Текст книги "Сто стихов о Шриле Прабхупаде"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

Соавторы: деви даси Химавати
сообщить о нарушении

Текущая страница: 6 (всего у книги 7 страниц)

80.

Да, я побывал на многих ваших утренних прогулках и горжусь этим. Мне нравится, когда я вижу свою голову, с поднятой торчком шикхой и себя, планирующего рядом с вами, чтобы слушать внимательно то, что вам необходимо сказать. На этих утренних прогулках мной было услышано самое лучшее из того, что я слышал. В других случаях меня одолевали внутренние проблемы. Но, невзирая на то, насколько я был тогда беспокоен? стремящийся к служению в разлуке с вами, недовольный собственной лакейской природой, которая у меня тогда была, – я никогда не был недоволен этими прогулками. Чистая философия лилась из вас сплошным потоком. Дебаты с майявади и учеными, радость от того, что я гуляю с вами и того, что вы поддерживали разговор так чисто, не прекращая проповедовать, и от одежд, которые были на вас, тоже. Легкие воздушные гирлянды из красного жасмина на Гавайях, мягкий шерстяной шарф, ваш шерстяной чадар сверху, во всем этом красота и величие.?Доброе утро!? вы приветствуете прохожего. Мало из них знал, кто вы. Мы делились хотя бы с этими немногими тайной, которая была в вас. Глядя на этот снимок сегодня, я чувствую себя комфортно.

Ваша рука погружена в мешочек с четками, голова повернута назад, а на лице? улыбка, обращенная к ученику? если я попытаюсь извлечь из снимка слишком много, то он исчезнет.

Я постараюсь не быть слишком жадным.

Вы существуете во многих измерениях, а не просто на кусочке глянцевой фотобумаги?Кодак?.

Но чтобы увидеть ваш образ, мне необходима преданность. Я не хочу, чтобы мы разминулись с вами.

Прошу вас, возьмите меня с собой на прогулку.

Прошу, гуляйте со своими учениками и делайте нас сознающими Кришну.

81.

Мой Прабхупада. Нельзя быть самодовольным и думать, что он настолько мой, что мне под силу весь 1996-й год проводить семинары, посвященные ему. И, все же, я могу сказать?мой Прабхупада?, как и любой, кто следует ему.

У каждого из нас монополия на его любовь. ?Каждый, кто служит Господу, духовно очень дорог Ему. Нельзя заключать, что Господь Брахма очень велик, а обычное живое существо, которое пытается проповедовать и прославлять Господа, очень незначительно?.

Собери его высказывания из комментариев и записанных на бумаге бесед и воспоминаний, магнитофонных записей и книг, и свои впечатления от разглядывания фотографий и просмотра фильмов, от поклонения ему в храмах, сформируй свое мнение, служи ему?

Твой собственный Прабхупада.

Некоторые ему дороже, чем я, это нормально, они заслуживают это. Но, айи нанда-тануджа-кинкарам!

У меня тоже есть место пылинки у его лотосных стоп.

Никто не может отрицать это. Даже Прабхупада не будет отрицать. Он дал это однажды и уже никогда не заберет обратно. И я никогда не расстанусь с надеждой на это.

Вот он, кажется, обращается ко мне. Подбородок небритый, сам он – упрямый, хорошо разбирается во всем? как в материальном, так и в духовном.

Я смотрю вниз. Я сказал что-то глупое?

Он был выше меня, и иногда это меня подавляло.

Он в буквальном смысле ставил тебя на место и заставлял предаться Кришне? отбросить все глупые выдумки и гордость за свои достижения.

У меня на голове капюшон свитера, и я смотрю вниз, губы поджаты, а он, кажется, смотрит на меня!

Он спрашивает меня или проверяет, испытывает.

Или просто спрашивает, купил ли я билеты на самолет. Нет, думаю, этот снимок относится к более раннему времени, потому что Рупануга на этом снимке? уже санньяси.

Что он говорит мне? Он выглядит так элегантно.

