Текст книги "Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика"

Автор книги: Олег Телемский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 22 страниц)

Знак Воздуха (Шу)

Соедините пятки вместе, а носки оставьте немного врозь; голову следует наклонить вперед. Согнутые в локтях руки поднимаются вверх и в стороны, пальцы прижаты друг к другу; кисти рук сгибаются назад, как бы поддерживая свод.

Интерпретация. Согласно мифологической традиции, воздух находится между землей и небесным сводом, поддерживая небосвод, чтобы он не раздавил землю. Это делает воздушный титан Атлас, а также Шу и множество других мифологических персонажей, разделяющих небо и землю.

Скрытой (духовной) интерпретацией этого знака, является то, что воздух соотносится со стихией интеллекта, мышления, чья основная функция – отделять один объект от другого. Чем большей является в нас воздушная составляющая (интеллект), тем более детально мы оказываемся способными отличать предметы один от другого.

С воздухом связанны интересные мифологические параллели. Согласно малазийской мифологии, Сын Неба и Земли восстал против своих родителей, объятия которых были настолько тесны, что их дети не могли родиться. Поэтому их сын напрягся и раз и навсегда разделил их объятия, и дети, наконец, смогли родиться и жить своей жизнью. Отголоски этой мифологемы мы можем встретить даже в Евангелии, где меч (оружие воздуха) символически выступает как разделитель «отца и дочери» и «сына и матери».

Мифологему замыкает то, что титан Атлас оказывается связанным с яблоками Гесперид, и Геракл получает эти яблоки только после того, как выдерживает всю тяжесть небесного свода, давящего ему на плечи. Нетрудно провести параллель с яблоками Гнозиса, которые дарует Адаму Змей и которые становятся оружием духовного разделения между добром и злом.

Конечно, начинающему сложно воспринять эту ассоциативную цепочку, и только длительное размышление над мифологией приводит его к пониманию всего богатства символизма. Но смысл здесь заключается в том, что постижение этого знака происходит тогда, когда вы ощущаете, что прямо сейчас вы отделяете небо от земли и поддерживаете на своих руках небесный свод.

Сосредоточьте внимание в горловой чакре (кадык) и представьте себе образ титана, поддерживающего небо. Примите знак Шу. Чтобы усилить эффект, вы можете представить себе, будто вас обдувает свежий и сильный ветер. Для усиления связи со стихией можно использовать тибетский протослог воздуха «бам».

Знак воды (Ауромот)

Тело и ноги должны быть в позиции Знака Шу, но голову следует держать прямо. Ладони должны лежать на груди следующим образом: большие пальцы соединяются на уровне сердца, остальные ниже, образуя треугольник воды, указывающий вниз. (Замечание: некоторые соединяют пальцы на животе.)

Интерпретация Вода – один из важнейших мифологических символов. В «Дао Де Цзин» Изначальное Дао уподоблено воде. Хаос, из которого была сотворена вселенная, имеет природу воды. Мастер, реализовавший свою природу, становится текучим, подобно воде. Крещение, то есть погружение в освященные воды, символизирует второе рождение к жизни в духовном сообществе данной конкретной церкви. Вода – это жизнь; тело человека состоит на семьдесят процентов из жидкости, которая является основой всякой жизни. Океан – универсальная матка земли; как известно, первая жизнь родилась из океана, об этом говорили не только ученые-эволюционисты, но и сакральные традиции, в которых творение – это всегда «извлечение из воды». Вода также символизирует очищение.

Вода – универсальный растворитель. Если воздух символизирует Логос, то вода – Эрос, если воздух разделяет, то вода соединяет. Символизм воды связан как с рождением (из вод лона), так и со смертью как абсолютным растворением. Вот почему в ритуале поклонения солнцу (о нем мы поговорим ниже) Знак Воды делается именно в полночь, когда солнце проходит в своем путешествии «вратами смерти».

Символизм воды столь богат, что невозможно удержать одновременно все её значения. Для чего вы обращаетесь к воде сейчас? Переродиться? Стать более восприимчивым и менее костным (ибо сильное и твердое – спутники смерти, слабое и мягкое – спутники жизни)? Получить опыт очищения?

