Текст книги "Бхагавад Пурана(СИ)"

У Урваши от Пуруравы родилось шесть сыновей. У одного из потомков Пуруравы, Гандхи, родилась дочь Сатьявати. Сатьявати стала женой Ричики после того, как Муни отдал за неё выкуп. У Сатьявати и Ричики родился Джамадагни. Сыном Джамадагни стал Парашурама. Когда царь Картавирьярджуна похитил корову Камадхену, принадлежавшую Джамадагни, Парашурама, который считается шактья– авеша-воплощением Всевышнего, убил Картавирьярджуну.

Джамадагни сказал ему, что убийство царя является злом, и он, как брахман, совершил великий грех. Джамадагни посоветовал Парашураме искупить грех посещением святых мест.

Парашурама уничтожает род кшатриев

Ренука, жена Джамадагни, увидела на берегу Гаити царя гандхарвов. Она пленилась им и возжелала насладиться с ним любовью. Джамадагни понял, что она совершила прелюбодеяние в помыслах и приказал сыновьям убить мать. Все отказались. Но Парашурама, зная могущество отца, убил братьев и мать, и когда отец пожелал благословить сына за послушание, Парашурама попросил его оживить мать и братьев. И Джамадагни вернул им жизнь.

Сыновья Картавирьярджуны, помня о смерти отца, захотели отомстить Парашураме и в его отсутствие убили Джамадагни, погружённого в размышление о Всевышнем. Когда Парашурама вернулся в ашрам и увидел отца убитым, его охватила скорбь; он попросил братьев позаботиться о теле отца и покинул ашрам, решив уничтожить всех кшатриев на Земле. Взяв свой топор, он направился в Махишмати-пури, столицу Картавирьярджуны, и убил сыновей Картавирьярджуны.

Когда кшатрии стали причинять большое зло и забыли о Законе, он истребил их двадцать один раз подряд, и на Земле не осталось кшатриев. Парашурама соединил голову отца с его телом и совершил жертвоприношения, умилостивляющие Всевышнего. И к Джамадагни вернулась жизнь. Джамадагни вознёсся на высшую планетарную систему Саптарши-мандала. Парашурама находится на Земле в Махендра-парвате. В следующей манвантаре он будет проповедовать Ведическое Знание.

В династии Гадхи родился Вишвамитра. С помощью подвижничества и суровых аскез он стал брахманом. У него был 101 сын. На жертвоприношении Хариши в жертву хотели принести Шунахшепху, сына Аджигарты, но он был освобождён по милости Праджапати. Он был принят в династию Гадхи под именем Деваврата. Однако пятьдесят старших сыновей не захотели признать Шунахшепху старшим братом, и Вишвамитра проклял их, сделав их млеччхами, отвергающими Законы Ведического общества. Пятьдесят первый сын Вишвамитры с младшими братьями признал Шунахшепху старшим братом, и Вишвамитра, довольный ими, даровал им благословение. Деваврата был принят в династию Каушики, и эта династия разделилась на несколько ветвей.

Династии сыновей Пуруравы

От Пуруравы произошёл сын Айу. Сыном Кшатравриддхи был Сухотра, который имел трёх сыновей: Кашью, Куша и Гритсамаду. От Гритсамады произошёл Шунака, и от него произошёл Шаунака, святой. Сыном Кашьи был Каши, и его сыном был Раштра, отец Диргхатамы.

Диргхатама имел сына по имени Дханватари, который был открывателем медицинской науки и воплощением Васудевы, наслаждающимся результатами жертвоприношений. Кто помнит имя Дханватари, может быть освобождён от болезней. Сыном Дханватари был Кетуман, и его сыном был Бхимаратха. Сыном Бхимаратхи был Диводаса, и сыном Диводасы был Дьюман, также известный как Пратардана. От Аларки произошёл сын Сантати, и его сыном был Сунитха. Сыном Сунитхи был Никетана, сыном Никетаны был Дхармакету и сыном Дхармакету был Сатьякету. От Сатьякету произошёл Дхриштакету и от Дхриштакету произошёл Сукумара, император мира. От Сукумары произошёл Витихотра; от Витихотры – Бхарга; и от Бхарги – Бхаргабхуми. От Куша, внука Кшатравриддхи, родился Прати. Сыном Прати был Санджая, и сыном Санджайи был Джайя. От Джайи родился Крита, и от Криты – царь Харьябала. От Харьябалы произошёл Сахадева, и от Сахадевы произошёл Хима. Сыном Химы был Джайясена, и сыном Джайясены был Санкрити.

