Текст книги "Черты и анекдоты из жизни императора Александра Первого"

Автор книги: Сергей Шубинский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

Источники

1) Русский Архив. 1871. Стр. 1519.

2) Сборник Императорского Русского Исторического Общества. Т. 5. Стр. 18. – История царствования императора Александра I. Богдановича. СПБ. 1869. Ч. 4. Стр. 17 – Histoire de l'empereur Alexandre I. Par Rabbé. Paris, 1826. T. 2. Pg. 437.

3) Из воспоминаний о селе Грузине. Р. А. 1869. Стр. 1468.

4) Письма митрополита Евгения к Македонцу. Р. А. 1870. Стр. 796. – Избранные черты и анекдоты императора Александра I. М. 1826. Стр. 43.

5) Матерьялы для биографии А. П. Ермолова. Погодина. М. 1864. Стр. 434.

6) Граф Блудов и его время. Ковалевского. СПБ. 1866. Стр. 79. – История царствов. иипер. Александра I. Богдановича. Ч. 3. Стр. 225.

7) Там же. Стр. 62.

8) Case of resuscitation by his Imp. Maj. the Emperor of Russia. London. 1814.

9) Полное Собрание Законов. T. 34. ЛЬ 26,602.

10) Мелочи из запаса моей памяти. М. Дмитриева. М. 1862. Стр. 135.

11) Там же. Стр. 137.

12) Полное Собрание Законов. Т. 34. № 26.781. – Русская Старина. 1870. Ч. 1. Стр. 44.

13) Граф Блудов и его время. Стр. 100.

14) Письма митрополита Евгения к Македонцу. Р. А. 1870. Стр. 796.

15) Там же. Стр. 798.

16) Избранные черты из жизни императора Александра I. Стр. 46.

17) Анекдоты из времен императора Александра Павловича. Р. А. 1875. Ч. 1. Стр. 382. – Histoire de l’empereur Alexandre I. Par Rabbé. T. 2. Pg. 360.

18) Мелочи из запаса моей памяти. М. Дмитриева. Стр. 137.

19) Там же. Стр. 139.

20) Анекдоты из времен императора Александра Павловича. Р. А. 1875. Ч. I. Стр. 329.

21) Histoire de l’empereur Alexandre I. Par Rabbé. T. 2. Pg. 445.

22) Рассказы генерал-адъютанта Шипова. P. A. 1875. 4. 3. Стр. 421.

23) Воспоминания H. И. Лорера. Р. А. 1872. Стр. 2261.

24) Memoires historiques sur l'empereur Alexandre I. Par Choiseul-Gouffier. Pg. 152.

25) Из старой записной книжки. Р. А. 1872. Стр. 225–57.

26) Журнал Военно-Учебных Заведений. 1843. Стр. 168.

27) Из старой записной книжки. Р. А. 1876. Ч. 2. Стр. 218.

28) Там же. 1875. Ч. 1. Стр. 470.

29) Мелочи из запаса моей памяти. М. Дмитриева. Стр. 64.

30) Памятники новой русской истории. СПБ. 1873. Ч. 3. Стр. 423.

31) Н. М. Карамзин. Старчевского. СПБ. 1849. Стр. 202 и 250. – Мелочи из запаса моей памяти. М. Дмитриева. Стр. 62.

32) История царств. императора Александра I. Богдановича. Ч. 1. Стр. 27.

33) Воспоминания лейб-хирурга Тарасова. Русская Старина. 1871. Ч. 4. Стр. 636.

34) Граф Блудов и его время. Стр. 151.

35) Из старой записной книжки. Р. А. 1873. Стр. 1030.

36) Histoire des traités de paix. Garden. T. 13. Pg. 182.

37) Narrative of the invasion of Russia. R. Wilson. 114.

38) История царств. импер. Александра I. Богдановича. Ч. 3. Стр. 341 и 385.

39) Избранные черты из жизни императора Александра I. Стр. 52.

40) Граф Блудов и его время. Стр. 89.

41) История царств. импер. Александра I. Богдановича. Ч. 4. Стр. 507.

42) Там же. Стр. 508.

43) Там же. Стр. 515.

44) Избранные черты из жизни императ. Александра I. Стр. 63.

45) Там же. Стр. 62.

46) Там же. Стр. 61.

47) История царствов. импер. Александра I. Богдановича Ч. 4. Стр. 525.

48) Избранные черты. Стр. 49.

49) История царствов. императ. Александра I. Ч. 5. Стр. 425.

50) Там же. Ч. 4. Стр. 547.

51) Там же. Стр. 554.

