Текст книги "Правоверие христиан против Правьславия славян"

Автор книги: Руслан Бурбуля

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 8 страниц)

Бурбуля Руслан
Правоверие христиан против Правьславия славян

Пусть имена цветущих городов

Ласкают слух значительностью бренной.

Не город Рим живет среди веков,

А место человека во Вселенной.

***

Им овладеть пытаются цари,

Священники оправдывают войны

И без него презрения достойны,

Как жалкий сор, дома и алтари.

Осип Мандельштам

ПравоВерие христианин

против

ПравьСлавия cлавян.

(или в чем разнИца (ударение на "и") суть двух мировоззренческих концепций?)

Ниже преподнесенный материал предложен к ознакомлению в виде так называемого «эпистолярного жанра». Сделано сие по причине того, что автор не является сторонником каких бы то ни было искусственно прописанных ЗаКонов.

После его освоения, надеюсь, каждый из Вас, сопоставив в своем внутреннем мире все "за" и "против", сам для себя решит: "Быть или не быть"?

Введение.

Как мне кажется осветить данную тематику чрезвычайно важно. Более того, по моему разумению, осознание раличий в мhра-понимании двух выше приведенных концептуальных мировозрений – просто необходимо для тех, кто причисляет себя к так называемым «неоязычникам», а так же для тех, кто решил переосмыслить свое пребывание среди христианской паствы (в простонародье – стаде). Кто на интуитивном уровне чувствует давлеющее над его психикой всевидящее «око пастухов». Кто стал понимать что жить надо лишь своим разумением, пребывая при этом в ясном уме, да при полной памяти в гармонии и ладу с окружающим его Природой и Тем, которого люди обозначали как – Бог, Творец, Всевышний!

А вот те, кто по каким-то его, сугубо личным понятиям, несподручно скинуть со своих плеч "овечью шкуру"… кто доныне, не желает вочеловечиться в своем сознании и искренне считает что окружающее его люди, что живут отличным от него миропониманием, есть лишь "погани нехристи", тот данное размышление воспримет естественным для себя образом – то бишь "в штыки"! А как иначе может думать человек, что истинно верует в непорочное зачатие? В то, что Бог сам себя ПоРодил через Дух Святой, который излился в чрево БогаМатери, которая Его затем благополучно уродила!? Кто затем Сам Себя осудил на казнь, после чего сам к себе и воззвал с укором. Кто став искупительной жертвой для всего человечества, после Воскрес и воссел одесную рядом с Самим Собой над кругом земным на седьмом небе!?

Несмотря на то, что с эстетической точки зрения современного толерантного человека, мое размышление начинается довольно резко (впрочем как и все дальнейшее повествование), в нравственном плане – я абсолютно адекватен. Посему поводу давайте с самого начала разберемся кое с какими определениями…

Почему я называю и буду называть общность истово веряхих христиан – стадом? Поверьте, не от того что я хоу вас оскорбить. Просто именно данным словом – "паства" (стадо), именуют своих прихожан ваши же окормители в статусе охранителей (пастухов) "тела Христова" (так в свою очередь именует свою организацию любой сектант христианского толка)! Почему к сектантам я причислил не только иеговистов, пятикнижников, баптистов и прочих малодушных людей? Потому что это констатация! Ведь по факту и существу вопроса, каждый из почитающий библейский образ Иисуса Христа, искренне верит что именно его: костюмированный католицизм; правоверный христианизм; популярный протестантизм; шокирующий гностицизм; причудливое лютеранство и т. д. – являются истиной в последней инстанции! По сему, не удивительно, что каждый из верующих в единые христианские догматы (Христос – Богочеловек, а апостолы – отцы основатели, святые великомученики и прочие стяжатели духа святаго – есть устроители "тела Христова"), смотрит на своих единоверцев по соседним течениям, именно как на оступившихся СЕКТАНТОВ – ЕРЕТЕКОВ! Коли кто их вас сомневается в том что сие есть данность – спросите, исключительно ради спортивного интереса, у своего церковного окормителя:

"А может ли, к примеру, правоверный ("православный") христианин праздновать Рождество Христово именно по католическому летоисчислению"?

