Текст книги "Сверхъестестественное. Научно доказанные факты"

Автор книги: Сергей Кернбах

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 32 страниц) [доступный отрывок для чтения: 12 страниц]

пре-реакцией на эмоциональные фотографии [110] и другими. В целом временные аномалии

типа «следствие × причина» являются очень интересной и чрезвычайно спорной темой

парапсихологических исследований (в особенности таких, как ислледования поведения

животных перед землетрясением).

Из западной литературы известно множество экспериментов, направленных на

измерение взаимодействий «мозг – прибор». Неплохой обзор может быть найден в работе

R.G. Jahn «The persistent paradox of psychic phenomena: An engineering Perspective. Proceedings

of IEEE» [111]. Автор этой работы описывает также собственные эксперименты с оптическим

интерферометром, с помощью которого можно измерять смещения в 0,1 длины волны. Как

указывает автор, наблюдались экспериментальные смещения под воздействием операторов.

Schmeidler [112] описывает эксперименты с двумя термисторами UVA-3254 с

чувствительностью к изменению температуры около 0,001°К. Задачей операторов было

вызвать изменение показаний сенсоров, и в некоторых экспериментах имелись позитивные

результаты. В работе «The presistent paradox...» также описываются эксперименты с

микроакустическими сенсорами и оптической техникой.

От «мозг – материя» к «устройство – устройство»

Описанные выше эксперименты проводились по схеме «оператор – устройство». В

качестве устройства применялись всевозможные магнитные, оптические, тепловые,

механические, газоразрядные, лазерные сенсоры. Практически во всех случаях

регистрировались некоторые, зачастую минимальные аномалии, которые удавалось, а иногда

не удавалось воспроизвести повторно. Было высказано предположение о том, что если

физические системы могут взаимодействовать с неким физическим полем, генерируемым

оператором, то возможно, что и сами физические системы могут также и генерировать это

поле. Анализируя западную литературу, практически все эксперименты можно разделить на

три вида: а) использование активных генераторов; б) использование пассивных генераторов,

основанных на эффектах формы / геометрии, так же как и различные сочетания

биологических / небиологических систем; в) использование обработанных объектов,

способных к генерации «высокопроникающего» излучения.

Активные генераторы «высокопроникающего» излучения использовались в

чехословацких исследованиях Павлиты и его последователей в Европе и США, известны

вихревые генераторы Шаубергера (хотя и в контексте свободной энергии) и советские

разработки, просочившиеся на Запад, например, генераторы А.Шпильмана или А.Боброва.

Описание экспериментов с активными генераторами можно найти в Мельбурне, в

Калифорнии и т.д. Однако эта тема, особенно в 60-70-х годах, нехарактерна для

инструментальной парапсихологии.

Работам с пассивными или активными генераторами предшествовали эксперименты с

растениями, например, широко известные опыты Бекстера в конце 1960-х годов [113], и с

животными [114; 115; 116]. В целом влияние слабых электромагнитных, геомагнитных и

геоэлектрических полей на биологические объекты давно известно (см. современный обзор в

[117]). Первые эксперименты по взаимодействию растений, животных и приборов можно

отнести к известным опытам Гальвани. Работа Н.Schmidt [114] представляет собой пример

современных экспериментов по влиянию отрицательных «мотиваторов» на взаимодействие

биологических и технических систем. Автор поместил кошку в холодное помещение,

освещаемое лампой 200 Вт. Лампа была подключена к ГСЧ. Идея эксперимента заключалась

в том, что лампа согревала помещение и кошка могла влиять на ГСЧ и лампу в сторону

увеличения времени свечения (первые эксперименты подтвердили это предположение, хотя

последующие внесли массу возражений и вопросов).

В аналогичных экспериментах в Женеве по влиянию растений на технические системы

горшок с мальвой был помещён в тёмное помещение, которое освещалось лампой,

подключённой к ГСЧ. Наблюдение заключалось в том, что во время цветения растения

значения ГСЧ отклонялись в сторону уменьшения освещённости. В остальное время ГСЧ вёл

себя статистически «нормально». Как указывалось, статистическое отклонение бинарного

ГСЧ во время цветения составляло 3 σ.

