Текст книги "Сто стихов о Шриле Прабхупаде"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

Соавторы: деви даси Химавати
сообщить о нарушении

Текущая страница: 4 (всего у книги 7 страниц)

52.

Разве не удивительно, Прабхупада то, что Ваши ученики разъезжают повсюду без вас, но никогда не бывают без вас.

Разве не удивительно, как мы спорим, как сотрудничаем друг с другом, но достигаем каждый своего результата.

Вы остаетесь центром движения Харе Кришна во время каждого из наших?расколов?

Некоторые говорят:?Вы не поместили Прабхупаду в центр всего. Другая сторона отвечает:?Нет, это для вас он не в центре.

Вы ничего не делаете, только провоцируете всякие споры?.

Как это странно, что я забываю вас, а затем снова возвращаюсь к вам.

Как необычно, что мы совершаем поступки, на которые никогда не отважились бы в вашем присутствии.

Впрочем, вы хотели, чтобы мы были самостоятельными: ?Вперед, а я тем временем посмотрю, как вы сможете справиться без меня?.

Кришна захотел, чтобы вы вернулись.

Наверное, каждый из нас хочет играть ведущую роль в вашем движении, стать?Верховным? или, по крайней мере, одним из главных гуру.

Так много ошибок и, все-таки, вы занимаете нас, и мы способны служить. ?Не пытайтесь увидеть Кришну. Это не самое главное.

Вы можете видеть Его 24 часа в сутки.

Куда важнее сделать что-нибудь, чтобы Кришна увидел вас и остался доволен.

С помощью сильных (?) высказываний и подчинения Прабхупада ведет нас к тому, чтобы быть всегда вместе с ним.

53.

Со всех сторон мудрость Прабхупады.

Я убеждаюсь в ней ее, главным образом, когда вижу недостаток мудрости в поступках и словах непреданных. Они не усвоили даже первого его урока:?Вы не есть это тело?.

Прабхупады обзывал их за это,? они не знают, кто они такие, но заявляют: ?Я? ученый, я? поэт, я? философ, я? президент?. Он ругал их всех, обвиняя в мошенничестве.

Нам не остается ничего иного, как признать, что он полностью прав.

Большинство людей не знает вас, Прабхупада.

Они заняты тем, что пытаются следовать за лидерами, которые не знают, кто такой Кришна. ?Люди, которые подобны свиньям, собакам, верблюдам и ослам, восхваляют тех, что никогда не слушает прославления в адрес Господа Кришны?.

До этого Шукадева Госвами обозвал их свиньями, а Господь Кришна использовал слово?мудха?.

Прабухпада говорил:?Мой метод прост, я всего лишь повторяю, как попугай.

Мне нет нужды заниматься изысканиями, как мистеру Лягушке.

Мне нельзя идти на компромисс?.

В этом мой духовный учитель.

Он? отец, который пробивает дорогу, и отец, который наделяет сознанием Кришны.

Он бросает вызов:?Попробуйте, остановите меня?, – но никто не способен сделать это.

Никому не под силу остановить движение Господа Чайтаньи.

Мы грустим из-за того, что нам не удается расширить движение Харе Кришна и увеличить его влияние.

Если бы он был здесь, он дал бы нам понимание и вселил в нас много надежды.

Думайте, что он на самом деле здесь, и мы будем видеть все его глазами.

54.

С помощью своих сильных и строгих слов вы громите негодяев, живущих в этом мире, девяносто девять процентов населения.

И делаете это с любовью старшего брата.

На встречах с учеными и профессорами вы сообщаете им, что они? демоны, и те соглашаются:?Да, я? демон?. ?Это потому, что мы можем доказать им это?, – сказали вы в виде комментария.

По их мнению, Бога нет, или мы все? это Бог.

По их мнению, у коровы нет души.

Можно убить дитя в утробе матери, и все будет в порядке. Поклоняться следует не Кришне, а чему-то нерожденному и безличному в Кришне.

Никакого перерождения, никакой жизни после смерти. ?Они все глупцы и негодяи! Им не следует претендовать на роль учителей! У них нет знания!?

Вы говорите, что мало просто прославлять Гуру Махараджа.

Прославление духовного учителя внутри ИСККОН? это дело внутрисемейное, лучше же всего продолжать выполнять его миссию и проповедовать другим.

Делайте что-нибудь, чтобы служить

Миссии Господа Чайтаньи. Как минимум, поддерживайте в энтузиазм и необходимые качества, повторяя Харе Кришна мантру и весь день занимайтесь преданным служением Господу.

