Текст книги "Сто стихов о Шриле Прабхупаде"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

Соавторы: деви даси Химавати
сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 7 страниц)

ЕС Сатсварупа Дас Госвами
Сто стихов о Шриле Прабхупаде

1.

Дорогой Шрила Прабхупада, прошу вас, примите это, а иначе в том, что я делаю, нет никакого смысла.

Вы дали мне духовную жизнь, и теперь каждое ее мгновение посвящено вам.

Вы хотите, чтобы я был счастлив в сознании Кришны.

Хотите, чтобы я проповедовал сознание Кришны, работая со своими братьями в обществе сознания Кришны.

Пожалуйста, примите эти строки, написанные для того, чтобы вспомнить вас, написанные в разлуке с вами на заднем сиденье мини-автобуса в Европе, за два года до вашего Столетия.

Каждый из нас один, Прабхупада, и нам необходимо оградить маленькую территорию, которая и есть наша душа.

Я имею в виду, оградить от неблагоприятного влияния.

Мы хотим находиться целиком под вашим влиянием и Нарады, и вибрации Харе Кришна, но вы же знаете, что я имею в виду, – вы не нуждаетесь в тех, кто все время поддакивает, в?точных копиях? и поверхностно радостных?хариболах?.

Наши поступки – вот истинный критерий. Вы видите, стремимся ли мы распространять ваши книги или делать что-то равноценное.

Что мы сделали для движения санкиртаны?

Привлекали ли других к лотосным стопам

Господа? Бросаем ли вызов атеистам, готовые сразиться с ними – чего мы стоим?

2.

Эти стихи я начинаю писать, одновременно читая о вашей жизни. О том, как вы приплыли на?Джаладуте? в Америку.

Для последующих десяти тысяч лет этот ваш поступок имеет ни с чем не сравнимое значение.

Большее, чем открытие Америки

Христофором Колумбом.

Вы привезли с собой драгоценный груз – ваши тома?Шримад-Бхагаватам?.

Вы стойко сносили Нью-йоркские зимы и все, с чем пришлось столкнуться – безразличие и презрение, и вора, ворвавшегося в вашу комнату и похитившего пишущую машинку и магнитофон.

Я хочу вспоминать о вас с нежностью, а не просто для того, чтобы произвести хорошее впечатление в качестве того, кто восхваляет Прабхупаду.

Приготовься к действию, убери в мастерской своего сердца, ищи, прилагая для этого усилия, образы Шрилы Прабхупады и впечатления, связанные с ним, основанные на твоем сегодняшнем восприятии его личности.

Где ты ищешь его?

Во-первых, я ищу его в книгах.

Фотографии полезны, они необходимы, но они, конечно же, не позволяют воспринять всю личность.

Комментарии позволяют больше, но и их нам не под силу вместить в свой ум, – их лучше всего ценишь, когда читаешь.

Прабхупада – в своих книгах.

3.

Я нахожу Прабхупаду в его книгах.

Чистую любовь к Богу для каждого, кто сумеет ее принять.

Шрнаватам сва-катхах кршнах?

Просто повторяй Харе Кришна, слушай о Кришне и оставь греховную жизнь. Всякий, кто делает это, узнает Прабхупаду и Кришну.

Могут ли служить слова сами по себе?

Да, конечно! Но не распространяй ложь.

Слова должны быть подкреплены опытом.

Я выслушал его лекцию, и мой ум затрепетал, услышав, как он сразил одного из розенкрейцеров.

Он сказал, что тот?неясный? не имеет цели? бесполезный? притворщик?.

В его книгах, лекциях, в своих откликах, ищи его каждый день.

4.

Прабхупада без меня. Такое возможно?

Он поднимался на этот холм в Москве и, все же, написал мне об этом письмо, сказав, что продавать "Бэк ту Годхед" важнее, чем делать бизнес на благовониях у нас в Бостоне.

Прабхупада путешествовал с Хари Шаури по Индии, Америке, в 1975 и 76. Меня там не было, за исключением нескольких коротких моментов, на окраинах. Но сейчас я читаю "Дневник" и могу присоединиться к ним.

Прабхупада без меня в своей нитья-лиле.

Нет, это звучит неправильно; он нас не забывает.

Он оставил лодку, так что мы можем переплыть и присоединиться к нему. Он пребывает одновременно в обоих мирах, везде, где служат его искренние преданные.

Я могу идти с ним и думать о нем, узнавать много нового о том, что он сейчас делает; это зависит от моего желания. Позвольте мне медитировать на моего духовного учителя, который всегда в блаженном сознании Кришны? не отставай.