Царь Яяти возвращает себе молодость

Когда Нахуша был проклят и стал питоном, его старший сын Яти принял аскезу, а его другой сын Яяти стал царём. По воле Провидения Яяти женился на дочери Шукры. У Деваяни, дочери Шукры, была подруга Шармиштха, дочь Вришапарвы. Яяти сделал своей женой и Шармиштху. Шармиштха забавлялась в воде с тысячью подруг, и Деваяни была среди них. Когда девушки увидели Шиву, сидящего на быке с Умой, они оделись, но Шармиштха по ошибке оделась в платье Деваяни. Деваяни, рассердившись, упрекнула Шармиштху, а та разгневалась и столкнула её в колодец. К этому колодцу подошёл Яяти, чтобы напиться, и, увидев там Деваяни, спас её. И Деваяни стала его женой. Потом Деваяни рассказала отцу о поступке Шармиштхи.

Услышав о случившемся, Шукра рассердился и захотел наказать Вришапарву, отца Шармиштхи. Однако Вришапарва умилостивил его, отдав Шармиштху в служанки Деваяни. И Шармиштха отправилась во дворец Яяти со своей хозяйкой Деваяни. Когда Шармиштха узнала, что Деваяни родила сына, она захотела иметь сына и попросила Яяти подарить ей сына. Когда Шармиштха забеременела, у Деваяни проснулась зависть к подруге, и она пожаловалась отцу на неверность супруга. Шукра разгневался и превратил его в старика, но когда Яяти попросил о милости, Шукра позволил ему отдать старость молодому человеку в обмен на молодость. Яяти отдал старость сыну Пуру, согласившемуся на обмен.

Царь Яяти получает Освобождение

После многих лет, проведённых в любовных утехах, царь Яяти решил отречься от светской жизни, разделил богатство между сыновьями и, приняв саньясу, посвятил себя служению Господу. Так он достиг совершенства, а его жена Деваяни последовала за ним.

Династия Пуру

Охотясь в лесу, Душманта оказался рядом с ашрамом Канвы; там он увидел девушку и любовь вспыхнула в нём. Эта девушка была дочерью Менаки и Вишвамитры, и её звали Шакунтала. Менака оставила девочку в лесу, и Канва подобрал её и принёс в свой ашрам, где вырастил её. Между Шакунталой и Душмантой состоялся брак по обычаю гандхарвов. Душманта вернулся в своё царство, оставив забеременевшую Шакунталу в лесу.

Шакунтала родила сына, а Душманта, вернувшись в столицу, забыл о случившемся в лесу. Поэтому когда к нему пришла Шакунтала с новорожденным, Душманта отказался признать их женой и сыном. Но когда он услышал голос с неба, сказавший, что это – его сын и жена, он признал их. После смерти Душманты трон занял Бхарата, сын Шакунталы. Бхарата совершил много жертвоприношений, на которых он раздавал дары брахманам.

Династия Бхараты

Ранти видел, что каждое существо находится в отношениях со Всевышним, и поэтому занял себя служением Господу и Его преданным. Ранти был настолько щедр и сострадателен, что часто отдавал свою пищу нуждающимся, и ему с семьёй приходилось поститься. Ранти, истощённому сорокавосьмидневным постом, в который он не пил, принесли пищи, сделанной на гхи, и когда Ранти приготовился поесть, то появился шудра, и Ранти разделил остатки между собой и шудрой. И когда он готовился вкусить оставшейся пищи, пришёл другой гость, и Ранти отдал ему остатки, а сам решил довольствоваться водой, но он отдал и воду, ибо подошёл человек, жаждущий напиться. Случившееся было предопределено Господом, желающим прославить Своего преданного и показать, как терпеливый и сострадательный преданный возносит служение Господу.

