Текст книги "Война за Грааль"

Автор книги: Рене Шандель

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 9 страниц)

Грааль в рыцарских романах

Молчание в отношении Грааля на протяжении первого тысячелетия нашей эры представляется весьма многозначительным фактом. Практически нет ни одного текста (поэтического, прозаического, театрального), в котором хоть что-то было бы сказано о его существовании. И только в XII веке Грааль начинает появляться в текстах. Как мы увидим, это не случайно, время появления упоминаний о Граале тесно связано с двумя главными героями этой главы – орденом тамплиеров и Приоратом Сиона.

Предания о Граале опираются изначально на языческие верования, связанные с природой, циклической сменой времен года, рождением, смертью и воскресением. Это снова подводит нас к культу богини и к возникающим на его основе концепциям, а вовсе не к ортодоксальному христианству, насаждаемому после Никейского собора. Таков был и характер всех относящихся к той эпохе преданий о Святом Граале, преимущественно устных.

Как реликвия, связанная с Иисусом, Грааль в дальнейшем все чаще упоминается в средневековых рыцарских романах, теперь уже письменных. Но по ним все равно невозможно сделать единый вывод о том, что же такое Грааль.

Самые ранние рыцарские романы, датированные XII и XIII веками, родились при дворе графа Шампанского, который, по иронии судьбы, стал основателем ордена тамплиеров. Но это совпадение не единственное. Период наибольшего распространения этих повествований совпал по времени с отделением тамплиеров от Приората Сиона, произошедшего в 1188 году. С потерей Святой Земли в 1291 году и роспуском ордена тамплиеров в 1307 году романы о Граале также сошли с исторической сцены – почти на два века. Но в 1470 году сэр Томас Мэлори в «Смерти Артура» снова затронул эту тему, и с того времени она заняла одно из значительных мест в западной культуре.

Но вернемся к ранним рыцарским романам XII и XIII веков.

Согласно исследованиям, первый аутентичный рыцарский роман о Граале был написан в 1188 году, то есть точно в год разрыва отношений между тамплиерами и Приоратом Сиона. Речь идет о «Персевале, или Повести о Граале», автором которой считается Кретьен де Труа, придворный графа Шампанского, и его сочинение послужило своего рода образцом, по которому создавались все последующие вариации. Этот необычный текст может быть истолкован по-разному. Еще более интересно то, что роман явно не закончен, поскольку Кретьен умер в 1188 году, и неизвестно, успел ли он завершить свое произведение и сохранился ли хоть один полный экземпляр рукописи (что маловероятно, так как в год разрыва отношений тамплиеров и Приората, когда умер Кретьен, в Труа произошел пожар).

В «Персевале, или Повести о Граале» действие происходит во время правления короля Артура. Главный герой – Персеваль (о котором написано, что он – «сын вдовы»), покидает свою мать и отправляется на подвиги, чтобы доказать, что он настоящий рыцарь. В своих странствиях он встречает таинственного рыбака – Короля-Рыбака, – который предлагает ему переночевать в своем замке. Именно в этот момент появляется Святой Грааль. По правде говоря, из текста романа даже не понятно, о чем конкретно идет речь, и в произведении нет никакой связи между Граалем (чем бы тот ни был) и Христом. Однако Грааль появляется, и оказывается, что он из золота, инкрустирован драгоценными камнями и несет его дева. Главный герой не понимает, что должен задать Граалю вопрос: «Кому он предназначен?» Персеваль не задает этого вопроса и, проснувшись поутру, обнаруживает, что замок опустел. Более того, выясняется, что из-за его оплошности на земле произошло нечто катастрофическое.

Тамплиеры – хранители Св. Грааля

Далее он узнает, что сам принадлежит к «семье Грааля» и что таинственный рыбак был его дядей. Удрученный неудачей с Граалем, герой признается, что перестал верить в Бога и любить его.

После романа Кретьена де Труа тема Грааля возникает во многих других произведениях европейской литературы, однако со временем она приобрела новые, до тех пор неизвестные черты – связь Грааля с королем Артуром и Христом.

