Текст книги "Война за Грааль"

Автор книги: Рене Шандель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 9 страниц)

Брак Христа

Был ли Иисус женат? – В действительности, чтобы ответить на этот вопрос, нужно заглянуть не в апокрифические евангелия, а в канонические, официальные. Не составит труда отыскать подсказки, говорящие о браке Христа, не только в них, но и в исторических документах о традициях той эпохи.

Конечно, в канонических евангелиях нет прямых указаний на семейное положение Иисуса. Наоборот, об этом в них нет ни слова. Но задумаемся вот о чем: многие ученики Христа были женаты, имели семьи и сам Иисус никогда не призывал их к безбрачию. Более того, в Евангелии от Матфея сказано:

«…не читали ли вы, что Сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их и сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью».

Если Иисус не проповедовал безбрачие, что же заставляет нас полагать, будто он жил вопреки своим же убеждениям? Из всех выдающихся личных качеств Иисуса самым ярким была способность жить согласно с тем, что он проповедовал другим. Его мысли, слова и поступки нисколько не противоречили друг другу.

Кроме того, по иудейской традиции того времени безбрачие считалось неприличным – мужчина должен был жениться, создать семью. Для мужчины это было едва ли не обязательным, поэтому перед отцом-иудеем стояла и такая задача – найти супругу для сына. Неженатый мужчина – все равно что клеймо, он рассматривался как нарушитель общественных и моральных норм, достойный презрения; мужчина не мог оставаться холостяком по своему выбору, как это имеет место сегодня. Некий иудейский автор I века н. э. даже сравнивал добровольное безбрачие с убийством.

Вспомним также, что в большинстве случаев писатели, как и остальные служители искусств, выражают лишь настроения народа и времени. Поэтому если автор и чувствовал веяния эпохи, то не он один. Вдобавок, если безбрачие считалось позорным клеймом и проклятием, заметно выделяя человека среди прочих, то как объяснить тот факт, что Библия старательно обходит молчанием вопрос о безбрачии Иисуса? Если он, как утверждает Писание, был холост, то странно, что в канонических евангелиях об этом не упомянуто ни словом. Поэтому вполне логичным будет предположить, что Иисус следовал нормам общества и времени и… был женат.

Известный современный теолог Чарльз Дэвис, касаясь этого вопроса, пишет, что если бы Иисус решил не вступать в брак, то евангелия не могли бы скрыть отрицательную реакцию окружающих на такое «ненормальное» поведение.

С другой стороны, в четвертом Евангелии упоминается один эпизод, связанный с браком. Возможно, это была свадьба самого Иисуса. Речь идет о браке в Кане Галилейской и о превращении воды в вино.

Как говорится в Евангелии от Иоанна, церемония была скромная, жених и невеста не названы. Иисус был «приглашен» на свадьбу, и его мать (без объяснения причин) тоже там присутствовала. Евангелие также не объясняет, почему Мария попросила Иисуса помочь с вином. Обычно это была обязанность либо хозяина дома, либо семьи жениха. Иисус занялся бы этим лишь в том случае, если свадьба была его собственной. Есть и более очевидные доказательства. Сразу после свершения чуда «распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее: а ты хорошее вино сберег доселе». Эти слова обращены к Иисусу, по Евангелию – к жениху. Из этого ясно: свадьба – самого Христа. И, конечно, если он женился, его супругой (исходя из всего вышесказанного) могла стать только Мария Магдалина. Следующий закономерный вопрос: кем же была Мария Магдалина, супруга Иисуса?