Спроси себя: "Я без Прабхупады?" Ты выбираешь это сам. Не будь таким глупым.

Будь со своим духовным учителем в меру своих способностей, как ученика, доверяя ему и вырастая для того, чтобы делать ту или иную работу для него.

Самое главное – не будь без своего учителя.

5.

Всех этих непреданных, Прабхупада, – зачем я их слушаю? Я внимаю их написанным речам и смотрю на строчки их стихотворений, и это помогает мне лучше писать для вас.

Помните, вы как-то упомянули при ваших преданных в Нью-Йорке, что они могли бы научиться чему-нибудь – как делать прачечные и обогревать здания – у Свидетелей Иеговы, даже у Миссии Рамакришны?

И все-таки лучше держаться от них подальше, я знаю.

Я читаю о Прияврате, который хотел остаться брахмачари с Нарадой на вершине холма.

Господь повелел Брахме:?Пойди, скажи

Прияврате, что его долг – стать царем?.

Я счастлив писать на этой вершине холма, и пока никакой другой посланник свыше не явился и не настоял на том, что он знает лучше, чем Нарада, я буду оставаться у ваших лотосных стоп таким образом.

Ваши указания – кровь в моих жилах, мой жизненный воздух: повторяй Харе Кришна, слушай о Кришне, думай о Господе Кришне, служа Ему.

Неуклонная вера в гуру. Как я служу – это уже детали. Вы говорили:?Есть так много способов?.

Главное – честная работа и желание служить Гурудеву трудом и своими талантами.

Сегодня я обращаюсь к вам доверительно.

Вы со мной рядом.

Но я также содрогаюсь от неуверенности в себе, глупец перед вами.

Я нашел вас, и, все же, ищу вас.

Пожалуйста, ответьте взаимностью тому, кто пришел к вам в Нью-Йорке.

6.

Брат написал мне о чтении ваших книг, Шрила Прабхупада. По его словам, чтения недостаточно, нужно изучать глубоко. Я ответил, что я не ученый, который может анализировать очень хорошо.

Я читаю, чтобы быть с Прабхупадой и Кришной.

Вы – учитель, тот, кто разъясняет?

Я не размышляю слишком много о подробностях вашей биографии и не углубляюсь в воспоминания, когда читаю. Не пытаюсь зафиксировать ваш образ с фотографии в своем уме.

Но я очень завишу от ваших комментариев.

Это самый приятный вид интимности – выслушивать ваши поучения.

Прочитай внимательно и подчеркни карандашом.

Восприми все серьезно, с любовью.

Мне нет необходимости немедленно применять прочитанное; все уже применено, если мы открыты вашим словам.

Наше осознание выльется в действие, и мы увидим это со временем.

Я читаю каждый день, даже если это все, что я делаю – таков путь в царство Бога.

7.

Дорогой Шрила Прабхупада, я пишу вам это из Польши. Наш микроавтобус припаркован в грязи за храмом сельскохозяйственной общины.

Только что прошло мангала-арати, и теперь я иду к вам в этом стихотворении – чтобы рассказать о том, что эти туласи выросли и стали здоровыми, пышными растениями.

Вы были бы счастливы видеть этих парней и девушек, таких радостных и серьезных, в вашем движении сознания Кришны.

У них есть Божества Панча-таттвы, и они распространяют ваши книги, – все переведенные.

Дорогой Шрила Прабхупада, ваш портрет висит над деревянной асаной, где садятся те, кто проводят лекции.

Я буду сидеть там сегодня утром и говорить о написанном вами. Стих посвящен перевоплощению и освобождению.

Вы пишите, что освобожденная душа не страдает от последствий прошлых ошибок, которые привели ее в этот мир.

Она свободна, поскольку полностью занята в служении Кришне и принимает как должное все, что бы ни случилось.

Мы поступаем как освобожденные личности, Шрила Прабхупада, принимая вас как своего спасителя, не просто на словах, а действуя ради распространения санкиртаны, как они делают в этих странах.

Пожалуйста, позвольте мне быть частью этого, говоря о написанном вами, путешествуя там, где вы хотите – по всему миру, и возвращаясь к вам.

8.

В этом храме есть маленькое мурти Прабхупады.

Он слегка откинулся назад, он размером с маленького ребенка, на нем длинный светлый чадар, и все склоняются перед ним ниц.

В этот храм приезжают ученики Прабхупады и проводят лекции.

Новые поколения вырастают.

Здание ИСККОН в Нью-Шантипуре.

Прабхупада в своих книгах и смотрит сверху вниз на все происходящее.