В современных экспериментах по влиянию животных на технические системы

французские учёные разработали маленький мобильный робот «Tychoscope». Его

особенность заключается в том, что движение робота контролируется через ГСЧ. Робот во

время движения оставляет за собой след на полу (вертикально укреплённый стержень), и

таким образом легко проследить его траектории движения. В экспериментах с

лабораторными мышами [115] мыши были заключены в клетке, поставленной на краю арены

70 см в диаметре. Робот двигался по арене, причём в большинстве случаев вдали от мышей.

В другом эксперименте [116] в клетку были посажены цыплята, в помещении выключен свет,

а на роботе были укреплены светильники. В этом случае робот двигался большую часть

времени около клеток с цыплятами, см. рис. 12. Проведённые эксперименты дают основание

предполагать, что мыши и цыплята в состоянии статистически существенно воздействовать

на ГСЧ (хотя по-прежнему спорными являются детали проведения этих экспериментов).

Рис. 12. Робот Tychoscope в эксперименте с цыплятами (фотография взята с сайта

http://gerp.free.fr)

Эти эксперименты породили следующий вопрос: если не только человек, но также

животные и растения могут проявлять энергоинформационные взаимодействия (ЭИВ), то,

может быть, ЭИВ – это некоторое свойство объективного мира, доступное также и неживым

системам? Некоторые свидетельства тому появились опять-таки при экспериментах с ГСЧ.

При подключении ГСЧ к электронному счётчику наблюдались аномалии статистического

поведения генератора, причём эти отклонения зависели от частоты появления чисел [118].

Этот эксперимент дал повод для дальнейших работ в области небиологических ЭИВ. IPP-

группа в Кёльне обратилась к идее «негативного воздействия» из эксперимента Шмидта,

перенесённой на две связанные осциллирующие системы, одна из которых подключена к

ГСЧ (в работе [119] описывается механический осциллятор на основе детской железной

дороги, в работе [120] электронный осциллятор с оптической связью). В зависимости от

значений ГСЧ вторая осциллирующая система получает деструктивное воздействие типа

электрического удара или сильных механических воздействий, которые могут разрушить

систему. Идея в том, что осциллирующая система, подвергающаяся деструктивному

воздействию, будет «пытаться снизить» вероятность таких воздействий. Как утверждают

авторы, ГСЧ действительно претерпевают статистические аномалии, однако результаты ещё

не были перепроверены в независимой лаборатории.

Пассивные генераторы представляют собой, как правило, сложные геометрические

объекты. Это известные пирамиды (даже каркасы пирамид), цилиндры фараона [121], конусы

или даже вырезанные из бумаги фигуры сложной трёхмерной формы (в СССР известны как

структуры Гребенникова) [122]. Исследования пассивных генераторов широко представлены

в западной литературе (см. наш обзор [123]). Это направление активно продвигается

исследователями египетской истории, в частности работающими над разгадкой феномена

египетских пирамид.

Последний тип – это ЭИВ-обработанные объекты. О возможности изменять некоторые

свойства объектов сообщает множество эзотерических источников. Н.А. Козырев так

описывал изменение свойств экрана под воздействием «потока времени»: «Оказалось, что

вещество экрана перестраивается под воздействием происходящих процессов.

Действительно, тело, находящееся некоторое время вблизи процесса и поднесённое затем к

крутильным весам, действовало на них так же, как и сам процесс» [124, стр. 371].

Мы также не раз сообщали о способности различных объектов, подвергнутых

«высокопроникающему» излучению, выступать в качестве вторичного (более слабого)

источника излучения. Этот эффект известен также как «биологизация» объектов. Наиболее

часто в качестве объекта, изменяющего свойства, выступает вода. Это уже известные «живая

и мёртвая вода», измерение «частоты воды» с помощью пассивного LC-звена [125], работы

по детекции «памяти воды» и т.д.

Обобщая этот раздел, можно сказать, что работы в системе «устройство – устройство»

являются в некоем смысле западным аналогом психотроники и существенно отходят от идеи

виталистического флюида. Эти эксперименты имеют собственную предысторию и указывают

на возможное существование некоего независимого агента, который ответствен за эти

взаимодействия. Интересно, что эта идея была услышана также и в магии, где наблюдается

возникновение автоматических систем «магических воздействий» (однако уже в контексте

современной психотроники).