Ясно дело, что Вы услышите – НЕТ! Мол, католики являются заблудшими овцами. Что именно празднества византийского обрядового культа, являются носителями истинных первоцерквных традиций. Так что, как уже было упомянуто, среди людей исповедующих христианский догматизм – ВСЕ соседние течения являются СЕКТАМИ! Именно поэтому, таковых, те или иные воцерковленые иерархи, завсегда пытались уничтожить, причем руками своих же прихожан (пример тех же гностиков и ариан, я думаю, более чем показателен). Кого физически уничтожить было не по силам – тех попросту гнобили и всячески притесняли (так завсегда происходило в вотчинах, что принадлежали то папскому протекторату, то патриаршему престолу. Яркий пример такого наместничества и духовного окормления – современная Украина).

Теперь разберемся с термином «православие»… Почему я противопоставляю православие и правоверие? Потому что слово православие – ВООБЩЕ не имеет аналога в переводе на прочие языки мира! То, что некогда называлось византийской обрядовой традицией, тогда, ныне, и во веки веков – имеет на латинице имя собственное, а именно – «orthodoxia»! Порой диву даешься, когда находятся ухари, что трактуют сие слово в следующей интерпретации:

Много раз слышал что православие – означает славить правь. Но это заблуждение. Слово «православие» является точной калькой греческого слова «orthodoxia» – правильное учение (правильное прославление). Термин «orthodoxia» появился в Византии в 4 веке как ответ на большое количество ересей в тот период. Слово же «православие» – это калькированный перевод «orthodoxia», сделанный учениками Кирилла и Мефодия! К старославянскому и к древнерусскому языку оно никаким боком не относится. Тем более, к древнерусскому язычеству.

Однако, народ… Позволю себе тыкнуть таковых мыслителей носом в явное – а именно в то, что слово «ортодоксия» происходит от соития двух греческих слов: orthos – прямой, правильный и doxa – мнение. Т.е данное словосочетание означает – «правильную» систему взглядов! А что означает обозначение – «правильная система взглядов»? А между тем – это фиксированная авторитетными инстанциями религиозной общины и обязательная для исповедания всеми членами этой общины СИСТЕМА ВЗГЛЯДОВ проповедуемых именно данной церковью. Противоположность ортодоксии – называют иноверием и ересью. Однако, заметьте, ортодоксальными именуют себя не только христиане, так называемого византийского толка, но и мусульмане (правоверные). Да и вообще orthodox – ВО ВСЕМ МИРЕ ИМЕЕТ ЕДИНООБРАЗНЫЙ ПЕРЕВОД – как ПРАВОВЕРНЫЙ, а не православный, как нам вещают «никониане». Более того, даже у евреев естественным образом есть свои ортодоксы. Что, и их следует именовать православными иудеями? Ну не бред? Между тем ведь очевидно – полнейший! К тому же, для тех, кто продолжает считать, по своему хотению, правоверие – православием, могу поведать следующее…

Слово ПРАВО появилось в русскоязычной культуре при "царствовании" так называемого "многобожия". Почему? Потому что именно тогда, каждый славян(ъ)ин(ь) (Славящий Янъ и Инь – мужское и женское естество объеденное в одно целое для сотворения Начала Новой Жизни) – человек – род – народ, имел ПРАВО выбирать себе собственный объект почитания, при этом не противопоставляя себя почитателям других Богов! Именно это ПРАВО ВЫБОРА и СЛАВИЛИ, не враждуя между собой из-за приверженности разным родовым Богам-Предкам! В свое время новая вера в Христа, стала частью этого православия, но называлась тогда данное вероучение на территории Руси – ортодоксальным или правоверным – правильным христианством. До реформ Никона эти два течения худо-бедно, но сосуществовали. Ныне же, ученые историки и религиоведы именуют данный период – двоеверием!

