Текст книги "Заметки о Гитлере"

Автор книги: Себастьян Хаффнер

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 11 страниц)

Себастьян Хаффнер
Заметки о Гитлере

«Никакую другую книгу о Третьем Рейхе не прочел я с такой пользой для себя, как «Заметки о Гитлере» Себастьяна Хаффнера»

Манфред Роммель, «Stuttgarter Nachrichten»

«… стимулирующее, полное идей и кроме того стилистически блестящее, коротко говоря – мастерское произведение исторической эссеистики.»

Иоахим Фест, «Frankfurter Allgemeine Zeitung»

«… эти исследования, скромно обозначенные только как «заметки», заслуживают высочайшей похвалы: для просвещения молодого поколения, … но также и для размышлений тех, кто «был при этом», нет ничего лучше этих кратких, емких строк».

Петер Диль – Тиеле, «Suddeutsche Zeitung»

«В известной мере в опровержение известных слов Карла Крауса, что ему нечего больше сказать о Гитлере, немецко–британский публицист Себастьян Хаффнер представляет новую неортодоксальную книгу о немецком диктаторе, в которой автор демонстрирует, что можно раскрыть тему феномена Гитлера совершенно по–иному, чем это происходит в потоке литературы последних лет». Этими словами в газете die Neue Zürcher Zeitung начинался комментарий к опубликованию привлекшей всеобщее внимание книги о Гитлере. Почти никто из выдающихся рецензентов не оставил её без демонстративно подробного обсуждения. В течение месяцев «Заметки» возглавляли списки бестселлеров.

В семи отдельных главах под названиями «Жизнь», «Достижения», «Успехи», «Заблуждения», «Ошибки», «Преступления» и «Предательство» автор пытается осветить феномен Гитлера с различных сторон, под различными аспектами и при различных ключевых событиях его жизни – жизни, которая все еще задает нам загадки своими внезапными изломами и взлётами, своими политическими избавлениями и мифами о спасении.

Автор – Себастьян Хаффнер, (1907 – 1999); учился на юриста, до 1933 года сотрудник солидной Vossischen Zeitung. В 1938 эмигрировал в Англию, где работал руководителем лондонской газеты на немецком языке Zeitung и – до 1961 – в качестве сотрудника Observer. В 1954 вернулся в Германию, вёл политические колонки сначала для Die Welt, позже – с 1963 – для Stern. Опубликовал множество книг, последняя из которых (на 2001 год) посмертно изданная «История одного немца. Воспоминания 1914–1933»

За предлагаемую вниманию читателя книгу – впервые опубликованную в 1978 году – Себастьяну Хаффнеру городом Дюссельдорф была присуждена премия имени Генриха Гейне за 1978 год. Произведение автора отличается «оригинальностью и ясностью» и вносит «существенный вклад в понимание недалекого прошлого Германии и тем самым непосредственно современности», говорится в заключении жюри.

В издательстве «Фишер» (Fischer Taschenbuch Verlag) имеются следующие книги Себастьяна Хаффнера:»Письма за свободу. 1942–1949: Журналист в шторме событий«(Bd. 15535), а также» Немецкий вопрос. 1950–1961: От ремилитаризации к строительству стены«(Bd. 15536). Наш сайт: www.fischerverlage.de

Fischer Taschenbuch Verlag

29‑е издание: июль 2009 года

Несокращенное издание

Опубликовано в издательстве Fischer Taschenbuch Verlag, предприятии S. Fischer Verlag GmbH, Frankfurt am Main, март 1981

Лицензионное издание с любезного разрешения издательства Kindler Verlages GmbH, München

© Kindler Verlag GmbH, München 1978

Печать и брошюрирование: CPI–Clausen & Bosse, Leck

Отпечатано в Германии

ISBN 978–3-596–23489–9

© Перевод с немецкого языка Кузьмин Б. Л., апрель – сентябрь 2012

ЖИЗНЬ

Отец Адольфа Гитлера был человеком, преуспевшим в жизни. Внебрачный сын служанки стал ответственным служащим и умер в почете и уважении.