Например, сочинение Робера де Борона, написанное около 1190–1199 годов, – «Роман об истории Грааля». В этом произведении Грааль выступает уже полностью христианским символом. Автор изображает Грааль как чашу, которую использовали на Тайной Вечере и которая затем попала в руки Иосифа Аримафейского. При снятии с креста Иисуса Иосиф наполнил чашу Христовой кровью. Именно святая кровь придает Граалю его магические свойства. Затем семья Иосифа взяла на себя обязанность охранять Грааль. Для автора легенды и рыцарские романы о Граале превращаются в историю о превратностях судьбы этой семьи. Так, Галахад является сыном Иосифа, а Грааль переходит в руки зятя Иисуса (Боре), который перевозит его в Англию и сам превращается в Короля-Рыбака. В «Сказании о Пересевале» герой – сын вдовы, а в этой версии он еще и внук Короля-Рыбака. Однако в противоположность роману Кретьена де Труа роман Борона описывает события, происходящие не в эпоху Артура, а во времена Иосифа Аримафейского.

Еще один роман о Граале – «Перлесво» анонимного автора. Он датирован примерно тем же периодом, что и предыдущий, и оба обладают сходными чертами.

В этом варианте описывается правление короля Артура. Персеваль, странствуя, приходит в замок, где встречается с несколькими рыцарями, посвященными в тайну Грааля.

Персеваля принимают два магистра, которые, как и все остальные, облачены в белые одежды с красным крестом на груди. Один из магистров утверждает, что лично видел Грааль и является родичем Персеваля. В тексте романа говорится, что сам Персеваль происходит из рода Иосифа Аримафейского.

Что касается автора, возможно, это был какой-нибудь тамплиер, поскольку он демонстрирует подробнейшие знания в области военного дела: тактики и стратегии, вооружения. Но еще более поразительны другие детали произведения. Приведено множество сведений по магии и алхимии, высказано также немалое число откровенно языческих или еретических мыслей, что отражает всю «клевету» того времени по отношению к тамплиерам и/или гностическому учению. Что же такое Грааль в этой третьей версии? Вопрос достаточно сложный. В действительности он предстает здесь в виде постоянно меняющихся образов или видений, которые можно воспринимать как различные, отдельные друг от друга вещи или как разные ипостаси одного и того же: король, коронованный и распятый, ребенок, человек в терновом венце, истекающий кровью, и, наконец, чаша. Некоторые исследователи текста указывают, что на самом деле разные элементы выражают метафорически одну династию или отдельных ее представителей. И, конечно, все это может быть прочитано как видения, навеянные гностическим откровением.

«Парцифаль», созданный между 1195 и 1216 годами Вольфрамом фон Эшенбахом, считается самым значительным из произведений о Граале. И хотя неизмеримое богатство этого произведения и бесконечное количество вариаций и интерпретаций сюжета не позволяют рассказать обо всем в одной книге, мы предпримем попытку кратко изложить основные моменты.

В начале автор утверждает, что версия Кретьена де Труа ошибочна, а его – верна, причем в такой степени, что может считаться «документом для посвященных», поскольку содержит секретные сведения. Утверждать подобное автор может потому, что получил их от некоего Киота из Прованса, который в свою очередь получил их от некоего Флегетаниса. До сих пор исследователи не могут с уверенностью сказать, вымышленные ли это персонажи или реально существовавшие люди. Однако есть данные, что Киот-Провансалец – это Гюйо Прованский, странствующий монах и трубадур, «глас» тамплиеров. Он посещал Германию в 1184 году и вполне мог познакомиться с фон Эшенбахом.

Как и в предыдущих версиях, Парцифаль – главный герой, а хранители Грааля и семья Грааля – тамплиеры; они призывают на службу обычных людей, чтобы те от их имени выполняли поручения, а то и правили, взойдя на трон. Действие большей частью происходит во Франции, и автор утверждает, что Камелот, двор короля Артура, находится в Нанте.

