Текст книги "Сто стихов о Шриле Прабхупаде"

Автор книги: Сатсварупа Даса Госвами

Соавторы: деви даси Химавати
сообщить о нарушении

Текущая страница: 3 (всего у книги 7 страниц)

36.

Вы объясняли свой успех так: ?Я никогда не шел на компромисс с тем, что противоречит словам Кришны.

Вы это отметили?? – Я отметил это,

Шрила Прабхупада, и сейчас вы отмечаете меня.

Прошу вас, храните меня, несмотря на недостатки, прошу, продолжайте учить меня.

Как сказал профессор Рочфорд,

Прабхупада живет в своих книгах и в воспоминаниях своих учеников.

Некоторые преданные видят его во сне.

По мнению Джи-Би-Си, даже не получивший посвящения бхакта может одевать мурти Прабхупады.

Никто не воспрепятствует, каждый может войти в его комнату во Вриндаване, если это только не семь часов вечера в годовщину его ухода.

В этот день присутствуют только старшие преданные (если только вы тоже не сумеете как-нибудь туда втиснуться).

Я был там, держал пламя арати, стоя у покрытой розами постели, дул в раковину в комнате, заполненной преданными.

И так мой дорогой учитель, вы ушли совершать свою нитья-лилу, оставив нас здесь, ссорящихся (и таким образом доказывающих свой персонализм).

Иногда лидеры собираются вместе и объявляют: ?Сейчас мы сотрудничаем, как никогда прежде?, в то время как остальные говорят, что руководство не вдохновляет их.

Прабхупада ушел в 1977.

Так захотел Кришна.

Я пытаюсь найти свой способ служить вам в разлуке.

37.

Я нуждаюсь в воспоминаниях учеников Прабхупады – как индивидуальных, так и коллективных.

Я не должен забывать о том, как он похлопал меня по плечу, перед тем как отправить в Бостон.

Много лет спустя я осознал, что не был его любимцем.

Мы все его любимчики в одинаковой мере, и любой может вступить в трансцендентное соревнование.

Впрочем, лучше все-таки не соревноваться, а сотрудничать.

Мне необходимо осознание того, что я был наедине с ним.

Он говорил и писал обо мне, не говорил:?Он первоклассный гунда?, – но даже гунде найдется место в одном из уголков его сердца.

Коллективные воспоминания нужны мне очень: нектар Прабхупады принадлежит всем.

Я буду проживать все воспоминания других людей и они будут становиться моими собственными.

Это не недостаток, что я пристрастен к высказываниям Прабхупады, которые касаются моего личного пути? тем, где он говорит о писателях, об их становлении и использовании ими личной инициативы. Мне нравятся легкие, интимные выражения, которые он употреблял.

Он говорил: не убивайте муравьев и никогда не выгоняйте женщин; он любил детей; он сидел поздно вечером вдвоем со мной на аэровокзале и, когда мальчуган с игрушкой прошел мимо, сказал: ?У меня была игрушка, похожая на эту?.

Я виновен в том, что не сумел развить настоящую любовь к нему.

Но я храню множество воспоминаний.

Мы живем ими и его книгами, и служением ему.

Он ведет нас к вечно-юному Кришне.

38.

Прабхупада? мой отец, дающий указания о том, что я должен делать. Мне не хочется отвечать грубостью своему отцу. Он по-настоящему любит меня и наделен мудростью. У него есть любовь к Богу, и Господь отвечает нежной любовью ему.

Прабхупада? моя мать, делающая чапати и пури лучше, чем ореховое масло и бутерброды с желе, которая обращается со мной очень чутко и спрашивает меня для моего же блага:?Сатс-вар-уп??

Я его нежно-любящий сын, эгоистичный и совершающий ошибки то в одном, то в другом.

Кажется, что меня невозможно исправить.

Все время что-нибудь не так.

Я делаю что-нибудь хорошо, но молва шлет весть:?могло быть сделано лучше?.