Кусок ткани, которым санньяси обматывают тело, аккуратными складками уложен на его плече, мягкий свитер, чадар, сложенный узкими складками и переброшенный через правое плечо. Он как военный генерал и очень бодрый. Кажется, он прервал свою прогулку ненадолго и смотрит на этого беднягу.

Этот миг кажется мне сейчас таким чудесным, и я с удовольствием сознаю, что он обратил на меня немного своего драгоценного внимания, которого жаждет любой из нас. Сейчас мне необходимо сделать свое служение в разлуке как можно более достойным. Прабхупада, я в порядке и по-прежнему полон энтузиазма. Позвольте мне вызвать своими книгами большие перемены в вашем движении. Прошу вас, дорогой учитель, будьте ко мне благосклонны, как вы были благосклонны в тот миг на прогулке с вашим окружением.

82.

Утренние прогулки Прабхупады, теперь на них можно взирать с некоторого расстояния. Вот они идут.

Он? в центре, ведет за собой группу. Без него нет того единства, которое было при нем. Мы совершаем прогулки в одиночестве, вспоминая его.

Или гуляем вместе, забыв о нем?

Я знаю, все не так плохо. Прабхупада по-прежнему с нами. Могло бы быть намного хуже. А может, все обстоит и еще лучше сейчас? Посмотрите на эту группу из кирки(?) Майяпура, 1973. Они идут по восемь человек в ряд по главной дороге, и пятеро из первого ряда бесповоротно пали, оставили свами, отреклись от сознания Кришны, а трое других?поменяли ашрам?, в прошлом? санньяси, теперь? домохозяева.

Так может, это хорошо, что все стало на свои места?

Но вы же видите, с ним мы были все вместе.

Я хочу увидеть Прабхупаду, но когда смотрю на его фотографии, он все время в окружении учеников, и многие из них пали. Поэтому когда смотришь на эти снимки, возникает странное впечатление, что что-то было не так? попытки суицида, ????. предательства.

Если спросить покинувших движение, то они (у каждого из них собственная версия) скажут: ?Нас прогнали, с нами плохо обращались, мы – жертвы?. Никто не может и слова худого сказать о Прабхупаде, но многие ругают друг друга.

Здесь они идут вниз по дороге, которая сейчас называется Бхактиведантся Свами Марг. Я не могу ничего исправить, я потрясен тем, что случилось с моими духовными братьями и тем, что мы сказали друг другу. Мне повезло: я прошел через это. Но не без потерь. Главным должно быть то, что Прабхупада был с нами, учил каждого из нас и у каждого, несмотря на то, что произошло с ним с тех пор, осталось в памяти: ?В моей жизни был чистый преданный, я внимал ему с верой. Я был искренним?. Конечно же, самое важное? не теряться под спудом собственных сбивающих с толку эмоций, когда смотришь сейчас на эту группу людей, окружающих его, двадцать лет спустя.

Он сияет оттуда чистый и невредимый, и он говорит:?Кришна? всё, и мы должны вручить себя Ему.

Цель жизни? в служении и возвращении обратно, к Богу?.

83.

Дорогой Шрила Прабхупада, духовный учитель для всех, у меня еще одна книга в работе.

Надеюсь, она вам понравится.

Я гулял по ирландской дороге этим утром, читая джапу и думая о своих сочинениях.

Дела иные, нежели когда вы были здесь.

Я бы никогда не посмел сделать это.

Так же и другие бы не посмели.

Но у нас по-прежнему есть вы, чтобы править нами.

Дорогой духовный учитель, в действительности, вовсе не мне следовало бы писать вам.

У меня нет последних новостей из русских центров ИСККОН.

Я не руковожу пада-ятрой или отделом новостей ИСККОН, я даже не пуджари, чтобы передать вам то, что Радха-Гокулананда живут счастливо.

Я уверен, они вполне сообщаются с вами через сердце.

У меня есть эта пишущая машинка и тоска, чтобы выражать ее в словах и отправлять их вам.

Даже не умные?

О, мне никогда с вами не расстаться.

84.

На этом снимке 1971-го года Прабхупада у дверей взлетно-посадочной полосы самолета американских авиалиний, перед полетом из Бостона в Нью-Йорк.