Непременно возникает вопрос: как изображен Грааль в этой версии? При внимательном прочтении становится ясно, что для автора Грааль – не просто предмет мистификации, а средство скрыть от мира нечто трансцендентально важное. На протяжении всей поэмы фон Эшенбах раз за разом побуждает читателя читать между строк, постоянно повторяя о необходимости хранить секрет. И Грааль в этом тексте снова оказывается чем-то ускользающим и туманным. Иногда кажется, будто это нечто вроде рога изобилия, но дядя Парцифаля говорит, что Грааль обладает способностью превращаться в предмет более могущественный: камень с необычными свойствами, способный дарить вечную молодость («такую власть дает камень человеку, что плоть и кровь снова обретают молодость»). Есть много версий относительно этого камня – Грааля. Он получил название lapsit exillis:трансформированное «lapsit ex caelis», или «упавший с небес», либо это искаженное словосочетание «lapis elixir», то есть знаменитый философский камень. Идея камня, кроме того, восходит к христианству. В Новом Завете Иисус ассоциируется с краеугольным камнем, о котором позабыли строители, а Петр – скала, на которой Христос строит свою церковь.

Другой Святой Грааль – истинный

Идея о том, что Святой Грааль – это линия потомков Христа, является более поздней, чем предыдущие. Конечно, тамплиеры и Приорат Сиона знали об этом за много веков до нас (как и официальная церковь, которая старалась это скрыть), и члены этих братств отражали свои знания в произведениях искусства. Но исследователей, пришедших к подобному выводу можно назвать почти нашими современниками.

И не обязательно прежние концепции Грааля должны противоречить упомянутой выше. Например, некоторые истории или сказания, затрагивающие тему Святого Грааля (о чаше, в которую собрали кровь Христа), вполне могут быть метафорой. Аллегория, символ чего-то, может быть, более значительного: собрать кровь Христа в данном случае означало бы воплотить его род в ребенке (дочери) и в дальнейших потомках.

И все эти сведения содержат ценные и секретные документы: хроника «Санг реаль», хроники, рассказывающие о днях Марии Магдалины во Франции, о рождении дочери Сары и о генеалогическом древе. Но речь идет не только об этом, хоть это и немало. «Санг реаль» содержит, помимо прочего, десятки тысяч страниц с информацией о доконстантиновой эпохе и о периоде до Никейского собора, о Христе – сыне человеческом, о котором мы рассказывали в первой главе книги. Речь идет о «свидетельствах из первых рук». Была даже выдвинута гипотеза (на данный момент не доказанная), что там есть документы, написанные рукой самого Христа. Именно эти сокровища тамплиеры нашли в храме Соломона, забрали и привезли в Европу.

Однако рыцари ордена Храма искали не только документы. Они хотели найти могилу Марии Магдалины. Их путешествие было на самом деле паломничеством – припасть к ногам забытого божества и возносить ему молитвы.

В таком случае, Святой Грааль имеет два воплощения.

С одной стороны, это линия потомков Христа, Святая Кровь, охранять которую было приказано рыцарям Храма, ордену, созданному Приоратом Сиона. В то же время, в буквальном смысле, Грааль есть вместилище крови Иисуса – то есть Мария Магдалина.

Глава III
Приорат Сиона с XII века до наших дней

В предыдущей главе мы узнали, помимо Святого Грааля, о тамплиерах и о Приорате Сиона. Что же случилось с обоими орденами по прошествии Средних веков? Кое-что нам уже известно.

Тамплиеры, будучи вооруженным крылом, действовали открыто и в результате политических махинаций были практически уничтожены, хотя и не совсем. Некоторые организации и поныне утверждают о своей связи с этим орденом, как, например, Ordo Supremus Militaris Tempil Hierosolymitani(Священный воинствующий верховный орден объединяет рыцарей Аргентины, Колумбии, Чили, Уругвая и США), орден Роверов (Мексика), орден Жака де Моле (США) и орден рыцарей-тамплиеров de Sul de Minas (Де Сул де Минас).