Шрила Прабхупада защитит мое право писать Стихи в его честь.

Когда одна преданная подарила Прабхупаде Изящную закладку для книги, он сказал: ?Как я могу отвергнуть такое служение?!?

Но я должен оставаться смиренным, сознавая всю незначительность своего подношения.

Мысли о том, что Прабхупада нас покинул Не должны одолевать нас. Нужно вдохновлять остальных: я знаю своего духовного учителя, общался и был с ним не раз. Если хотите, я расскажу вам кое-что о Прабхупаде.

55.

Иногда я читаю стихи, написанные непреданными. ?Что ты хочешь найти там??

Видимо, человечность Шарон Олдс, описывающей смерть своего погибающего от рака отца. Упоминания о трудных временах и музыке аборигенов, например, о Джимми Сантьяго Баке, который верил в бога племени чиканос. И еще некоторые фрагменты о древнем Китае. Но вы совершенно правы.

Все это вне меня и, в конце концов, я остаюсь один, чтобы прославлять вас.

Лучше просто думать о вас как о неповторимой личности, одном из звеньев в цепи духовных учителей Брахма-гаудия-сампрадаи.

Вы получили шакти от Господа Чайтаньи.

Но описания качеств истинного гуру и даже высказываний о вашем личном величии – всего этого мало мне.

Я хочу найти что-нибудь, что придет из сердца.

Если я смогу представить хотя бы немного личного опыта, этого будет достаточно.

Нужно, прежде всего, с большим вниманием выслушать, затем было бы неплохо повторить услышанное, И, таким образом, мой личный опыт может умножиться. Вы сказали, что вы дали нам экстатическое влечение к Кришне. ?А иначе, разве вы все приходили бы сюда слушать?Бхагаватам?? Вы очищаетесь.

Вспомнить что-нибудь из сказанного вами в правильном умонастроении? это все, что мне требуется.

И подчиниться. Однажды вы сказали, что это получалось у меня неплохо.

И еще вы говорили, что люди зарабатывают деньги на содержание любимых собак и в момент смерти они будут вспоминать о них:?Душа войдет в собаку, соединится с зародышем, и человек станет собакой в следующей жизни?.

Произнеся это, вы, Прабхупада, проводили чудесную параллель:?Думайте о Кришне в свой смертный час, и вы отправитесь к Кришне?. Я чувствую в себе прилив энергии и веры, как будто я слышу об этом в первый раз.

56.

Прабхупада, мы беседовали с преданными о джапе, а в 10 утра я буду в здании школы обсуждать с местными преданными их сельский проект и рассказывать о самом себе.

Тема первого выступления??одиночество (?частная жизнь?) и?централизация против децентрализации?. Вы, дорогой учитель, всегда держались в стороне. Вы? покой и сила мысли, нам следовало бы в большей степени осознавать то, что вы? в центре, на передовой, но?

Мы хотя бы постоянно заявляем о том, что у нас есть желание следовать по вашим стопам.

Ваше слово? закон.

Вчера ночью мне приснился сон, будто вместе с Хаури-Шаури я вхожу в вашу личную группу, сопровождавшую вас во время путешествий.

Вы благодарили меня за то, что я помог Хари Шаури справиться со ставшей перед ним проблемой.

Вы куда-то пошли, и я побежал за вами.

Я забыл свою данду и вернулся, чтобы взять ее и стал задерживаться все больше и больше, как это бывает во снах.

Один за другим люди советовали мне, где достать новую данду, но я так и не смог достать ее и вернуться к вам.

Я чувствовал сильную боль от того, что внезапно был разлучен с вами.

Как хорошо, что мне приснился этот сон.

Как я сказал, вы всегда были в стороне,

Как нераздутое пламя, которое в один момент готово разгореться вовсю. Вы всегда рады поблагодарить меня. Будь то наяву, когда я совершаю правильные поступки, или во сне, когда мне удается увидеть подходящий сон.

57.

Сегодня я начал писать новым методом, который назвал?пишу и читаю одновременно?.

Я уделяю больше внимания чтению ?Шримад-Бхагаватам?, даже если для этого отчасти приходится пожертвовать временем, уходившим у меня на мои сочинения.

Смогу ли я таким образом сильнее приблизиться к вам, Шрила Прабхупада?

Конечно же, это очень хорошо, когда мой ум поглощен вашей прозой об Абсолюте.

Никто другой в мире не рассказывает о том же, о чем вы, каким бы он ни был искусным как писатель.

Аннотация в начале книги о Шарон Олдс

Говорит:?Ее шарм и смелость??..