Он сидит на подушке, на полу, и мы все сидим рядом.

Я пою и играю на караталах. Его секретарь, Шьямасундара, с кейсом в руках стоит рядом с дверью. Рупануга держит второй завтрак в трех-ярусной посуде, с напряжением ожидая объявления посадки. Бостонские брахмачарини одеты в сари одного цвета, головы покрыты тканью. Патита-уддхарана смотрит на Прабхупаду необычным взглядом, а его глаза закрыты.

Я находился рядом, но в Нью-Йорк не ехал. Встречи с Прабхупадой был для нас такой редкостью. Мы ждали их годами. Он уезжал то в Индию, то в Москву, то в Париж?

Почему же я не поехал, как и другие, в Нью-Йорк и не пообщался с ним столько, сколько было возможно? Из чувства долга. Я думал, что необходимо было оставаться с новыми преданными в Бостоне. Они не могли поехать в Нью-Йорк, так как же я мог оставить их? Я думал, что я не вправе. Я не уверен, что был прав, но, глядя на это фото, я, безусловно, счастлив, потому что Прабхупада все-таки приехал в Бостон и мы пробыли вместе с ним все время вплоть до этих самых дверей, и потому что вдохновение посетило нас? я думаю, что начал Сухотра,? и мы запели святые имена, и Прабхупада улыбался.

Как хорошо, на самом деле, что они сфотографировали это, чтобы я не забыл, как пел вместе с духовным учителем, сидя на полу. Так много блаженства, я не хочу отпускать эти мгновения? ?Вылет рейса 388 уже объявлен?.

85.

Молитва нашему духовному учителю: ?Кто может сделать так много людей бхактами и бхактин, кроме личного посланника Господа Чайтаньи?? Учитель, я читаю в вашем комментарии о том, что вражда между ачарьей и родителями его юных учеников существует с незапамятных времен. Это началось еще с Нарады, который увел Харьявашаса от его материалистично настроенного папаши. Вы написали так и посоветовали не бояться выступающих в роли врагов. Кришна защитит нас.

Вчера, Прабхупада, меня в который раз спросили о том, что значит следовать вечному обитателю Вриндаваны.

Как можем мы определить, кто им является?

Является ли им Прабхупада? Я ответил:?Да, несомненно. Как бы вы ни воспринимали его? как пожилого санньяси, приехавшего в Нью-Йорк из Вриндавана, или в его вечной расе, в которой он? один из враджаваси, если вы сосредоточенно служите ему, вы следуете по стопам вечного обитателя Вриндаваны, и это самый лучший способ развить в себе качества, чтобы самому отправиться туда. После своей смерти вы присоединитесь к Кришне и будете участвовать в представлении, устроенном Им, играя свою роль, вместе с Прабхупадой. Шрила Прабхупада, является ли это объяснение верным?

Я знаю, что есть много деталей, которые я упустил, но самое главное? это то, что Прабхупада всегда будет вести нас.

86.

Пока не придет смерть, мы будем жить здесь и всегда будем помнить те одиннадцать лет.

Вспоминать о том, как вы сидели в кресле-качалке во дворе дома в Далласе, в одном из тех мест, где побывали в восьмидесятилетнем возрасте, на ферме Миссисипи, и гуляли по высокой траве.

Вы остановились, прервав свой путь, повернулись ко мне, я улыбаюсь. Вы поставили меня на место.

Вы, без всякого сомнения, наделенный полномочиями духовный учитель. Теперь вы отвернулись от меня и смотрите с любовью на духовных братьев. Вы не принадлежали никому из нас, а отдавали себя каждому из нас, несмотря на то, что видели, какими неискренними и вздорными мы, возможно, были. И вы мужественно выступили перед шумной публикой в парижском театре.

У нас всегда есть возможность вспомнить что-нибудь из тех одиннадцати лет, особенно, сказанное вами.

Это навсегда останется с нами.

87.

