Текст книги "Заберите себе правительство (ЛП)"

Автор книги: Роберт Гайнлайн

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 18 страниц)

Если же вы попали в неподходящее вам подразделение партии, или даже вообще не в ту партию, вы поймете это в течение первых нескольких месяцев. Но это не так уж важно – по крайней мере, для вашего обучения политике. Совершить такую ошибку даже полезно: вы научитесь тому, чему бы никогда не смогли научиться так хорошо и так быстро, попав c первой попытки в полностью устраивающую вас политическую среду. Неважно, через какую дверь вы войдете в политику. Поняв, что попали не туда, вы можете выйти из не устраивающей вас политической организации и перейти в другую, унося с собою накопленный опыт и наработки, которые вряд ли бы получили в другой, подходящей вам политической организации.

Если окажется, что вы связались с организацией беспринципных продажных политических профессионалов, эта ошибка пойдет вам только на пользу, потому, что через некоторое время вы узнаете, что в вашей партии есть реформаторское движение, не связанное с профессионалами, к которому вы сможете присоединиться, принеся с собой свои знания об искусстве получения голосов избирателей любой ценой, зачастую совершенно незнакомом участникам реформаторских движений.

Для своих новых соратников вы будете бесценны. Большинство способов получения голосов избирателей не являются ни честными, ни нечестными. Однако, как правило, политические профессионалы знают о них намного больше, чем реформаторы. Добропорядочная партийная организация может себе позволить использовать, как минимум, 90% из этих способов. И, что удивительно, у волонтеров эти способы зачастую работают гораздо эффективнее, чем у профессиональных политиков, с меньшими затратами сил и денег. Есть разница между пылом настоящей любви и притворной страстью проститутки, и избиратели ее чувствуют.

Итак, давайте подытожим, как стать политиком. Во-первых, возьмите телефонный справочник и найдите там свою партию. Во-вторых, позвоните туда и выйдите на ваш местный политклуб. В третьих – запишитесь в политклуб, посещайте все его заседания, и работайте в нем волонтером в течение нескольких месяцев. После этого срока поступайте так, как вам велит ваша совесть. Вы уже будете знать достаточно для того, чтобы понять, с кем вы, и чего хотите добиться в политике.

Предыдущий абзац заключает в себе все, о чем говорится в этой книге. Все остальные главы повествуют о том, чему вы и так научитесь, если проделаете все, что написано в предыдущем абзаце.

Так что если вы сейчас в книжном магазине и просмотрели книгу до этого места, еще не купив ее, можете и не покупать, запомнив из книги только один абзац – тот, что выше, и сделав то, что там написано

С другой стороны, если вы купите эту книгу, вы сможете дать ее почитать своему вздорному зятю, который так любит рассуждать о том, какое плохое в нашей стране правительство, при этом ничего не делая для того, чтобы как-то повлиять на положение вещей. За исключением того, что на выборах он голосует за неправильного кандидата, перечеркивая ваш голос, отданный за правильного кандидата. Дайте ему эту книгу и скажите, чтобы он или действовал или заткнулся.

Заодно, можете напомнить ему, что будущее его трех детей определяется тем, какие решения будут приняты политиками, поэтому его долг – повлиять на принятие этих решений вместо того, чтобы трепаться впустую. И если он не оторвет от кресла свое жирное седалище и не займется политикой, а будет продолжать разглагольствовать на политические темы, то вы имеет полное моральное право послать его подальше. В конце концов, вам давно этого хотелось, не так ли? Теперь это можно сделать. Как политик, вы ничего не потеряете, ведь ваш зять всегда голосовал не за ту партию, если вообще ходил голосовать. А вы получите разрядку, высказав ему давно накипевшее. Ведь, как политику, вам приходится быть вежливым со всеми посетителями.

Скажите ему о том, какой он дремучий и невежественный, что он вообще ничего не понимает в политике, и что к своему гражданскому долгу он относится так безответственно, что не должен высказывать вообще никакого мнения о политике, если у него, конечно, есть это мнение, и чтобы он заткнулся и валил играть в свой бридж.

Я же в это время буду тихо посмеиваться в стороне: я тоже не люблю подобных вашему зятю нытиков.