Всегда держащийся в тени (хотя, как мы впоследствии увидим, после 1956 года и вышедший на свет), Приорат Сиона должен охранять «Санг реаль», могилу Марии Магдалины и потомков Иисуса, то есть потомков династии Меровингов, до сих пор живущих среди нас.

Но как же протекала история этой организации со времени ее основания и до XXI века?

На протяжении столетий Приорат существовал тайно, за кулисами, и во главе его стоял великий магистр – мужчина или, что весьма вероятно, женщина. В целом, как можно увидеть из представленного ниже списка, каждый великий магистр, будучи связан с политическими кругами своей эпохи, принадлежал к какому-нибудь тайному обществу, участвовал в алхимических мистериях, был выдающимся деятелем искусства, а порой и совмещал все эти роли.

Великие магистры Приората Сиона

Как мы увидим далее, среди великих магистров Приората фигурируют личности огромного исторического значения. Вот полный список действующих лиц, начиная с Жана де Жизора и до последнего известного нам магистра, французского писателя Жана Кокто.

Краткая биографическая справка великих магистров

Великие магистры

Этот список взят из так называемых «Секретных досье», находящихся в Парижской национальной библиотеке.

Жан де Жизор	1188–1220
Мари де Сен-Клер	1220–1266
Гийом де Жизор	1266–1307
Эдуар де Бар	1307–1336
Жанна де Бар	1336–1351
Жан де Сен-Клер	1351–1366
Бланш д'Эвре	1366–1398
Никола Фламмель	1398–1418
Рене Анжуйский	1418–1480
Иоланда де Бар	1480–1483
Сандро Боттичелли	483-1510
Леонардо да Винчи	1510–1519
Коннетабль Бурбон	1519–1527
Фердинанд де Гонзага	1527–1575
Луи де Невер	1575–1595
Роберт Фладд	1595–1637
Иоганн Валентин Андреа	1637–1654
Роберт Бойль	1654–1691
Исаак Ньютон	1691–1727
Чарльз Рэдклиф	1727–1746
Карл Лотарингский	1746–1780
Максимилиан Лотарингский	1780–1801
Шарль Нодье	1801–1844
Виктор Гюго	1844–1885
Клод Дебюсси	1885–1918
Жан Кокто	1918–1963

Жан де Жизор

Первый великий магистр независимого Приората. Родился в 1133 году, умер в 1220 году.

Мари де Сен-Клер

Родилась около 1192 года в Шотландии, происходит из рода Анри де Сен– Клера – он участвовал в Первом крестовом походе вместе с Готфридом Бульонским. По некоторым предположениям, она могла быть второй женой Жана де Жизора.

Гийом де Жизор

Внук Жана де Жизора, родился в 1219 году. О нем известно немного, кроме того, что он состоял в ордене Корабля и ордене Двойной половинной луны. Оба эти ордена были созданы Людовиком IX для рыцарей, которые сопровождали его в Шестом крестовом походе.

Эдуар де Бар

Родился в 1302 году. Граф де Бар, внук Эдуарда 1 Английского и племянник Эдуарда II. Весьма вероятно, хотя и не доказано, что он имел отношение к династии Меровингов. Его дочь, выйдя замуж, вошла в Лотарингский дом, поэтому генеалогические древа обоих домов – де Бари Лотарингского – переплелись. Эдуар участвовал в битвах и купил владение де Стенэ у одного из дядьев, Жана де Бара. Погиб в 1336 году в кораблекрушении у берегов Кипра. Если, как утверждается в документах Приората, Эдуар занял пост великого магистра в пять лет, возможно, что его дядя, Жан де Бар, был при нем регентом до достижения Эдуаром совершеннолетия. То, что великим магистром стал маленький мальчик, может быть связано с соображениями наследования или линии крови (вспомним его возможную связь с Меровингами).