Пару слов о двоеверии… Что такое двоеверие? Например, когда в одном и том же храме, церкви, капище и т. д. существуют единые символы отражающие суть оного и того же начала, но которые осмысливаются каждой отдельно взятой личностью по его разумению. Т. е. после Владимира «Красно Солнышко» и до Петра Первого в храмах на Руси каждый мог СЛАВИТЬ под одним и тем же ОБРАЗОМ всяк своего покровителя предка или Единого! Вам сие кажется бредом? А как же быть с фактами?

На своде православного храма в Старочеркаске реставраторы открыли старую роспись. Там изображен… Как вы думаете кто? Образ апостола Павла или Петра? Ан, нет, там изображен – ЛИК ЯРИЛЫ!

На древнем георгиевском соборе города Юрьев ест барильев с надписями. Долгое время попы утверждали что это, мол, лик Спаса или иного святого угодника. Некоторые иноки даже утверждали что надпись вырезанную под ликом следует читать как Авакум. Однако, если смотреть на буквицы с точки зрения славянизма, читается очевидное – ЛИК ПЕРУНА! В общем, примеры такие не единичные.

Что же произошло при патриархе Никоне? А при нем произошла осмысленная подмена старых символов Правь Славия на новохристианский новодел Провославие. Затем, когда духовне лидеры в очередной раз подверглись физическому уничтожению, а среди затурканной массы этот новодел прижился, попы убрали суть славянской веры практически полностью заменив ее на иудо-христианские символы и образа. Понятное дело народ бунтовал. Стал организовывать сопротивление. В общем, в обществе произошел ОЧЕРЕДНОЙ РАСКОЛ приведший к ОЧЕРЕДНОЙ КРОВАВОЙ "БАНЕ". Что бы хоть как-то смягчить отношение местного населения к новоделам, Патриарх приказал заменить название своей "конторы" с Ортодоксальной на Православное!!!

Ну что ж, а теперь давайте во всем разбираться более скрупулезно… Время нынче такое – собирать камни, которые до сих пор так охоче швыряли во все стороны те, кто ныне спит и видит когда же свершиться планетарный Армагеддон. Так вот, что бы их ожидание перевоплотилось в их отпевание – нам нужно начать смотреть на вещи открытыми-честными глазами, даже тогда, когда на беглый взгляд они будут нам казаться чем-то фантасмагоричным.

Однако, помните о следующем… Для того, что бы каждый из нас нашел ответ на выше обозначенную дилему, мы должны признать, что сделанные нами те или иные выводы, должны будут являться следствием логически обоснованных умозаключений, которые, опять же, каждый из нас, после осмысления предложенных мнений и суждений, должен будет вывести СамоЛично!!! К тому же на суть наших выводов, что для себя сделает та или иная личность, помимо объективных логических выкладок, будут напрямую влиять и то, что мы подразумеваем под словом – НРАВСТВЕННОСТЬ! Если различать "зло" и "добро", каждому из нас дадено РАЗЛИЧАТЬ изначально – от рождения, то вот с нравственностью дело обстоит несколько иначе.

Согласитесь, когда ребенок (причем все равно какого цвета у него кожа, какой он "национальности" или в какой культурной среде обитания он проявился на свет) получает то, что ему жизненно важно, а именно: еду, тепло, сочувствие, заботу и т. д. – сие им объективно-адекватно-беЗсознательно признается за "добро". Когда же он голоден, замерзает, когда лишен материнской ласки и т. д. он сие объективно-адекватно-беЗсознательно признает за "зло". А вот на человеческую нравственность влияет именно та или иная мировоззренческая точка воззрения на окружающую всех нас объективную реальность, которая царит в обществе и передается от поколения к поколению при помощи вещественно-обобщенной культуры (в виде тех или иных традиций) или, если хотите, при помощи – культурологической матрицы, согласно которой формируется наша личность как "человек-разумный"!