Мария Магдалина, супруга Иисуса

Мария из города Магдала, или Мигдала, что в Галилее, была возлюбленной супругой Христа. Распространено мнение, будто она была проституткой. Но так ли это? Ведь ни в одном из евангелий (канонических или гностических) такого не сказано. Насколько удалось установить из гностических источников, Магдалина всегда считалась женщиной очень мудрой, и нигде не говорится, что она занималась проституцией. Об этом нет упоминаний и в канонических евангелиях. Тогда отчего же подобное убеждение распространено столь широко? Возможно, потому, что в первый раз евангелия (а именно – Евангелие от Луки) упоминают о ней как о женщине, одержимой семью бесами. Это можно было бы рассматривать как случай экзорцизма, осуществленный Иисусом. Возможно, Магдалина была своего рода «одержимой» или же служительницей культа какой-нибудь богини (вероятно, Астарты-Иштар), посвящение в который могло включать в себя семь этапов. В первом случае слово «одержимая» могло подменяться «грешницей», а затем, что логично, «блудницей». Во втором случае, если Магдалина была связана с каким-то культом, это автоматически превращало ее в проститутку, прежде всего в глазах тех, кто проповедовал Новый Завет, особенно после Никейского собора.

Другая возможная причина – упоминание в Евангелии от Луки «грешницы», омывающей ноги Иисуса слезами. В Евангелии от Иоанна сказано, что это сестра Иисуса, Мария, вытирала слезы с ног его своими волосами. Но эпитет «грешница» прочно утвердился в сознании людей. Помазание «священного супруга» в различных культах совершала «иеродула», или «священная жрица», так что это представление о «священной проститутке», возможно, связано с женщиной, помазавшей Иисуса. На самом же деле помазание в древности представляло собой свадебную церемонию соединения «жениха» с народом и с землей невесты царской крови.

Магдалина происходила из рода Вениамина, а Иисус – из рода Давида, то есть оба они были царской крови. Породнившись, эти два дома сформировали бы политический союз, получивший законное право претендовать на трон и возродить древнюю царскую династию. Причина, по которой церковь скрыла реальное происхождение Марии Магдалины, ясна: она представляла собой угрозу для власти католической церкви.

В идее брака Марии Магдалины с Иисусом находят отражение две другие концепции, использованные в романе «Код да Винчи»: культ богини и священный брак.

Богиня: женское священное начало

Снова обратимся к гностическим евангелиям, проливающим свет на то, что скрыто католической церковью.

В одном из фрагментов рукописей Наг-Хаммади, известном под названием «Гром. Совершенный ум», говорится о богине и о власти, которой она обладает:

«…я первая и последняя. Я почитаемая и презираемая. Я блудница и святая. Я жена и дева. Я мать и дочь… Я та, чьих браков множество, и я не была в замужестве… Ибо я знание и незнание… Я твердость и я боязливость… Я неразумна и я мудра… Я, я безбожна, и я, чьих богов множество».

В Тайной Книге говорится, что Мать, называемая также Барбело, являет собой женское начало Отца, она ему противопоставлена и дополняет его.

В Евангелии от Филиппа и в Евангелии от Фомы появляется образ божественной Матери, имя которой София, Мудрость, сотворившая мир, от которой пошли все существа.

В Ипостаси Архонтов Бог встречает женское божество, очень могущественное, и между ними происходит следующий диалог:

«…и стал он высокомерен, сказав: „Это Я есмь бог, и нет другого кроме меня“.

Когда он сказал это, он погрешил против Целостности. И глас сошел свыше (царства) власти, говорящий, «Ты ошибся, Самаэль» – то есть, «бог слепых».

И сказал он: «Если существовало что-либо до меня, да откроется мне!» И немедленно София протянула перст свой, и внесла она Свет в материю; и она направила его вниз, в области хаоса…

И сказал он потомству своему: «Это Я есмь бог целостности».

И Зоя, дочь Пистис Софии, возопила и сказала ему: «Ты ошибся, Сакла!»»

Согласно письму гностика Толомея, София – посредник между душой мира (демиургом) и идеями (плеромой); она была частью человека перворожденного и покинула его, поэтому спастись можно, лишь отыскав ее снова.

Что означает это женское божественное начало, появляющееся в гностических текстах? В раннем христианстве существовало понятие женского начала, впоследствии замененное концепцией Церкви. Как сказано в «Коде да Винчи», никто не сделал для искоренения культа богини больше, чем католическая церковь.