52) Там же. Стр. 555.

53) Там же. Ч. I. Стр. 18.

54) Там же. Ч. 5. Стр. 306.

55) Избранные черты. Стр. 91.

56) Пребывание императора Александра I в Каргополе. Древняя и Новая Россия. 1875. Кн. 9. – Император Александр I на Валааме, в 1819 году. Царское Село. 1858. – Переезды по Финляндии. Грота. СПБ. 1847. – История царствов. импер. Александра I. Богдановича. Ч. 5. Стр. 432 и сл.

57) Воспоминания лейб-хирурга Тарасова. Р. С. 1872. Ч. 6. Стр. 120 и сл. – История царствования императора Александра I. Богдановича. Ч. 6. Стр. 504.

58) Русская Старина. 1871. Ч. 3. Стр. 532.

Приложения.

I. Манифест о вступлении на престол императора Александра I.

«Судьбам Вышнего угодно было прекратить жизнь любезного родителя нашего государя императора Павла Петровича, скончавшегося скоропостижно апоплексическим ударом в ночь с 11-го на 12-ое число сего месяца. Мы, восприемля наследственно императорский Всероссийской престол, восприемлем купно и обязанность управлять Богом нам врученный народ по законам и по сердцу в бозе почивающей августейшей бабки нашей, государыни императрицы Екатерины великой, коея память нам и всему отечеству вечно пребудет любезна, да по ее премудрым намерениям шествуя, достигнем вознести Россию на верх славы и доставить ненарушимое блаженство всем верным подданным нашим, которых чрез сие призываем запечатлеть верность их к нам присягою пред лицом всевидящего Бога, прося Его да подаст нам силы к снесению бремени, ныне на нас лежащего».

II. Манифест о коронации императора Александра I.

«Восприяв вместе с престолом нашим прародительским все обязанности великого нашего служения, и сознав в душе своей, что с сего торжественного мгновения счастие вверенного нам народа должно быть единым предметом всех мыслей наших и желаний; мы к нему единому обратили все движение нашей воли, и в основание его, в самых первых днях царствования нашего, положили утвердить все состояния в правах их и в непреложности их преимуществ. Для сего восстановили мы на вечные времена грамоту дворянству, коея сила от стечения обстоятельств в разных отношениях ее была потрясена, утвердили городовое положение и возвратили гражданам преимущества их во всей их неприкосновенности; отверзли торговле и промыслам все источники богатств и полную свободу в их действии; даровали поселянам право на необходимое употребление лесов, коих повсеместное запрещение только им было притеснительно; отвергнув ужасы тайной экспедиции, мы исторгнули из заклепов ее все ее жертвы; уничтожив бесконечные следствия и суды над чиновниками и всякого звания людьми, вовлеченными в преступление заблуждением, случаем или порочными примерами, облегчили мы судьбу их без ослабления силы закона, и в твердом уповании, что сей опыт благости послужит к исправлению и обратит на путь истины с него совратившихся; сложив взыскания до предназначенной суммы смягчив елико можно самые наказания, мы совершенно от оных освободили духовенство. – Тако исполняя обязанности наши пред Богом, мы не мыслим, что достигнули уже тем совершенно великого нашего предустановления. Благосостояние царств земных зиждется временем и устрояется продолжительным к общему добру устремлением. Всеми сими постановлениями мы желали только означить, сколь искренно жаждем мы народного счастия, сколь приятно нам удостоверить истинных сынов отечества в любви нашей к нему и во внимании к его пользам. Всевышний благословил желания и начинания наши. Во всяком добром подвиге мы ощущали всемощную Его десницу, нам способствующую в вящее ознаменование действующего над нами Его привидения, и в утверждение таинственной печати, соединяющей нас с народом, от него нам вверенным. В сей день, при излиянии на нас Его благодати, благополучно совершили мы священное действие миропомазания и коронования: восслав к всесильному Его промыслу хвалы благодарения, мы не можем принести Ему лучшей жертвы, как следуя движениям нашего сердца, в залог сохранения обязанностей пред Ним наших, ныне торжественно утвержденных, освятить и запечатлеть день сей в сердцах народа новыми милостями, нижеизображенными (следуют 11-ть пунктов, в коих дарованы всем состояниям разные милости). С чувством истинного удовольствия обращая таким образом к счастию народа вверенное нам от Бога право миловать и облегчать его нужды, мы призываем верных сынов отечества соединить с нами их мольбы ко Всевышнему, да действием приседящей престолу Его мудрости все дни царства нашего будут изочтены днями преуспеяния России в добродетели и просвещении, едином твердом основании непоколебимого всех царств блаженства».