Вчера вечером я рассказывал о том, как однажды духовный учитель отругал Шрилу Прабхупаду за то, что он слушал кого-то другого во время лекции своего Гуру Махараджа.

Прабхупада сказал: "Это был блистательный день", – я получил замечание от него.

А иногда он сердится на меня.

Я лепечу, пытаясь заслужить уважение за то, что пишу стихи о Прабхупаде.

Но иногда я также делаю это для того, чтобы они были у нас.

Мы должны заменить всякую другую литературу книгами, написанными в сознании Кришны, поэтому у нас должно быть много стихов о Прабхупаде.

День холодный, перед тем как войти, вытираешь грязную обувь. что бы ни происходило, думаешь о своем духовном учителе, чтобы милость, которую он проливает на нас, продлилась немного дольше. теперь перестань писать и приготовься к лекции, основанной на его комментариях, поскольку таково его желание.

9.

Как преданные могли бы собраться на фермах Польши и в польских городах, если бы не желание Его Божественной Милости?

Конечно, этого хочет и Господь Чайтанья, но он избрал вас для того, чтобы доставить сюда это Движение, которым руководят сейчас ваши последователи.

Исполняя песню "Самсара", мы счастливы видеть дружеские формы Панча-таттвы. Присоединяемся к Гауре, Нитаю и Гададхаре с Их руками, поднятыми вверх, а затем с ладонями, сложенными вместе, как у Шри Адвайты и Шриваса Тхакура.

Все это благодаря вашей милости.

Прабхупада, я так рад, туласи зелены и пышны, женщины – целомудренны, мужчины – чистые и работящие. Нет циников, каждый следует шастрам, комментарии Бхактиведанты переведены на все языки, мангала-арати в каждом доме, и общины преданных можно встретить здесь и там – в деревне и в городе.

Солнце всходит, и даже в птичьем щебете есть что-то благоприятное, как и в едва заметном лике луны.

Все это предсказано Господом Чайтаньей.

Вся слава Шриле Прабхупаде.

10.

Где бы вы ни были, Прабхупада, не забывайте о нас.

Вы будете вести нас на Голоке

Вриндаване, когда мы доберемся туда.

А сейчас для нас более чем достаточно выполнения ваших указаний проповедовать бхагавата-дхарму. Когда мы оставляем эту ферму ИСККОН и спускаемся с холма, то сразу видим проявления века деградации.

А поднимаясь сюда, мы от них полностью свободны, находясь в духовном мире, где вы и советовали нам жить.

Храм находится в обычном фермерском доме, но благодаря тому, что в нем мы поклоняемся и обсуждаем "Шримад-Бхагаватам", это место подобно Вайкунтхе.

Сейчас нам необходимо отправиться к людям в деловой центр города, дабы не оставлять их на произвол судьбы.

Когда мы проповедуем, вы с нами рядом, ведь вы приехали из Вриндаваны, чтобы проповедовать, и вас никогда не смущали загрязнение и шум.

Вы никогда не прекращали усилий.

Поэтому преданные садятся в машины и отправляются вниз с холма.

Раннее утро лучше всего провести в алтарной, которую, как вы учили, непременно нужно оградить от влияния греха и Кали.

Повторяй Харе Кришна.

11.

Он не смог сохранить тот медленный ритм, который нужен был мне, чтобы войти в стихи «Самсары». Поэтому я пытался петь под его ритм, чувствуя ауру сияющей Панча-таттвы.

Хари-нама шлет нам свои благословения, как это завещано Прабхупадой.

Красивые лица, круг преданных вокруг туласи в ежедневном ритуале, все в одно и то же время, одни и те же молитвы.

Я не сожалею. Нам это нравится.

Прошу, сделай меня служанкой.

Туласи-деви, пожалуйста, сделай меня преданным, поющим в храме и обходящим вокруг здорового преданного растения.

Где Шрила Прабхупада?

Он на картине над вьясасаной.

Он во мне и в вас, и в словах

"отважный и деятельный", описывающих того, кто утвердился в преданности.

Он в своем желании сотрудничать с преданными.

И в схемах пада-ятр, составленных Парашурамой, с запланированным посещением музея, раздачей прасада и обращением деревни в сознание Кришны.

Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите наши поклоны. Сегодня я отправляюсь из Польши в Прагу в надежде, что буду представлять вас на воскресной праздничной лекции.

Я буду говорить о найам дехо деха, о том, чему отец учил своих сто сыновей.

Вы будете в моих словах.

Вы – отец, рассказывающий о трудных истинах, которые никто не хочет принять: отбрось грех, Кришну не постичь никаким другим способом.

12.

Предложи свой завтрак: склоненная голова, пранамы?