Вы можете не поверить, что войти в политику так просто, как я описал. Опишу как занялся политикой я сам. Все началось с того, что я вернулся домой после долгого отсутствия. Моя профессия требует продолжительных поездок, и это был первый раз за долгие годы, когда во время предвыборной кампании я находился дома. Я пришел в офис своей партии на улице неподалеку, и сказал сидящей там за столом женщине: «У меня есть телефон, автомобиль и печатная машинка. Чем я могу помочь?»

Меня перенаправили в другой офис, за несколько миль от этого – я был так невежествен, что не знал границ районов, придя не в тот офис.

В тот же день, к своему крайнему удивлению и замешательству, я стал ответственным за работу на территории семи избирательных участков. Через шесть недель я стал директором политклуба. А через шесть месяцев, в свободное от работы время, я издавал политическую газету тиражом в два миллиона экземпляров.

Во время следующей предвыборной кампании я уже был членом партийных комитетов округа и штата, а также председателем районного отделения партии. Вскоре после этого меня назначили партийным координатором округа. И так далее. Развиваться в политике можно бесконечно. Объём и важность поручаемой волонтеру работы ограничен лишь его работоспособностью и желанием брать на себя ответственность.

И работа эта всегда приносит результат. Организация волонтеров, в которой я, в конце концов, стал состоять, смогла отозвать мэра, отправить в отставку районного прокурора, заменить не устраивающего нас губернатора на другого, который нас устраивал, полностью изменив политический ландшафт в одном из крупнейших штатов Америки! И на все это ушло всего лишь четыре года! Конечно, я совершил все это не в одиночку: в политике ничто и никогда не делается в одиночку. Но группа людей, которая все это сделала, состояла из очень небольшого количества бескорыстных волонтеров, и почти все они вначале, так же, как и я, совершенно не разбирались в политике.

А теперь я расскажу вам о Сюзи. Вместе со своим мужем, эта прелестная женщина пришла волонтером в политику почти одновременно со мной. В это время у Сюзи рос младенец, она укладывала его в корзинку из супермаркета, ставила корзинку на заднее сиденье семейного автомобиля и ехала посещать избирателей.

За следующие четыре года Сюзи: добилась замены председателя национального партийного комитета на того, который ее устраивал; привела к победе на выборах нового конгрессмена, и в немалой части поспособствовала победе на выборах нашего нового губернатора. Она увенчала свою политическую карьеру, став одной из ключевых участниц в выдвижении кандидата в президенты от одной из двух наших основных политических партий. Я еще расскажу эту захватывающую историю.

И все это время, каждые три года, у Сюзи рождался ребенок. Когда детей стало у Сюзи много, ей, для присмотра за детьми во время предвыборных кампаний, за счет партийных фондов стали нанимать няньку, хотя сама Сюзи не требовала от партии ни цента. Все остальное время Сюзи самолично вела домашнее хозяйство, готовила еду и воспитывала детей. А когда началась Вторая Мировая война, она вдобавок начала работать в ночную смену на авиационном заводе, выпускающем бомбардировщики.

Конечно, не все мы такие работоспособные, как Сюзи, но главное, что нужно, чтобы принести пользу в политике – это честность, готовность что-то делать и безграничная вера в демократию.

Я могу рассказать еще много историй о подобных Сюзи людях. Большинство из них небогаты, и довольно сильно заняты, зарабатывая себе на пропитание. Тем не менее, одна из самых частых отговорок, которые я слышал от тех, кто не желает заниматься политикой – это что они и рады бы помочь что-то изменить, но так сильно заняты, работая в поте лица, чтобы прокормить себя и свою семью, что на что-либо другое у них не остается ни сил, ни времени, ни денег.

Немецкий средний класс считал так же, и это привело к правлению Гитлера, уничтожившего средний класс, и приведшего страну к разгрому. Так что в следующий раз, когда поймете, что уподобляетесь немецким обывателям, вспомните о Сюзи, с ее четырьмя детьми. Или о Гусе, который каждый день, с 4 утра до полудня, работает водителем грузовика. Кроме того, у него есть жена и двое детей. Урывая время на сон днем и после полуночи, Гус ухитряется некоторые вечера посвящать политике. Меньше чем за три года он стал председателем молодежной партийной организации и одним из влиятельнейших партийных политиков в своем штате.