Согласитесь, если для буддиста окружающий мир есть иллюзия, а христианином он признается в виде "оков для духа", в то время когда иудеи его считают лишь инструментом для достижения поставленных перед их этносом целей, а родноверы-староверы в свою очередь признают его за МАТЕРИНСКУЮ СРЕДУ ОБИТАНИЯ (потому и именуют Землю – Матушкой!)… то ведь очевидно, что и подходы к сосуществованиию с этой окружающей средой обитания, у каждого из них будет особые. А вот принципы применяемые для решения самых насущных вопросов, у адептов этих концепций, будут вообще диаметрально противоположные! Например: если для христианина самоцелью является исключительно Райская жизнь, которая по его вероисповеданию у него случится в посмертии на седьмом небе; а у буддистов сие называется – обретением нирваны, то как их нравственные устои могут совпадать например с иудейской мировоззренческой концепцией, которая учит своих адептов тому, что весь мир дарован им в награду как "богоизбраному" народу и потому "князь мира сего" – Ягхе (Ягве – трансформировалось от славянского символа-кода – Явь – явный мир) отдал им его в дар как самому умному, достойному и т. д. и т. п. народу земли? Значит ли это что нравственность у этих трех мировоззренческих концепций идентична? Ведь очевидно, что нет!

Есть такая мудрая поговорка в русско-язычной среде: "ЧТО РУССКОМУ ХОРОШО, НЕМЦУ СМЕРТЬ"! Это я к тому, что говорить про нравственное мерило тех, кто воспринимает земную жизнь как ДАР – дарованный нам нашими РОДИТЕЛЯМИ, а значит и ПРАЩУРАМИ, которые изночально считали себя ВНУКАМИ БОЖЬИМИ (т. е. теми, кого породил Род Небесный и Мать Сыра Земля)… ДАР, который нам следует преумножать через последующие поколения, и тем, кто так несчитает – беЗсмысленно! Разве можно вышеозвученные мировозренческие концепции назвать едентичнеыми? Нет! Тогда, выходит что и нравственные критерии у иудаизма, буддизма, ортодоксии, и правьславия не едентичны из-за того, что у адептов выше озвученных мировоззренческих концепций разнИца их мhра-понимание!

Как Вы думаете, в свете всего вышесказанного, поймет ли меня (считающего что окружающая природа вещей и сутей (материя в различных ее проЯВ(Ь)льениях и состояниях развития) обладает не меньшей ценностью чем то, что прочие люди считают духовным миром), тот, кто признает за Истину только то, что окружающий его мир есть неминуемое ЗЛО? Спорим, что любой окормитель и его паства посчитает меня за "поганого язычника" место коего на очистительном костре святой инквизиции!? Вот и получается, что когда одни призывают отречься от мира сего – считая его иллюзией, другие его эксплуатируют – признавая за обыкновенное материальное средство достижение поставленных перед ними целей, мы, его считаем за БлагоДар. Так что пока каждый из Вас не разберется в самом себе, с тем: Кто он есть и куда стремиться(?) – о идентичности наших с Вами нравственных критериев разговаривать не приходится априори. Именно по данной причине, многое из того, что будет в дальнейшем мною изложено, для тех из вас кто исповедует христианство, вызовет у вас как минимум недопонимание, а порою и откровенное беснование. Почему так будет происходить, уверен, Вы уже осознали. Разной мерой мы соразмеряем одни и те же явления, процессы и сути вещей, вот и все недолга!

С нашей точки воззрения – только через взращивание во внутреннем мире каждого человека Нравственности = Лад между окружающей приРодой Вещей и сутей согласно Личной СоВести, наступет в мире гармониия и КРАСОТА!

Только когда мы станем нравственными индивидуумами мы обретем полное богоподобие не только согласно своей формы и строения, но и по своей исконной духовной сути!

Миропонимание мировоззрений.