Что же такое культ богини? Во всех древнейших культурах (и во многих последующих) центральную космогоническую фигуру, творящую силу, олицетворяла женщина, и признаки ее могущества всегда очень заметно выделялись – ягодицы, груди, беременный живот и половые органы.

Эта богиня, от которой все рождается и к которой все возвращается, которая все возрождает и которая возобновляет цикл природы, так называемая Великая Богиня или Великая Мать, господствовала в религиозном сознании человечества примерно за 30 000 лет до н. э.

В древних обществах царил матриархат, и земля почиталась как мать, а смерть и захоронение считались возвращением в лоно матери. Культуры доземледельческие и примитивного земледелия исповедовали особую космическую религию, связанную с вечно возрождающейся жизнью. Объектом культа являлась Мать-Богиня. Согласно этим верованиям, земля почиталась матерью, а растения, животные и люди считались ее детьми и подчинялись ее законам. Огромное значение Матери-Богини отражено в скульптуре эпохи палеолита, в том числе и в знаменитой Венере Вил-лендорфской – вырезанной из известкового камня примерно за 26 000 лет до н. э. Оно также подтверждается и другими археологическими находками, менее известными, но относящимися к еще более ранним эпохам, как, например, серия женских фигурок, датируемых 30 000 лет до н. э. Они имеют небольшие размеры – от 3 до 22 см, вырезаны из камня, кости и слоновой кости и изображают женщин, главным образом матерей. Для всех характерно, что признаки женского пола – груди, половые органы, ягодицы и животы – древними резчиками нарочито выделены и проработаны лучше, чем головы и конечности.

Для этих верований свойственны такие основополагающие особенности, как таинство женской сексуальности, загадка зачатия и родов, связь женских циклов с лунными и представление земли как женского лона. Перворожденная Богиня была одна и заключала в себе все силы жизни: рождение, жизнь, смерть и возрождение. Все женщины являлись ее жрицами, а потому – исполнительницами ее воли и земными воплощениями ее власти.

Но эта Великая Богиня играла важную роль не только в доисторическую эпоху В разное время и в разных обличьях она появляется во многих культурах.

У египтян богиня Исида обладала и божественными и человеческими качествами, она научила людей земледелию. В Месопотамии богиня Нинли была послана научить людей возделывать землю. В Шумере считалось, что богиня Нидаба придумала глиняные таблички и письменность. В индийской мифологии женское божество Сарасвати почитается как создательница алфавита. В святилищах богинь в Греции и в Чатал-Хююке приносились жертвы из зерен. Среди женских божеств той эпохи также известны Иштар (Вавилон), Фрейя (Скандинавия), Анат (Ханаан) и Астарта (Финикия).

Но по-настоящему важна не сама идея священного женского начала, а обусловленная этой идеей концепция мира и человека. Например, Мать-Богиня дает жизнь, защищает, любит своих детей – всех вместе и каждого из них.

С течением времени и при различных обстоятельствах матриархат уступил место патриархату и главенствующее место после долгих трансформаций заняло мужское божественное начало. Произошедшие трансформации отобрали у женщины ее изначальные силы и отдали их в руки мужчин. Процесс творения перестал связываться с физиологическими особенностями женщины и стал описываться как результат действий мужчины.

При переходе от женского божества к мужскому опять же приобретает важность обусловленная исходной идеей картина мира. С главенством всемогущего (и подчас авторитарного) мужского божества любящая своих детей мать уступает ведущую роль отцу, который может быть и ужасным и обладает властью наказывать и нередко предпочитает одних детей другим. Поэтому с возникновением и утверждением мужского всемогущего божества появилась иерархия священников в виде пирамидальной структуры, возникли классовое общество и монархия, а власть богини ослабела (как и власть обычных, земных женщин).

Однако существует другая сторона жизни, связанная с богиней, и она также затрагивается в «Коде да Винчи»: священный брак и священный секс.