Ранти говорил: "Я не молю Всевышнего ни о восьми сиддхах, ни о спасении. Я желаю оставаться среди существ и взять на себя их страдания, чтобы они могли избавиться от них".

Потомки Аджамидхи

Сыном Диводасы был Митрайю, и от Митрайю произошло четыре сына: Чьявана, Судаса, Сахадева и Сомака. Сомака был отцом Джанту. У Сомаки было сто сыновей, из которых младшим был Пришата. От Пришаты родился Друпада. От Друпады родилась Драупади. Друпада имел множество сыновей во главе с Дхриштадьюмной.

От Дхриштадьюмны произошёл Дхриштакету. Эти личности известны, как потомки Бхармьяшвы, или как династия Панчалы. Другой сын Аджамидхи был известен как Рикша. От Рикши произошёл Самварана, и от Самвараны через лоно жены, Тапати, дочери бога Солнца, произошёл Куру. Куру имел четырёх сыновей: Парикши, Судхану, Джахну и Нишадха.

От Судханы родился Сухотра, и от Сухотры – Чьявана. От Чьяваны родился Крити. Сыновьями Пратипы были Девапи, Шантану и Бахлика. Девапи покинул царство отца и отправился в лес, и поэтому царём стал Шантану. Шантану, который в предыдущем рождении был известен, как Махабхиша, имел способность превращать любого из старого в молодого, прикоснувшись руками. Бхишма был лучшим из воителей. Когда он победил Парашураму в бою, Парашурама был доволен им.

Из семени Шантану в лоне Сатьявати, дочери рыбака, родился Читрагада. Сатьявати до замужества с Шантану, дала рождение составителю Вед, Вьясе, который был зачат Парашарой. От Вьясы родился я [Шука]. Вьяса, выполняя наказ матери, Сатьявати, зачал двух сыновей в лонах Амбики и Амбалики, жён брата Вичитравирьи, и третьего – в лоне служанки Вичитравирьи. Этими сыновьями были Дхритараштра, Панду и Видура.

Жена Дхритараштры, Гандхари, родила сто сыновей и одну дочь. Старшим из сыновей был Дурьодхана, а имя дочери – Духшала. Панду был лишён возможности зачинать детей из-за проклятия мудреца, и поэтому его три сына Юдхиштхира, Бхима и Арджуна были зачаты в лоне его жены, Кунти, Дхармой, Вайю и Индрой. Вторая жена Панду, Мадри, дала рождение Накуле и Сахадеве, которые были зачаты двумя Ашвини-кумарами. Пять братьев во главе с Юдхиштхирой зачали пять сыновей в лоне Драупади. Эти пять сыновей были твоими дядьями. От Юдхиштхиры родился Пративиндхья, от Бхимы – Шрутасена, от Арджуны – Шрутакирти, и от Накулы – Шатаника. Твои четыре сына – Джанамеджая, Шрутасена, Бхимасена и Уграсена – обладают могуществом. Джанамеджая является старшим. Из-за твоей смерти от змея Такшаки твой сын Джанамеджая будет очень разгневан и совершит жертвоприношение, чтобы убить всех змей в этом мире. После покорения мира и после принятия Туры, сына Каласы, своим священником Джанамеджая совершит ашвамедха-яджни, за что он прославится как Турага-медхашат.