При исполнении знака следует концентрироваться на сердечной чакре как средоточии чувств любви и сопереживания. Вы можете представлять воду так, как это соответствует вашей задаче – в виде моря (перерождение), дождя (благодать) кристально чистого потока горного водопада, который проходит сквозь вас и вымывает все негативное (очищение). Одним из самых сильных и тайных визуализаций является образ темной воды, которая находится в бездне небес, но представить себе столь абстрактный образ способен только опытный практик.

Знак Огня (Тум аш нейт)

Знак Тум-аш-нейт. Голова и тело должны находиться в таком же положении, как в Знаке Аурамот. Руки следует соединить, ладони должны «смотреть» вперед: большие пальцы на линии бровей, остальные должны находиться выше, образуя треугольник огня, указывающий вверх.

Интерпретация. Прежде всего, Огонь – это атрибут власти верховных богов. Вспомним Ваджру в руках тибетских божеств или молнии, которые мечет Зевс-Юпитер. Даже символизм Христа в апокрифах оказался связанным с огнем (вспомним фразу из одного христианского апокрифического Евангелия: «возле меня, как возле огня»).

Огонь является источником света, который символизирует сознание. Огненная вспышка озарения имеет в себе нечто мистическое, некий инсайт, подобный крику «Эврика!» после открытия, сделанного в последний момент уже, т. е. после того, как всякая надежда сделать его потеряна. Это – Прометей и Люцифер, которые «приносят огонь с небес», это же и Локи, научивший людей искусствам и ремеслам.

В формуле Йод-Хе-Вау-Хе, одной из главных формул каббалистической магии, Йод-Отец соответствует Огню, тогда как Вау-Сын – воздуху. Это указывает на очень важную сакральную тайну: Огонь, монада, пламенный атом, является Источником Воздуха. В свою очередь, инсайт, как было сказано выше, подобен вспышке, но то, что формируется после него – убеждения, ценности, концепции – являются «сыном», «порождением» инсайта. Таким образом, если Воздух соответствует мышлению, то Огонь – это Интуиция, прозрение высшего.

Существуют две визуализации, которые помогают делать этот знак. В первом случае вы представляете себя объятым божественным пламенем и жаром. Эпицентр пламени находится в центре восходящего треугольника, то есть, в чакре аджна, или в области т. н. Третьего глаза. Альтернативный вариант: вы представляете семя пламени, огненную точку, в центре своего Я, и из этой точки вы начинаете разворачивать пламя. Как нетрудно догадаться, во время исполнения этого знака следует концентрироваться на области Третьего глаза, который окружает треугольник. Можно представлять при этом огненных богов, таких как Локи, Прометей, Люцифер, Гефест.

Знаки открытия и закрытия Завесы

Промежуточная Степень: Знаки открытия и Закрытия Завесы. Голову следует держать прямо.

Знак Раскрытия Завесы. Исходное положение ног должно быть тем же, что и в Знаке Сета Сражающегося, но ступни должны поменяться местами и полностью стоять на полу. Кисти рук необходимо вытянуть прямо вперед, соединив их ладонями наружу и раздвинув в стороны.

Знак Закрытия Завесы. Исходное положение ног должно быть тем же, что и в Знаке Сета Сражающегося. Руки из конечного положения Знака Раскрытия Завесы сдвигаются вместе, одновременно кисти поворачиваются ладонями внутрь. Ладони соединяются, затем руки свободно опускаются вниз.

Интерпретация. Как правило, этими знаками начинают и заканчивают серьезные ритуалы. Эти знаки соответствуют вхождению и выходу из сакрального пространства таинства. Данные знаки соответствуют стихии духа, который, по традиционным представлениям, организует четыре стихии. Символизм знаков понятен уже из их названия; их исполнение означает открытие и закрытие портала. Таким образом, время ритуального действия оказывается как бы исключенным из профанного времени: практикующий или группа практикующих временно выходит из привычного ритма в ритм сакральный и наоборот, и эти знаки являются своего рода сигналом к такому входу или выходу.