Для того что бы кратко, сжато, причем согласно заявленному «эпистолярному жанру», объяснить Вам почему такие как я называют современных христианских иноков – иудо-христианами, нужно разобраться с мировоззрением. Понять, что означает данное слово? Попробую изложить суть согласно нашему мhра-пониманию…

Мировоззрение – система представлений о жизни основанных на субъективном осмыслении объективной реальности отдельно взятым индивидом.

Система представлений – образуется в процессе осмысления тех или иных образов закладываемых в человеческую психику согласно образованию.

Образование – влияние на внутренний мир человека (психику), путем его обучения посредством слов и деяний.

Образование и творимая им система представлений = Миропониманию!

Миропонимание – это совокупность понятий, свойственных индивидуальной психике.

Мировоззрение в общественном (социальном) смысле – неотъемлемая общественно-историческая сущность людей, возникшая вместе с появлением человеческого общества. Существуют три подтипа мировоззрения:

– мировоззрение житейское (обыденное) порождается непосредственными условиями жизни и передаётся из поколения в поколение опытом людей, культурой общества;

– мировоззрение философское, научное выступает в понятийной, категориальной форме, в той или иной мере опираясь на достижения наук о природе и обществе, и обладая определённой мерой логической доказательности;

– мировоззрение религиозное характеризуется признанием сверхъестественного мирового начала, его основа выражается в иррациональной и эмоционально-образной форме;

Поскольку мировоззрение это субъективно-образные представления о жизни:

– есть люди, у которых наименее выражена та составляющая мировоззрения, которую мы назвали житейской; таких людей немного и они ярко представлены, например, деятелями науки, религиозными деятелями, которые всецело поглощены своей деятельностью, полностью ей отдаются, забывая про житейские проблемы (так называемые – "не от мира сего");

– у большинство людей (в основном с признаками толпы (паствы)) доминирует житейская составляющая мировоззрения, а религиозная и философская (научная) его составляющие дают о себе знать в определённые моменты жизни, например, во время религиозных праздников (религиозная составляющая), и во время учёбы, работы (философская и научная составляющие).

Однако, все эти условные подтипы мировоззрения являются единством, так или иначе охватывающим определённый круг вопросов, например: как дух соотносится с материей; что такое человек и каково его место во всеобщей взаимосвязи явного мира; как человек может познать неявный (по… ту. сторонний мир); что такое добро и зло; по каким законам развивается человеческое общество?

Поскольку мировоззрение представляет собой субъективную модель объективной реальности на основе образов, свойственных психике людей, оно является основой для осознания объективной реальности, формирования принципов жизни, определения характера деятельности людей и т. д.

А теперь внимание…

Так как мировоззрение формируется из субъективного миропонимания индивида, а при этом его психика зациклена на том или ином образовательном процессе, ВАЖНО то, каким будет являться учитель: НРАВСТВЕННОЙ или же БЕС..НРАВСТВЕННОЙ ЛИЧНОСТЬЮ!?!

Нравственность – совокупность образных представлений и описаний (на понятийном языке личности) каких-то жизненных реальных и возможных характерных событий с оценками каждого из них по типу: «хорошо» или «плохо» (при том, напомню, что объективно-беЗсознательно мы все уже рождаемся с РАЗЛИЧИЕМ того, что есть «хорошо», а что есть «плохо»).

Безнравственность – составная часть нравственности субъекта в целом, НО(!), представляющая собой по существу – неопределённость нравственных мерил (Напрмиер: для одного субъекта обидеть ребенка принадлежащего к его роду (семье, тейпу, клану и т. д.) есть – «зло», а вот уничтожить прочих – есть «добро», ведь они могут стать в дальнейшем соперниками его соплемеников! Или к примеру помочь в трудную минуту своему единоверцу – «добро», иноверцу – «зло» и т. д.)

В данном случае подразумевается то, что нельзя к одному и тому базису подходить так, как на то будет твое настроение, воля, желание! Ко всему нужно относиться по справедливости и только тогда ты будешь пестовать в себе – нравственность.