Жанна де Бар

Старшая дочь Эдуара, родилась во Франции в 1295 году и умерла в 1361 году в Лондоне. В пятнадцать лет вышла замуж за графа Уоррена, но развелась с ним через несколько лет. По-видимому, она поддерживала очень хорошие отношения как с английским, так и с французским королевскими домами, потому что, в зависимости от политической обстановки, жила то в одной стране, то в другой. Единственная из великих магистров, кто добровольно оставил свой пост – за десять лет до смерти.

Жан де Сен-Клер

Родился около 1329 года. Это не слишком важный персонаж в нашей истории. То, что кто-то настолько «незначительный» мог занимать пост великого магистра, привело исследователей к предположению, что в то время эту должность получали только представители семейств, связанных между собой родственными узами.

Бланш д'Эвре

На самом деле это Бланка Наваррская, дочь короля Наваррского. Родилась в 1332 году, умерла в 1398 году. От отца унаследовала графства Лонжевиль и Эвре (граничащие с владениями Жизоров), вышла замуж за Филиппа VI Французского. По многочисленным легендам, была знакома с алхимией и в ее замках имелись лаборатории. Также ходили слухи, что она покровительствовала Никола Фламелю.

Никола Фламель

Знаменитый средневековый алхимик. Хотя о датах его рождения и смерти нет достоверных сведений, предположительно родился он в 1330 году около Понтуаза, а умер в 1418 году. Его имя – первое в списке великих магистров, которое генеалогически никак не связано с документами Приората. Фламель происходил из очень скромной семьи, но сумел получить хорошее образование. Среди его самых известных произведений – «Алхимические сочинения» и «Желанное желание: формула и метод усовершенствования низших металлов». Но подлинным его шедевром считают «Книгу иероглифических фигур». Это самый знаменитый алхимический текст Западной Европы, и написан он был с целью пролить новый свет на вопрос об «эликсире жизни». По мнению специалистов по истории алхимии, Фламель основывал свой труд на «Священной книге Авраама, иудея, принца, жреца, левита, астролога и философа того колена иудеев, что из-за гнева Господня были рассеяны среди галлов». Это одна из самых известных эзотерических книг в мировой традиции. Считается, что оригинал хранится в Париже, в библиотеке Арсенала.

Рене Анжуйский

Родился в 1408 году, стал великим магистром Сиона в 1418-м, в десять лет, регентом при нем был его дядя Луи, кардинал де Бар. Это был человек достаточно важный в те времена, достаточно лишь списка титулов, которые он носил: король Венгрии, король Неаполя и Сицилии, король Арагона, Валенсии, Мальорки и Сардинии, король Иерусалимский, граф де Бар, граф Пьемонтский, граф де Гиз, граф Провансальский, герцог Анжуйский, герцог Калабрийский и герцог Лотарингский. Титул короля Иерусалимского, хотя он был чисто номинальным, наводит на предположение о связи Рене с Готфридом Бульонским. В 1445 году одна из дочерей Рене Анжуйского вышла замуж за Генриха VI Английского.

Иоланда де Бар

Дочь Рене Анжуйского, родилась ок. 1428 года. В 1445 году вышла замуж за Ферри, сеньора Сион-Водемона. После смерти супруга Иоланда большую часть жизни провела в Сион-Водемоне, который при ней превратился в святое место Лотарингии. Впоследствии ее сын Рене стал герцогом Лотарингским и по наказу родителей был воспитан во Флоренции. Его наставник Джорджо-Антонио Веспуччи был одним из главных покровителей Боттичелли.