Сын начал с нисходящей. Он не окончил реальную школу, провалился на приемном экзамене в Академию искусств и с восемнадцати до двадцати пяти лет сначала в Вене, затем в Мюнхене без профессии и без цели приобрести её вел богемное существование раннего пенсионера. Его сиротская пенсия и случайные продажи картин помогали ему оставаться на плаву. С началом войны в 1914 году он вступил добровольцем в баварскую армию. Последовали четыре года фронтовой службы, во время которых он отвагой заслужил Железный Крест обеих степеней, но по причине отсутствия способностей к руководству не поднялся по службе выше звания ефрейтора. После окончания войны, которое он встретил в госпитале в Германии в качестве пострадавшего от газовой атаки, он в течение года оставался «обитателем казарм». Планов и видов обретения профессии и тогда у него не было. Теперь ему было тридцать лет.

В этом возрасте осенью 1919 года он присоединился к небольшой праворадикальной партии, в которой он вскоре стал играть ведущую роль, и тем самым началась его политическая карьера, которая в конце концов сделала его исторической фигурой.

Гитлер прожил на Земле с 20 апреля 1889 года по 30 апреля 1945, то есть весьма точно пятьдесят шесть лет, меньше нормальной продолжительности жизни человека. Кажется, что между первыми тридцатью и последующими двадцатью шестью годами лежит необъяснимая пропасть. В течение тридцати лет неприметный неудачник; затем почти сразу локальная политическая величина, а в конце – человек, вокруг которого крутилась вся мировая политика. Как сочетается одно с другим?

Эта пропасть дала повод для множества рассуждений, но она более кажущаяся, нежели действительная. Не только потому, что политическая карьера Гитлера в её первые десять лет остается извилистой; и не только потому, что политик Гитлер в конечном счете равным образом предстал в качестве неудачника, только разумеется в более величественном стиле. Но в первую очередь потому, что личная жизнь Гитлера и в его втором, публичном отрезке жизни оставалась малосодержательной и убогой, в то время как его политическая внутренняя жизнь наоборот, уже в первые, внешне незначительные десятилетия жизни при внимательном рассмотрении проявляет много необычного, чем она подготавливается ко всему более позднему.

Разрез, который явно проходит через жизнь Гитлера – это не поперечный разрез, а продольный. Это не слабость и неудачи до 1919 года, сила и успехи с 1920 года. Но как до этого момента, так и после необычайная интенсивность политической жизни и переживаний при необычной скудности личного. Уже малоизвестный представитель богемы предвоенных лет жил и действовал в политической злободневности, как если бы он был ведущим политиком; и еще в качестве фюрера и рейхсканцлера в своей личной жизни он оставался преуспевающим представителем богемы. Решающий отличительный признак его жизни – это её одномерность.

Многие биографы в качестве подзаголовка под именами своих героев ставят слова: «Его жизнь и его время», причем союз «И» более разделяет, нежели связывает. Биографические и исторические главы сменяют друг друга; великая личность выпукло стоит на фоне плоско обрисованных событий времени, она таким же образом поднимается над этими событиями, как и сцепляется с ними. Жизнь Гитлера нельзя описать подобным способом. Всё, что к ней относится, сплавлено с современной историей, оно является этой историей. Юный Гитлер размышляет над ней; более зрелый еще размышляет над ней, но уже и воздействует на неё; поздний Гитлер её определяет. Сначала он сотворен историей, потом он делает историю. Об этом есть смысл поговорить. Что еще проявляет жизнь Гитлера, это в основном признаки недостаточности – как до, так и после 1919 года. Определим их кратко.

В этой жизни отсутствует – как «после», так и «до того» – всё, что придает обычно человеческой жизни тяготы, тепло и достоинство: образование, профессия, любовь и дружба, супружество, отцовство. Это, если не принимать во внимание политику и политические страсти, бессодержательная жизнь, и оттого именно она определенно не является счастливой жизнью, но своеобразно легкой, легковесной, легко отбрасываемой. Ведь постоянная готовность к самоубийству сопровождает Гитлера в течение всей его политической карьеры. И в конце в действительности, как само собой разумеющееся, его самоубийство.

Безбрачие и бездетность[1]1
  В последнее время появились утверждения, что у солдата Гитлера в 1917 году во Франции от француженки родился внебрачный сын. Но если это и соответствует истине – он его никогда не признал. Впечатления отцовства отсутствуют в жизни Гитлера. (Примечание автора).