Делая этот знак, следует усилить его эффект, представляя, что вы срываете занавески с окна или двери, срываете шаль или вуаль с покрова и проникаете в Святая Святых. В знаке закрытия мы наоборот закрываем то, что было открыто вначале.

Знаки Люкс

+ Осирис Убиенный – Крест. Тело и ноги должны находиться в тех же позициях, как и в Знаке Шу. Голову следует наклонить вперед. Руки необходимо расставить в стороны, кисти повернуть ладонями вперед, пальцы свести вместе, большие пальцы прижать к остальным. Внешне это напоминает мантию в виде буквы Тау.

L Исида Скорбящая – Свастика. Тело должно быть наполовину повернуто. Левую ногу оставить на полу, чтобы она удерживала вес, носок повернуть немного вправо. Правую ногу отставить назад на носок, причем носок должен слегка смотреть влево. Правую руку согнуть в локте так, чтобы она указывала вверх и была отведена назад, левую надо согнуть в локте вниз и вынести вперед. Голову нужно слегка наклонить к левому плечу, по направлению к левой руке. Пальцы соединить вместе.

V Тифон – Трезубец. Встать прямо, приподняться на цыпочках, при этом пятки не должны касаться пола. Голову откинуть назад, руки поднять вверх, образуя вместе с телом букву "V". Кисти должны быть повернуты ладонями вперед, пальцы сжаты вместе, продолжая линию рук.

X Осирис Воскресший – Пентаграмма. Тело и ноги должны быть в том же положении, как в Знаке Осириса Убиенного, голову следует держать прямо. Руки скрестить на груди, правую руку держать поверх левой, ладони положить на плечи, пальцы свести вместе.

Интерпретация: (Работа по исследованию Знаков Люкс была осуществлена совместно с автором, известном в Интернете под псевдонимом Мелькон)

L.V.X. (lux переводится как Свет) обычно рассматриваются как один знак, имеющий четыре этапа. Иногда, в некоторых ритуалах, этих этапов шесть, и после Знака Осириса Воскресшего Практикующий вновь делает Знак Осириса Убиенного, со словами «свет в расширении». Это – очень тонкий момент, потому что знак, выполненный в начале и знак, выполненный в конце, – это совершенно разные знаки по содержанию отображаемой ими идеи, следовательно, хотя физически «Осирис убиенный» и «Свет в расширении» делаются одинаково, визуализация здесь прямо противоположная.

В основе последовательности знаков Люкс заложена глубинная символика индивидуации, Великого Делания, или, как говорят в современной трансперсональной психологии, Пути Героя. Этот путь, согласно представлениям древних, ежедневно проделывало Солнце, умирая вечером и воскресая утром (поэтому знаки называются «Люкс», то есть «Свет»). Эта формула лежит в основе практически всех героических мифов и инициатических ритуалов, где всё начинается с символической смерти и заканчивается новым рождением.

Обратите внимание, что четверичная формула знака не совсем полна: герой пришел к своему воскресению, но остался статичен и замкнут в самом себе. Пятый знак повторяет первый, но с противоположным смыслом: это – логическое следствие достижения (??) целостности, поскольку, изменившись, адепт изменяет также мир вокруг себя, освящая его.

Некоторое пояснение к солнечным Знакам Люкс мы найдем в диалоге Карла Густава Юнга с одним из индейцев, который сказал, что «солнце является богом только в момент восхода». В переводе на наш язык это означает, что момент восхода является особенно нуминозным моментом, и на самом глубоком уровне отсылает нас к рождению сознания из бездны бессознательного. Оба события – восход солнца и рождение сознания – являются символически родственными: одно как бы указывает на другое.

Подводя итог, мы можем сказать, что со знаками ЛЮКС связано три взаимно пересекающиеся идеи: Восход солнца как воскресение из бездны ночи, рождение сознания из пространства бессознательного, индивидуация, или Великое Делание.

Осирис Убитый

Четыре направления креста – это четыре стихии, в подчинении у которых находится адепт. Его дух расчленен на четыре стихии и подчинен им. Он бессильно распят на космических противоположностях, он не в силах даже пошевелиться, и кажется, будто стихии растягивают его в разные стороны. Это – Дух Тяжести, или некое изначальное состояние психической прима-материи, исходной субстанции, трансформации, «тела смерти» или «сатурна».