Сандро Боттичелли

Настоящее имя – Алессандро ди Мариано ди Ванни Филипепи. Родился во Флоренции в 1444 или в 1445 году. В ранней юности решил стать ювелиром, но в начале 60-х годов XV века оставил эту профессию и посвятил себя живописи. Он был учеником Филиппо Липпи, великого флорентийского художника. Особенно повлиял на молодого человека тот стиль, в котором мастер рисовал мадонн. Первым заказом Боттичелли стало изображение аллегории Силы для цикла из семи картин, представлявших семь добродетелей и украсивших зал заседаний Торгового суда. Сандро был успешным художником, служил при дворе Медичи, но с 1490 года его карьера начала клониться к закату, и умер он в одиночестве в 1510 году Самое известное его произведение, конечно же, «Рождение Венеры», изображающее рождение богини любви из пены морской. Эта великолепная картина получила множество истолкований. Некоторые считают ее символом отчаявшегося человечества, ожидающего возрождения Бога и спасения в крещении. Другие полагают, что богиня любви воплощает идеал истины, которая в платоническом учении ассоциируется с красотой. Также, разумеется, это может быть момент рождения одной из величайших богинь. Имя Боттичелли долгое время не связывали с оккультизмом и эзотерикой, однако современные ученые, такие как Эдгар Винд и Фрэнсис Йейтс, все же усмотрели его связи с оккультным миром. И так же, как в случае с Леонардо, они полагают, что многие картины Боттичелли могут содержать секретный код. Например, знаменитая «Весна», среди прочего, является расширением темы Аркадии и содержит скрытое эзотерическое значение.

Леонардо да Винчи

См. главу 2.

Коннетабль Бурбон

Родился в 1490 году, умер в 1527 году. В начале XVI века был, вероятно, самым могущественным феодалом во Франции. Сын Клэр де Гонзага; его младшая сестра вышла замуж за герцога Лотарингского, внука Иоланды де Бар и правнука Рене Анжуйского. Коннетабль был вице-королем Милана и поддерживал связи с Леонардо да Винчи.

Фердинанд де Гонзага

Более известен как Ферранте де Гонзага. Родился в 1507 году, сын герцога Мантуи и Изабеллы д'Эсте. Первый его титул – граф Гасталла. Он помогал своему кузену Шарлю де Монпансье (коннетаблю Бурбону) вести военные действия, состоял в союзе с Франциском Лотарингским, герцогом Гизом, которому чуть было не удалось взойти на французский трон. Был одним из самых верных покровителей Леонардо да Винчи и ревностным поклонником эзотерического образа мыслей. Обстоятельства, окружающие его смерть, туманны: по одной версии, он умер в Брюсселе в 1557 году; по документам Приората, он скрывался и управлял орденом из тени, до самой смерти в 1575 году.

Луи де Невер

Родился в 1539 году. Титул герцога Неверского на самом деле носил Луи де Гонзага, племянник Ферранте де Гонзага. Состоял в родстве с Габсбургами и Лотарингским домом. Как и все Гонзага, он был приверженцем эзотерических традиции и практик; предполагается, что он поддерживал связи с Джордано Бруно и Джоном Ди, главным оккультистом Англии той эпохи.

Роберт Фладд

Медик и философ герметического направления. Родился в 1574 году, умер в 1637 году. Для изучения медицины уехал из Англии и поселился во Франции, где познакомился с оккультными науками. Затем побывал в Испании, Италии и Германии, где познакомился с Яном Грютером, другом Иоганна Валентина Андреа. Для лечения пациентов Фладд использовал, как сам это называл, «магнетическое воздействие», которое было не чем иным, как его врожденными способностями. С точки зрения философии он придавал огромное значение «тайне Света». По Фладду, те, кто познал Свет и мог проникнуть в него, были одарены знанием и бессмертием. Он написал и опубликовал большое число произведений на эзотерические темы и сформулировал в наиболее полной форме законы эзотерической философии, чего до него никто не делал. Фладд занимал уважаемое положение в Лондонской коллегии врачей, участвовал в совете экспертов, надзиравших за переводом так называемой Библии короля Якова, и пользовался благосклонностью как этого короля, так и Карла I.

Иоганн Валентин Андреа

Философ и алхимик, родился в 1586 году в Вюртемберге и умер в 1654 году. Автор «Реформы мира» – книги о понятии реформ с точки зрения морали, политики, науки и религии. Сочинение было адресовано всем образованным людям и европейским монархам. Хотя этот факт не доказан, считается, что он был членом тайного герменевтического общества. Без сомнения, его самое известное произведение – книга «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца», в которой он высмеивает обманщиков и авантюристов, выдающих себя за алхимиков.