Осознанные сновидения и проекции сознания

Теория осознанных сновидений является интересной темой, поскольку этой техникой

интересуются одновременно парапсихология, классическая наука и современная магия. Речь

идёт об осознанных сновидениях – состоянии сна, во время которого осознаётся сам факт

сна и имеется определённый контроль над развитием сюжета. В осознанном сновидении (или

сокращенно ОС) можно летать, быть героем фильма, участвовать в «сказочных» действиях и

т.д., при этом в различной степени контролируя своё собственное поведение. Хотя и до

Лаберже об осознанных сновидениях было известно (см. неплохой обзор в работе [126]), эти

сообщения не принимались всерьёз. Вот как сам Лаберже описывает это: «В сентябре 1980

года мы послали в „Science" новый вариант статьи, дополнив перечень проведённых

экспериментов, так как число онейронавтов, участвовавших в них, возросло вдвое, как и

число наблюдений; неувязки же первого варианта были устранены. Однако статью вновь

возвратили – по существу, из-за той же философской позиции. Похоже, наши рецензенты

(скорее всего, ими были члены АПИС) просто не могли поверить в возможность

существования осознанного сновидения... Рассказывая о некоторых трудностях, которые нам

пришлось преодолевать, я хотел бы (для полноты картины) заметить, что ещё в 1980 году

исследователи сна вообще и члены АПИС в частности практически единодушно

отказывались принимать осознанное сновидение как закономерную особенность состояния

сна – БДГ или любого другого. Осознанные сны по-прежнему рассматривались как химера,

как продукт отклонения, вроде „снов наяву", возникших в результате прерывания сна, но

только не как нечто, заслуживающее внимания» [126].

Лаберже удалось на основе довольно интересного опыта продемонстрировать, что

осознанное сновидение является полностью реальным и, более того, развиваемым навыком.

Во время сна (энцефалограмма мозга подтверждала это) он совершил определённое, заранее

оговорённое, количество движений глаз, которое и записал регистрирующий прибор. Этот

опыт был повторен несколько раз, с разными людьми, что и послужило в конце концов

достаточным доказательством для консервативных научных кругов.

Этот факт хотя и не относится напрямую к парапсихологии, однако является ключевым

для следующего шага. Считается, что особый тип осознанных сновидений – так

называемые люцидные сновидения (которые отличаются особой, невероятной реальностью

происходящего, причём они настолько реальны, что их можно принять за саму реальность)

сходны с проекциями сознания, практикующимися в магии. Считается также, что ОС

является одним из граничных состояний, в котором раскрываются потенциальные

паранормальные возможности человека. Джессика Юттс (Jessica Utts), один из членов

комиссии по оценке работы американской программы ЦРУ по ясновидению (нелокальному

восприятию), указывает на использование осознанных сновидений в программе тренировки

ясновидения: «Эта способность (осознанного сновидения) была тренирована под

руководством др. Стивена Лаберже из института осознанных сновидений. Он был основным

членом комиссии для этого эксперимента. Эксперимент был проведён для того, чтобы

выяснить, может ли ясновидение (нелокальное восприятие) иметь место в то время, когда

сам ясновидящий испытывает осознанное сновидение» [127].

Осознанное сновидение после эры Лаберже стало более или менее стандартным

инструментом многих нетрадиционных групп по всему миру. Особый интерес представляют

собой совместные осознанные сновидения: когда несколько человек погружается в

осознанное сновидение, имеющее для всех общие элементы. На данный момент существуют

только описания нескольких подобных экспериментов. С момента публикаций Лаберже

можно наблюдать большое количество новых работ в этой области. Здесь можно отметить

работы М.Деннинг и О.Филлипса [128; 129], Р.Брюса [130] и других авторов.

Проекции сознания

Проекции сознания – это название нескольких разных техник проецирования

внутреннего «Я» во внешнюю среду. Если осознанное сновидение, благодаря усилиям самого

Лаберже и многочисленных групп по всему миру, является установленным фактом, то в

области проекции сознания по-прежнему царит некоторая неоднозначность. Коллективные

осознанные сновидения, методики достижения трансовых и изменённых состояний сознания

в какой-то мере указывают на потенциальную возможность проекций сознания.