Священный Брак и священный секс: мужчина и женщина – двое и одно

Существует не так много концепций, настолько чуждых культуре Запада, как создание парой сексуального союза с сакральной целью. Однако многие предшествующие цивилизации стремились познать мир и высший разум через тело, растворить собственное «Я» во времени и в вечности, развить сверхспособности и, разумеется, достичь божественности и бессмертия. Хотя для современной западной культуры термин «священный секс» оказывается достаточно противоречивым, в этом отношении она является исключением. Практически все религиозные системы древности – от Египта до Индии и Китая – практиковали ритуалы священного секса, и эти традиции живы и поныне (например, знаменитый тантрический секс).

Иисус и Мария Магдалина воплощают собой архетипы священных супругов из культов богини Ближнего Востока и целого ряда других древних культов, как, например, Шивай Шакти в индуистском пантеоне или шумерская пара богов – Инанна и ее возлюбленный Думузи. В отношении последних известен шумерский текст, проливающий свет на природу ритуала священного брака:

«Говорит Инанна: „Мое лоно, средоточие Рая, полно желания, словно молодая луна. Моя земля лежит невозделанная. А я, Инанна – кто же войдет в мое лоно? Кто возделает мои пашни? Кто вспашет мою влажную землю?“

Думузи отвечает ей: «Великая, царь возделает твои земли. Я, Думузи, Царь, вспашу твои пашни».

Тогда Инанна, Царица Рая, отвечает нетерпеливо: «Ну же, входи в мое лоно, возлюбленный моего сердца! Возделай мои земли!»»

Концепция священного брака, равно как и идея сексуального воздаяния и культ богини, уходит корнями далеко в прошлое и существует в настоящем, пусть и в несколько измененном виде, и она встречается также в гностических текстах. Например, в них говорится о боге как об Отце и Матери, священной и божественной паре, союзе женского и мужского божеств. В Евангелии от Фомы читаем: «Тогда достигнете, что мужчина уже не будет мужчиной, а женщина не будет женщиной». Это значит, что возникнет союз вечного мужского начала с вечным женским.

Священный секс среди гностиков

Некоторые группы гностиков видели в половом акте союз с божественным началом, происходивший в основном через церемонию брачного чертога. В приготовленной для церемонии спальни мужчина и женщина вступали между собой в физическую связь, не доходя, однако, до полного телесного слияния. Заключенный союз символизировал единение с божеством. Разумеется, были и такие, кто заходил в этом отношении намного дальше, устраивая в ритуальных целях настоящие оргии. На этих пиршествах они упивались вином и объедались мясом, а затем начиналась церемония «любви»: мужчины и женщины соединялись без разбора с кем попало, мужское семя считалось телом Христовым, а женская кровь – кровью Христовой.

Дети Иисуса

Если Иисус не был холост и женился на Марии Магдалине, то возможно ли, чтобы у них были дети? Абсурдно полагать, что детей не могло быть. Раз они вступили в брак, то совершенно логично предположить, что у них могло быть потомство. В таком случае… что же произошло с возлюбленной Христа после его распятия? Когда это случилось, несколько учеников Христа, и среди них Иосиф Аримафейский, тайно вывезли беременную супругу Христа из города и укрыли ее в Александрии, чтобы впоследствии переправить на юг Франции, известной в то время как Галлия. Мария Магдалина, спасаясь от преследований, принесла «Санг Реаль», или «царскую кровь», из Палестины на берега Франции. Несмотря на то что поначалу ей приходилось непросто, со временем она сумела приспособиться к новой стране и жизнь ее наладилась, во многом благодаря поддержке местной еврейской общины. Мария родила дочь, названную Сарой. Фактически Иисус вложил свое семя в тело Магдалины, и она превратилась в Святой Грааль – носительницу царской крови своего распятого супруга.

Именно Сара продолжила род Христов, и от нее ведут свое происхождение Меровинги, первые франкские короли Средневековья.