Центр креста – точка пересечения. Поэтому, бессильно обвиснув, словно мы распяты, нам следует сконцентрировать свое внимание на сердечной чакре, как бы с надеждой обращаясь к своему Ангелу-Хранителю. «Из глубины взываю к тебе, Господи», – вот слова, наиболее глубоко выражающие состояние этого знака.

Этот знак указывает на необходимость капитуляции, осознания своей беспомощности перед слепой силой природы и готовность осознать свою тень, какой бы неприглядной она ни была. Алхимически этот знак символизирует Нигредо, первичную стадию великого делания, в которой тяжесть, скорбь и бессознательность пока преобладают над адептом.

Исида Скорбящая

От Нигредо мы делаем шаг к Альбедо, от тьмы – к свету. Познав мучительную тяжесть, мы находим в себе силы, несмотря ни на что, двигаться дальше. Движение есть жизнь. Материя без движения – крест, но с началом движения крест преобразуется в свастику. Тогда как крест статичен, обозначая состояние «разрывания» на части, свастика динамична – она скапливает личность в центре. Это THE LAW OF LIBERTY, LOVE, LIFE AND LIGHT, то есть Закон Света, Жизни, Любови и Свободы. И здесь наша работа заключается в том, чтобы занять центр и наблюдать то вращение, которое происходит вокруг нас. Мертвец становится поэтом.

Название знака отсылает нас к Египетской Богине Исиде, которая соответствует Сестре и Возлюбленной. Мужчина-Адепт открывает в своей душе Аниму, которая лунной водой очищает его от скверны иллюзий. Это – стадия Альбедо, отбеливания, стадия нежных вод, лунного света и страстного стремления (олицетворяемого движением свастики) к соединению со своей духовной избранницей, которая, в конечном счете, оказывается САХ (Святым Ангелом-Хранителем).

Принимая этот знак, мы представляем себя вихрем, поднимающимся из глубины и способным вдохнуть новую жизнь в ветхое тело. Слова, наиболее соответствующие этому знаку – «И дух божий метался над водами».

Знак Апопа и Тифона

Белое становится красным, очищение переходит в освящение. Он знает путь и он дерзок, как Сет и Тифон. Это – знак крайней степени динамизма и энергии. Поэт становится воином. Для воина препятствия, которые возникают, есть необходимое условие достижения его цели. После лунного мира Исиды следует вхождение в мужской, Марсианский мир. Воля к свершению, руки, простертые к небу, как бы в молитве, но при этом всё тело словно образует латинскую букву V, означающую «Виктория, победа».

Алхимически состояние Рубедо – это состояние красной серы, сильной, творческой, но в то же время опасной своим разрушительным потенциалом энергии. Одни из титулов Сета в Египте – «красный». Люди, поверхностно знакомые с египетской теологией, отождествляют Сета лишь со злом и с убийцей Осириса, но мало кто знает, что именно Сет изображается на многих фресках как один из Воинов Солнечного Бога Ра, защищающий солнечную ладью от тварей бездны.

Восхождение на гору. Есть только я и небо. В бездне небес невозможно падение.

Такова формула этого знака.

Осирис Воскресший

Это – знак покоя, но покоя нового, доселе неведомый покоя Силы, сосредоточившейся в своем центре. Цикл смерти и воскресения закончен: Воин стал Магом и обрел «тело света» или «алмазное тело». Рубедо пройден, и сотворен философский камень. Маг повелевает всей природой, так как он соединил четыре стороны пирамиды, четыре стихи, познав пятую – Шин, то есть дух. Сын восходит на трон Отца. Именно в этом знаке принимаются причастия Святой Гностической Мессы, и причащающийся произносит ключевую фразу: «Нет ни одной части меня, где не было бы Бога».