Роберт Бойль

Ирландский физик и химик. Родился в 1627 году в большой и знатной семье. В числе его самых заметных достижений можно назвать усовершенствование воздушного насоса, опыты по накоплению газов, а также открытие физического закона, носящего его имя. Он также занимался алхимией и эзотерикой. Бойль верил в трансмутацию золота и, будучи в Женеве, интересовался различными эзотерическими дисциплинами, включая демонологию. Он дружил с Исааком Ньютоном и Джоном Локком, и они часто встречались для бесед о науке и алхимии. Со временем Бойль заинтересовался религиозными вопросами и написал несколько эссе. В 1680 году он был избран членом Королевского общества. Умер ученый в 1691 году и перед смертью вручил своим друзьям (Ньютону и Локку) образцы таинственного красного порошка, который нередко фигурировал в записях его алхимических опытов.

Исаак Ньютон

Родился в Англии в 1642 году «Отец» механики и оптики, открыл ряд физических законов, разработал метод исчисления флуктуации, сформулировал теорему бинома, выявил физическую природу цвета, подтвердил свой же закон всемирного тяготения и установил связь между ним и тремя законами Кеплера о движении планет. В 1687 году опубликовал свой знаменитый труд «Математические начала натуральной философии» – три книги, содержащие основы физики и астрономии, написанные на языке чистой геометрии. В это же время он познакомился с Робертом Бойлем и Джоном Локком и с еще одной загадочной личностью по имени Никола Фатио де Дюиье. Полагают, что это был английский резидент, работавший во Франции. Их общение продолжалось десять лет. Отстояв права Кембриджского университета перед непопулярным королем Яковом II, Ньютон получил членство в парламенте, а король потерял трон и был изгнан. В течение нескольких лет Ньютон участвовал в заседаниях парламента. Он не стремился обратить на себя внимание, но очень активно участвовал в дебатах. В 1689 году он приступил к написанию «Хронологии древних царств», научного труда о древних монархиях, где пытался установить происхождение института монархии, превосходство Израиля над остальными культурами древности, указывая на то, что эта страна являлась источником божественных знаний, которые впоследствии были искажены и утрачены. Один из главных тезисов этой работы состоит в том, что, хотя знание исчезло, какая-то часть все-таки сохранилась и дошла до Пифагора. «Музыка сфер» Пифагора была для Ньютона метафорой закона всемирного тяготения. Как и многие масоны, он придавал огромное значение пропорциям и размерам Храма Соломона, в которых, как он предполагал, зашифрованы алхимические формулы. В 1703 году Ньютон был избран президентом Королевского общества и примерно тогда же подружился с французским эмигрантом Жаном Дезагюлье, который был ассистентом в Королевском обществе и впоследствии сыграл важную роль в процветании франкмасонства в Европе. Нет свидетельств о том, что Ньютон тоже был масоном, однако он состоял в полумасонском обществе под названием «Клуб рыцарей Сполдинга». Судя по ряду высказываний Ньютона, он разделял некоторые идеи масонов того времени (например, мнение о том, что Ноя как хранителя эзотерических знаний следует почитать более, чем Моисея). В последние тридцать лет жизни он оставил научные исследования и посвятил себя изучению теологических вопросов, причем его нельзя назвать ортодоксом. Он не принимал идею Троицы, подвергал сомнению божественность Иисуса и собирал документы, в которых говорилось о человеческой природе Христа. Кроме того, Ньютон сомневался в подлинности Нового Завета. Умер Ньютон в 1727 году и похоронен в Вестминстерском аббатстве, среди величайших людей Англии.