Какую выгоду он от этого получил? Никакой, кроме чувства удовлетворения от сознания того, что сделал свой штат чуточку лучше для жизни в нем своих детей.

Те, кто сохранил и продолжает сохранять нашу демократию – это не большие партийные боссы, не вашингтонские политиканы, и уж заведомо не такие как ваш ленивый крикливый зять, а такие, как Гус и Сюзи.

Как я уже говорил, остальная часть этой книги – о том, чему вы обязательно научитесь на собственном опыте, когда начнете заниматься политикой. Все остальное я пишу только в надежде сэкономить ваше драгоценное время и уберечь вас от разочарований. Думаю, что вы сможете действовать эффективнее и быстрее, научившись на моем опыте, а не на собственных ошибках. Я надеюсь также помочь вам преодолеть те уныния и разочарования, которым временами подвергается каждый участник Большой Игры, именуемой политикой.

Хотел бы вас предупредить еще вот о чем, пока вы не бросили читать эту книгу.

Вы идете в политику, рассматривая ее как служение своей стране и обществу, а не как средство заработка и возможность получить пост в правительстве. Однако, почти сразу же вам предложат за работу деньги. Вы должны от них отказаться. Вам снова и снова будут предлагать деньги, а иногда и пост в правительстве.

Наступит день, когда вам предложат деньги за проведения кампании в поддержку закона или кандидата которого вы и так всей душой поддерживаете. Предложение это будет исходить от вашего закадычного друга, которого вы считаете искренним патриотом и честным человеком. Он будет вам доказывать, что любая работа должна оплачиваться, и вы не должны работать бесплатно. Он искренне хочет, чтобы вы за свои труды получали зарплату, и к тому же, это прояснит ваш статус в партии.

Все, что он говорит – совершеннейшая правда, оплачивать ваш труд – справедливо, деньги вы заработаете честной работой за идею, в которую верите. И возможно даже, что как раз в этот момент, вам нужны будут карманные деньги. Как вам поступить?

Не берите денег!

Момент, когда за политическую работу вам заплатят деньги, почти наверняка, станет концом вашей партийной карьеры. После этого деньги, всю вашу последующую политическую жизнь вас будут рассматривать как мелкую, или, в лучшем случае,– среднюю наемную сошку на побегушках у политиков районного масштаба. Политику-волонтеру не нужно много денег, чтобы иметь влияние в обществе, и он не должен зарабатывать на политике деньги, даже если эти деньги заработаны честным трудом. Если вы берете деньги, значит вы – наёмный работник, а с наёмными работниками никогда не считаются.

Есть бородатый анекдот о богатом бизнесмене, который обхаживал юную светскую красавицу. Он предложил ей пять тысяч долларов за то чтобы та побыла недельку его любовницей. После некоторых раздумий красавица согласилась. Тогда бизнесмен предложил снизить плату до пятидесяти долларов. «За кого вы меня принимаете?» – в негодовании вскричала красавица. Бизнесмен отпарировал – «За кого тебя принимать, мы уже договорились, вопрос – в цене».

Не совершайте ошибки этой красавицы. Хотя, иногда все-таки бывают случаи, когда вопрос о цене имеет смысл обсудить. Если вы продвинулись до такой степени, что вам предложили партийную или правительственную должность уровня штата или страны, занимающую все ваше рабочее время, и вам понятно, что для работы на этой должности вы должны оставить свой бизнес, тогда обсуждайте вопрос о зарплате, если конечно вы искренне уверены, что ваша работа на этой должности необходима, и вы справитесь с ней лучше кого-либо.

В политических кругах хорошо известно, что зарплаты на государственных и партийных должностях не соответствуют требуемым для них талантам и опыту, их хватает только на то, чтобы работающему на благо общества обладателю должности было что кушать. Так что при подобном назначении вопрос о зарплате уместен.

Но не будьте наемной шестеркой!

Тем не менее, мой совет не дает вам права относиться с презрением к наемным сотрудникам, работающим в вашей партии. С ними вы будете часто иметь дело, вне зависимости от того, в какой партии состоите.