Династии сыновей Яяти

Ану, четвёртый сын Яяти, породил трёх сыновей: Сабханару, Чакшу и Парешну. От Сабханары родился Каланара, и от Каланары родился Сринджая. От Сринджаи родился Джанамеджая. От Джанамеджаи родился Махашала; от Махашалы – Махамана; и от Махаманы – два сына: Ушинара и Титикшу. Четырёх сыновей Ушинары звали Шиби, Вара, Крими и Дакша, и у Шиби родились четверо сыновей: Вришадарбха, Судхира, Мадра и Кекая. Сыном Титикшу был Рушадратха. От Рушадратхи родился Хома; от Хомы – Сутапа; и от Сутапы – Бали. Из семени Диргхатамы в лоне жены Бали, императора мира, родились шесть сыновей: Анга, Ванга, Калинга, Сухма, Пундра и Одра. В династии Яду, воплотился Бог в образе человека. Яду имел четырёх сыновей: Сахасраджита, Крошту, Налу и Рипу. Из всех сыновей Таладжангхи старшим был Витихотра. Сын Витихотры Мадху имел сына Вришни. Мадху имел сто сыновей, из которых Вришни был старшим. Династии Ядавов, Мадхавов и Вришни берут своё начало от Яду, Мадху и Вришни.

Кришна

В лоне девушки, приведённой отцом, Видарбха зачал трёх сыновей: Куша, Кратху и Ромападу. Ромапада был фаворитом в династии Видарбхи. Сыном Ромапады был Бабхру, от которого произошёл Крити. Сыном Крити был Ушика, и сыном Ушики был Чеди. От Чеди родился Чайдья, и другие.

Сыном Кратхи был Кунти; сыном Кунти – Вришни; сыном Вришни – Ниврити; и сыном Ниврити – Дашарха. От Дашархи родился Вьома; от Вьомы произошёл Джимута; от Джимуты – Викрити; от Викрити – Бхимаратха; от Бхимаратхи – Наваратха; и от Наваратхи – Дашаратха. От Дашаратхи – Шакуни, и от Шакуни – Карамбхи. Сыном Карамбхи был Деварата, и его сыном был Девакшатра. Сыном Девакшатры был Мадху, и его сыном был Куруваша, от которого произошёл Ану.

Сыном Ану был Пурухотра, сыном Пурухотры был Айю и сыном Айю был Сатвата. У Сатваты было семь сыновей, которых звали Бхаджамана, Бхаджи, Дивья, Вришни, Девавридха, Андхака и Махабходжа. От Бхаджаманы при помощи одной жены произошло три сына: Нимлоча, Кинкана и Дхришти. И от другой его жены произошли три сына: Шатаджит, Сахасраджит и Айютаджит.

В лоне Мариши Шура зачал Васу, Девабхагу, Девашраву, Анаку, Сринджайю, Шьямаку, Канку, Шамику, Ватсаку и Врику. Пять дочерей Шуры по имени Притха, Шрута, Шрутакирти, Шруташрава и Раджадха были сёстрами Васу. Шура отдал Притху своему другу Кунти, который не имел потомства, и поэтому ещё одним именем Притхи было Кунти.

Когда Дурваса был гостем в доме отца Притхи, Кунти удовлетворила Дурвасу воздаянием ему служения. Поэтому она получила силу, посредством которой она могла вызвать любого из полубогов. Чтобы проверить возможность этой силы, Кунти вызвала бога Солнца. У Кунти после этого родился сын, подобный богу Солнца. Так как Кунти боялась осуждения людей, она решила расстаться с ребёнком. Она положила ребёнка в корзину и пустила её по реке. Деваки, Паурави, Рохини, Бхадра, Мадира, Рочана, Ила и другие были жёнами Васу. Среди них Деваки была главной.

Васу в лоне жены Рохини зачал сыновей, таких как Бала, Гада, Сарана, Дурмада, Випула, Дхрува, Крита и другие. Васу зачал восемь сыновей в лоне Деваки. Это были Киртиман, Сушена, Бхадрасена, Риджу, Саммардана, Бхадра и Санкаршана. Восьмым сыном был Кришна.

