воочию.

Кто эти люди? Нищие, бомжи или прочие?

Можно сказать, что все. Здесь нет категорий, и одной бедностью не определишь или в ранг не поставишь. Нельзя провести подо всем одну черту и обобщить в общее.

Имеется ли что-либо худшее, нежели это или все-таки оно и есть хуже всего?

Да, имеется. Это смерть. Но не от старости, а от по смыслу указанной безысходности. Упадки души от того и происходят, что смысл наполненного до отказа людьми окружения так и гласит безысходностью.

То так просто только говорится, что во всех ситуациях выход есть. Реально же – его может не быть никогда, особенно, если дело касается строго личного. Только определенная степень не понятливости самой души может высказывать подобное и определять в категорию виновности само определение души.

Дела есть реально всходимые и по земле гуляющие, а есть только душевные. То есть, того, чем душа полна, просто нет на Земле в целом. Вот потому такое и происходит, и по большему счету из-за того, что необходимое изъято другими и больше уж ничего не осталось.

Но речь не идет о материальном, хотя оно и выражено так в присутствии каких-то единиц среды, созданных или представленных в веществе.

Потому, душа всегда ищет чего-то, а чего, по сути, мы не знаем сами. Зато знает Бог и отвечает на тот вопрос так, правда, уже моими словами.

Душа ищет своего вторичного наполнения. То есть, она хочет пополнить свой состав и, так сказать, раздвоиться в среде, что значит, создать иную основу, идентичную первой. Так происходит ее размножение или выражение семени.

Из-за отсутствия необходимого и происходят упадки, а за ними сама смерть, как естественная, так и скоропостижная.

Это серьезный вопрос и требует своего дополнительного разъяснения.

Что такое душа мы в целом уже знаем. Но есть смысл разложить ее по категориям и привселюдно обозначить то, чем она, собственно, и богата или из чего состоит.

Итак, душа сама по себе имеет все функции человеческого начала и является природно сформированной клеткой пространственного происхождения.

То есть, это мельчайшая часть пространства, в котором мы все и живем. Но нельзя в то же время сказать, что это оно все и есть или что составлено только из этого.

Нет. Просто душа своей частью его наполняет вперемешку, так сказать, с другими частицами и даже сверх того всего, что именуется уже нейтронами. Но так глубоко в физику мы забираться не будем, и остановимся на том, что есть или как обозначили.

Так вот, душа представлена частью пространства и выражает функцию человека в строго энергетическом виде. Фактически, это и есть энергия или ее числовая функция, согласно которой мы зарождаемся и выходим потом на свет. До того же момента мы как бы находимся в темноте серо-густого тумана и обдаемся космическим холодом.

Потому и говорится так, что выходим на свет, тоесть в полосу солнечного потока тепла. Именно оно вносит душу в земное пространство и создает все условия для, так обозначенного, зачатия.

Душа обладает своими порядками односложного строения или структурного состава. В ней имеются все единицы, что соответствуют человеческому характеру, вплоть до той самой совести, о которой мы говорили.

Клетка души построена таким образом, что ее практически нельзя разрушить в моменте своего первоначального состояния. То есть, она скалярна. Это природная величина в своих знаковых и численных выражениях.