Даже в самых уважаемых волонтерских политических движениях есть области, где работают профессиональные политики, а в самых отлаженных организациях политических профессионалов есть бесплатно работающие волонтеры. На избирательных пунктах и в филиалах партий вы встретите наемных сотрудников, которые честны и добросовестны, и искренне поддерживают партию, на которую работают. А работают они обычно больше, чем это подразумевается их зарплатой. Имейте это в виду, и будьте аккуратны относительно того, что вы говорите им, или о них за их спиной. Большинство этих сотрудников так же искренне болеют за победу вашего кандидата, как и вы сами.

Но сами ни за что не становитесь наемным сотрудником, если хотите влиять на будущее вашей страны.

Однако, если вы не должны получать плату за политическую работу, а отдаленная возможность оплачиваемой работы на партийной или правительственной должности вам не сулит зарплаты, сравнимой с той, которую вы могли бы получать на основной работе, тогда какую выгоду вы можете получить от политики?

Награда за политическую работу неосязаема, но очень приятна для по-настоящему зрелой личности. Хотя, есть и отрицательные стороны занятий политикой, которые ощутить легче: некоторые ваши знакомые начнут относиться к вам настороженно, и даже с подозрением. Большинство обывателей вокруг вас будут уверены, что вы занялись политикой для выгоды, потому что это – единственная причина, которую они могут вообразить. Они похожи на безбилетных «зайцев», едущих бесплатно, прицепившись к трамваю. Хотя сами они ничего не делают для того, чтобы заставить правительство работать так, как оно должно работать, они искренне уверены, что трамвай политики движется, только благодаря их любезному соизволению, которое дает им право на едкую и безграмотную критику правительства у себя на кухне.

Когда вы пойдете в политику, с некоторыми из ваших знакомых вы перестанете общаться вообще. Вы вдруг обнаружите, что тех, с кем общаетесь, кого приглашаете на обед, и с кем играете в гольф, вы выбираете из числа своих коллег по политике. Так случится потому, что в них вы найдете гораздо больше достоинств, интеллекта и красноречия, чем среди аполитичных обывателей. Вы не предполагали такого оборота событий, но так произойдет. Вы начнете меньше играть в бридж. Бридж – хорошая игра, но по сравнению с политикой она скучна и не так азартна.

Ну а ваш зять начнет обходить вас стороной. Это – определенно выигрыш!

Вы начнете испытывать чувство теплого удовлетворения – каждый раз, когда будете читать газету – от того, что начнете понимать, о чем пишется в политических передовицах. Новости, когда-то такие скучные, наполнятся жизнью, потому что вы будете понимать, что именно они значат.

Даже с точки зрение простого развлечения, политика – самая азартная игра из всех существующих. Все эти лошадиные бега, азартные игры, футбол и бокс, – мелки и банальны, по сравнению с Большой Игрой – непрекращающейся, всегда наполненной смыслом, всегда свежей и полной сюрпризов. Чтобы играть в нее хорошо, вам понадобится весь ваш ум, ловкость, знания и опыт. Ставки в этой игре – самые высокие из вообще возможных – выживание и будущее всего живого на нашей планете. От вашего умения зависит, погибнем ли все мы, или останемся свободными, будет ли человечество существовать, или погибнет в пламени атомного пожара. Потому что наступил решительный момент выбора, и никто, кроме вас самих, не выберет за вас правильного пути в этом лабиринте.

А в довершение ко всему этому, вы испытаете величайшее, и самое, что ни на есть взрослое наслаждение – сознание того, что вы выросли из инфантильной безответственной жизни и вступили, наконец, в полное владение вашими гражданскими правами, принимая полное участие в жизни страны, в которой родились, или которую выбрали для проживания, принимая свою часть взрослой ответственности за будущее!

Глава 3
Суть и шелуха

«Не факт, что все – именно так»

В этой главе я постараюсь развеять некоторые популярные иллюзии, касающиеся политики. Не думаю, что вы верите всем этим домыслам, но если вы типичный американец, и раньше не занимались политикой вплотную, то некоторые из них, скорее всего, вам знакомы. Прежде, чем мы перейдем к детальному обсуждению искусства практической политики, мне хотелось бы пролить свет на ошибочность некоторых положений нашего Великого Американского Кредо, напрямую касающихся политики, что в дальнейшем сэкономит время и вам и мне.