Жизнь королевского дома Меровингов мало отличалась от жизни других королевских домов того времени, однако история этой династии окутана легендами и тайнами и связана с паранормальными, как сейчас бы сказали, явлениями. О Меровингах говорили как о королях, приверженных магии и эзотерическим наукам, как о посвященных в тайны арканов и оккультного знания. Часто их называли «королями-колдунами» или «королями-чудотворцами». И еще один немаловажный факт: во многих хрониках той эпохи сказано, что короли эти могли исцелять, например, возложением рук, или коснувшись украшавшей их одежды кистью, потому что в их крови было нечто чудесное. Возникает логичный вопрос: с чего бы о венценосных особах стали отзываться как о целителях? И что еще важнее – почему говорят именно о свойствах крови, ведь можно было найти сотни других объяснений таким чудесным способностям? Почему королевской крови Меровингов приписываются чудотворные, святые и божественные свойства? Единственный логичный ответ: они унаследовали эти способности от своего далекого предка, самого Христа. Но не только это: также говорили, что у всех представителей рода Меровингов на теле, над сердцем, было родимое пятно, отличавшее их от остальных людей и свидетельствовавшее об полубожественном происхождении. И снова речь идет о крови, снова появляется мысль о божественном предке.

С другой стороны, позиция представителей рода по отношению к иудаизму не имеет параллелей в истории Европы, не считая лютеранской реформы. Несмотря на постоянные протесты католической церкви, короли из династии Меровингов с большой терпимостью относились к евреям: нередки были смешанные браки, многие евреи занимали высокие посты при дворе, и поразительно большое число придворных Меровингов и приближенных и родственников носили еврейские имена. Брат короля Хлотаря II был крещен под именем Самсон, граф Руссильон носил имя Соломон, и был еще один аббат, которого звали Элизахар – вариант имени Лазарь.

Меровинги и отвоевание власти

Потеряв власть, Меровинги всеми силами старались ее вернуть, используя, на первый взгляд, три похожих стратегии. Однако при ближайшем рассмотрении они совершенно различны. Одна состояла в создании своего рода психологического климата, разрушающего духовную гегемонию Рима. Это способствовало распространение герметизма и оккультных наук. Вторая стратегия, направленная на обретение власти, предполагала политические интриги и махинации. Третий план состоял в том, чтобы восстановить монархию посредством династических браков. Возможный (и логичный) вопрос – не проще ли было открыто доказать свое происхождение и добиться таким путем всеобщего признания? Но не все так просто, как кажется на первый взгляд, наиболее вероятно, что подобное «преждевременное» заявление о себе вызвало бы борьбу, которую Меровинги не выдержали бы, не обладая по крайней мере хоть какой-то властью. Поэтому для начала требовалось восстановить власть, а потом уже заявлять о том, какова истина. Но до сих пор ничего подобного не произошло.

Но что же произошло с династией Меровингов?

В 496 году католическая церковь заключила договор с Меровингами. То есть церковь не отвергала настоящее происхождение монархов. Именно в эту эпоху королю Хлодвигу был предложен титул императора Римской империи. Но вскоре церковь предала династию Меровингов и способствовала убийству короля Дагоберта. Конечно, цель была одна – прервать род королей, поскольку потомки Христа становились помехой для ортодоксальной церкви, основанной на божественности Христа (см. «Константин и Никейский собор»). Однако, несмотря на все усилия, стереть Меровингов с лица земли не удалось, и они выжили, во многом благодаря сыну Дагоберта, Сигеберту, и его потомкам. В последующие века Меровинги с помощью Приората Сиона не раз пытались восстановить свои права (см. «Меровинги и отвоевание власти»). В ряде случаев они были близки к успеху, но всегда их что-то останавливало: какие-то незначительные или странные обстоятельства, ошибки в расчетах. Однако, несмотря ни на что, династия не прервалась, и потомки Христа живут среди нас. И, как станет видно в дальнейшем, речь не только об отдельных личностях. Они стремятся вернуться к власти, и им помогает организация, известная как Приорат Сиона.