III. Речь московского митрополита Платона при коронации императора Александра I.

«Итак сподобил нас Бог узреть царя своего, венчанна и превознесенна! – Что же теперь возглаголем мы, что сотворим, о Российские сынове! Возблагодарим ли Вышнему Царю Царей за таковое о любезном государе нашем и о нас благоволение? И мы благодарим всеусерднейше. – Восшлем ли к Нему моления, да доброте сей подаст силу? И мы молим Его всею верою нашею. Принесем ли что-либо в дар Господу? И Он благих наших не требует; а и сей самый венец, и державу, и Россию, и всех нас сердца и утробы приносим Ему и вручаем Ему. – Приветствовать ли ваше императорское величество с сим облечением славы? И мы приветствуем всеподданнейше. – Изъявлять ли нам вашему величеству свое усердие и верность? И мы то свидетельствуем пред лицом неба и земли, пред лицом сего алтаря, и пред лицом Бога и ангелов Его. – Пожелать ли вашему императорскому величеству счастливого и долголетнего царствования? – О! забвенна буди десница наша, аще не всегда будем оную воздевать к небесам в жару молений наших. – Молиться ли, да Бог сам управляет тобою, просвещая мысль и удобряя сердце? – О! прилипни язык нам к гортани нашей, аще на что другое он будет обращен, а не на таковые токмо моления. – Пасть ли нам пред престолом величества Божия, да находя в монархе своем чадолюбивого отца, будем мы к нему привержены яко чада? И мы падаем и громко пред ним вопием: премудрый художник! мы пред тобою брение, сотвори из брения сего сосуды не в бесчестие, но сосуды в честь. – Таковым образом многоразличные обращая в сердцах чувствия, усматриваем нечто особого внимания и озабочивания достойное.

Вселюбезнейший государь! сей венец на главе Твоей есть слава наша: но твой подвиг. Сей скипетр есть наш покой: но Твое бдение. Сия держава есть наша безопасность: но твое попечение. Сия порфира есть наше ограждение: но твое ополчение. Вся сия утварь царская есть нам утешение: но тебе бремя.

Бремя поистинне и подвиг! Предстанет бо лицу твоему пространнейшая в свет империя, каковую едва ли когда видела вселенная и будет от мудрости твоей ожидать во всех своих членах и во всем теле совершенного согласия и благоустройства. – Узриши сходящие с небес весы правосудия, со гласом от Судии неба и земли: да судиши суд правый, и весы Его да не уклониши ни на ищее, ни на десное. – Узриши в лице благого Бога, сходящее к тебе милосердие, требующее, да милостив будеши ко вручаемым тебе народам. – Достигнут бо престола твоего вдовицы, и сироты, и бедные, утесняемые во зло употребленною властью, и лицеприятием, и мздоимством лишаемые прав своих, и вопить не престанут, да защитиши их, да отреши их слезы, и да устроиши их везде проповедывать твою промыслительную державу. – Предстанет и самое человечество в первородной своей и нагой простоте, без всякого отличия порождений и происхождений: взирай, вопиет, общий Отец! на права человечества: мы равно все чада твои. Никто не может быть пред тобою извергом, разве утеснитель человечества и подымающий себя выше пределов его. Наконец благочестию твоему предстанет и церковь, сия мать, возродившая нас духом, облеченная в одежду, обагренную кровью Единородного Сына Божия. Сия августейшая дщерь неба хотя довольно для себя находит защиты в единой главе своей, Господе нашем Иисусе Христе, яко огражденная силою креста Его, но и к тебе благочестивейший государь, яко к первородному сыну своему, прострет она свои руки, и ими объяв твою любезнейшую выю, умолять не престанет: да сохраниши залог веры цел и невредим, да сохраниши не для себя токмо, но паче да явиши собою пример благочестия, и тем да заградиши нечестивыя уста вольнодумства, и да укротиши злый дух суеверия и неверия.

Но с ангелами Божиими не усомнятся предстать и духи злобы. Отважатся окрест престола твоего преемыкатися и ласкательство, и клевета, и пронырство, со всем своим злым порождением, и дерзнут подумать: что аки бы под видом раболепности можно им возобладать твоею прозорливостию. – Откроет безобразную главу свою мздоимство и лицеприятие, стремясь превратить весы правосудия. – Появится бесстыдно и роскошь со всеми видами нечистоты, к нарушению святости супружеств и к пожертвованию всего единой плоти и крови в праздности и суете.