Прабхупада? мой учитель, мистический гуру, непостижимый посредник в познании всепривлекательного Кришны с Голоки.

У него много забот, но я требую от него что-то исключительно для себя.

Мне нужно, чтобы он давал нам затрещины и трепетно заботился обо всех нас, как когда мы сидели в его комнате на 2-й авеню, 26 или в Майяпуре, в дыму благовоний и говорили о старых добрых временах.

Прабхупаде приходилось бороться с

Некоторыми своевольными учениками, давать советы тем из них, кто был наиболее разумным и готов был пожертвовать привязанностью к родной стране и удобствами.

Он раздавал им приказы, и в те времена я плелся в хвосте, ожидая сладостей.

Он знал, что мне присущи эти недостатки.

Он говорил:?Сатсварупа? совершенный джентельмен, но он не может управлять?.

Он знает обо мне то, что неизвестно другим, и предоставляет мне возможность делать кое-что для него, выучить заново стандартные?.. или, может быть, сочинить это стихотворение.

39.

Прабхупада двигается по направлению к передним воротам,????. окруженный множеством санньяси и другими учениками.

Он рассуждает на свою любимую тему – разоблачает так называемые научные теории о том, что жизнь происходит из материи.

Панчадравида играет?

Тамал-Кришна? его правая рука.

Мы все стремимся занять свое место не только рядом с Прабхупадой на прогулке, но и в зонах, за которые нас назначили нести ответственность.

Он наделил нас некоторой властью.

Мы думаем, что заслужили это.

Он? укротитель львов, а иногда няня.

Он также?.

Он пишет свои книги для обычных людей и для сведущих в санскрите ученых, и для практикующих преданных, и для тех, которые уже совершенны.

Он пишет ради наслаждения Кришны.

Его Гуру Махарадж гордится им.

Он собирает нас и предлагает своему учителю как тех, кого можно использовать в служении его миссии.

Неподалеку мальчишки из бенгальской гурукулы заметив его, выкрикивают:?Харибол!

Прабхупада ки джая? и поют свой Гитар-ган.

Он улыбается и приветствует их:?Харе Кришна!?

В ИСККОН разгораются споры. Один? о положении грихастх и санньяси, другой касается Сиддха-сварупы.

В моем сердце тоже спор, и даже сейчас я запутан.

Иди на прогулку с Прабхупадой, сиди на его лекции, читай его книгу.

Не прячься от него.

Будь готов взглянуть в глаза правде и верь, что он отнесется с уважением к твоей свободной воле и одобрит твое желание написать что-то новое в парампаре. Он? твой друг.

Но он также учитель.

40.

Прабхупада? вдалеке, но подходит ближе, чтобы дать нам шанс проповедовать.

Он знает живительную силу сострадательной проповеди. В этом мире лучше заниматься проповедью, чем созерцать Радху и Кришну в свое удовольствие. ?Иди и проповедуй?, – говорит он, и если кто-то отвечает:?Я занят, повторяю святое имя и не могу покинуть дхаму?, – Прабхупада выставляет его своего рода притворщиком.

Я хочу заслужить его любовь и стараюсь идти стезей проповедника.

Дорогой Прабхупада, я получил от вас поручение. Я пишу. Кроме того, провожу лекции.

Переезжаю с одного места на другое и читаю ваши книги.

Во время еды постоянно слушаю ваши записи.

Будете ли вы со мной жизнь за жизнью?

Конечно, так как Кришна и душа вечны, моя связь с вами не будет прервана смертью.

Ваш слуга рассказывает о том, как вы сердитесь, как смеетесь.

Вы пожертвовали здоровьем, вы спите очень мало, поднимаетесь, чтобы писать.

А то, что вы пишите, остается в веках, чистое и прямое, ваши комментарии.

Я поклоняюсь вашему изображению, вашему имени.

Я не покину ваше движение.

Моя связь с вами не будет прервана смертью.

41.

Его слуги, наверное, знают почти все о нем.

Иногда Хари Шаури и Прабхупада говорили между собой, когда никого больше не было рядом.