Но в ее словах нет Кришны.

Нет разбивания в пух и прах непреданных, которые на самом деле, все? ослы, нет разоблачения тех, у кого нет твердого понимания положения души и Верховного Господа.

Поэтому чтение ваших книг для меня? великое благо.

Когда отведенное мной для этого время истекло, мне очень хотелось прочитать еще хотя бы один стих и комментарий.

Опустошенный, я ждал, что откроется второе дыхание, и оно открылось и окрылило меня. Как много верного в утверждении о том, что Господь Кришна? непостижим. Он включает в себя все существующие энергии, но Сам пребывает в своей форме сач-чид-ананда.

В отличие от нас, Его никогда не одолевает желание обладать чем-либо.

Он не стремится обрести утерянную целостность через секс. Он? воздержан, но всепривлекающ. Он передвигается повсюду, но никто не может увидеть Его, до тех пор, пока не разовьется зрение, – нужно, чтобы ваши глаза стали умащены любовью к Богу. Только сознание Кришны даст нам возможность ощущать вечность и блаженство.

Зачем же отказываться от совершения жертв ради единства с Ним?

Сегодня я был с Ним и поэтому для меня это был очень удачный день.

58.

Мы говорим, что на долю родившихся в Индии выпадает большая удача, поскольку еще с детства их приучают уважать и почитать гуру.

Но нам, бывшим млеччхам, тоже необыкновенно повезло. Мы стали полностью зависимыми от Прабхупады. У нас нет права просто заявить, что мы идем своим путем к шастрам или: ?Теперь я принимаю своим гуру Рагхунатху Госвами?. Мы знаем, что именно Прабхупада вытащил нас из невежества и благодаря ему у нас есть шанс поддерживать духовную жизнь.

У меня не было сильной любви к вам и ко всему тому, что было. В последние ваши дни я не подходил близко, вы знаете. Хотя я все-таки держал одну из ваших ног и мягко втирал в нее белый порошок, которым ваша мама пользовалась, в вашем детстве.

Всю жизнь я дорожу вашими словами и не перестаю повторять их. В последнее время мне ясно, что я не способен на смелые поступки.

Я уединяюсь, чтобы быть ближе к вам посредством внутренних действий, например, с помощью чтения ваших книг.

Я один из многих и многих.

У какого отца есть еще так много сыновей и дочерей? Как он может проследить за всеми ними?

Я чувствую себя особенным.

Меня он упомянул в дневнике за январь-июнь 1966-го.

Я сделал пожертвование.

Печатал для него.

Назовите ему мое имя, и, держу пари, он вспомнит меня.

Он вызовет меня к себе и его лицо озарит улыбка. Затем он станет серьезным.

Я буду чувствовать себя не в своей тарелке, от стыда за то, что я написал, как было однажды вечером, когда он вызвал меня в Детройт к 18-ти часам и сказал: ?Напиши еще одну книгу?.

59.

Каждый день тебе необходимо стараться увидеть в Прабхупаде что-то новое.

Звук его голоса? нужно подняться над мыслями о том, что ты уже слышал все это прежде, и над своими попытками находить какие-то изъяны в нем.

Каждый день ты делаешь это.

Он достигает тебя, преодолев все препятствия, и проявляется в мощи своих высказываний, в авторитете Шри Кришны. Он приходит в форме своей убежденности.

Он выносит приговор всем мудхам?

Они не постигли того, что внутри тела находится душа. Что он еще сказал?

Ты находишь то или иное, сказанное им, читаешь написанное им, соглашаешься следовать ему.

Он приказывает, а ты подчиняешься.

Это происходит каждый день.

Он присутствует на своих фотографиях, и, все же, он? вне них.

То, что он проявлен в своих лекциях, не вызывает сомнений.

В своем дневнике Хари Шаури представляет достоверный отчет о своем пребывании с ним, включая такие моменты, как посадка в самолет или ответы на письма.

Он был раздраженным, удовлетворенным, выглядел усталым, рассказывал о чем-то сугубо личном, и его слуга записывал это.

А сейчас в этой комнате, он присутствует на своей фотографии, висящей над письменным столом: ладони сложены вместе, глаза закрыты, и весь облик выражает спокойствие. Хлопчатобумажная шафрановая курта, туласи на шее. Мы одеваемся точно так же.

Каждый день и каждую минуту, Шрила Прабхупада, когда кажется, что я нахожусь в полном одиночестве, когда я пишу, глубоко сосредоточившись на том, что делаю, вы всегда со мной.

