Текст книги "Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства"

Автор книги: С. Павленко

Соавторы: А. Поляков
сообщить о нарушении

Текущая страница: 20 (всего у книги 20 страниц)

2. Дух Антихриста

В самом начале нашего изложения мы уже упоминали про антихристов. Что говорит о них Слово Божье?

1Иоан.2:22

Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос?

Это антихрист, отвергающий Отца и Сына.

Итак, антихрист (-ты) отрицают тот факт, что Иисус из Назарета является Христом, т. е. Спасителем, Мессией. Какая религия претендовала на пришествие Месии? Не буддизм, не конфуцианство, не всевозможные языческие культы (греческие, римские, индийские). Магометанство придёт через 500 лет. Итак, это был иудаизм. Только иудаизм претендует на пришествие Мессии. Каждый раввин вам скажет, что Спаситель Израиля – это Бог Израиля. Мессия должен быть Богом! Но вот поверить, что Иисус из Назарета и был Богом во плоти, – в это они не могли поверить. Христиане же твёрдо держались того, что в лице Иисуса Христа людям открылся Сам Всемогущий Бог. Внебиблейское понятие «Троицы» было введено в 381 году н. э. специальным указом римского императора Феодосия.

Если исповедание исключает Божество Иисуса Христа – это антихрист.

Если исповедание допускает существование более чем Одного Бога – это антихрист.

Если исповедание допускает существование ещё какого-либо бога, кроме Иисуса Христа, явившего нам Истинного Бога, – это антихрист.

Ибо это всё против (анти-) Божьего Слова. Далее, и это ближе к нашей теме:

1Иоан.4:3

А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти,

Не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали,

Что он придет и теперь есть уже в мире.

2Иоан.1:7

Ибо многие обольстители вошли в мир,

Не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти:

Такой человек есть обольститель и антихрист.

Это – развязка. Вроде бы предупреждение апостола Иоанна звучит странно, – в чём, как не во плоти, приходил Христос? Но дух Дьявола, Антихристов дух никогда не признает человечность Иисуса Христа. Он согласится на ангельское тело Спасителя; на человеческое тело, "но не такое", как у всех людей; на человеческое тело, но без закона греха и смерти; на человеческое тело, но святое и т. д. Дух Божий в Священном Писании однозначно и без возможностей другого истолкования говорит нам о том, что Иисус Христос пребывал на этой земле в человеческом теле.

Если исповедание отрицает полную человечность Иисуса Христа – это исповедание антихристово.

Список извращений Священного Писания может быть ужасающе огромен. Мы не будем их разбирать. Тем более что это не поможет им. Эфиоплянин не может изменить цвет своей кожи, а барс – сменить шкуру. Приведём только некоторые самые наглядные места Писания.

Евр.2:14

А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные,

Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,

Пришлось в своё время даже «рыться» в словарях Даля и Ожегова, чтобы доказать местным антихристам, что слово «оные» означает "точно такие же".

ОНЫЙ, ОНЫЕ – тот; тот самый; вышеупомянутый. (С.И.Ожегов, "Словарь русского языка")

У Иисуса Христа была точно такие же кровь и плоть, как и у любого из верующих в Него.

Фил.2:7

Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба,

Сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

Вам не приходилось ещё слышать, что слово «подобный» не означает тождественности? Нам уже приходилось.

ПОДОБНЫЙ – похожий на что-либо; схожий с чем-либо; близкий; подходящий; одного вида, образа, свойств или качеств. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка")

И Он не просто внешне походил на человека. Он был Человеком того же качества, что и апостол Павел.

Кроме того, другие места Писания нам говорят о том, что Он был человеком. Он Сам называл себя Сыном Человеческим. Как можно отрицать то, что о Себе говорил Он Сам, и при этом называться верующим в Него, абсолютно не укладывается у меня в голове. И, как ни странно, у современников Иисуса Христа, у его учеников или у его врагов не возникало ни малейших сомнений в том, что Он – Человек, когда Он пребывал на этой земле. Они не верили, что Он есть Бог. Но насчёт человечности… Вы не найдёте и одного места.