[Закрыть] Гитлера известны. Но и любовь в его жизни играла необычно незначительную роль. В его жизни была пара женщин, много их не было; для него это второстепенное дело и он не делает этих женщин счастливыми. Ева Браун с горя от пренебрежения и постоянных обид («я нужна ему только для определенных целей») дважды предпринимает попытки самоубийства; её предшественница, племянница Гитлера Гели Раубаль, в действительности совершает его – вероятно по тем же причинам. Во всяком случае, Гитлер был в предвыборной поездке и не взял её с собой, когда она своим поступком заставила его единственный раз в жизни прервать из–за неё то, что было для него важнее. Гитлер оплакал её и заменил другой. Эта мрачная история говорит о том, что в жизни Гитлера большая любовь стояла на втором плане.

У Гитлера не было друзей. Со вспомогательным персоналом – водителями, личной охраной, секретарями – он любил сидеть вместе часами, при этом говорил только он один. С этой «шоферней» он расслаблялся. Собственно дружбу он отвергал в течение всей своей жизни. Его отношения с такими людьми, как Геринг, Геббельс, Гиммлер всегда оставались прохладно–дистанцированными. Единственного среди своих рыцарей, с которым он в ранние времена был на «ты», Рема, он позволил застрелить. Разумеется, в основном по той причине, что с политической точки зрения тот стал неудобен. Но закадычная дружба ни в коем случае не была препятствием. Когда размышляешь об общей боязни Гитлера близких отношений, то напрашивается даже подозрение, что просроченная за давностью лет претензия Рема на дружбу была, пожалуй, дополнительной причиной для его ликвидации.

Остаются образование и профессия. Систематического образования Гитлер никогда не получал: только лишь пара лет в реальном училище, с плохими оценками. Правда, в свои годы безделья он много читал, но – по его собственному признанию – из прочитанного он всегда брал лишь то, что как полагал, и без того уже знал. В области политики познания Гитлера были на уровне страстного читателя газет. Воистину сведущим он был в области военного дела и военной техники. Его практический опыт солдата–фронтовика способствовал тому, чтобы критически воспринять прочитанное. Как ни странно это звучит, но этот его фронтовой опыт, похоже, был его единственным опытом образования. В остальном всю свою жизнь он оставался типичным полуобразованным человеком, таким, который всё уже знает лучше всех остальных и прочитанное сочетает с полузнаниями и ложными знаниями – лучше всего перед публикой, которой он импонирует тем, что та не знает ничего. Разговоры за столом в штаб–квартире фюрера документально и скандально подтверждают недостаточность его образования.

Профессии у Гитлера никогда не было, и он к ней никогда не стремился; напротив, он как раз избегал её, пока позволяло время. Его страх перед профессией столь же бросается в глаза, как и его страх перед браком и перед доверительными отношениями. Его нельзя назвать и профессиональным политиком. Политика была его жизнью, но никогда – его профессией. В начале своей политической карьеры в качестве профессии он попеременно указывал художника, писателя, торговца и оратора на выборах; позже он был просто ни перед кем не ответственным вождем – сначала лишь вождем партии, в заключение просто Фюрером. Первая политическая должность, которую он занял, была должность рейхсканцлера. И с профессиональной точки зрения он был особенным рейхсканцлером, который уезжал, когда ему заблагорассудится, документы читал или не читал – как и когда захочет, заседания кабинета министров проводил лишь от случая к случаю – а с 1938 года вообще больше не проводил. Его политический стиль работы никогда не был стилем высшего государственного служащего, но он был стилем не связанного ничем свободного художника, который ждет своего вдохновения и при этом днями, неделями внешне бездельничает, а затем, когда на него снисходит вдохновение, срывается в неожиданную, лихорадочную активность. Планомерную деятельность Гитлер впервые практиковал в последние четыре года своей жизни, в качестве Верховного Командующего. Тогда, разумеется, он уже не мог отлынивать от ежедневных, дважды в день обсуждений положения. И при этом вдохновение все реже и реже посещало его.