Если не брать в расчет любовь и религию, о политике, пожалуй, сочинено домыслов больше, чем о любом другом предмете. Я намерен обсудить некоторые из них, и постараться их опровергнуть. Большинство заблуждений, из тех, что я буду обсуждать, выбраны мною потому, что я сам вынужден был изменить свою точку зрения на них на опыте своих горьких политических ошибок. Мои текущие взгляды, конечно, тоже могут быть неверными, но они основаны на научном методе наблюдения фактов, а не на кабинетных рассуждениях. Так что если вы не верите мне – идите и проверьте все сами, и лучше не по одному разу, чтобы убедиться самим. Но чтобы уберечь вас от множества ошибок, я бы вам посоветовал, считать истиной то, что я вам поведаю, до тех пор, пока ваш собственный опыт не заставит вас думать иначе. И обратите, пожалуйста, внимание, что все обобщения, которые я делаю касательно различных социальных групп, имеют свои исключения. Оценивайте каждого к вам приходящего, не будучи предвзятым. Например, в природе нет физического закона, который запрещает женщинам из клубов домохозяек быть умными, и изредка умные женщины там действительно встречаются.

А теперь отбросим условности и поговорим начистоту. Мы затронем множество запретных тем, и разберем их по косточкам. Обсудим немало не обсуждаемых в приличном обществе вопросов, и будем говорить о них совершенно свободно, не употребляя, однако, нецензурных слов. Обсудим католиков, коммунистов, евреев и негров, женщин-политиков, политических реформаторов, школьных учителей, ирландцев-католиков, правительство из членов правящей партии и правительство на конкурсной основе, и выясним, действительно ли отец всегда прав. Я постараюсь описать все так, как я это видел собственными глазами. И надеюсь, я не напишу ничего, что заденет лично вас, но случиться такое может.

«Никто не должен соотносить религиозные убеждения с политикой»

Это – красивое утверждение, отражающее американский идеал свободы вероисповедания. Однако, оно оторвано от реальности, и отдает сентиментальным идеализмом. Учитывать религиозные убеждения кандидата на политический пост нужно всегда, ведь они – одна из самых важных черт его личности. Католик ли он, протестант, коммунист, мормон, или иудей, его религия обладает сильнейшим влиянием на то, как он поведет себя в определенных сферах деятельности (я не оговорился, причислив к религиям и коммунизм, я считаю его религией, и далее напишу, почему). Однако, важно не поддаваться слепым предрассудкам, объективно беря в расчет религиозные убеждения человека, для понимания того, как он может себя повести в связи с этими убеждениями.

Должен заметить, что в учете религии кандидата в связи с политикой, нет никакой дискриминации, или несоответствия американскому духу. Религия человека – его свободный выбор, даже при том, что большинство людей принимает веру своих родителей. Католик может стать иудеем, а коммунист – перейти в квакеры. Религия человека говорит очень многое о его отношении к миру, духовных ценностях и предубеждениях, и если этот человек участвует в политике, то мы имеем полное право поинтересоваться его религиозными убеждениями.

Для примера давайте представим себе, что мы живем в вымышленном городе, где местные школьные ведомства могут по собственной инициативе тратить бюджетные средства на поддержку тех из частных церковно-приходских школ, которые принимают учеников для бесплатного обучения. И допустим, вы считаете, что бюджетные средства должны тратиться только на поддержку государственных школ. Перед вами лежит избирательный бюллетень с двумя кандидатами, одинаково опытными, уважаемыми, и порядочными людьми, один из которых – католик, другой – нет.

Должны ли вы выбрать кандидата, поддерживающего ваши взгляды, или, не вдаваясь в детали биографии, выбрать кандидата, так понравившегося вам своими красивыми глазами?

Представим себе другой расклад: те же выборы, тот же город, вы – не католик, и считаете, что деньги налогоплательщиков следует тратить на поддержку бесплатного образования, однако, правительство при этом не должно устанавливать обязательную программу бесплатного образования, кроме разве что обязательного умения читать, писать и считать. Вы считаете, что родители вправе решать сами, каким школьным предметам будут учить их чадо, и опасаетесь государственной обязаловки в этом вопросе. За кого вы будете голосовать?

А может быть вы – католик, и опасаетесь, что бюджетное финансирование католических школ станет первым шагом к получению государством контроля над ними?