Чарльз Рэдклиф

Родился в 1693 году. Его мать была внебрачной дочерью короля Карла II и его любовницы Молл Флендерс. Иными словами, со стороны матери он был внуком Карла II, а также кузеном претендента Карла-Эдуарда Стюарта и Джорджа Ли, графа Личфидда, другого незаконнорожденного внука короля. Большую часть жизни он провел на службе дому Стюартов. Умер в 1746 году

Карл Лотарингский

Родился в 1712 году, женился в 1744 году на Марии-Анне, сестре австрийской императрицы Марии-Терезии, и в том же году получил пост генерал-губернатора австрийской части Нидерландов (в настоящее время – Бельгия) и командующего австрийской армии. Он был блестящим военным деятелем своей эпохи, хотя и потерпел поражение от Фридриха Великого в битве при Лейтене в 1757 году После поражения Мария-Терезия отстранила Карла от командования, и он уехал в Брюссель, где прославился как меценат и покровитель искусств, собрав вокруг себя блестящие умы того времени. В 1761 году он стал великим магистром Тевтонского ордена – который наследовал традиции древних тевтонских рыцарей, немецких союзников тамплиеров. Умер в 1780 году.

Максимилиан Лотарингский

Сын Марии-Терезии и любимый племянник Карла Лотарингского, родился в 1756 году. После несчастного случая, поставившего крест на военной карьере, он посвятил себя церкви, в 1784 году получил сан епископа Мюнстерского, затем стал архиепископом и электором Кельна. В 1780 году, после смерти дяди Карла, он также стал великим магистром Тевтонского ордена. Это был мудрый, образованный и терпеливый глава ордена, уважаемый в обществе меценат. Среди его протеже – Гайдн, Моцарт и Бетховен. Многочисленные факты указывают на его принадлежность к какому-то масонскому обществу. Умер в 1801 году.

Шарль Нодье

Родился в 1780 году. Сын адвоката. До Великой французской революции состоял в якобинском клубе и был весьма уважаемым масоном. Получил известность как плодовитый писатель. Его произведения охватывают очень обширную область, от объемистого сборника повестей до литературных эссе, путевых заметок, исследований живописи, эзотерики и психосоциологического исследования природы самоубийства. Хотя Нодье и симпатизировал революции, но не питал добрых чувств к Наполеону: он публиковал разоблачающие его книги, дважды участвовал в антинаполеоновских заговорах (в 1804 и 1812 годах). Умер в 1844 году.

Виктор Гюго

Родился в 1802 году. Сын генерала французской армии. Учился в Париже, в 15 лет за свои стихи получил награду Академии словесности. В истории мировой литературы Гюго занимает важнейшее место. Стал известен благодаря романам «Эрнани» и «Собор Парижской Богоматери», но, без сомнения, вершиной его творчества является роман «Отверженные». С юных лет был пылким последователем Шарля Нодье, с ним и с братом в 1819 году организовал собственное издательство. В 1825 году Гюго и Нодье вместе с супругами предприняли длительное путешествие по Швейцарии. Писатель был человеком глубоко верующим, но не ортодоксом. Он отвергал идею божественности Христа и Святой Троицы. С легкой руки Нодье Гюго заинтересовался эзотерикой и гностиками, что отразилось в его творчестве. Политические взгляды Гюго были достаточно сложными и даже противоречивыми. Но можно сказать, что он был монархистом. Умер в 1885 году.

Клод Дебюсси

Основатель символистической школы в музыке родился в 1862 году, и хотя Дебюсси происходил из небогатой семьи, проявившийся уже в раннем возрасте музыкальный талант свел его с людьми богатыми и влиятельными. Юношей он служил пианистом в замке любовницы французского президента, много путешествовал по России, Италии и Швейцарии, благодаря чему познакомился с людьми из разных частей Европы. Среди его знакомых были Виктор Гюго, Поль Верлен, Марсель Пруст, Андре Жид, Оскар Уайльд и Поль Валери. Дебюсси участвовал в символистских кружках, которые тогда преобладали в культурной жизни французского общества, там он познакомился с людьми, связанными с герметизмом и магией. Познания композитора в эзотерике нашли отражение и в его сочинениях. Среди самых известных его работ – опера «Пеллеас и Мелизанда», в основе которой – драма символиста Мориса Метерлинка. Незадолго до смерти в 1918 году он начал писать либретто по оккультной драме Вилье де Л иль-Адана «Аксель».