Возможно, скажут, что пустота и ничтожность частной жизни не являются необычным явлением у людей, которые посвятили себя великой цели, которую они сами себе поставили и у которых было честолюбие, чтобы делать историю. Это ошибка. Вот четыре человека, с которыми Гитлер по различным причинам вызывает сравнение, но которого, конечно же, не выдерживает: Наполеон, Бисмарк, Ленин и Мао. Никто из них, в том числе и Наполеон, в конечном результате не потерпел такого сокрушительного фиаско, как Гитлер; это основная причина того, что Гитлер не выдерживает сравнения с ними, но можно оставить это в стороне. На что мы хотим указать в современном контексте, это то, что никто из них, подобно Гитлеру, не был только политиком, а во всех остальных областях – никем. Все четверо были высокообразованными людьми, и у всех была профессия, в которой они себя проявили, прежде чем «войти в политику» и в историю: генерал, дипломат, адвокат, учитель. Все четверо были женаты, Ленин – единственный из них бездетный. Все знали большую любовь: Жозефина Богарнэ, Екатерина Орлова, Инесса Арманд, Цзян Цинь. Это делает этих великих людей человечными, и без их полной человечности в их величии чего–то не хватало бы. У Гитлера этого не было.

У него отсутствует еще нечто, что нам следует кратко обозначить, прежде чем мы перейдем к тому, что действительно достойно рассмотрения в жизни Гитлера. У Гитлера отсутствует развитие и созревание его характера и сущности его личности. Его характер рано установился – более точным словом возможно было бы: зафиксировался – и удивительным образом все время оставался одинаковым. К нему ничего не прибавлялось. Нисколько не привлекательный характер. Все мягкие, любезные, миролюбивые черты отсутствуют, если не желать рассматривать боязнь контактов, которая иногда проявляется как застенчивость, в качестве миролюбия. Его положительные черты характера – сила воли, отвага, неустрашимость, упорство – все они находятся на «жесткой» стороне. Тем более отрицательные черты: беспощадность, мстительность, вероломство и жестокость. К этому добавляется, и притом равным образом с самого начала, полное отсутствие способности к самокритике. Гитлер всю свою жизнь воспринимал себя в качестве выдающейся личности и с самых первых и до последних дней был склонен к переоценке себя. Сталин и Мао установили свои культы личности исключительно в качестве политического средства, не позволяя при этом себе терять голову. Гитлер же в культе Гитлера не только был их противоположностью, но он был и самым ранним, самым упорным и непоколебимым обожателем – самого себя.

А теперь достаточно говорить о личности и бесплодной личной биографии Гитлера – перейдем к его политической биографии, которая, разумеется, достойна рассмотрения и в которой в противоположность к личной, присутствуют развитие и подъем. Она начинается задолго до его первого публичного выступления и осуществляется в семь ступеней или прыжков:

1. Ранняя концентрация на политике как замене жизни.

2. Первая (еще личная) политическая акция: эмиграция из Австрии в Германию.

3. Решение стать политиком.

4. Открытие своих гипнотических способностей как публичного оратора.

5. Решение стать фюрером.

6. Решение о подчинении своего графика политических свершений своей ожидаемой продолжительности жизни.

(Одновременно это решение на ведение войны).

7. Решение о самоубийстве.

Оба последних решения отличаются от предшествующих тем, что это одиночные решения. Во всех остальных субъективные и объективные стороны неотделимы. Это решения Гитлера, но в них и через них Гитлер каждый раз действует в соответствии с духом времени или с настроением времени как ветер, дующий в парус.

Уже пробуждающийся пылкий политический интерес восемнадцати– или девятнадцатилетнего, который потерпел крушение в своем тщеславии художника, но который тщеславие как таковое перенес в свою новую область интересов, соответствовал настроению времени или возникал из него. Европа перед Первой мировой войной была гораздо более политизирована, чем в настоящее время. Это была Европа империалистических великих держав, которые все состояли в продолжительной конкуренции, в продолжительной позиционной борьбе, в продолжительной готовности к войне. Это напрягало всех. Так или иначе, за каждым столиком в кафе для буржуа, в каждом пролетарском трактире постоянно политизировали. Частная жизнь – не только рабочих, но и буржуа – была тогда гораздо уже и беднее, чем сегодня. Но зато каждый по вечерам был за свою страну львом или орлом, знаменосцем великого будущего со своим классом. Гитлер, которому больше нечего было делать, был таким целый день. Политика была тогда компенсацией жизни, до определенной степени почти для всех, но для молодого Гитлера – всецело.