Поскольку проекции сознания уже активно применялись в практике «Золотой Зари» в

контексте путешествий по каббалистическим сефирот и контактов с тайными владыками,

можно предположить, что идея проекции попала в западную магическую традицию в XVIII-

XIX веках. Можно предположить также влияние Блаватской и её коллег по Теософскому

обществу, поскольку проекции сознания широко упоминаются в различных восточных

тантрических практиках. Ледбитер в своих работах так описывает основы проекций:

«Первый шаг, необходимый для достижения высшего ясновидения, – это концентрация. Это

не глазение на яркое пятно, пока ума вовсе не останется, но приобретение такого контроля

над ним, что вы сможете делать то, что хотите, и фиксировать его точно на том, на чём вам

нужно, на протяжении такого периода, какой вы изберёте. Задача это непростая – она одна

из самых трудных и тяжёлых, известных человеку, но она выполнима, потому что уже

выполнялась – не однократно, но сотни раз – теми, чья воля сильна и непоколебима» [131].

Ледбитер даёт совершенно новое понимание ритуализма, искусственных сущностей,

эгрегоров и т.д. – то, что спустя почти век можно найти в работах Верещагина [133].

Большой вклад в теорию проекций сознания был сделан и орденом «Золотая Заря», который

привнёс в теорию символизм и прагматичность, характерную для западной магии в целом.

Исследования этого и последующих орденов ввели новый принцип работы в проекции

сознания – вместо взаимодействий в реальности их можно проводить в проекции. В

последующей литературе всего XX века это направление развивается дальше приверженцами

западной магической традиции, например: работа Эфиела [134] в 60-х годах, работа Dautert

[135] в 90-е годы и т.д. Неудивительно, что после работ теософов и последователей «Золотой

Зари» вся магическая практика перенеслась в область проекций сознания.

Имеются также и многочисленные публикации восточных методов. Это как различные

течения йоги, так и разработки, касающиеся непосредственно сновидений и восточного

понимания проекции [87; 136; 137], конечная цель которых «сон наяву». В литературе также

появилась интересная серия работ, описывающая путешествия в проекциях сознания. Это

уже упоминавшийся С.Мульдон, Р.Монро, Р.Моуди, Р.Вебстер, В.Титов и другие.

Ричард Вебстер в «Астральных путешествиях для начинающих» пишет: «Полностью

расслабив тело и ум, ложитесь и ждите. Может возникнуть ощущение того, что ваша голова

увеличилась в размере. Спонтанные движения также не исключены. Лёгкое покачивание

может перейти в ощутимую, непрекращающуюся вибрацию. Именно в этот момент важно ни

о чём не думать, так как появление вибрации указывает на то, что вы вот-вот покинете

физическую оболочку. Подумайте о маршруте предстоящего путешествия. Призовите на

помощь фантазию и создайте мысленный образ. При этом старайтесь не думать о том, что

видите. Постарайтесь слиться воедино с воображаемой картиной. Теперь вы можете

отправиться куда угодно: в гости к близкому человеку; в прошлое для беседы с древним

мыслителем; туда, куда стремились попасть всю жизнь. Не составит труда созерцать себя

самого в настоящем, прошлом и будущем. Беседа с таким триединым „я" может оказаться

полезной и поучительной» [138].

Новые работы в области проекций сознания появились в 1980-1990-х годах на волне

new age. Книги написаны простым языком, иногда авторы даже сознательно отказываются от

использования восточной терминологии. Чувствуется также влияние не столько индийской,

сколько китайской системы [129; 130] или же синтез с западной магической практикой (что

реже и без сложной символьной системы [135]). Подобной литературы достаточно много как

в международной англоязычной среде, так и в национальной [138, 130; 129; 139]. Проекции

сознания также широко использовались в американских военных программах ясновидения

[140]. Например, институт Монро в конце 1970-х привлекался к тренировке агентов ЦРУ и

DIA в рамках проекта «Gondola Wish» [141].