Вопросы могут быть еще сложнее. Предположим, например, что Конгресс рассматривает вопрос о финансировании научных исследований. При этом, многие из лучших колледжей и университетов управляются, или заполнены представителями какой-то одной религиозной конфессии. Откажете ли в финансировании исследований знаменитому католическому колледжу Богоматери, выделив деньги какому-нибудь захудалому колледжу из Теннеси, из того самого штата, в котором научные взгляды на биологию определяются решением законодательного собрания штата? А что вы думаете насчет не менее знаменитого южно-калифорнийского университета, который когда-то принадлежал методистской церкви? С тех пор в университете многое изменилось, но влияние методистов ощущается по-прежнему. Выделите ли вы этому университету бюджетные деньги на инженерные исследования, или, по вашему мнению, только атеисты могут быть лучшими инженерами-исследователями?

Между тем, из истории мы знаем, что церковные частные школы внесли совершенно незаменимый вклад в научные исследования, помогшие выиграть Вторую мировую войну.

Как повлияет вопрос о выделении денег на научные исследования на вопрос о бюджетном финансировании церковно-приходских школ? А он повлияет обязательно, и вы сами должны сопоставить все эти факторы, когда будете решать, участвовать ли вам в предвыборной кампании кандидата-католика, или его соперника-не католика.

Другой пример: недавно законодательное собрание моего штата предложило принять закон о контроле рождаемости, и закон о лицензировании, контроле и ограничении продаж алкоголя. Губернатору пришло около сотни писем от сторонников и противников этих законов. Анализ писем показал, что почти все письма, касающиеся контроля рождаемости, были написаны католическими общинами, в то время как все письма по поводу запрета алкоголя были написаны протестантами.

Так разве не очевидно, вы имеете полное право быть осведомленным о религиозных убеждениях вашего будущего конгрессмена, сенатора, или губернатора?

Допустим, вы принадлежите к тому религиозному течению, которое известно под именем Научного Христианства, и которое отрицает существование болезней, считая их следствием накопившихся в душе грехов. Тогда как вы отнесетесь к бесплатной медицине? Существенно ли для вас то, что кандидат в законодательное собрание штата принадлежит к вашей церкви, или это не имеет значения?

А конгрессмен-иудаист? Склонен он или нет голосовать за свободное принятие в нашей стране всех беженцев из Европы? Кто вероятнее откажет в финансовой помощи Англии в пользу помощи Палестины – иудаист, не являющийся сионистом, или католик-ирландец из Бостона?

Иллюстрировать политическое влияние религиозных убеждений можно бесконечно. Я не собираюсь навязывать вам свое мнение относительно всех перечисленных вопросов, я всего лишь хочу вам объяснить, что не обращать внимания на значимость религиозных убеждений – значит оказываться в заведомо невыгодном положении при составлении своего мнения о политиках и решаемых ими проблемах. Но выбирать всегда только членов вашей церкви, или, напротив, полностью игнорировать вероисповедание кандидата – так же глупо. Первый из этих подходов – узколобый и противоречит американскому духу, второй – наивно-идеалистический. Решайте сами, какой вам больше нравится!

Роль церковных общин в политике

(Прежде, чем вы обвините меня в коммунизме, фашизме, папизме, сионизме, атеизме, и так далее, позвольте мне сказать вот что: как и мои прадеды, я – урожденный американец, во мне течет, в основном, ирландская кровь, с примесью английской, французской и чуточки немецкой. Мое имя католическое, крещен я в методистской церкви, верю в демократию, свободу личности и вероисповедания.

И тем не менее, по-моему мнению, американские церковные общины – частый источник политической коррупции и скандалов. Это печально, но легко подтверждается наблюдениями. Такое положение дел вызвано слишком сильной верой членов церковных общин в то, что их сплоченные и объединенные усилия способны выгнать всех этих прожженных жуликов из местного правительства. И в самом деле, члены церковной общины, проголосовав единогласно, могли быповлиять на результат любых выборов, протолкнуть любые нужные им реформы, и удержать любые свои завоевания. Но на деле это не работает.

Я не буду обсуждать, становимся ли мы нравственнее, милосерднее и цивилизованнее, в результате влияния на нас религиозной и миссионерской деятельности священников, пасторов, раввинов, и их прихожан. Я также не подвергаю сомнению то, что как правило, политические намерения у церковных групп благие. Но из-за того, что эти благие намерения применяются слишком узко, без учета всех сопутствующих факторов, они слишком часто приводят к дурным последствиям.