Национализм и социализм были могущественными, приводящими массы в движение лозунгами. Что за взрывную силу должны были бы они проявить, если бы удалось каким–то образом их соединить! То, что уже молодому Гитлеру в голову пришла эта мысль – возможно, но это не наверняка. Позже он написал, что уже двадцатилетним в Вене примерно в 1910 году он заложил «гранитный фундамент» своего политического мировоззрения, но действительно ли это мировоззрение по праву можно было назвать национал–социализмом, можно еще поспорить. Истинная основа мировоззрения Гитлера, самая первая и самая нижняя, которая сформировалась уже во время его жизни в Вене, во всяком случае, была не сплавом национализма и социализма, а сплавом национализма и антисемитизма. И именно антисемитизм при этом выходит на первый план. С самого начала Гитлер несет его с собой, как горб от рождения. Но также и национализм, совершенно определенный, отмеченный печатью народническо–великогерманского национализм, без сомнения берет начало уже во время его жизни в Вене. Социализм же, напротив, наиболее вероятно является более поздним компонентом.

Антисемитизм Гитлера имеет восточно–европейское происхождение. В Западной Европе и также и в Германии, в начале нового века антисемитизм был на спаде, ассимиляция и интеграция евреев были желательны и в полном разгаре. Но в Восточной и в Южной Европе, где многочисленные евреи добровольно или принудительно существовали как обособленный народ внутри народа, антисемитизм был (и есть?) присущим ей и ужасным явлением, направленным не на ассимиляцию и интеграцию, а на устранение и истребление. И этот смертоносный, не оставлявший евреям никакого выхода восточноевропейский антисемитизм глубоко проник в Вену, в третьем округе которой по известному высказыванию Меттерниха начинались Балканы, и где его подхватил молодой Гитлер. Как – этого мы не знаем. Нет свидетельств о каком–либо неприятном личном опыте, сам он ни о чем подобном не говорил. По изложению в «Майн Кампф» ощущения того, что евреи иные, чем остальные люди, достаточно для логического вывода: «Поскольку они иные, они должны исчезнуть». Как Гитлер позже рационализировал этот вывод, оставим для рассмотрения в одной из последующих глав, а как он его практиковал – еще далее. Для начала смертоносный антисемитизм восточноевропейской разновидности, который глубоко въелся в молодого человека, оставался без практических последствий даже в его собственной сомнительной жизни.

Иначе обстоит дело с его великогерманским национализмом, другим продуктом его жизни в Вене. Он произвел в 1913 году его первое политическое решение в жизни – решение об эмиграции в Германию.

Юный Гитлер был австрийцем, который ощущал себя не австрийцем, а немцем, и именно как чрезвычайно обойденным судьбой, несправедливо отстраненным от основания рейха и от самого рейха, брошенным всеми немцем. Тем самым он разделял чувства множества австрийских немцев своего времени. Имея за своей спиной всю Германию, австрийские немцы могли создавать свою многонациональную империю и властвовать в ней. С 1866 года их выставили за дверь Германии, в своем собственном государстве они остались в меньшинстве, надолго беззащитные перед лицом пробуждающегося национализма множества австрийцев поневоле, приговоренные к господству (теперь уже поделенному с венграми), для которого их сил и числа более было недостаточно. Из столь затруднительного положения можно вынести самые различные выводы. Юный Гитлер, который уже тогда был силен в выводах, рано сделал самый радикальный: Австрия должна распасться, но при этом распаде должен появиться Великогерманский Рейх, который включит в себя обратно всех австрийских немцев, а затем в силу своей особой роли снова будет господствовать над малыми государствами, которые станут сонаследниками при распаде Австро – Венгерской империи. В душе он уже чувствовал себя не подданным Австро – Венгрии, но гражданином этого будущего Великогерманского Рейха, и из этого он сделал выводы и для себя, и снова самые радикальные: весной 1913 года он эмигрировал.

Мы знаем ныне, что Гитлер эмигрировал в Мюнхен, чтобы избежать службы в австрийской армии. То, что это произошло не по причине трусости, подтверждается тем, что в 1914 году с началом войны он тотчас же вступил добровольцем в армию: только вот в немецкую армию, а не в австрийскую. Уже в 1913 году война витала в воздухе; и Гитлер не желал сражаться за дело, от которого он внутренне отрекся, и за государство, которое он считал пропащим. Тогда он был еще весьма далеко от того, чтобы хотеть стать политиком – да и как он, иностранец без профессии с немецком кайзеровском рейхе мог стать им? – но действия его уже тогда были политическими.