Прабхупада рассказывал о своей предыдущей жизни? по словам астролога, он был доктором, который никогда не грешил. Но его слуга оказался первым, кто признал, что, несмотря на свою открытость, и на то, что обращался с учениками как со своими близкими друзьями, словно невероятно дорожил их обществом (невзирая на то, что они были неофитами)? тем не менее, он всегда жил один со своим Гуру Махараджем.

В первый день по прибытии в Майяпур в 1976, после того, как были поднесены гирлянды, и Прабхупада побеседовал с преданными в комнате, они оставили его одного, и Хари Шаури видел через окно, что Прабхупада сидел прямо, спокойный, но иногда произносил что-то, оставив дела на 45 минут.

Почти всегда он был с нами, но даже тогда всю глубину и мощь его проповеди невозможно было уловить.

Он давил, в интересах Господа, или был мягким, был чистым и, хотя бы немного, но все же писал каждый день.

Когда ученики шли проповедовать от его имени, он был доволен и говорил: ?Проповедь? это жизнь. Все остальное? мертво?. Шрила Прабхупада, я прочел все книги о вас и все ваши книги тоже.

Сейчас я читаю их снова, пытаясь обнаружить вас в своих собственных поступках. Что еще? Отбрасываю свой эгоизм, кричу вам о помощи.

В молитвах?Самсары?? я вижу вас в каждом стихе, и ваше лицо снова сияет мне в ответ с вашей фотографии.

42.

Дорогой Прабхупада, вы сказали доктору Пателю, что распоряжения, отдаваемые гуру, реальны, это не смутное?ощущение, что все, совершаемое мной, посвящается Кришне?.

Кришна велел Арджуне убить врага.

Вы велели нам распространять ваши книги, повторять шестнадцать кругов, соблюдать четыре принципа.

Некоторые указания даны для всех, некоторые имеют отношение к профессиональному поприщу и адресованы тем, кто хочет доставить вам удовольствие, исполняя какой-либо особый труд.

Никакую работу не следует выполнять, если на то не было дано указание Гуру.

Один журналист в Дели спросил вас: ?Может ли ученик иметь разногласия с Гуру в каких-либо духовных вопросах??

Вы ответили:?Нет, если он не глупец!

Если не круглый дурак!?

Мы знаем, что у гуру есть вечная форма, и это, безусловно, подразумевает расу во Врадже. У гуру также может быть вечная раса с Господом Чайтаньей в Навадвипе.

Наверное? Не спекулируй.

Я следую вам и вижу, и слушаю вас.

Пожалуйста, примите мое служение.

Неважное, – такое, какое есть.

И если вы захотите отдать когда-нибудь другое кольцо с вашего пальца или нечто подобное, я возьму с удовольствием, чтобы это служило мне напоминанием о вас.

Но у меня ведь есть одно, не так ли?

Так много милости, и каждый день приходит новая.?Если вы хотите узнать меня, читайте мои книги?.

43.

Все преданные работают для нашего учителя, сейчас они делают это в разлуке.

Где мы можем обрести его?

Каждый может отыскать его в своем собственном сердце.

Я нахожу его в некоторых особенных комментариях, – в те мгновения, когда я восприимчив, или, по какой-то причине, вижу все ясно, и мое понимание углубляется по мере того, как вы продолжаете рассказывать нам о Кришне.

В данный момент у меня нет книги, я в снятой для меня комнате и собираюсь идти проповедовать? как и полагается делать санньяси.

Я не могу/ мне нельзя?.??????.

Вы говорили, что нам следует знать все на память, а не утверждать: ?Мое знание в этой книге, я посмотрю в нее?.

Не имея ваших книг, я думаю о них.

Поскольку вы не отвечаете на мои письма, я пишу их все равно и представляю себе ваши ответы. Не имея любви к Богу или знания о Нем, я полагаюсь на вас во всем.

Вы говорили:?Это теизм?. Вера в Веды.

Но одного утверждения?я верю в Бога? еще не достаточно.