Когда Законы Религии были нарушены и увеличилось безверие и беззаконие Хари пришёл на Землю. Господь знает всё, ибо Он – Высшая Душа, и гуны Природы не влияют на Него. Господь действует через Свою Энергию, творя, сохраняя и уничтожая Вселенную, чтобы освободить существ от греха и повторяющихся рождений и смертей. Хоть демоны занимают посты правителей, они не знают обязанностей правителя. Поэтому по желанию Бога такие демоны, обладающие силой, сражаются друг с другом, и Земля освобождается от бремени демонов. По воле Всевышнего демоны увеличивают силу и уничтожают друг друга, а преданные приходят к Кришне. Кришна и Баларама совершили деяния, непостижимые даже для Брахмы и Шивы.

Чтобы оказать милость преданным, которые родятся в Кали-юге, Кришна действовал так, что, вспомнив Его, человек освобождается от скорбей и несчастий. Он поступал так, чтобы преданные, которые появятся в будущем, могли избавиться от страданий материального существования, следуя поучениям Кришны, указанным в Бхагавад Гите. Слушая о славе Господа, преданный освобождается от похоти и стремления к наслаждениям.

Кришна появился как сын Васу, но покинул отцовский дом и удалился во Вриндаван, чтобы восславить Свои любовные отношения с преданными. Во Вриндаване Господь победил многих демонов и вернулся в Двараку. Господь сотворил распрю между членами рода, чтобы избавить мир от бремени. Взглядом Он уничтожил всех демонических царей на поле битвы Курукшетра и предопределил победу Арджуны. Он поучал Уддхаву о духовной жизни и любовном служении и вернулся в Свою обитель в Своём изначальном образе.

Десятая Г ЛАВА

Канса убивает сыновей Деваки

Богиня Земли, угнетённая грузом десятков миллионов воинов Даитьев, которые от рождения были надменными правителями, стала искать защиты у Брахмы. Она приняла облик коровы, у которой слёзы текли по щекам, и обратилась со своими обидами к Господу Творения. Брахма взял с собой Шиву и других богов и отправился через Океан молока к месту обитания Вишну. Там он преклонился перед Господом-Хранителем и услышал Глас. Суть сказанного он разъяснил богам так:

"Господу и до этого было известно об обидах, причиняемых богине Земли. А потому идите и примите, как часть себя, воплощение в племени Яду. Господь появится на Земле и облегчит бремя Земли. Всевышний родится в семье Васу. А потому и богиням надлежит родиться, дабы доставить Ему удовольствие. Ананта, будучи частью Вишну, родится раньше Него, дабы совершить то, что порадует Хари. Майя Вишну, что держит мир в иллюзии, примет частичное воплощение по воле Господа, чтобы потрудиться для Него".

Брахма вернулся в свою обитель.

Шурасена, глава Ядавов, правил в городе Матхуре, а потому тот превратился в резиденцию царей Яду. Это – священный город, местопребывание Хари.

И в Матхуре Васу ехал на колеснице с женой Деваки, на которой только что женился. Свадебные подарки были неисчислимы. Канса, сын Уграсены, правил конями, так ему хотелось доставить удовольствие сестре.

По дороге Голос с Неба сказал Кансе:

"Невежественный человек! Восьмой ребёнок той, кого ты везёшь, будет твоим убийцей".

Канса выхватил меч и схватил Деваки за волосы.

Васу попробовал успокоить его:

"Твои добродетели – известны. Почему же ты хочешь убить женщину, свою сестру, во время свадьбы. Смерть – неминуема, сегодня или через сто лет. По воле кармы человек меняет одно тело за другим.

Он отбрасывает своё прежнее тело и забывает о нём.

К какому телу влечётся ум под воздействием кармы, то тело и принимает воплощённая душа, как собственное.

Дух обладает качествами тела. Кто причиняет зло другим, должен опасаться зла с их стороны.

Эта девушка, твоя младшая сестра, окаменела от ужаса. У тебя нет права её убивать".

Но уговоры оказались тщетны, так как Канса находился под влиянием демонов.