Выкристаллизовывание информационной теории

В конце XX – начале XXI века произошла новая технологическая революция —

возникновение информационного общества. Множество современных работ из различных

областей отражают новое понимание мироздания и, соответственно, место нетрадиционных

наук в этом мире. К этим работам необходимо отнести в первую очередь квантовую физику

[142]. Нужно также упомянуть биологические и биофизические исследования [143]. Большой

вклад внесли работы философов XIX и XX веков (например, Вернадского) и «научных

популяризаторов» (например, Шелдрейка) в их попытке переосмысления мироздания [145].

Все нетрадиционные дисциплины, включая магию, парапсихологию и психотронику,

откликнулись на это новое течение.

Основные положения информационной системы напоминают в общих чертах

вычислительную модель фон Неймана. Энергия подобна «общим данным» и сама по себе не

производит никакого действия. Существует «управляющая информация», которая сходна с

компьютерной программой. Именно она определяет, какое действие и над каким объектом

необходимо произвести. Только при наличии «информации-программы» энергия может

совершить какую-то работу. Информация сама по себе не имеет массы и, возможно,

распространяется быстрее света. Любой объект, в том числе и живой организм, может

выступать в качестве носителя «управляющей информации».

Эта довольно привычная концепция для мира компьютеров имеет несколько далеко

идущих следствий. Во-первых, для выполнения «информации-программы» необходима

вычислительная архитектура. Появилось немало работ, которые сравнивают Вселенную с

супербольшим (квантовым) компьютером [146], рассматривают Вселенную как голограмму и

т.д. Интересно, что енохианскую магию также можно трактовать в этой терминологии.

Во-вторых, «информацию-программу» можно передать из любого места в любое место.

Попадая в среду, богатую энергией, эта программа начинает свою работу. Некоторые из

психотронных и информационно-магических техник построены по этому принципу. Более

того, удалённая передача информации может происходить мгновенно в соответствии с

принципом квантовой запутанности в макроскопических системах (в терминологии авторов

этих методик). «Фантомы», известные также как «сущности», рассматриваются в рамках этой

концепции как небольшие автономные программы (по аналогии с современными

смартфонами). Их можно создавать, программировать и использовать в качестве

«помощников».

В-третьих, «информация-программа», которая переносится биологическим организмом,

оказывает воздействие на этот организм. Изменяя эту программу, можно влиять и на сам

организм. Поле применения этого принципа достаточно широко, более того, такие явления,

как «злой глаз», «порча» и т.д., получают новое толкование в виде «патологических» или

«негативных» программ. Появляется и новая интерпретация эффекта экспериментатора,

который осознанно или неосознанно передаёт свои эмоциональные или поведенческие

«программы» в экспериментальную ситуацию.

Поскольку информация тесно связана с энтропией, в рамках информационной теории

появилось очень популярное направление, связанное с изменением энтропийных свойств

систем. Ещё в экспериментах Козырева и его последователей воздействие на сенсоры

оборачивалось процессами растворения соли, таяния льда, образования кристаллов и т.д. В

современных работах исследуется взаимосвязь между физико-химическими свойствами

объектов и воздействиями (в том числе удалёнными) на их энтропийные характеристики.

В западной парапсихологии популярной информационной моделью остался постулат о

морфогенетических полях [147; 144], которые должны являться основным фактором в

передаче информации. Зачастую употребляется понятие «информационной матрицы» (некий

аналог «компьютера-вселенной»), которое было принято в качестве теоретической основы в

американской программе ясновидения. Наблюдается интересная тенденция более терпимого

сосуществования магии и парапсихологии, например, чаще происходят исследования

магических техник с помощью инструментальных методов.

Сама магия в информационной модели называется кибермагия или

энергоинформационная магия. Ярким представителем этого направления является ДЭИР

[133], появившийся в начале 90-х годов, что является весьма характерным для советских и

российских исследований биоинформационного переноса. На Западе также известны

аналогичные разработки, однако в рамках западной традиции [148], в отличие от ДЭИР,

который придерживается восточной (китайской) традиции. В психотронике также наметился

процесс применения операторных методик, имеющих широкое применение в магии. Пример

тому – использование фотографий для адресации между генераторами и объектами

воздействия [149; 150] или совместная работа операторов и приборов [25; 24].