Спросите, а как определить справедливость того или иного действа? Да очень просто:

Женщина – порождает жизнь? Жизнь свята во всех культурах? Что, кто-то из людей рвет на себе одежду и волосы когда становиться родителем? Значит по справедливости – женщина, как порождающая святость жизни – так же свята!

Ребенок появившийся на свет божий – есть зло? Попы говорят – его плоть оковы для духа! Кто-то из родителей так считает? Если живешь своей головой, то понимаешь что он твое будущее, твоя надежда и продолжение рода твоего! Значит по справедливости и ребенок так же свят, как и его мать!

Если их кого-то на твоих глазах оскорбляют и унижают, терроризируют и издеваются, то что должен делать нравственный человек? Пройти мимо – убоюкав свою совесть, мол, это другая культура, а "в чужой монастырь со своим уставом не лезут"! Тогда, те, кто так думает и считает, изходя из категории справедливости – БЕЗНРАВСТВЕНЕН!

А теперь задумайтесь над тем: Чему учат Вас окружающие мировоззренческие точки миропонимания? Почему одни свято верят в то, что тело – оковы для духа? Что жизнь земная – греховна? Что иенно женщина, порождает эти оковы для духа и потому порочна!? Вот вам и ответ на вопрос почему разные люди порой говоря об одних и тех же вещах, проблемах т. д. – не могут найти общих точек соприкосновения (общего языка). Это просиходит потому что их внутренний язык миропонимания не идентичен, от того и мировоззрения их разняца! Вот и выходит, что живя на одной геополитической территории, принадлежа по паспорту к одной и той же национальности, разговаривая на одном и том же языке жизни-речения, КУЛЬТУРА таковых людей деометрально разнИца в своей сути!

Культура в общем понимании этого слова – вся созданная человечеством информация, которую возможно передавать внегенетическим (не генетическим путём) способом (через устные предания, письменность, произведения искусства, разнообразное творчество, науки, религиозные культы, образование, духовность…).

Меж тем КУЛЬТУРА – составное слово. КУЛЬТуРа – означает «культ изночального света». Культом принято называть действие, которым сопровождается передача информации в процессе поддержки культуры. Культ больше принято относить к религиозным обрядам, хотя культом могут быть и действия вовсе не религиозного характера, а то, что сопровождает философский, научный, образовательный, воспитательный и другие процессы передачи информации от одних людей другим. Посредством культивации того или иного культа в обществе создается религия в виде формы проявления сознательного поклонения той или иной культовой традиции в общественном сознании, а на беЗсознательном уровне, формирует так называемый менталитет.

Как видите, мы вплотную подошли к вопросу о том, что же такое религия? Определений, задающих этому термину разнообразные понятийные границы, можно найти множество в современной культуре.

Религия (от латинского religio – набожность, святыня, предмет культа) – мировоззрение, мироощущение; совокупность обрядово-культовых действий основанных на вере в существование Бога или богов, сверхъестественного.

Термин «религия» был введён древнеримским политиком, философом, оратором Марком Туллием Цицероном (106 – 43 г. до н. э.). Однако, в настоящее время существует уже более 200 определений религии. Систематизируем самые яркие определения…

Итак, некто Блаженный Августин (354 – 430 гг.), считал, что слово «религия» произошло от глагола reeligere, т. е. воссоединять, и сама религия означает воссоединение, возобновление когда-то утерянного союза между человеком и Богом.

«Его-то ища, или лучше, вновь отыскивая (от чего, кажется, получила название и религия), мы стремимся к Нему любовью, чтобы, когда достигнем, нам успокоиться».

По мнению, жившего в 4–5 веках н. э., еще одного христианского святого Блаженного (посмотрите сами, что означает данное слово и кого в простонародье люди именуют – блаженный) Софрония Евсевия Иеронима Стридонского религия это – то, что на русский переводится как устав (Творца), постановление (Творца) и служение (Творцу), а также набожность, благочестие и вероисповедание. Что в целом вполне можно перевести как восстановление (re) связи (ligio) с Творцом.