Я предлагаю вам это. Я стану хорошим писателем и буду громить непреданных.

Я буду делать это для вас.

60.

Сотни фотографий Прабхупады оказались у меня в руках и, по словам преданных, я? на каждой из них. Это не снимки по какому-то особому случаю?

В основном, это фотографии, сделанные на утренних прогулках 1973, 1971, 1977 годов, и я там один из многих, в толпе.

Я просмотрел их, словно какой-нибудь делопроизводитель в конторе. Вот я, вот он, вот кто-то еще? Смотрите, вот мы все вместе и окружили его со всех сторон, на пляже.

Это в Европе, это? Бхагаван дас с длинными волосами, Хамсадута. На этой я выгляжу таким молодым и симпатичным. О, вот эту я должен отложить в сторону, на ней он смотрит на меня. На мне надета шапочка свами, в руках? микрофон, у Прабхупады особенное выражение лица.

После этого, мне стало немного не по себе, все перестало быть реальным? Я вышел на улицу и, отпирая ворота, увидел самого себя, каким я был на тех фотографиях, – молодым, и Прабхупаду на прогулке.

Но его здесь нет. Я? один.

Молодой человек уже состарился, одиноко ходит по ирландской дороге.

Он? писатель, который предпочитает одиночество.

Где его духовный учитель?

Кто важнее, гуру или ученик?

Как это может быть такое, что все мы одновременно? ближайшие слуги Гурудева? С таким же успехом можно было бы спросить, как такое множество членов династии Яду могло одновременно жить в Двараке?

Сколько миллионов гопов и гопи участвуют в играх Господа? Он может играть со всеми ними.

Я хочу и повторяю святые имена, как велел он, и пишу эти стихи, чтобы поднести ему.

61.

Мне не нравилось быть среди множества его учеников, когда они окружали его.

Это было похоже на прыжки роллера, который натыкается на людей, стремясь занять место рядом. Я был одним из самых худых и протискивался между ними.

У меня было свое оружие, которое я использовал, чтобы достичь желаемого, тем или иным образом я занимал свое место рядом с ним и выполнял свою работу.

Но после его ухода многие стали воспринимать все совсем иначе. Зачем есть это г??

Некоторые чувствовали себя обиженными или больше не испытывали вкуса к духовной жизни.

Мы были большими разочарованиями и сами были разочарованы.

Сейчас идет много разговоров о том, чтобы собрать всех его учеников в год Столетия.

Это было бы прекрасно. Но что бы это было?

Можете ли вернуть и его, по случаю этой даты?

Будем ли мы выходить снова на утренние прогулки и толпиться вокруг него?

По-моему, это невозможно.

Мне нравится быть здесь, в Виклоу, писать это и читать его книги.

Возможно, это говорит о то, что я выпал из обоймы, а они продолжают прогуливаться вместе с ним.

Может быть, но мне кажется, что я не уступаю другим.

Я думаю, каждому из нас очень сильно не хватает нашего духовного наставника.

Первое время ему приходилось лично приводить меня к себе. Я делаю все по-своему, это мое служение в разлуке с ним.

Если он хочет, чтобы я физически был частью?обоймы?, ему придется вернуться сюда и поставить меня снова в строй. Иначе, я буду продолжать думать, что работаю не хуже, чем они. Мы все испытываем боль утраты.

И каждый из нас обретает его своим любимым способом.

Прабхупада? мой.

62.

Шарон Олдс написала своему отцу после его смерти:?Дорогой папа, сегодня я видела твоего двойника за занавеской купейного вагона?. Я никогда не видел никого, кто напомнил бы мне Прабхупаду, за исключением, пожалуй, его учеников в шафрановых одеждах. Или какого-нибудь престарелого садху во Вриндаванском переулке, но это всего лишь внешнее сходство.

Я не мечтаю увидеть его, гуляющим в этом парке.

Шарон Олдс написала:?Да разве ж нельзя прекратить эти видения, я так давно и сильно стремлюсь к этому, но, видимо, все же не заслужила исполнения этого желания? Мне кажется, у меня к тебе появляется неприязнь, слишком?? Здесь написано, что в своей книге?Отец? она?проникает в такие области чувств и опыта, в которые редко проникает поэзия?.

Я никогда не испытывал неприязни к вам, несмотря на то, что демоны внутри меня пытались заставить меня чувствовать это.

Вы? мой свет, следуя по вашему пути я могу вырваться из круговорота рождения и смерти.