Ты можешь быть уверен, что он никогда тебя не отвергнет. Это самое главное. Худшее, что может произойти? он может убрать со своего стола мои книги, сказав, что их скопилось там слишком много и что я?напрасно потратил время?. Но он этого не скажет. Некоторые из них – хорошие. Но представь себе, что он сказал так, и он продолжит:?Теперь иди и поработай с Брахманандой?, – или что-нибудь невозможное, вроде этого, а я отвечу:?Хорошо, Прабхупада? и выйду из комнаты и, по крайней мере, попытаюсь сделать это. Потом в течение дня мы увидимся с ним, и он скажет уже немного по-другому: ?Книги не все настолько плохие?. Возможно, он назовет одну, которая ему понравилась.

И скажет:?Как насчет вашего сотрудничества с Брахманандой?? Я скажу:?Наверное, ничего не выйдет?. Тогда он скажет:?Ну, хорошо, тогда продолжай писать.

Так ты тоже можешь доставить мне немного удовольствия. Раз тебе нравится писать, почему бы не написать книгу?? – и даст мне прямое указание, сказав, какую тему можно затронуть. Это плод моего воображения, но, мне кажется, в наших отношениях все обстоит благополучно.

Внешне я гуляю без него, но внутри он всегда со мной. Книга?Прогулки во время джапы? – тоже для него.

Это безумное произведение, написанное в свободном стиле, с внутренним опасением, что вы не одобрите его. Взять на себя подобную смелость? значит рисковать тем, что ему может не понравиться сделанное. Но то, что я делаю, всегда связано с ним? и мои скверные, и прекрасные мысли.

Стив Коуит как-то спросил: Ты мог бы когда-нибудь совершить поступок, который бы вызвал неодобрение Прабхупады? Мысленно я ответил:?Да, мог бы?, – и делаю это постоянно. Но я не хочу умереть негодяем.

Я читаю о том, как Индра проявил неуважение к гуру и лишился силы. Прабхупада пишет, что по отношению к гуру никогда нельзя действовать неуважительно. Кланяйтесь ему каждый день, всегда, когда бы вы его ни встретили. Мне это нравится.

Мне нравится мурти Прабхупады.

Я представил, как вхожу в комнату Прабхупады, а у него на столе лежат пять томов моих?Медитаций на Прабхупаду?. Он говорит:?Судя по книгам, ты думаешь о духовном учителе постоянно?.

Пойди, принеси мне что-нибудь на завтрак?.

89.

Вы говорили, что человеческое общество должно делиться на четыре уклада? От солнца исходит самая мощная энергия во вселенной. Точно так же, Кришна является источником света и тепла.

Я забываю о том, что вы говорите, и когда мне не хватает веры и восприимчивости, ваша речь кажется мне грубой. Я продолжаю слушать и становлюсь менее придирчивым. Я с верой принимаю все, что вы произносите. Это не способ, которым я фактически бы разговаривал с вами (?) Это мой ум говорит, сражаясь за мою любовь к вам.

Позвольте мне увидеть еще одну вашу фотографию Позвольте мне читать ваши книги каждый день в одно и то же время, таким образом я буду читать их все больше и больше. Когда я готовлю лекцию, она полностью состоит из цитат из ваших книг, Кто может сказать, что я не являюсь вашим представителем? Иногда я сам говорю так, а еще некоторые завистники. Истина то, что вы? самый лучший из духовных учителей. Сотни людей окружали вас, когда вы из здания ИСККОН в Эванстоне (Иллинойс). Вы опускаете глаза, на вас это не производит впечатления, и вы не испытываете никакого удовольствия от того, что находитесь в центре внимания. И когда губернатор выступает на открытии Кришна-Баларама мандира, вы высчитываете, как это может быть использовано в интересах Кришны.

Вам нравится, когда мы читаем ваши книги.

90.

?Я никого не боюсь?, – говорит Прабхупада. – Я бросаю им все в лицо?.? Речь идет о майявади.

Доктор Патель недоволен, слыша это.?Вы? гуру, – говорит он, подразумевая, что ему хотелось бы выразить протест, но он не смеет. Он бормочет что-то, пытаясь защитить веру в лидеров майявади.