И если Писание называет Илию – человеком (Иак.5:17), Павла – человеком (Деян.22:26 и др.), Петра – человеком (Деян.10:26), то ведь при этом никто не думает, что речь идёт о разных видах гуманоидов? Все прекрасно понимают, что речь идёт о нас с вами, о Homo Sapiens.

Но вы спросите своего пресвитера:

"Иисус Христос – это человек?" – "Да!"

"Он точно такой же человек как и Павел?" – "Э-э-э, что вы имеете в виду?"

"Он имел в себе закон греха и смерти?" – "Нет, ни в коем случае!"

И они будут это вам доказывать (надеюсь, что не все), несмотря ни на Библию, которую читают многие годы, ни на здравый смысл. Это – дух. Дух Антихриста. В самом его явном варианте.

У него, у духа Антихриста, есть одна очень важная причина так сопротивляться признанию факта пришествия Иисуса Христа, нашего Господа, в теле человеческом. И эта причина – контроль. Контроль народа Божьего. Контроль Божьих рабов. Контроль Его Церкви.

Иисус Христос не согрешил ни разу. Он – Свят! Но точно то же самое Он требует и от Своих последователей (1Пет.1:15,16). Это тяжело, это узкий и тернистый путь, на котором надо брать свой крест и умирать для этого мира. Если вы не верите в то, что Иисус Христос приходил на эту землю в человеческой плоти, вы тем самым оставляете для себя лазейку, позволяющую вам жить грешником. У вас есть успокоительная «пилюля»: "Я-то здесь вон в каком теле нахожусь, даже апостол Павел вопиял! А Ему-то что? Он – Бог. Ему легче".

Вам не приходили такие мысли? А как насчёт: "В мире сём поступаем как Он?"

В самом деле, если у нас с Ним одинаковые "граничные условия", то и результаты должны быть идентичными.

И если вы заявляете, что верите в человечность Иисуса Христа так же, как и в Его Божественность, то тем самым вы говорите о том, что в этом мире вы будете поступать как Он (1Иоан.4:17).

Плоть этого не хочет. Дух желает противного плоти, плоть же противного Духу. Дух жаждет Святости. Плоть хочет грешить.

Человек хочет грешить, – это его природа.

Но наша плоть, наш любимый ветхий человек, также хочет быть спасённой! Она ходит в церковь, поёт псалмы и молится на языках. В церковь ходят хорошие люди – добрые, отзывчивые, мягкие, вежливые. Это так приятно… Если нужно немного адреналина в крови, тогда к услугам плоти воинственные молитвенные собрания, где можно покричать, «запрещать», "приказывать" и «связывать». Такие молитвенные шоу не приближают к Богу и полярно отличаются от тех духовных битв, которые описаны в Библии. Плоть готова на всё. Дьявол, живущий во плоти через своё семя, тоже готов на всё – и на молитвенные собрания, и на проповеди, и на "десятину", – это не атакует его крепость, его цитадель. Но если вы начнёте проповедовать в собрании «святых» о святости, о победе над грехом, о безгрешной жизни – на вас заворчат. Зашевелятся орудия крупных пасторских калибров, тревожно высматривая «бунтовщика». Если вы станете проповедовать об Иисусе Христе, пришедшем во плоти человеческой и победившем грех в этой плоти, – у вас будет Курская дуга. Вы осмелились атаковать его цитадель, расположенную в самом центре человека – в его человеческой сути. Вы хотите здесь, на этой земле и в этой плоти реализовать победу Иисуса Христа? "Дьвол снаружи" и "Дьявол внутри" будет давить вас всеми возможными способами. Почему? Находясь в своей цитадели, Дьявол В ЛЮБОЙ МОМЕНТ может разделить собрание, перессорить служителей, распустить языки дьякониссам и раздеть сестёр "во Христе". И пусть проповедник надрывается за кафедрой, крича о том, что "врата ада не одолеют церковь…", – у Дьявола есть контрольная кнопка, которая называется "грех во плоти". И в нужный момент он её нажмёт.