Ученик Прабхупады? это высокое звание.

Кто скажет, что заслужил его?

Я могу сказать о себе, что я? слабый ученик. Но, все же, ученик.

Ваш вечный чела, поскольку вы взяли меня к себе много лет назад.

Я буду вашим мальчишкой, даже когда стану ветхим, и поскольку я – духовная личность, я смогу осознать себя, и вы наделите меня служением.

44.

Прабхупада, сегодня утром я читаю ваш комментарий к стиху апи чет су-дурачаро.

Я намеревался прочитать только стих, поскольку хотел даршана с Господом Кришной. (Думал, что это будет мистичным и будет подобным молитве).

Но я читаю ваш комментарий и доволен этим.

Вы заняли меня в служении? тело, ум, интеллект и душу. Мне нужен даршан Господа Кришны через вас.

Вы хотите, чтобы наши взоры были обращены к Голоке, а стопы прочно стояли на земле. Так мы можем отвечать на вопросы, которые задают нам люди, подавляя свои собственные сомнения.

Это мистика тоже, и милость Господа

Кришны? то, что наш разум остается сосредоточенным на вас, и мы следуем вам, присутствующему в ваших комментариях.

Будто в первый раз я читаю сказанное вами о том, как душа проявляет себя в обусловленном и в своем изначальном положении, и о том, как Господь Кришна прощает преданного, когда он совершает ошибку.

Кто пропустил бы эти слова? ?Никто не должен использовать этот стих для того чтобы оправдать себя, то есть совершать неблаговидные поступки и продолжать думать о себе как о преданном?.

45.

Прабхупада, мы сделали остановку на пути в Нью Майяпур. Эти места были созданы вами?

Майяпура-Чандродая мандир в Навадвипе и замок во Франции. Дома для преданных.

В Авиньоне, в Южной Франции, я проповедовал: ?Где бы мы были, если бы не Прабхупада??

И спросил:?Чему мы научились у него??

Мой ответ на заданный мною же самим вопрос, был забавным.

Суть в том, что мне не сказать ничего нового по этому поводу, но все мы, ученики, испытываем благодарность за то, что вы дали нам.

Вы позволяете мне писать. Позволяете читать и выступать с лекциями. Я чувствую желание служить и совершенствоваться, так чтобы это было служением вам и Говинде, а не удовлетворением моих собственных чувств.

Занимается рассвет. Небо вначале слегка порозовело, как во Вриндаване, где жители часто жгут коровий навоз.

Дорогой Прабхупада, вы оберегали нас в течение этой ночи. Я встал в полночь и писал. Сейчас чувствую себя уверенно.

Но я всего лишь ваш маленький сын.

46.

Дорогой Прабхупада, я нахожусь в Нормандии, во Франции, в??. хочу думать о вас и быть с вами.

Преданные, которые работают в архиве, сообщили мне, что у них есть несколько сотен фотографий, где присутствуем вы и я.

Я попросил прислать мне их все, заплатив за это приличную сумму.

И теперь, что я буду делать с ними? рассматривать себя вместо вас?

Рассматривать нас обоих?

Конечно же, я выгляжу на некоторых из них как приспешник или всего лишь второстепенная фигура в вашей лиле.

Не переживай из-за этого.

Я был там и служил.

Шрила Прабхупада идет, опираясь на трость и по-прежнему бьет по головам ученых-атеистов, а я готов проповедовать от его имени в Америке и Европе.

Сейчас я пишу для вас, мой дорогой учитель.

Пятьдесят лет прошло с тех пор, как ?. вторглись в Нормандию.

И скоро исполнится сто лет со дня вашего явления в этот мир.

Что означают эти небольшие вехи?

Пять тысяч лет минуло с начала Кали-юги, непостижимые тысячелетия, и Кришна, вечно-юный, со Своим паришад на Голоке Вриндаване, мой гуру среди них.

Когда я смогу пойти и присоединиться к ним?

Когда я отброшу ложное эго и стану служить только для того, чтобы насладить его?