При таковом злых полчищ окружении, обымут тя истина и правда, и мудрость, и благочестие, и будут, охраняя державу твою, вкупе с тобой желать и молить: да воскреснет в тебе Бог и расточатся врази твои.

Се, подвиг твой, державнейший государь! се, брань, требующая, да препояшеши меч твой по бедре твоей, о герой! и успевай, и царствуй, и наставит тя дивно десница Вышнего.

Дивно, глаголем; – ибо от всего того предохранить себя, все то превозмочь, все управить в мире и благоустройстве, требует сил более нежели человеческих. Почему, судя о тебе, хотя превознесенном паче всех человеков, но яко о человеке, и должны бы мы свои радости и восторги торжественные в своих пределах удержать.

Удержать, – но что же означает сие, днесь над тобою совершившееся действие? Состоит ли оно в одной наружности? Составляет ли только один простой обряд? Ах, нет! О Давиде, когда избран был он Богом в цари Израилю, и святым елеем помазан, слово Божие гласит: И ношашеся дух Господень над Давидом от того дне и потом. Сие духа Господня ношение в день сей осенило и осветило главу твою. Не тщетны желания всея России, не тщетны моления всея церкви. Призирает Господь на молитву смиренных и не уничтожит моления их.

Да и самое души твоей расположение привлекает таковое призрение Господне; ибо точно можем мы о тебе, государь! тоже сказать, что сказано о помазаннике Давиде: и Давид красен, добр очами, и благ взором, Господеви. Что само по себе не толико б было важно, ежели б оно не было точным знамением твоей красоты душевныя, доброты мыслей и благости сердечныя.

Итак, великодушнейший государь! сим укрепися и ободрися. С такою помощию небесною, с таковым дарованным тебе духом владычным, подвиг твой будет удобен, бдение твое будет сладостно, попечение твое будет успешно, бремя легко и ополчение твое будет победительно и торжественно.

Но се! и еще подает тебе Бог своего о державе твоей промышления печать видимую. – Вложил он в сердце вашему императорскому величеству да и любезнейшую свою супругу, ее императорское величество, сотвориши участну своея чести и славы венчания и помазания. Сие сходственно с уставом Предвечного. Когда священный супружества союз совокупил вас верно, и когда уставлено Богом быти жене помощницею своему мужу, то и честь их должна быть нераздельна. Благоразумие же и добродетели ее величества оправдят благую всех нас о ней надежду; конечно оправдит она слово Господне, дабы быть верною вашему величеству в ношении общественного бремени помощницею.

Видя таковым образом отвсюду огражденна и укрепленна тебя, великий государь! и радуемся, и торжествуем, и приветствуем, и благодарим Господа, и вопием: Благословен Господь, яко посети и сотвори избавление людем своим, и вознесе рог Христа Своего!

Но прежде всех и паче всех да возрадуется душа твоя, благочестивейшая государыня императрица Мария Феодоровна, о благословенном плоде чрева твоего! О коль сладостен, коль питателен для нас есть сей плод твой! Святая твоя кровь течет по жилам его, и все, что в ней есть животворное и добротное, сообщено и ему. Давно апостол провозгласил: аще корень свят, то и ветви. Корень ветви оживляет, а ветви корень украшают. Не есть ли сие в сердце твоем, благочестивейшая государыня! живоносным источником полные радости? Ежели какая была и есть в душе твоей скорбь: не доволен ли источник сей оную усладить? Ежели какие бурные тучи помрачили мысль твою: сие воссиявшее от тебя светило, но довольно ли разогнать весь мрак сей? – И так видя днесь, яко матерь Соломонова, сына своего венчанна и превознесена, возрадуйся и возвеселися и возблагодари Господу, столь милостию тя посетившему. А мы все вкупе, со всею Россией, последуя тебе, яко ликоначальнице Мариаме, ударяя в тимпаны и кимвалы наших сердец, пред священнейшим лицом боговенчанного монарха нашего взыграем и воспоем, и услышано будет до последних земли: с нами Бог! разумейте языцы и покоряйтеся! могущий покоряйтеся! Аще бо паки возможете, и паки побеждени будете, яко с нами Бог!»

IV. Речь императора Александра в первом заседании Государственного Совета 1-го января 1810 года.

«Господа члены Государственного совета!

Я считаю нужным изъяснить вам причины, побудившие меня собрать вас в сей день.

Порядок и единообразие дел государственных требуют, чтоб было одно средоточие для общего их соображения.

В настоящем составе управления нет у нас сего установления.