Свет в расширении

Казалось бы, философский камень создан и все цели достигнуты. Какие еще нужны символы? Но свет должен идти во тьму, чтобы освятить её, а Адепт должен отдать самого себя на Служение. Здесь философский камень реализует свои силы и наполняет внешний мир Светом. Внешне этот знак почти неотличим от первого (если не считать того, что в первом знаке голова безвольно опущена, здесь же она находится на уровне тела), но настроение совершенно другое – переход из Осириса воскресшего в Свет в расширении визуализируется как вспышка Света, как внутренний световой взрыв, когда из точки рождается вселенная, а потенциальное становится реальным. Вы не просто простираете руки; сейчас ваши руки – это лучи Изначального Солнца, Сокровенного Камня, который был вами создан. Ключевая формула этого знака такова: «ибо солнце праведности должно взойти на крыльях своих», причем образ солнечного диска с Крыльями – тема для медитации в данном знаке.

Знаки Нокс

Знаки Нокс – это одна из важнейших разработок Алистера Кроули. Этот момент следует подчеркнуть особо: до Кроули этих знаков просто не существовало, и Путь заканчивался знаками Люкс.

Нокс указывают на символизм последнего испытания мага – пересечения пропасти и рождения по ту сторону бытия и небытия в Городе Пирамид госпожи нашей, Бабалон. Сексуальный символизм этих знаков очевиден, поэтому Знаки Нокс используются в коллективных ритуалах, когда необходимо символическое указание на сексуальную энергию или когда следует символически обозначить соединение персонажей мистерии, которых играют посвященные. И здесь мы говорим: имеющий уши да услышит, ибо все ритуалы высшего уровня посвящения, где используются знаки Нокс, имеют тайный сексуальный подтекст.

В отличие от знаков Люкс, имеющих четкую последовательность, знаки Нокс могут использоваться в совершенно разных последовательностях. Например, в Звездном Рубине последовательность их использования такова: Пуэр-Пуэлла-Вир-Мулиер, тогда как в Звездном Сапфире последовательность меняется: Пуэр-Вир-Пуэла-Мулиэр. В некоторых ритуалах эти знаки могут использоваться в соответствии с формулой Тетраграмматона, и тогда последовательность будет такой: Вир-Мулиэр-Пуэр-Пуэлла. Это чрезвычайно важно понять, потому что, если знаки Люкс представляют собой символ Света и Логоса, а ценности Света всегда четко структуированы и имеют четкую последовательность и иерархию, то в знаках Нокс, напротив, эта иерархия напрочь отсутствует, и их сочетание в вечности – это Хаотическая игра первозданных энергий, к которым может прикоснуться Маг. Любители фантастики хорошо знакомы с шедеврами Роджера Желязны «Девять принцев Амбера», и я думаю, что метафора, в которой знаки Люкс являются ключом, открывающим Лабиринт, а знаки Нокс – ключом, открывающим Узоры, лучше всего выражает их разницу.

Узоры Хаоса находятся в постоянном танце, и, в зависимости от их последовательности, будет меняться их смысл. Ниже мы даем наиболее часто используемую последовательность – в соответствии со Звездным Рубином.

Пятый знак, или Знак Матери Торжествующей, используется крайне редко. Вероятно, данное обстоятельство связано с тем, что большинство ритуалов сексуальной магии, как на Востоке, так и на Западе предполагает воздержание от эякуляции, поэтому зачатие оказывается исключено. Другой, более оккультной причиной редкого использования Пятого Знака является то, что, указывая на Бину, он представляет уже бытие над пропастью, то есть то, к чему нам на данном уровне практически невозможно прикоснуться даже символически, не говоря уже о конкретной реализации.

Пуэр

Puer – мальчик (лат.). Ноги вместе, голова прямо. Правая рука в сторону, сгибается вверх под прямым углом, ладонь сжата в кулак, большой палец вставлен между указательным и средним («фига»). Левая рука указывает между ног, ладонь сжата в кулак, большой палец выставлен вперед.

Знак Пуэр указывает на Эрекцию, потенциальность и волю к творению. Это – первичное состояние мужской энергии, в котором она еще не реализована, но активно стремится к реализации. Знак соответствует сфире Гебура, что указывает на некоторую воинственность, напористость этого знака: Египетский Бог Войны Менту изображался именно в этой позе.