Я хочу прекратить этот всего лишь речевой ритуал. Опусти голову, сознавай и чувствуй: ?Только если вы, учитель, примете, мы сможем предложить пищу Богу и избавимся от необходимости вкушать грех.

Пожалуйста, примите это, как будто вы в вашей комнате в Лос-Анджелесе, и я принес вам это на серебряной тарелке: немного горячего хлеба и молока, приготовленных женщиной на кухне.

Мы все любим вас и служим нашему духовному учителю в его штаб-квартире.

И мне выпала удача принести это вам!?

13.

Открытые юные лица, и большие глаза на этих лицах в Праге, в основном, брахмачари в комнате, но девушки тоже, и нет каратал, нет барабанов, поскольку это пригород.

Один за другим они идут и падают ниц перед Прабхупадой, перед его изображением на алтаре.

После мангала-арати – чтение

"Нектара преданности". Я слушаю то, о чем читают – о Рагхунатхе Госвами и "Стававали", о Радхарани, гопи, Кришне, а потом о Шишупале и Сахадеве – это то, что я знаю.

И все это возможно благодаря Прабхупаде в этом мире.

Он очень дорог Кришне.

14.

Я хочу, чтобы эти стихотворения были действительно для него.

Так, может, ты вывесишь здесь какой-нибудь флаг с его изображением на нем?

Да, почему нет? Если это есть в моем сердце.

Когда я вижу, как какой-нибудь паренек поклоняется своему гуру ИСККОН, я становлюсь ревнивым и высокомерным, и неправым.

Я склонен становиться ничтожным умником, но он смывает с меня это начисто, за один миг.

Такова его сила; он собирает нас вместе.

Эти молодые люди относятся ко мне с уважением только потому, что слышали, что я – его шишья много лет. Их руководство не говорило им чего-то другого.

Было бы иначе, меня бы выкинули на улицу, по которой Боб Дилан ходит в город, а за ним замерзшая кошка? полиция смотрит на меня?

Иду вниз, к реке, дрожу и даже думаю, приютила ли бы тогда меня моя старая мать в Нью Джерси.

15.

Мой Прабхупада. Отыщи его в храмовой комнате этого арендованного дома.

Они ждут, что я буду петь "Самсару", – поскольку я самый старший.

Пусть так, но иногда я не собираюсь вести их, как они надеются. Я буду молчать и думать о нем по-своему.

Мурти Прабхупады размером около тридцати сантиметров, слегка наклоненное назад, освещается прожектором с потолка.

Эти чешские бхакты, в огромных количествах распространяющие его книги, простираются перед ним ниц.

Я даже не посмею как-то подшутить над ними.

Просто служи и будь простым.

Твой учитель в каждой строчке песни "Самсара".

16.

Дорогой Прабхупада, примерно через полчаса наш автобус тронется, и мы поедем на ферму, которая находится где-то на холмах Чехии.

Мне сказали, что преданные там выходят из дома очень рано и трудятся на полях, прерывая работу в три часа дня, чтобы послушать ежедневную лекцию по "Шримад-Бхагаватам".

Мне кажется, вы бы это одобрили.

Сумею ли я сделать там что-либо полезное?

Прошу вас, придите ко мне, или, точнее, не оставляйте меня.

Для меня литературный труд является средством достижения вас; это мой праздник проповеди, мое послушание; способ, которым я владею, метод, с помощью которого я противостою противникам вашего движения.

Все написанное я приношу к вашим лотосным стопам.

Позвольте мне поступать так же, как вы делали это в те годы Индии, после ухода вашего духовного учителя.

Вы не занимались строительством и управлением – а писали, используя ручку и пишущую машинку.

Вы писали, не зная о том, кто будет публиковать или читать написанное.

Вы создали "Науку преданности" и "Разговоры с Раманандой Раем", "Ишопанишад" и "Молитвы царя Кулашекхары", множество статей для "Бэк ту Годхед" и "Легкое путешествие".

Я не способен делать это так, как вы, но, все же, делаю это, я – ваш, пожалуйста, не отказывайтесь от меня, то, что сейчас пишу – это набег речи на того, кто плохо владеет речью, попытка нанести удар по цитадели демонов.

По вашему указанию я, обычно, вставлял буквы в ячейки, в вывеске, оповещавшей о вашей вечерней лекции на Второй Авеню, 26.

По-моему, у меня по-прежнему есть это служение.

Пожалуйста, не отвергайте меня.

17.

Нежное утреннее арати, приглушенный свет в здании старой чешской фермы, мужчины с одной стороны, женщины и дети – с другой. Пуджари – женщина примерно метр восемьдесят пять ростом.