Как это ни странно звучит, но осознанные сновидения и проекции сознания в

значительной мере определяют сегодня развитие информационной теории (это и послужило

причиной включения обоих разделов в эту главу). Коллективные сновидения и коллективные

проекции сознания используют гипотезу «компьютера-вселенной» для обоснования передачи

информации между сознаниями. Получение информации из «интернета-вселенной»

позволило бы объяснить феномены ясновидения (например, Кейси или Ванги [151]),

ченнелинга [152], дистанционного видения [153] и других «странных» явлений. Нужно

отметить, что теоретических разработок в области информационной теории пока не так

много, поэтому сложно сказать, какую форму нетрадиционная информационная теория

примет в дальнейшем.

Глава 2. О МАЛЕНЬКИХ ЗЕЛЁНЫХ ГНОМИКАХ

Мы часто просим открыть нам нечто, скрытое от нас. Мы надеемся на то, что, получив

это, мы станем какими-то другими, и наша жизнь изменится. Мы страстно желаем этого. Что

будет, однако, если мы действительно получим то, о чём просим? Если нам со всей

очевидностью станет ясно, что некоторые явления, которые, с одной стороны, противоречат и

опыту, и знаниям, но, с другой стороны, открывают невероятные перспективы, действительно

существуют? Что каждый из нас будет делать дальше с этим знанием?

Мы иногда шутим, что будет, если вдруг открыть ладонь руки, а там сидит маленький

зелёный гномик. Он вежливо говорит: «Привет!», машет своим зелёным колпачком и потом

растворяется в воздухе. Что каждый из нас будет делать, когда гномик исчезнет? Здравый

человеческий рассудок будет требовать подтверждений того, что это не иллюзия. Да, но как

часто мы встречается с иллюзиями в зелёных колпачках? И вообще кто-нибудь видел в жизни

настоящую иллюзию или все только ссылаются на неё, когда ничего другого не остаётся?

Давайте для облегчения задачи предположим, что все видели этого гномика и все описания

всех персон совпадают во всех мелочах. Вот, все согласились в том, что видели именно

зелёненького маленького гномика, который растворился в воздухе. Что дальше? Очевидно,

что после того, как гномик исчез, все будут вести себя по-разному. Давайте проследим, как

отдельные персонажи реагируют на это событие.

Пусть первый персонаж – это отрицатель. Он тоже видел гномика, но... Отрицатель не

может допустить мысли, что гномик действительно может существовать. Ведь это абсурд.

Никто никогда не видел гномиков, разве что только зелёных чёртиков после излишних

возлияний, гномики нигде не описаны, гномиков, в конце концов, не может быть по

физиологическим причинам, – в общем, гномиков не существует. Природа отрицателей

такова, что они зажаты между задней стеной дома, забором и мусорным контейнером. У них

нет места для маневра. Отрицатель сведет факт появления гномика к массовой

галлюцинации, пищевому отравлению, смогу. Через неделю он даже откажется от того, что

вообще видел гномика.

Недалеко от отрицателя находится скептик. Однако скептики бывают двух типов.

Первый тип скептика – это патологоанатом. Пока он не вскроет гномика скальпелем, не

исследует содержимое его кишечника, не посмотрит, что у него в голове и в штанах, факт

существования гномика будет подвергаться массивному сомнению. Второй тип скептика —

это скептик-обыватель. Несмотря на то что он видел гномика, общественное мнение не

позволяет ему допустить его существования. Ещё не было научно-популярной статьи,

которая описывала достоинства и недостатки гномиков, характеризуя их по цвету, размеру,

запаху и выделительным функциям. Как только такая статья появится, а ещё лучше, если

автор будет «ё.п.р.с.т. наук», «академик международной академии» (чем больше непонятных

непонятностей, тем убедительней для скептика-обывателя), – так сразу существование

гномиков зелёного типа встанет в привычную картину мира.

Скептик-патологоанатом является производной от экспериментатора-любителя. Для

экспериментатора-любителя появление гномика означает возможность изучить новый объект,

и он нисколько не сомневается в его реальности до тех пор, пока с гномиком можно

экспериментировать. Однако если патологоанатом познает через расчленение, то

экспериментатор познает через внешние появления. Он будет сажать гномика на

раскалённую печку, чтобы проверить, насколько крепкие у него ботиночки, стукать

молоточком по гномику, чтобы проверить его реакции. В пределе экспериментатор может

дойти и до членовредительства, однако у него, как правило, не хватает нервов и мужества для

этого. В любом случае гномику явно не поздоровится от встречи с обоими.