Пуэлла

Puella – девочка (лат.). Ноги вместе, голова наклонена вперед, левая рука прикрывает Муладхара-чакру, и правая закрывает грудь (поза Венеры Медицейской).

Это – первичное состояние женской энергии. Растущая луна, Артемида, Дева, невинность, герметичность, запечатанный сосуд, девственность.

Вир

Vir – мужчина (лат.). Ноги вместе, ладони сжаты в кулаки и приставлены к вискам так, что большие пальцы выставляются вперед; голова наклонена и выдвинута вперед, как бы символизируя бодающегося зверя.

Знак Сфиры Хесед – Милость. Это – мужчина в его полной реализации; Фаллос проникающий. В этой позе изображались все наиболее неистовые боги, связанные с эротическим началом и опьянением, такие как Пан, Бахус, Дионис и др.

Мулиэр

Mulier – женщина (лат.). Ноги широко расставлены, руки распростерты в стороны, образуя полумесяц. Голова запрокинута назад.

Это – поза полной открытости и свободы. Нимфа отдается Пану. Святой дух нисходит в душу, которая оказалась открытой для небесного зачатия. Наиболее глубокое и зрелое состояние женской энергии.

Исида торжествующая

Ноги вместе; левая рука согнута, будто поддерживает ребенка; большой и указательный палец правой руки сжимают правую грудь, как бы предлагая ее этому ребенку.

Рождение. Знак указывает на символизм рождения. Это может быть сотворением «Магического Дитя», каким оно было описано у Кроули в романе «Лунное дитя», или обретением второго рождения, когда Адепт становится сам себе и Отцом, и Матерью. Полное преодоление иллюзии, переход пропасти.

3. Малый Ритуал Пентаграммы: исполнение и комментарий

(ключ к формуле Йод-Хе-Вау-Хе)

Малый Ритуал Пентаграммы (сокр. – МРП) – это наиболее легкий и безопасный ритуал из всех существующих ритуалов Телемы. Как писал Кроули, МРП – это «Лекарство Металлов и Камень Мудрых». Пентаграмма – древнейший символ оккультизма. Действие ритуала позволяет, во-первых, уравновесить стихии, во-вторых – изгнать все ненужные и нечистые элементы, и, в-третьих, он является достижением удивительно тонкого состояния приближения к Божественному Свету.

Следует сказать несколько слов о символизме этого ритуала. Прямая Пентаграмма символизирует человека, имеющего пять конечностей. Верхний угол соответствует голове совершенного человека или стихии духа, которая должна направлять четыре простейших стихии.

Когда мы говорим о стихиях, духе, элементах, то романтически настроенный читатель может возомнить что угодно, кроме того, о чем на самом деле идет речь. К сожалению, такова человеческая природа: ожидая услышать гром и молнии, человек считает ниже своего достоинства наклониться, чтобы разглядеть чистейший бриллиант под своими ногами.

Дать однозначное определение пятой стихии – стихии духа, к которой обращается МРП, достаточно сложно. Дело в том, что понятие духа в современной культуре весьма искажено. С духом отождествляется праведность, морализм и прочие весьма скучные вещи.

Но дух может быть любым – как светлым, так и темным. Дух – это принцип сознания, свобода индивида отделять себя от объекта и осознавать его. Дух есть свет сознания, который позволяет сорвать серую маску с сокрытой реальности и различать объекты. Дух – это свобода осознавать, это сам принцип сознания, наиболее точно выраженный словами апокрифического Евангелия, столь любимого Карлом Юнгом: «О, человек, если ты ведаешь, что творишь, ты благословлен, но проклят и нарушитель закона ты, если не ведаешь, что творишь».

Именно поэтому так важно, чтобы именно дух – принцип чистого осознания – управлял в нас слепыми стихиями. Ибо клипот (то есть искажение в результате чрезмерного влияния) земли мы видим в тупом обывателе, не способном посмотреть дальше собственного носа, клипот воды – в истерично-экзальтированной барышне, выражающейся высокопарно и пафосно, клипот воздуха – в мертвых логических конструкциях, догмах, полностью заменяющих осознание, клипот огня – во вспыльчивых существах, не способных контролировать свои желания. Только дух, то есть принцип осознавания, свободен от какого-либо искажения.