Приведем еще парочку определений…

Слово «религия» произошло от латинского корня «лигаре» с его производным «лигамент», что значит «связывать». Приставка «ре» означает «снова» (поэтому слово «революция» означает на нашем языке «повтор процесса эволюции»). Именно поэтому слово «религия» означает «вновь связывать» то, что было разлучено, разделено и разъединено, – то есть снова связать душу с Богом.

Русский философ В.С.Соловьёв (1853–1990 гг.) дал следующее определение религии:

«Религией, по несомненному общему смыслу, вне зависимости от сомнительной этимологии, мы называем то, что, во-первых связывает человека с Богом, а во-вторых, в силу этой первой связи, соединяет людей между собой»".

Знаток арабского языка Н.Вашкевич предлагает следующую трактовку понятия религия:

" Религия, (из интенсива ре и лиго «вязать») в этимологическом плане то же, что обязанность (из об-вязанностъ). Сравнить также арабское ди: н «религия», «культ» и дейн «долг», «обязанность», арабское ъиба: да «культ» и арабское (того же корня) ъаби: д «рабы». Сравнить также русское верить и вериги, а также арабское васика «верить» 'авсака «крепко связывать» ".

А теперь ВНИМАНИЕ!!! До XVIII в. в русском языке слова «религия» не было! В древнерусском языке соответствующее понятие передавалось словом ВЕРА!!!

Слово религия в русском языке встречается с первой половины XVIII в. Проникло оно из западноевропейских языков (французское religion, немецкое Religion), в русском языке стало употребляться в латинизированном звучании в виде – религия.

Поскольку в русский язык слово "религия" попало извне(!), а у русских был аналог этому слову, я так подробно остановился на смыслах, которые тянутся за этим нерусским словом. Как Вы сами уже осознали многие из них сводятся к смыслу "вновь связывать человека с Богом" и как видно из выше процитированного – ЭТО ТАК И ЕСТЬ по своему ФАКТУ ОБРАЗОВАНИЯ данного словосочетания.

Слово ВЕ..РА – так же является составным, где "ВЕ" – ведание (знание), а "РА" – "изночальный свет" поэтому в русском языке ВеРа = "Знание о Изночальном Свете"=Бог! Видите отличие? Не восстановленная связь, а Знание Истока! Т. е. если прочие люди пытались восстановить прерванную с Ним связь, НАШИ (НАШЪОНЪ в латинской графике – NATION) – уже ее имели, причем напрямую(!) и потому называли себя Его Внучатыми(!). НАШИ ПРЕДКИ не считали себя чьими-то слугами, изделиями, рабами (невольниками) – они называли себя божьими ОтРОдаЧадами!

Таким образом, до XVIII века в русском языке термина «религия» не было. Однако после его появления правильным было бы определение его как «связь с Богом», поскольку раньше вместо слова «религия» на Руси употребляли слово «вера». Согласитесь если религия это связь с Богом, то должно быть дополнение к слову «вера» – ВеРа Божья! В противном случае если дополнять слово «вера» понятием вера в Бога, то и понятие религия должно было бы означать не связь с Богом, а надежда на Бога. Однако, почему-то, попы и их вышестоящие иерархи, религию справедливо называют связью с Богом, а к слову «вера» традиционно добавляют «в Бога», а не «Божья». Следует понимать, что обоюдосторонняя связь людей с Богом и ВеРа Богу и есть то, что является верой, все же остальное является вероисповеданием(появившихся в виде укоренении, как в общественном сознании, так и в менталитете (беЗсознательном) того или иного народа, – вероучения создавшего ту или иную РеЛигию)!