И Васу придумал, как отвести угрозу, предоставив будущему позаботиться о себе. Обращаясь к Кансе, он сказал:

"Царь, не опасайся её, я обязуюсь отдавать тебе всех её сыновей, которых ты страшишься". Канса отказался от своих намерений, и Васу направился домой с женой.

Васу подарил первого сына Киртимна Кансе. Царь восхитился верностью слову, проявленной его сводным братом, и, улыбаясь, сказал: – "Возьми назад своё дитя. От него для меня нет угрозы. Моя смерть предсказана от восьмого рождённого тобой ребёнка". "Да будет так!" – воскликнул Васу и вернул сына матери. Но он не доверял словам Кансы.

От Нарады Канса узнал, что Нанда, Васу и другие члены его племени, их жёны, и даже сородичи Кансы, его друзья и близкие, оказались частичными воплощениями Богов. От мудреца он узнал, что происходят приготовления к тому, чтобы уничтожить даитьев, чьё могущество угрожает Земле.

Когда Нарада покинул Кансу, тот уже всех членов племени Яду принимал за богов, а всех детей Деваки за Вишну, которые намеревались его убить. Он заковал Васу и Деваки в кандалы и заточил в своём доме. И стал убивать всех рождённых ими детей.

Ему было известно, что в прошлом рождении он был Каланемой, и Вишну убил его. Он рассорился с ядавами, сверг собственного отца, Уграсену, и воцарился на престоле.

Господь нисходит в лоно Дев а ки

В союзе с Магадхами, с помощью демонов Праламбы, Баки, Чануры, Тринаварты, Агхи, Маштики, Аришты, Дривиды, Путаны, Кеши, Денуки, Ваны, Бхаумы и других асуров, Канса преследовал ядавов. И те бежали в царства Куру, Панчалу, Кекайю, Шалву, Видарбху, Нишадху, Видеху и Каушалу. Немногие остались на месте, и стали следовать повелениям Кансы.

Шесть сыновей Деваки были убиты Кансой один за другим.

И в лоне Деваки появился седьмой, в котором обитал Вишну, и кого они назвали Анантой. Это причиняло родителям радость и горе.

Вишну знал о страдании Своих последователей-ядавов от рук Кансы. Он призвал Йога Майю и дал ей следующие распоряжения: "Богиня! Ступай во Враджу, чьим украшением служат коровы и пастухи.

В Гокуле, в царстве Нанды, живёт жена Васу, Рохини. Остальные жёны Васу попрятались в других местах. Дитя, что – в лоне Деваки, это – Моё частичное проявление, Ананта Шеша. Забери его оттуда и помести в лоно Рохини. А Я стану сыном Деваки, в качестве части Себя. Ты же будешь рождена Яшодой, женой Нанды. Люди будут поклоняться тебе, воскурят благовония, принесут подарки и жертвы как той, кто исполняет желания и мольбы. Они будут повторять твои имена и построят во имя твоё храмы на Земле. Дурга, Бхадракали, Виджайя, Вайшнави, Кумуда, Чандика, Кришна, Мадхави, Каньяка, Майя, Нараяни, Ишани, Шарада и Амбика – имена, которыми они тебя назовут. Так как ты осуществишь перенос дитя, оно будет называться Санкаршаной. Из-за его привлекательности его назовут Рамой, из-за силы назовут Балой".

"Да будет так!" – произнесла Бхагавати и исполнила повеления Господа. Она перенесла дитя из лона Деваки в лоно Рохини, наведя йогический сон на них. А люди подумали, что у Деваки случился выкидыш.

Тогда Всемогущий, Душа Вселенной, устранитель страхов Своих приверженцев, вошёл в ум Васу Своей Энергией. Васу стал сияющим. Деваки воссияла, неся в уме Господа. Праведница, заточённая в тюремную камеру, не могла порадовать других.

Канса заметил свечение вокруг сестры. И воскликнул: "В этом лоне нарождается Хари, кто отнимет у меня жизнь! Как же мне поступить? Он приступает к Своему делу, и Его Энергия будет направлена на то, чтобы погубить меня. Должен ли я убить сестру? Но убийство беременной женщины, собственной сестры, лишит меня славы, богатства и жизни. Человек, совершивший столь отвратительный поступок, умирает ещё при жизни. Люди проклинают его, а после смерти он попадает в царство тьмы".