48.

Ошибка Экалавьи была в том, что он хотел стать великим лучником и использовал свое поклонение гуру для того, чтобы исполнить это эгоистичное желание.

Истинный ученик подчиняется внутренней сути указаний гуру сразу же, не дожидаясь того, что гуру явится к нему и потребует: ?Если ты действительно мой ученик, отрежь свой палец?.

Я думал об этом в применении к самому себе.

Вначале я испугался того, что я похож на Экалавью, но потом подбодрил сам себя и сказал:?Нет. Шрила Прабхупада знает меня как своего честного, получившего посвящение ученика и у меня нет дурных мотивов?.

Но, все же, это предупреждение.

49.

Можно мне посвятить это своему духовному учителю?

Когда он недоволен тобой, ты находишься неизвестно где. Только преданные могут понять эти слова. Те, кто не принял духовного учителя, относятся к этому как какого-то рода подавлению или расценивают как ненормальную жизнь.

У меня любящий и иногда суровый духовный учитель. Он опытен и уполномочен своим духовным учителем распространять милость Господа Чайтаньи по всему миру.

По-моему, я делаю все, на что способен, чтобы служить ему.

Если в том, что я пишу, чувствуется усталость, это моя вина. Шрила Прабхупада был сильным до последнего вздоха; он говорил, что молил Кришну дать ему энтузиазм и Господь вдохновлял его.

Он вечен, мы все вечны. Он ушел, чтобы совершать нитья-лилу. Мы все уйдем куда-нибудь. Те одиннадцать лет быстро промчались, а за ними последовали годы, когда мы рассказывали о них и служили в разлуке.

Разлука оказалась более долгой и более важной, чем короткая встреча.

Я хочу жить для него по-своему.

Дорогой Шрила Прабхупда, я пишу это в то время как дождь льется на крышу нашего автобуса. У меня здесь сухо, я сижу рядом с лампой, мы собрались уезжать из этого места и отправимся на пароме в Ирландию, – место свиданий, где можно очень много писать.

Я молюсь о том, чтобы вы не воспринимали меня как недоразумение или как того, кто имеет ложные мотивы, подобно Экалавье.

Я не хочу быть великим писателем. Я пишу для того чтобы удовлетворить вас, заняв честное положение.

Я на самом деле люблю это, но это труд, долгая и терпеливая любовь, как та, которой вы одарили нас в ИСККОН.

Я пишу не ради собственного наслаждения или чтобы приклеить ярлык?для Прабхупады?, но я должен говорить это честно.

Я доверяю вашему руководству.

47.

Вы сказали: ?Повторяй Харе Кришна, следуй четырем принципам, посещай утренние и вечерние программы, не??. и не участвуй в азартных играх?.

Это было в 1966 году. Потом вы сказали, что я должен продолжать работать в социальном учреждении.

А потом отправили меня открывать наш центр в Бостоне и жить там.

Стать членом Джи Би Си (в 1970), и, с вашего разрешения, принять санньясу (в 1972-м). В 74-м вы предложили мне стать личным слугой. Так много для моей краткой биографии.

Вы?

Я буду читать ваши книги.

Благодаря вам мы узнали о молитвах Господа Шивы, в которых он поклоняется Санкаршане и превозносит его качество?невозмутимость?.

И по вашей милости мы узнали о сильном беспокойстве Господа Чайтаньи, которого переполняли экстатические чувства Радхарани в випраламбхе.

Вы дали нам все необходимые наставления, и я даже не хочу думать о том, чтобы обращаться к чему-либо еще, кроме ваших книг.

Пожалуйста, подчините меня себе.

Сделайте так, чтобы мое чтение вылилось в создание новых книг.

И пусть вся моя жизнь будет служением вам.

Я хочу быть таким учеником, чтобы каждый, кто слышит обо мне или читает написанное мной, мог видеть, что все это приходит ко мне от вас, каждая строчка, или, если я в чем-то оригинален, чтобы это тоже было преданием вам.