Скажем, только недавно церковные общины заинтересовались порядком заключения контрактов на мощение улиц, набора персонала на государственную службу, и оценки стоимости недвижимости для сбора налога. Что же касается утверждения стоимости эвакуации угнанных и брошенных автомобилей, распределения доходов от налога на бензин между городом, районом и штатом, или назначения управляющих компаний в коммунальном хозяйстве, – эти вопросы церковь, скорее всего, посчитает слишком относящимися к политике, для того чтобы проповедовать о них с кафедры собора.

Вместо этого, религиозные общины, скорее, будут продвигать законы, запрещающие противоречащие их заповедям поступки. И профессиональные политиканы будут только рады пообещать религиозным общинам принять такие законы, ведь им самим такие законы не мешают, скорее наоборот – расширяют простор для взяток и коррупции, обеспечивают поддержку со стороны сутенеров, букмекеров и прочих подобных заинтересованных субъектов, и, наконец – поддержку со стороны тех самых церковных общин, который продвигали эти законы.

Так что если вы – член религиозной общины, и считаете, что для блага вашей общины необходимы законы о запрете азартных игр, запрете и ограничении продажи алкоголя, запрете продажи контрацептивов, или требующие обязательного соблюдения Шаббата, – это ваше право, и я не требую от вас изменить свое мнение и отказаться от мысли получить такие законы. Но имейте в виду, практика показывает, что подобные законы являются лишь первым шагом на пути искоренения зла, против которого они направлены. Вопросы морали не могут быть решены только принятием законов, их регулирующих. Если вы добиваетесь принятия таких законов, не удосуживаясь проанализировать все социологические, экономические и психологические нюансы, составляющие причину порока, который вы намерены искоренить, то принятием закона вы не только не искорените зло, вы создадите десятки новых зол.

Если же вы – конгрессмен, и ваша совесть требует от вас, чтобы вы поддержали закон такого рода, то подумайте о том, что после принятия этого закона, ваша задача по борьбе с коррупцией чиновников, обеспечивающих выполнение этого закона, усложнится на порядки, и вам же придется работать намного больше и усерднее, чтобы справиться с вызванной этим законом коррупцией.

И, наконец, если вы – политик-любитель, безвозмездно занимающийся политикой волонтер, и заинтересованы в какой-либо реформе, во избежание жестоких разочарований, не ждите от религиозных общин реальной помощи в продвижении реформ, даже если они помогут достижению моральных идеалов самих этих общин.

Женщины в политике

На заре движения «Выбирайте женщин» нас убеждали в том, что женщины принесут в политику высокие нравственные идеалы, победят взятки и коррупцию, так долго культивируемые замшелыми политиканами мужского пола.

И женщины действительно повлияли на политику: в Сенате для них выделили отдельную макияжную комнату. Они повлияли на дух политических заседаний: похожие раньше на кулачные бои, теперь заседания стали походить на встречу одноклассников. Расширился также ассортимент угощений на политических мероприятиях: к простой диете из пива и свиных рулетов добавились канапе, пирожные, мороженое, кофе и охлажденное вино. Для меня эта перемена в меню определенно приятна: я не люблю свиные рулеты.

А еще с приходом женщин в политику у взяточников снизились тарифы.

Девушки, пожалуйста, потише! Дайте мне сказать! Из всех правил есть исключения, возможно, вы – одно из них. Вам виднее.

Однако, в политике появилось очень много женщин, которые судя по всему, жаждут загреметь прямиком в ад. Мужчины-политики могут быть такими же продажными, но нежный пол, вдобавок, отдается за меньшую цену. По видимому, женщины пришли в политику, чтобы снизить не коррупцию, а цены на нее.

Когда вы откроете партийный офис или станете менеджером кандидата на выборах, вас тут же атакуют телефонными звонками женщины, желающие помочь вам в предвыборной кампании. Они будут казаться вам готовыми работать за идею волонтерами, однако, очень скоро окажется, что они – политические проститутки, готовые без зазрения совести, за очень небольшую плату, поддержать какого угодно кандидата и какой угодно законопроект.