Против такого положения дел никто не выступает, потому что такое положение дел всех устраивает. Мы играем в "святую церковь", Дьявол играет "во спасение". Кто проигрывает?

Когда вам говорят, что Иисус Христос приходил не в человеческой плоти (вариант: в нечеловеческой плоти; в человеческой неплоти), – ВАМ РАЗРЕШАЮТ ГРЕШИТЬ. На всю жизнь запомнил такую молитву пятидесятнического пресвитера: – "Прости нас, Господи, за то, что мы грешные. Ты любишь нас и прощаешь нам. А мы грешим и грешим, и грешить так и будем. А Ты такой Святой, что пришёл даже не в таком обличье, в котором пришли мы. И мы не можем быть как Ты. Ты – Свят. А у нас тело и мысли, которые нас не слушаются. Прости нам наши грехи, – настоящие, прошлые и будущие". Он не противостанет греху. Он смирился с грехом. Его устраивает будущее спасение, перемешанное с греховной жизнью здесь. Это очень удобно. В его церкви грех будет пребывать постоянно. И там никогда не будет Бога.

Когда вы признаёте, что Иисус Христос приходил не в такой же плоти, как у каждого человека, вы тем самым заявляете, что Ему было легче, и только потому Он не согрешил. А раз ваше тело – худшее, нежели у Него, то вам никогда не стать таким, как Он, т. е. вам невозможно прекратить грешить. Кто в этом заинтересован? Точно – не Бог! Запомните, вы никогда не достигнете совершенства, если будете в состоянии перемирия с грехом. И тогда Восхищение – не для вас. Вы просто ВНЕ Божьего Слова. Там, где чародеи и убийцы. Не думайте, что чародей – это джинн из бутылки, нет, – это проповедник, отвергающий человечность Иисуса Христа и тем делающий Его Победу бессильной и несостоявшейся для своих слушателей.

Единственное, что отличает верующих Нового Завета от Господа Иисуса Христа, – это наличие опыта греховной жизни. Но ведь и ответственность просто несоизмерима! Во всём же остальном – в рождении от Святого Духа; в помазании Святым Духом на служение; в пребывании здесь во плоти; – мы идём "след в след"! И если Ему для победы над грехом оказалось достаточно Силы Святого Духа, тогда и нам для победы над грехом полученного нами Святого Духа должно хватить с избытком. И тогда грех становится крайне грешен, переходя из разряда неизбежностей в ранг приоритетов.

И врата Ада (челюсти Ада) действительно не смогут одолеть Церковь. Его Церковь – совсем маленькое уточнение. Его! А Его Церковь свята и непорочна. И как Ева была создана из материала Адама, так и Его Церковь создана из Его Святого Духа. И В ЕГО ЦЕРКВИ НЕЛЬЗЯ ПРОИЗВОЛЬНО ГРЕШИТЬ! Это смертельно опасно! Вспомним Ананию и Сапфиру! В Его Церкви грех обличается, открывается, узнаётся и исторгается. Если в «церкви» нет учения о победе над грехом, нет учения об Иисусе Христе – испытайте духа.