В войне Гитлер был политически удачлив. Только его антисемитизм оставался неудовлетворенным – если бы дела шли так, как он желал, то войну использовали бы для искоренения в рейхе «интернационалишма» (он писал это слово с буквой «ш», имея в виду при этом евреев[2]2
  В оригинале в слове «Internationalismus» Гитлер заменяет S на SZ и получается слово «Internationaliszmus»… (Прим. переводчика)


[Закрыть]). Но в остальном же четыре года прошли превосходно – победа за победой. Поражения были только у австрийцев. «У австрийцев дело пойдет так, как я всегда говорил», – пишет он со знанием дела мюнхенскому знакомому с фронта.

Теперь мы подходим к решению Гитлера стать политиком – одному их многих, которые он называл «наиболее тяжелыми в своей жизни». Объективно это стало возможным вследствие революции 1918 года. В кайзеровском рейхе для иностранца в том социальном положении, которое было у Гитлера, никогда не могло бы появиться основы для политической деятельности, разве что только в СДПГ[3]3
  СДПГ, SPD = Sozialdemokratische Partei, социал–демократическая партия Германии (Прим. переводчика)


[Закрыть], с которой Гитлер однако никак не сочетался и которая в целом, что касается влияния на действительную государственную политику, была тупиком. Только революция освободила партиям путь к государственной власти и одновременно столь сильно потрясла традиционную партийную систему, что и новые партии получили шанс – в 1918 и в 1919 годах массово происходили основания новых партий. И австрийское гражданство Гитлера вовсе не было теперь препятствием для активного участия в немецкой политике. Присоединение «Немецкой Австрии», как тогда называли ее, хотя и было запрещено державами–победительницами, с 1918 года страстно желалось по обе стороны границы и внутренне было предвосхищено, так что австриец в Германии практически не считался иностранцем. А социальных барьеров после революции, которая устранила власть и привилегии знати, для немецкого политика вообще больше не существовало.

Мы особо подчеркиваем это потому, что это часто ускользает от внимания. Гитлер, насколько известно, вошел в политику как заклятый враг революции 1918 года, «Ноябрьского предательства», и по этой причине с трудом воспринимаешь его в качестве производного этой революции. Но объективно так оно и было, так же как и Наполеон был продуктом Французской Революции, которую он в известном смысле победил. Оба они без предшествующей революции были немыслимым явлением. Оба они также не восстановили ничего, что ликвидировала революция. Они были её врагами, но воспользовались её наследием.

Также и субъективно ноябрь 1918 года дал толчок к решению Гитлера стать политиком, даже если в действительности он пришел к этому решению лишь осенью 1919 года. Но ноябрь 1918 года был его опытом пробуждения. «Никогда снова не должно быть и не будет в Германии ноября 1918 года» – это его высказывание было после множества политических мечтаний и умозрительных рассуждений его первым политическим проектом, первой конкретной целью, которую поставил себе молодой частный политик – а впрочем, и единственным, чего он действительно достиг. Во время Второй мировой войны действительно не произошло снова ноября 1918 года: ни своевременного прекращения войны, ни революции. Гитлер все это предотвратил.

Проясним себе, что же содержится в этом «Никогда снова ноябрь 1918». Здесь очень много всего. Во–первых, следует сделать невозможной следующую революцию в положении, подобном тому, как было в ноябре 1918 года. Но во–вторых – а иначе же первое повисает в воздухе – здесь намерение снова создать подобное положение. И это означает, уже в-третьих, что следует снова предпринять проигранную или предательски прерванную войну. В-четвертых, война должна быть снова предпринята исходя из внутреннего положения, в котором не будет никаких потенциально революционных сил. Отсюда недалеко и до пятого: ликвидации всех левых партий – и почему же тогда уж заодно не всех партий? Поскольку однако то, что стоит за левыми партиями, рабочий класс, невозможно ликвидировать, следует их политически склонить на сторону национализма, и это означает, в-шестых, что следует предложить им социализм, во всяком случае некий вид социализма, а именно национал–социализм. А их существовавшую до сих пор веру – марксизм – следует (это в-седьмых) – уничтожить, и это означает – в‑восьмых – физическое уничтожение марксистских политиков и интеллектуалов, среди которых, слава богу, великое множество евреев, так что – в-девятых, и это самое старое желание Гитлера – можно одновременно уничтожить и всех евреев.