Я читал об адских планетах, как это скверно рождаться вновь и быть вынужденным снова учиться, И какая это редкая возможность? выйти из этого круговорота. Вы указали мне путь. Нетрудно следовать по стопам чистого преданного.

У меня нет сомнений в том, что вы? квалифицированный духовный учитель.

Я? счастливчик. Я же люблю вас.

Я просто хочу, чтобы вы приняли меня таким, какой я есть, но я оставляю за вами право самому решать, сделать ли это.

Итак, мы идем вместе к моему последнему испытанию.

Я, молящий о том, чтобы всегда чтить вас и следовать по вашим стопам, к новым откровениям.

63.

Мне дали фотографии, которые я возьму с собой (?), цветные снимки 9? 15.

На одной из них, сверху, я держу над вами розовый зонтик с кисточками в голубом небе утреннего Майяпура.

Дождь, кажется, кончился. Равиндра

Сварупа держит небольшую видео камеру. взгляд Джаяпатаки устремлен на земли, которые, наверное, вы хотели, чтобы были куплены им для общества.

Судя по вашей бамбуковой трости для прогулок, снимок сделан в 1974-м году.

Я полностью сосредоточен на том, чтобы держать зонтик так, чтобы он не шатался и был прямо у вас над головой.

На мне футболка с портретом Прабхупады, какие обычно я не надеваю.

Вы идете быстрым шагом, уголки губ опущены вниз; вы молчите, ничего не говоря нам.

Мы собрались вокруг вас, потому что вы? чистый преданный Кришны.

Вы привели нас на землю Господа Чайтаньи.

Еще одна фотография, которую я выбрал, хотя меня самого на ней почти не видно.

Мне нравится выражение вашего лица.

Красивый профиль; судя по окружающим предметам, вы смотрите на старый костел во Франции.

Это была автомобильная поездка; ваш чадар помят, и дхоти – тоже.

В руках – маленький букетик роз.

Вы смотрите вверх, любуясь архитектурными особенностями, взгляд? пристальный, изучающий, глаза светятся, выражение лица необыкновенно утонченное.

Хотя в этой фотографии нет ничего особенного, все здесь очень просто, я вижу, что это чистый преданный Господа, поглощенный служением Ему. Наверное, вы думаете о том, что этот костел мог бы стать местом поклонения ваших детей и в нем могут быть установлены Божества Радхи и Кришны.

64.

Мне дали фотографии, и у меня есть возможность внимательно изучать их.

Но, прежде чем взглянуть на фотоснимки, сосредоточься на них внутренне. Он? писатель, он? звук, который исходит с ленты магнитофона.

Более того: нас связывает многие годы отношений, основанных на взаимной привязанности.

Он не перестает вести нас так, как положено духовному учителю. ?Духовный учитель умеет дать особенные наставления каждому из учеников, и если ученик выполняет указания своего духовного учителя, его преданному служению сопутствует совершенство? (Бхаг., 8.71, комм.).

Слишком яркий снимок с кричащими красками, но исторический. Это наше принятие санньясы в 1972 году. Шрила Прабхупада? на вьясасане, такой же, каким выглядят сейчас его мурти.

Каждый из нас, четверых санньяси, держит в правой руке по горсти зерен, чтобы бросать их в огонь.

Новые одежды санньяси.

Прабхупада, я не могу понять, что же я хочу найти на этих фотографиях. Пожалуйста, защитите меня.

Вы всегда умело держали нас в своих руках, и сейчас мне не нужно ничего, кроме этого. ?Духовный учитель является внешним проявлением чайтья-гуру? духовного учителя, пребывающего в сердце каждого живого существа? (Бхаг., 4.8. 44, комм.).

65.

Итак, фотографии не облегчат мне задачу написания стихотворений? Да, это дело непростое.

Здесь не скажешь:?Одно стихотворение? один пенни?. Заслужить любовь Прабхупады не так легко, как произнести по буквам слово?КОТ?.

Вот на фотографии я, юный американец в шапочке свами. Смешно, как сознание Кришны вдруг привлекло меня, и он дал мне данду. Шарон Стоун могла бы сочинить на эту тему стихотворение и написать:?Я испытываю к вам неприязнь, потому что именно вы дали мне эту данду, когда мне было 32 года и обрекли на жизнь без секса. Но, по-моему, тогда свершилось великое, и я благодарен за то, что с вашей помощью избавился от своей жены.

Вы поместили меня в лигу святых. ?Преданный может не беспокоиться о том, достигнет он совершенства или нет, так как, если он следует наставлениям духовного учителя, он непременно достигнет его? (Бхаг., 4.8.71, комм.).