И Антихристы – это те, которые умаляют Любовь Божью тем, что отрицают Его приход на эту землю во плоти. Они, Антихристы, – это дети греха. Они любят грех. Они живут им. Они никогда не познают Бога. Они познают грех. Они всячески защищают грех и прикрывают его. О! Они против пьянства или наркомании, но они никогда не оставят свою гордость или зависть. Они будут метать громы и молнии из-за кафедр в адрес проституток, но они не прочь отвергнуть Его Слово. Они никогда не согласятся с тем, что Иисус победил грех во плоти:

Рим.8:3

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен,

То Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной

В жертву за грех и осудил грех во плоти,

Они не знают Его, и отрицая Его человечность, тем самым стыдятся Его. Он не постыдился нас и тем показал Свою Любовь. Они, отрицая Его человечность, тем самым умаляют Его Любовь и являются врагами креста Христова. Отрицая Его пришествие во плоти, они, тем самым, отрицают и Дар Его Святого Духа. Они говорят: "Как же Святой Дух мог жить в такой греховной плоти?" Мы уже говорили о том, когда плоть становится греховной, но сами-то эти Антихристы претендуют на самый настоящий Святой Дух и почему-то не задумываются: а как Святой Дух может жить в их телах?

Подведём черту.

Действие антихристового духа заключается в том, что, отрицая человеческую природу Иисуса Христа, эти Антихристы:

* отрицают Любовь Божью в том, что для спасения падшего человечества Господь Бог, унизившись, пришёл в образе человеческом, стал человеком как по внешности, так и по внутренности;

* воздвигают стену между Богом и человеками, отрицая посредническую миссию Человека Иисуса Христа;

* отвергают преемственность Победы Иисуса Христа над грехом в человеческом теле посредством Святого Духа для остальных верующих, в результате чего верующие не идут по пути совершенства и не достигают оного.

* препятствуют Воле Божьей, заключающейся в освящении Церкви Христовой, в результате чего собрания, где они властвуют, никогда не достигнут первоапостольского образца;

* объявляя победу над грехом невозможной в этом теле, препятствуют верующим выбирать узкий и тернистый путь Богопознания, в результате чего Его Новый Завет остаётся бессильным для многих верующих.

Будьте мудры и осторожны. Берегитесь этих антихристов. Исследуйте духов (1Иоан.4:1). Дух Божий, пребывавший когда-то в теле Иисуса из Назарета, не отвергнется Самого Себя и исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Дьявольский дух не сможет принять Бога, пришедшего в человеческой плоти, потому как и тьма не может объять Свет.

И закон греха и смерти, являясь выражением того самого "Семени Змея", может быть побеждён (причём – непременно побеждён) другим законом, – Законом Духа Жизни. Иначе говоря, Рождение Свыше – это единственное, одновременно и необходимое, одновременно и достаточное условие для победы над грехом в личной жизни всякого верующего.

Исповедующий Иисуса Христа, пришедшего во плоти, обязательно достигнет совершенства, если захочет, конечно, – и именно потому, что в нём пребывает Тот Дух, который уже однажды сделал Совершенным Иисуса из Назарета. (Евр.5:9).

И, помните, вы не нуждаетесь в посредниках, чтобы кто-то вам открыл Небеса или Слово Божье. Есть только Один Человек, посредничество Которого когда-то принял Бог.

Заключение

Это уже окончание. Всё, что хотел через нас сказать вам Бог, – Он сказал. Что же поменялось (или должно было поменяться) в человеческом сознании после прочтения этой брошюрки? Для чего все эти исследования и изыскания?

1Пет.1:13

Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя,

Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.

В общем-то, всё сводится именно к этому месту Священного Писания. Оно очень известно. Его много цитируют. Но мало кто замечает, что упование на благодать должно быть СОВЕРШЕННЫМ. Это не просто гипербола. Это – суть.

Не будем долго всё это описывать в прообразах Ветхого Завета, хотя они просто восхитительны. Опишем всё просто.

Каждый из когда-то уверовавших в Иисуса Христа уверовал в Его Евангелие. Суть Евангелия заключается в том, что человек сам не может освободиться от своих грехов, не может их загладить и не может их победить. Человек нуждается в том, чтобы Бог простил ему грехи и очистил человека от всякого сознания греха. Именно это и происходит с человеком, уверовавшим в то, что Иисус Христос понёс на Себе наши грехи и наказание. И именно жертва Иисуса Христа открыла нам Благодать. Благодать – это когда Бог, а не человек, всё делает для того, чтобы им быть вместе в вечности. Это самым простым языком. И всякий принимающий сию Благодать, получающий Святого Духа, называется Богом верующим и спасается. Это так просто. Но это только начало. Вначале спасаемых много. Из Египта вышло примерно 6 млн. человек (1,6 млн. мужчин). Сколько из них перешли через Иордан? Двое.