Отсюда видно, что внутриполитическая программа Гитлера в то мгновение, когда он вошел в политику, оформилась почти полностью. Между ноябрем 1918 и октябрем 1919, когда он стал политиком, у него было достаточно времени, чтобы все уяснить для себя и привести в систему. И следует отдать ему должное, что он не был обделен талантом уяснять что–либо и делать из этого выводы. Этого было ему не занимать уже во времена его молодости в Вене, а равным образом и мужества теоретические (а именно радикальные) выводы затем столь же радикально претворять в практику. Разумеется, примечательно также то, что все это умозрительное построение базируется на ошибке: а ошибка в том, что революция была причиной поражения. В действительности же она была его следствием. Но это заблуждение вместе с Гитлером разделяли очень многие немцы.

Внешнеполитической программы опыт пробуждения 1918 года ему еще не подарил. Её он выработал лишь в последующие шесть или семь лет, но мы хотим здесь совсем коротко её обрисовать. Сначала здесь было только намерение в любом случае возобновить прерванную – по мнению Гитлера преждевременно – войну. Затем пришла мысль – развязать новую войну не просто как повторение прежней, но при новой, более благоприятной конъюнктуре союзов, с использованием противоречий, которые во время и после Первой мировой войны взорвали вражескую коалицию. Фазы, в которые развивалась эта мысль, и различные возможности, с которыми играл Гитлер в 1920–1925 годах, мы здесь опустим; о них можно прочитать в других книгах. Во всяком случае, конечным результатом, изложенным в «Майн Кампф», был план, предусматривавший Англию и Италию в качестве союзников или благожелательных нейтралов, государства–наследники Австро – Венгрии и Польшу – как вспомогательные нации, Францию – как заранее нейтрализуемого побочного врага, а Россию – в качестве главного врага, которого следует завоевать и надолго поработить, чтобы сделать из нее немецкое жизненное пространство, «германскую Индию». Таков был план, который лежал в основе второй мировой войны, правда с самого начала события пошли не по нему, поскольку Англия и Польша не приняли предназначенных им ролей. Мы еще не раз вернемся к этому. Здесь же, где мы имеем дело с политическим развитием Гитлера, мы не можем дольше на этом останавливаться.

Теперь перед нами вхождение Гитлера в политику и в публичность осенью и зимой 1919–1920 гг. Это был его опыт прорыва – после опыта пробуждения в ноябре 1918 г. И притом прорыв состоял не столько в том, что он быстро стал ведущим человеком в Немецкой рабочей партии, которая вскоре была переименована в Национал–социалистическую немецкую рабочую партию. Для этого немного требовалось. Партия в то время, когда он в нее вступил, была неприметным «кружком из задних комнат» с менее чем сотней малозначимых членов. Опыт прорыва состоял для Гитлера в том, что он открыл в себе свою силу оратора. Этот день можно датировать точно: 24 февраля 1920 года, когда Гитлер с решающим успехом держал свою первую речь перед массовым собранием.

Известна способность Гитлера превращать собрания самых различных людей – чем больше и чем смешаннее, тем лучше – в гомогенную, пластичную массу, переводить эту массу в своего рода состояние транса и затем как бы доводить до коллективного оргазма. Собственно говоря, способность эта основывалась не на ораторском искусстве – речи Гитлера шли медленно и с запинанием, в них было мало логики и иногда вообще не было ясного содержания; кроме того, они произносились хрипло–шершавым, гортанным голосом. Но это была гипнотическая способность, способность концентрированной силы воли каждый раз овладевать коллективным подсознанием. Это гипнотическое воздействие на массы было для Гитлера его первым (и на долгое время единственным) политическим капиталом. Насколько сильным оно было – на этот счет существуют бесчисленные свидетельства оказавшихся под его влиянием.

Однако еще важнее, чем воздействие на массы, было воздействие на самого Гитлера. Понять это можно лишь представив себе, как должно повлиять на человека, не без оснований считающего себя импотентом, неожиданное открытие – что он в состоянии осуществить Чудо Потенции. Уже раньше Гитлер среди своих фронтовых товарищей из своего обычно молчаливого состояния при случае впадал в неожиданную буйную разговорчивость и пыл, когда речь заводилась о том, что внутренне его волновало: политика и евреи. Тогда он этим возбуждал только враждебность и приобрел репутацию «чокнутого». Теперь же «чокнутый» неожиданно оказывается властителем масс, «барабанщиком», «королем Мюнхена». Из молчаливого, ожесточенного высокомерия непризнанного тем самым получилась опьяняющая самоуверенность успешного.