Скептик-обыватель – это скрещивание патологоанатома с обывателем обычным.

Обыватель обычный не подвергает факт существования гномиков никакому сомнению, он

даже расскажет на вечеринке о том, какой забавный случай с ним приключился. Но, по

большому счёту, гномик мало что означает в его жизни. Пусть хоть завтра инопланетяне

приземлятся у соседа, главное, чтобы у него был завтрак-обед-ужин и чтобы, когда по

телевизору будут показывать соседских инопланетян, показали и его домик. Обывателю всё

равно, существуют гномики или нет, до тех пор, пока они не касаются его самого.

Практик-прагматик стоит несколько в стороне от экспериментаторов, хотя он и

принимает во внимание их выводы. Прагматик более похож на обывателя обычного, можно

сказать, что если обыватель сможет перелезть через забор личной важности и не свалиться

при этом в мусорный ящик цинизма, то из него может получиться неплохой прагматик.

Прагматик ищет в появлении гномика в первую очередь выгоду, и поэтому все гномики

существуют для прагматика только в той мере, сколько выгоды он может из этого извлечь.

Именно прагматик будет возить гномика по ярмаркам, он пригласит всё семейство зелёных

гномиков для организации бизнес-тура, в крайнем случае прагматик может даже продать

гномика на эксперименты, но это мероприятие в глазах прагматика выглядит явно

убыточным. Если гномик исчезнет ещё до того момента, как попадёт в руки прагматику, тот

скорее всего вообще проигнорирует факт его появления.

Отдельную группу участвующих в представлении гномика образуют искатель

сенсаций, мистик и фанатик. Все они не от мира сего, поэтому чем более гномик нереален,

тем лучше для них. Они все твёрдо убеждены, что с миром что-то не в порядке, и поэтому

гномик, русалка или инопланетяне – все они представляют собой объекты одной группы,

являются лишь ещё одним подтверждением этого. Можно даже сказать, что гномик всегда

существовал для них. Искатель сенсаций будет громко орать: «Гномик, гномик!», и тыкать в

него пальцем. Он может организовать газетную шумиху, всяческие ток-шоу, где будет брать

интервью у участников события и спрашивать мнения папы римского о зелёных гномиках.

После того как гномики станут неактуальными, на очереди русалки, а после —

инопланетяне. Искатель сенсаций – это наиболее энергичный тип из всей компании, однако

его задора хватает лишь на три дня. После этого гномик интересует его не более, чем

прошлогодний снег.

Для мистика появление гномика – это осуществление тайных молитв и надежд. Он

наконец получил желанный сигнал свыше. При этом этот сигнал может означать как скорый

конец света, так и приход братьев по разуму из созвездия диких овец или же послание

Наполеона с того света. Мистик живёт в своём внутреннем мире, и его интерпретация

гномика зависит от всего, например, от яркости лампочек, чиханий других участников и даже

жужжания мух. Всё это тоже сигналы, которые преобразуются в воспалённом мозгу мистика

в странную смесь – они создают мир мистика, в котором всё влияет на всё. В целом мистик

вполне безвредный тип, в отличие от фанатика.

Фанатик – это мистик, у которого сгорели все предохранители. Смесь, которая

образуется в голове у мистика, у фанатика взрывоопасна. Например, мистик вряд ли будет

организовывать культ зелёных гномиков, а фанатик не только организует его, но будет

следить, чтобы все усердно молились. Если кто-то будет противостоять этому культу, то

мистик просто проигнорирует эту персону. Фанатик же объявит священную войну. Даже если

фанатику придётся погибнуть, он непременно попадёт в им же созданный рай и постарается

прихватить как можно больше неверных с собой. Понятно, что зелёный гномик играет только

второстепенную роль, более того, если вдруг гномик поведёт себя не так, как это

предписывает созданное фанатиком священное описание гномиков, то гномик, скорее всего,

перейдёт в иной мир и будет посмертно канонизирован.

Вот так маленькая группа граждан освидетельствовала появление гномика. В конце

концов каждый забудет о нём и будет следовать лишь собственным идеям, постулатам,