Перед нами маленькие Божества Гаура-Нитай, и гость из Америки ведет киртан.

Множество гостей прибыло из близлежащего города, друзья Кришны, лаковые полы, а за дверью утренний свет поднимается над неровными вершинами леса.

Где-то очень близко проходит поезд и дает предупредительный сигнал – держитесь подальше!

Шрила Прабхупада, я буду говорить о вас с этими преданными сегодня.

Я расскажу о том, как это все было в Нью-Йорке, и скажу, что эта ферма была вашим желанием.

Нам было не под силу уловить ваше видение, мы не могли предугадать, что в будущем мангалаарати будет проводиться даже на чешской ферме.

Все, что мы знали – это Нижний Ист-Сайд.

Но сейчас я здесь для того, чтобы видеть: все кланяются Шриле Прабхупаде.

Расскажи им о том, как он смотрел на тебя тем летом. Как он притягивал к себе.

Мы устроимся под этим деревом сегодня вечером, преданные будут в своих рабочих одеждах.

Расскажи им о Свами: смешные истории о том, как все было в начале.

18.

Я начал беспокоиться о том, что когда стану рассказывать им о Прабхупаде, они, возможно, не будут смеяться в смешных местах, часть смысла будет упущена в переводе, и я буду тянуть свой воз один и даже не узнаю, что нуждаюсь в их помощи.

Но я готов, если это случится.

Я буду продолжать погружаться в воспоминания.

Каждый день я давал Прабхупаде манго, поскольку он упоминал о них.

Он говорил: "Это – любовь, это – сознание Кришны".

Я говорил ему, что чувствую, как меня наполняет надежда, и что это сознание Кришны кажется очень могущественным.

Я говорил, что мне придется поехать на выходные к родителям, но я должен сначала спросить у вас разрешения, ведь вы – мой гуру, и все мои передвижения должны быть одобрены вами, или хотя бы вам нужно знать, почему я исчез из вашего поля зрения на несколько дней.

"Да, – улыбался он, – ты прав".

Он позволял мне уехать и вернуться обратно.

Если они не засмеются, ничего страшного.

Может быть, это даже совсем не смешно.

Просто расскажи им, о чем ты говорил, и о чем говорил Свами. Я говорил, что здания перестали пугать меня. ?Свамиджи, я видел человека пьяного или, может быть, сумасшедшего, посреди улицы, он управлял дорожным движением.

Этот же самый человек приходил на киртан в храм прошлым вечером?.

"О, он был сумасшедший?" – спросил Свами.

Он жил в Нью-Йорке, выше шума и гнева, – лотос, плывущий по воде, уровень трансцендентной благости, которого он ждал и от нас, – то есть уважения к святому имени, отказа от мясоедения и употребления одурманивающих веществ, от недозволенного секса. Просто повторяй святые имена вместе с нами. Возможно, преданные здесь знают это из "Прабхупада-лиламриты".

Но я буду рассказывать им об этом снова.

Под деревом в шесть часов вечера они будут смеяться и слушать, или смотреть в сторону и думать о своей собственной работе.

Я буду рассказывать и испытывать от этого удовольствие. Буду желать, чтобы кто-нибудь стал чистым преданным моего духовного учителя.

19.

Прабхупада, я совершенно убежден, что вы никогда меня не покинете. Я также уверен, что никогда не покину вас.

Кроме того, я думаю, что где бы я ни начал писать стихотворение в какое-нибудь утро, в любом случае, это будет подлинной медитацией на вас.

Вы идете на утреннюю прогулку, и я присоединяюсь к вам.

Сегодня я вернулся в храм после тридцати часов головной боли. Они приняли меня обратно, без слов.

Я не знаю чешского языка, так что я мог им сказать?

Я был не в состоянии петь "Самсару", но ее звуки уносили меня, в то время как пел кто-то другой. Я погружался в воспоминания и чувства, покачиваясь вместе с остальными в такт мягких ударов киртана.

Прабхупада здесь.

Я думал о вас и пришел сюда, чтобы писать.

Важно писать для самого себя, чтобы действительно думать о вас, а не делать из этого только шоу.

Этот автобус, обклеенный большим количеством изображений Его Божественной Милости – это не публичное место. Оно не для всех.

Они не смогли понять, когда я вывесил плакат с изображением Его Божественной Милости в Гарвардской Богословской школе; студент сделал насмешливые надписи.

Это не для них. Я уверен, что вы помните меня.

Вы живете, и я могу жить вместе с вами.

Вы поднимаете меня над несовершенствами моего служения.

Вы принимаете меня.