Теперь же, не тратя время попусту в виде какого-либо религиозного словоблудия или ведического любомудрствования, вкратце – по простому, нашим языком, поведаем вам семь принципов, о которых каждый должен помнить, коли считает себя СоТворцом Бога, а не чьим-то там нвеольником ИХ Господа… Осознайте их, а потом, в течении своего личного жзни-действа, попробуйте соизмерить с самим собой, со своим окружением и с объективно окружающим вас миром, после чего и решйте «Быть или не быть»…

1. «Все есть мысль! Мысль есть ПроЯв(ь)ленная Вселенная что представляет из себя Божий Мысли-Образ!»;

2. «Внешнее подобно внутреннему; малое таково же как и большое; Коны едины для всего. В сути – нет ничего „малого“ и ничего „большого“, есть лишь Единое через множество!»;

3. "Все двойственно, все имеет полюса; все имеет свой антипод (свою противоположность); противоположности идентичны по природе, но различны по степени крайности; все истины не что иное, как полуистины; однако все парадоксы можно примирить через «золотую середину», коя есть твое человеческое "Я"!;

4. «Ничто не покоится, все движется. Движение же есть жизнь. Жизнь, в свою очередь, проЯВ(Ь)вляется через КолЕбательную вибрацию!»;

5. «Все течет, втекает, вытекает, все имеет свои приливы и отливы; все поднимается и падает; МаятникоОбразное КолЕбание проявляется во всем; всегда существует действие и противодействие!»;

6. «Каждая причина имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с Коном. Случай есть не что иное, как не распознанное причинно следственная взаимосвязь и потому его именуют ЗаКоном!»;

7. «Пол проявляется во всем, все имеет свой Мужской и Женский Принцип. Что таковым не является, есть обезличенное (безликое-безполое) нечто!»;

Если кто-то возьмется проанализировать эти принципы, то, несомненно придет к очевидному выводу, все они – проявление одного всеобъемлющего Кона, действующего во Вселенной – Кона Справедливости, который наши предки осмыслили через данность: Что посеешь, то и пожнешь(!) понимание которого, ныне, днем с огнем не найти в современном человеческом социуме. А теперь, опираясь на эти принципы и используя экспериментальные данные, полученные современной наукой, которая в свою очередь основываясь в своих изысканиях на размышлениях великих философов, правдивость размышлений которых подтвердили умозаключения их последователей (ученых), сделаем попытку воссоздать Образную картину Мироздания. В данном контексте, следует учитывать, что в основу Мироздания следует положить не минимальный кирпич (тот или иной догмат), а единую концепцию ее построения.

Многие ученые уже осознали мысль, суть коей заключена в том, что Материя во Вселенной построена по иерархическому принципу – "Большое включает малое, имеющее тот же принцип устройства, что и большое"! Для того чтобы понять устройство Мироздания, достаточно уяснить принцип построения иерархической структуры любого уровня, то есть "кирпича" Мироздания. Ведь по сути дела, подобная иерархическая структура и есть материальная природная частица, которую с полным основанием можно назвать Материей, однако в зависимости от размеров она может быть тонкой и грубой.

ВСЕ, так называемые Священные Писания, в один голос нам говорят, что Вселенная состоит из двух частей – видимой и невидимой. Или по нашему – Явной и Навьей сутей. Современные научные исследования подтверждают факт существования двух пространств. Приведем пример: так из фотонов всегда рождаются частица и античастица, например, электрон (левовинтовая частица) и позитрон (правовинтовая частица). В галактиках также имеются скрытые массы. Поэтому можно допустить, что вторая часть галактик, имеющая другое направление винта, расположена во втором пространстве, ортогональном (перпендикулярном) к видимому. Современная теория суперструн также допускает, что Вселенная располагается в двух пространствах и наряду с ее видимой частью существует вторая невидимая или призрачная Вселенная. И то, что сейчас наука робко пытается принять на вооружение, у Древних мыслителей это не вызывало сомнений. Вот уж поистине справедливо выражение, что "новое – это основательно забытое старое"!