1Кор.15:1,2

Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

Которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

Евр.3:6

… если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

Евр.3:14

Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,

И для многих то Евангелие, в которое человек уверовал в начале и получил своё спасение, окажется бессильным, для того чтобы довести его до этого самого спасения. Спасаются те, которые за время путешествия по церковной пустыне ПОЗНАЛИ, что они нуждаются в том же самом спасительном Евангелии. И эта брошюрка, – это всего лишь толчок к тому, чтобы, изнемогши в борьбе с грехом, ПОЗНАТЬ, как много вмещает в себя слово «совершенно» из 1Пет.1:13. Это можно «исповедовать». В это можно "просто верить". Можно быть "в этом утверждённым". Таковых хоронят в пустыне как неверующих. Но только тот, кто познает Его, тот будет это иметь. И победа над грехом в его жизни станет реальностью. Эту победу доставит ему Святой Дух. Ибо прежде он вознуждался в Освободителе и познал, что значит сражаться с грехом "до крови".

Евр.12:4

Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,

И в нём осуществится жизнь не по ветхому человеку, а по новому. И такой человек наконец-то увидит, что плоды Святого Духа из Гал.5:22 производит ТОЛЬКО Святой Дух, а не "Я со Святым Духом". И такой человек узнает, что такое "жертва живая" из Рим.12:1. И слова Павла о том, что тот каждый день умирал (1Кор.15:31), станут для него реальностью. Но только тот, кому Сам Господь Бог откроет, кого же наконец Он освобождает, – тот будет освобождён.

Этого мы уже писать не имеем права. Мы пытались несколько раз. Он против этого. Это уже – Его откровение.

Но да откроет вам Бог, как много Его Любви и Его Славы помешается в

короткой фразе: ЧЕЛОВЕК ИИСУС ХРИСТОС.

Дополнение
(посвящается погибшим в Пустыне)

Это – плачевная песнь.

Я хожу среди поля убитых,

О! Как много сильных погибло на поле,

Как много сильных Моих убито в брани,

Воспою им печальную песнь.

Выступавшие впереди Моего народа,

Выступавшие с именем Господа,

Поднимавшие меч во славу Мою,

Прогонявшие войско чужих,

Воспою им печальную песнь.

Ободрявшие многих словом Моим,

Издававшие громкие кличи,

Лежат бездыханные, убитые смертью,

Согнувшие сильные ноги свои,

Воспою им печальную песнь.

Лежат поражённые стрелами,

Чей щит оказался разбитым,

Лежат пронзённые копьями

Не хранившие Словом Господним себя.

Лежат мечом поражённые,

Не внимавшие звуку трубы.

Воспою им печальную песнь.

Что Мне делать, к кому Мне взывать,

Чтоб услышали горестную песню Мою.

Я хожу, Я шатаюсь как пьяный,

Мои слёзы застлали глаза,

Когда я вижу мёртвыми тех,

Кто приводил врагов во смятение.

Воспою им печальную песнь.

Я горюю о тех, кто вёл народ Мой к войне,

Но не смог довести их к победе.

Я говорю, что завершилось сражение,

Солнце клонится к закату,

Но как многие званные не ответят на призыв,

Потому что лежат убитыми.

Воспою им печальную песнь.

Я кричал: "Остерегитесь, дети"!

Они же с песнями шли, веселясь от вина.

Я говорил, что эта битва – Моя,

Что много убитых Господом будет.

Они же радовались победному пиру.

Я хожу, Я шатаюсь как пьяный,

Я смотрю на груды убитых,

И пою им печальную песнь…