Прабхупада не уступает:?Мое дело говорить правду, даже если это вам не нравится?.

Чуть позже на пляже доктор Патель снова затрагивает эту тему:?Рамакришна был святым?. ?Он поклонялся богине Кали, – отвечает Прабхупада, – и претендовал на то, что стал Богом. Но в ?Бхагавад-гите? Кришна говорит, что если человек поклоняется полубогам, он теряет разум.

Как подобная личность может стать Богом??

Доктор не может принять это.?Такое сознание разрушило Индию?, – добавляет Прабхупада.

Мы слушаем и соглашаемся. Ни сейчас, ни потом, вплоть до своего смертного часа, мы не станем поддерживать майявади.

91.

Он живет вечно.

Он где-то с Кришной.

Мы живем по его приказам.

Мы предлагаем ему пищу.

Он примет, если мы сделаем приятно, способом, который он установил, когда был здесь, в 1970-м.

Точно так же поставь тарелку туда?

И я рад сказать, что это все, что мне нужно сделать.

Таинство? то, как это становится предложенным Господу Кришне и превращается в божественные остатки, это забота о только что приготовленном и предложенном нашему Гуру Махараджу.

Я не делаю это я совершенным образом, но, все же, весь мой день, в большей или меньшей мере, в служении ему. Одетый и выглядящий, и разговаривающий, как он, я не утверждаю, что думаю, как он? но я делаю попытку увязать все с этим.

Я? кандидат, как те музыканты с Бауэри, которые пришли в 1966-м и кому он сказал: ?Просто предлагайте свою музыку и стихи Кришне.

Это трудно? Вам не обязательно что-либо менять. Даже если вы не делаете больше ничего, а просто приходите сюда и поете вместе с преданными, слушаете духовную литературу и принимаете прасадам, вы станете совершенными.

Я не бравирую тем, что после тридцати лет ученичества я похож на инициированного хиппи на Нижней Ист-сайд.

Но я рассчитываю на его либеральное существо.

И правда его проповеди в том, что мы увязываем свое сознание со Всевышним и просто делаем то, что мы делали бы в любом случае: пишем стихи и песни, но делаем это для Всевышнего.

Бог? это Кришна, а Свами – наш гуру, от меня мало пользы, но я верю в это.

92.

Слушал начало?Бесед о варнашраме?, которые прошли на утренней прогулке во Вриндаване, в 74-м. Преданные до сих пор обсуждают, что же хотел Прабхупада.

У него было ясное понимание, и он высказал множество идей, но они дают лишь общее представление. Теперь смотрите сами, как их можно использовать. По его замыслу, должен быть учрежден институт, обучающий представителей разных ашрамов? брахманов, кшатрий (их можно учить военному искусству), вайшьев (их следует обучать защите коров) и шудр (они должны ходить в школу, чтобы научиться там послушанию).

Это должен быть пансион. Хридаянанда Махарджа задал больше всего вопросов, потому что он был действительно заинтересован в том, чтобы осуществить это. У Прабхупады было что сказать на эту тему, и не только, как декану учебной программы.? Он сказал, что в западном мире нет философов, поэтому Фрейда стали рассматривать как философа.?Прошу прощения, – (сейчас он дубасит западную культуру) – но они не лучше, чем животные?.

Я хочу слушать вас и видеть ваши достоинства, – это мое главное занятие. Я могу рассказывать другим о том, что вы говорили, Прабхупада, потому что я много времени уделяю тому, чтобы слушать вас очень внимательно.

Наверное, я могу быть учителем Прабхупада-катхи в институте варнашрамы. Скажи им:?Просто вспомните, что он уже рассказывал обо всем этом на прогулке во Вриндаване?. Он хотел, чтобы мы начали новую главу человеческой жизни в западном мире. Он называл нас всех млеччхами, но говорил, что нас можно исправить.

Я хочу послушать немного больше и рассказать другим о том, что от него услышал.

93.

Все эти молодые люди собирались вокруг него на прогулках. Причина проста? они все любят его.

Он заставлял их чувствовать себя счастливыми.