Каким образом в государстве столь обширном разные части управления могут идти с стройностью и успехом, когда каждая движется по своему направлению и направления сии нигде не приводятся к единству?

Одно личное действие власти в великом разнообразии. дел государственных, не может сохранить сего единства. Сверх сего лица умирают, одни установления живут и в течении веков сохраняют основания государств.

Все благонамеренные люди давно уже чувствовали сии истины.

Любя отечество, быв поставлен в ответ перед Богом в счастии его и благоустройстве, я более других должен был их ощущать.

Не частными исправлениями, не подробностями многочисленными и преходящими стоят и процветают государства.

Средь всех забот, среди войны и мира, в непрерывном движении дел внутренних и внешних, мысль о твердых государственных постановлениях никогда меня не оставляла.

Я всегда желал, чтобы благосостояние империи утвердилось на законе, а закон был неподвижен на установлениях.

Я считал все минуты жизни моей потерянными для блага России, в кои войною и внешними происшествиями намерения мои отвлекались от сей великой цели.

Не скрыты от меня были все последствия сего умедления.

Я чувствовал недостаток твердого в делах порядка, с тою же живостью, с коею обык я любить и всему предпочитать пользы отечества.

Наконец Всевышний благословляет мои желания. В сей день, с началом нового года, имею я удовольствие положить твердое основание из важнейших государственных постановлений.

Государственный Совет будет составлять средоточие всех дел высшего управления. Бытие его отныне станет на чреде установлений непременных и к самому существу империи принадлежащих.

Призвав вас в состав сего сословия, я не мог вам дать высшего свидетельства моего к вам доверия.

Все что в мыслях и желаниях близких есть самого твердого и непоколебимого, все будет мною употреблено, чтоб установить порядок и оградить империю добрыми законами.

Вы приемлете священную обязанность мне во всем содействовать. Пред отечеством, пред Богом, вы будете в сем ответствовать.

Пред сими великими именами, все личные уважения должны исчезнуть; изочтите миллионы, кои от вас ожидать будут твердой собственности, тишины и благоустройства, и измерьте сим пространство ваших обязанностей и степень моего к вам доверия.

Уповаю на вас и благословление Вышнего; мой долг будет разделять труды ваши и искать одной славы для сердца моего чувствительной, чтобы некогда, в поздних временах, когда меня уже не будет, истинные сыны отечества, ощутив пользу сего учреждения, вспомнили, что оно установлено было при мне, моим искренним желанием блага России».

V. Приказ по армии 13 июня 1812 года.

«Из дальнего времени примечали мы неприязненные против России поступки французского императора, но всегда кроткими и миролюбивыми способами надеялись отклонить оные. Наконец, видя беспрестанное возобновление явных оскорблений, при всем нашем желании сохранить тишину, принуждены мы были ополчиться и собрать войска наши; но и тогда, ласкаясь еще примирением, оставались в пределах нашей империи, не нарушая мира, а быв токмо готовыми к обороне. Все сии меры кротости и миролюбия не могли удержать желаемого нами спокойствия. Французский император нападением на войска наши при Ковне открыл первый войну. Итак, видя его никакими средствами непреклонного к миру, не остается нам ничего иного, как призвав на помощь свидетеля и защитника правды, Всемогущего Творца небес, поставить силы наши противу сил неприятельских. Не нужно мне напоминать вождям, полководцам и воинам нашим о их долге и храбрости; с них издревле течет громкая победами кровь славян. Воины! вы защищаете веру, отечество, свободу. Я с вами. На зачинающего Бог».

VI. Рескрипт фельдмаршалу графу Салтыкову 13 июня 1812 года.

«Граф Николай Иванович! французские войска вошли в пределы нашей империи. – Самое вероломное нападение было возмездием за строгое наблюдение союза. Я для сохранения мира истощил все средства, совместные с достоинством престола и пользою моего народа. Все старания мои были безуспешны, император Наполеон в уме своем положил твердо разорить Россию. Предложения самые умеренные остались без ответа. Внезапное нападение открыло явным образом лживость подтвержденных в недавнем еще времени миролюбивых обещаний. И потому не остается мне иного, как поднять оружие и употребить все врученные мне Провидением способы к отражению силы силою. Я надеюсь на усердие моего народа и храбрость войск моих. Будучи в недрах домов своих угрожаемы, они защитят их с свойственною им твердостью и мужеством. Провидение благословит праведное наше дело. Оборона отечества, сохранение независимости и чести народной принудило нас препоясаться на брань. Я не положу оружия, доколе ни единого неприятельского воина не останется в царстве моем. Пребываю вам благосклонный.»