Мюррэй Медник донимал меня в 1966-м году вопросом:?Ты сейчас работаешь на свами??

Я отвечал:?Да?. Мне хотелось, чтобы всем было понятно, особенно вам, что я? ваш слуга.

Мадху принес мне в комнату завтрак. Каким бы он ни было скромным, нужно поднести его Прабхупаде. Найди щель в броне своей невнимательности и сна и проникни в нее с помощью искренней молитвы:?Шрила Прабхупада, пожалуйста, примите это от нас?. Я предлагаю вам ваш утренний завтрак, как это было в Лос-Анджелесе в январе 74-го: я принес вам завтрак на тяжелой серебряной тарелке. Пожалуйста, примите это. Я готов выполнить ваше распоряжение и отправиться с вами в путешествие в качестве личного слуги.

50.

Прабхупада, я нахожусь в Виклоу.

Я вышел на прогулку. Я ваш ученик, вы знаете меня. Мне сказали, что был обнаружен дневник, который вы вели с января по июль 1966 года; записи делались ежедневно.

Говорят, что вы упомянули меня как того, кто дал вам пожертвование.

Наверное, это были четыреста долларов, мои сбережения, которые я планировал использовать, посетив какие-нибудь ?зеленые? места, о которых мечтал, – канадский остров, где, как мне казалось, я мог обрести покой и писать месяцев эдак шесть, перед тем, как вернуться опять в Нью-Йорк.

Сейчас, по вашей милости, я могу найти столько?зеленых? мест, сколько хочу, и писать, сколько пожелаю.

Но цель преданного служения в другом? ничего нельзя делать с кармической целью и стремиться к знанию ради знания как такового, без практического применения.

Использование на практике подразумевает, что ты любишь Кришну и Он доволен тобой.

Это делается посредством служения Его слуге.

51.

Только что я прочитал два стихотворения в книге Шарон Олдс?Отец?. В ней она рассказывает, как умирал ее отец, и что она чувствовала, и о том, что, как ей казалось, он при этом чувствовал.

Это напомнило мне уход Прабхупады.

Чтобы вернуться мыслями в прошлое, мне необходимо было бы совершить усилие и сосредоточиться. Соприкасаясь с этой болезненной темой, мне хочется избежать раздумий о своих личных недостатках.

Нельзя сказать, что я был полностью не прав.

Я ощущал, что пришел конец, и знал, что у нас появилась возможность служить вам в разлуке.

Я был уверен в том, что вы остаетесь с нами в форме своих наставлений, и что я могу служить вам.

Но у меня было так мало подходящих к случаю, уместных любовных чувств.

Я вспоминаю ваших близких слуг. Все они заслужили вечную славу, даже если кто-то из них в безумии оставил служение вам.

Скорее всего, они никогда не расстанутся с вами и будут помнить о вас в момент смерти.

Я же был нем, как камень.

Я пошел в свою комнату в домике для гостей и пытался писать книгу о варнашрама-дхарме, чтобы занять себя и не думать о том, что случилось.

На самом деле, я не могу об этом вспоминать, да и не хочу. Я предпочитаю найти прибежище в вайшнавской философии, которая утверждает, что чистая душа уходит, чтобы совершать нитья-лилу и ее слуги продолжают свое служение ей.

А когда слуги такой души, подобной вам, умирают, это уже не так ужасно или мучительно, потому что они в этот момент могут взывать к вам и, так или иначе, но они все же обязательно присоединятся к вам.

Таков сценарий, и он может осуществиться, если мы будем сохранять хладнокровие и молиться о том, чтобы Бог укрепил нас.

Пока этого не случилось, я хочу читать ваши книги, в которых вы никогда не умираете, и истинность которых не вызывает у меня никаких сомнений, – ваши книги, в которых Господь Кришна создает вселенные и играет во Вриндаване, со своим паришад.

Читая эти книги, мы продолжаем слушать то, что вы говорите; гуру и шишья, и нет необходимости в чем-то еще.