Некоторые из них? крутые парни, почти все принимали наркотики, но захотели очиститься и подняться на трансцендентный уровень и? стать как Прабхупада, хотя бы немного.

Можно было бы сказать, что они стремились к власти в его движении, но это пришло позже.

Вначале появилось влечение к нему и этого нельзя отрицать.

Это спасет нас.

Сейчас нужно вернуться к этому простому влечению, исследовать его и построить заново. Забыть об ошибках? по крайней мере, не повторять их.

Быть смиренными и такими, как в момент первой встречи с ним; вы знали, что пребывали в грехе и знали, что он видел это и простил вас.

Он принес Кришну.

Он научил мантре, раздал хорошую пищу, его книги поначалу немного сложны для восприятия, но когда вы расстаетесь со своими предрассудками (он называл их предрассудками западных людей), оказывается, что они понятны и вы ни в чем не уступаете тем, кто родились в Индии.

Он говорит, что у нас даже есть некоторое превосходство перед индусами. Мы сознаем Кришну, нас можно исправить. Перестаньте заниматься недозволенным сексом и курить марихуану, перестаньте быть крутыми парнями.

Это нелегко? но это легко.

Просто приди к нему, слушай его и возвращайся к простым истинам: он?твой гуру, ты хотел гуру, поэтому он был послан Богом.

Теперь тебе не нужно делать ничего, кроме как служить ему всей своей жизнью.

94.

Вчерашний вечер я провел в эйфории. Не мог оторваться от фотографий Прабхупады и разглядывал их, пока не пришло время спать. Потом, когда я погасил свет, он не переставал быть у меня перед глазами, и я видел самого себя, юного, рядом с ним. В конце концов, я уснул и проснулся нескоро. Вспомнил о том, что делал накануне, и снова принялся за снимки. Один из фотоальбомов называется?Книга триумфа?, в нем фотографии ваших детей, жены, дома? рыба, которую вы поймали. Я чувствую себя воистину триумфатором, потому что у меня такой духовный учитель. Вот снимок, на котором он сидит рядом с блестящим автомобилем, во Франции. Он обедает, а вот я? на заднем плане. Я был слугой.

Вот фотография, на которой он входит в старый Лос-анжелесский храм. На нем рыжий свитер и темно-красные носки. А вот я, рядом с ним, в носках такого же цвета. Я мог бы продолжать и дальше рассматривать старые фотографии и восхищаться тем, что произошло то или это. Но есть и более важные, занятия, например, подготовка к завтраку или выполнение принятого мной обязательства каждый день писать хотя несколько строк о Прабхупаде. Ну, ладно, но отказываться от фотографий не стоит. Я нахожусь в этом мире и смотрю на эти изображения. Прабхупада с нами. ?Книга Триумфа?: вот я принимаю санньясу. Взгляните на этих обаятельных девушек, тогда им было 21. Вот Прабхупада на вьясасане, с микрофоном. Кто это машет веером из павлиньих перьев? Карандхара как живой на этом снимке. А-а, я вспомнил, кто это. А вот я снова, вместе с самыми высокопоставленными учениками. Разглядывание этих фото напомнило мне о том, какая целеустремленность нам была тогда присуща. Мы все стремились полностью посвятить себя гуру. Однако, кроме этого, было что-то и совсем иного рода. Но нельзя отрицать, что у Судамы Махараджа, наклонившегося вперед, чтобы увидеть реакцию Прабхупады, в то время как Карандхара показывает шерстяные шапочки свами, которые продавались для преданных, на лице спонтанное благоговение. А молодая мама с ребенком на руках действительно счастлива видеть Прабхупаду. Вся община преданных Лос-Анджелеса вышла на улицу, чтобы сопровождать его, в то время, как он проходит по их зданиям. И, в конце концов, они носят эти одежды, следуют таким обычаям и этой религии, только потому, что он научил их этому. Как написал профессор Рочфорд:?Тот факт, что один-единственный человек сумел вдохновить такое количество людей по всему свету принять сознание Бога, можно вполне назвать чудом?.