Так Канса себя уговорил воздержаться от насилия и стал ждать того момента, когда родится Хари. Но что бы он ни делал, сидел или лежал, ел или гулял, он думал о Вишну и видел Его повсюду.

Брахма, Шива, небесные мудрецы и боги преклонились перед Вишну, заключённом в лоне Деваки: "Ты – воплощение Истины, и истина – средство для достижения Истины. Ты существуешь до, после и во время творения. Ты – причина Вселенной, основа Вселенной, Ты – её Реальность. Ты, от Кого исходят откровения и восприятие, Истина, и мы прибегаем к Твоему покровительству.

Древо Души стоит на поле Пракрити. Его плоды – горе и радость. Три гуны – три Его корня. Средства достижения объектов, объекты, желания и свобода от желаний – являются четырьмя составными частями Его сока, пять чувств – источники Его восприятия, шесть оболочек формируют Его основные черты, семь элементов физического тела образуют Его кожу, пять первоэлементов, ум, разум и эго– восемь Его ветвей, девять отверстий – Его отверстия, десять пран, или жизненных сил, – Его листья, а индивидуальная душа и Высшая Душа – две птицы, сидящие на том Древе. Ты – корень того Древа, в Тебе Оно завершается, Тобой хранится. Люди, введённые в заблуждение Твоей Майей, видят множество форм вместо Твоего Я, но это не относится к мудрым. Ты есть Сознание. На благо мира Ты принимаешь формы, образованные из благости, они приносят радость добрым людям и горе злым.

Лотосоокий, Ты – обитель добродетели. Твои приверженцы, концентрируя ум на Тебе и припадая к Твоим стопам, которые служат им лодкой, преодолевают океан повторных рождений.

Самопроявленный! Океан повторных рождений, непреодолимый для других, расступается перед Твоими приверженцами, стоит Тебе прикоснуться к нему лодкой Своих стоп. И потому они переправляются без лодок, оставив их для других существ, ибо испытывают сострадание к ним.

Есть ещё такие, кто полагают себя освобождёнными. Но их интеллект загрязнён, так как они не имеют преданности Тебе. Аскетическим подвигом они поднимаются к обители Всевышнего и почти достигают её, но, не справившись с препятствиями, падают, пренебрегая Твоими стопами.

Твои же приверженцы, Мадхава, не свернут с Твоего пути, ибо испытывают привязанность к Тебе, и Ты оберегаешь их. А потому, они переступают через головы сонмов винаяков.

Тело Твоё – благость, и Ты принимаешь его для сохранения Вселенной. Для воплощённых существ это тело становится средством достижения благ. Благодаря этому телу люди могут поклоняться Тебе посредством изучения Вед, обрядов, крийя йоги, подвижничества и медитации.

Если бы это Твоё тело не существовало, было бы невозможно восприятие Тебя. Ибо посредством Твоего проявления в материальном мире, мысль может достичь Тебя. Ты не связан гунами Природы, но они Тобой проявляются.

Твоё имя и Твоя форма, Твои атрибуты, рождения и дела не могут быть познаны. Ты – свидетель, и путь Твой – превыше постижения ума и описаний. И всё же, делами преданности Твои приверженцы осознают Тебя. Слыша о Тебе, воспевая Тебя, побуждая других вспоминать о Тебе и медитируя на Твоих имени и форме, человек сосредоточивает ум на Твоих лотосных стопах и этим избегает следующего рождения.

Благодаря Твоему рождению Земля избавится от бремени. Следы стоп Твоих уже украшали Её. Небеса и Земля выглядят осчастливленными Тобой.

Что ещё могло бы послужить причиной Твоего рождения, как не Твоя воля, ибо даже рождение, жизнь и смерть воплощённых душ являются иллюзией, вызванной неведением о Тебе.