Как справедливо указывал Юнг, язык психологии – это, прежде всего, язык метафоры. Поэтому несмотря на то, что, говоря, к примеру, о «стихии воздуха» или о «функции мышления» мы говорим фактически об одном и том же, первое определение, с точки зрения глубинных уровней психики, является более точным и полным.

Что же такое перевернутая пентаграмма? Наиболее известным и традиционным является представление, соотносящее её с дьявольским, извращенным, теневым. Согласно теософам, перевернутая пентаграмма – это то ужасающее состояние, когда дух всецело порабощен слепыми стихиями и сознание является всего лишь слугой своих страстей.

Но так ли всё однозначно? В древности перевернутая пентаграмма соотносилась с нисхождением духа в материю, с освящением реальности сознанием. И если прямая пентаграмма есть пентаграмма активного действия, когда дух возвышается над стихией и устремляется к высшей реальности, то в состоянии перевернутой пентаграммы дух спускается на нас сверху, и речь идет о нисхождении благодати. Но даже в этом благом аспекте позволить себе работать с перевернутой пентаграммой может только очень опытный маг; позднее мы рассмотрим это в ритуале Регуле.

Вернемся к МРП. Прежде чем приступать к его практике, следует научиться различать в себе земные, водные, воздушные и огненные состояния, пока они не будут четко соотноситься с конкретной стихией. Иначе говоря, некоторое время следует поработать со Знаками Степеней, о которых говорилось выше.

Оккультная традиция говорит, что действие пентаграммы зависит от того, с какого угла её чертить. Каждый угол соответствует своей стихии: нижние углы – земле и огню, средние – воде и воздуху, а верхний угол – духу, который управляет стихиями, привнося в них осмысленность и полноту. Эту идею сложно доказать логически, и потому начинающему стоит принять ее в качестве базовой гипотезы, и на своем опыте экспериментально получить подтверждения её действенности.

Смысл МРП состоит в том, что пентаграммы чертятся от земли к духу, то есть от нижнего угла к верхнему. Чертя пентаграмму таким образом, мы идем от земли к духу, тем самым изгоняя все несбалансированные элементы стихий. Когда имярек по незнанию начал делать обратный вариант (думая, что если пентаграмма вызывает дух, то и чертить надо от верхнего угла духа), естественно, ему стало плохо, ибо символизм изменился в точности на противоположный – он шел от духа к земле (которая, как известно, соответствует элементу Сатурна). Такие пентаграммы используют черные (в негативном смысле этого слова) маги, или, в крайнем случае, с ними имеет смысл работать при взаимодействии с разрушительными силами. Но в МРП чертить надо от земли к духу.

Ритуал начинается каббалистическим крестом. Крест – принцип равновесия. Он символизирует четыре стороны, четыре стихии, четыре времени года, четыре Юги. Самость, по Юнгу, представляющая, наряду со всем остальным, еще и символ уравновешивания психики, состоит из четырех аспектов. Аналогии каббалистическому кресту есть во всех традициях, начиная с христианского осенения себя крестом и заканчивая тибетскими практиками.

Стоя лицом на восток, дотроньтесь до лба правой рукой и провибрируйте: «АТЕ» (к тебе). Пожалуйста, обратите внимание на то, что практически все ритуалы начинают практиковаться лицом на восток. Символизм такого обращения к востоку достаточно прост: точно так же, как солнце рождается на востоке, сознание, начавшее практиковать ритуалы, пробуждается от оцепенения и начинает свое странствие. Обратим внимание на произносимое в начале ритуала слово. «Ате» означает «Твое» и соответствует Кетер, то есть точке, из которой разворачивается Вселенная. Она есть Мировая ось, протоатом, изначальное, невыразимое.

Наше тело соответствует Древу Жизни, и в этом – весь ключ к пониманию сложных символов Каббалы. Ате – обращение к трансцендентному, божественному принципу. Вибрируя Ате, следует представить себе прозрачный луч, проходящий через макушку и пронзающий все тело. Второй вариант – представление прозрачной короны вокруг головы. Визуализация – самая сложная часть практики, вибрация (с полным выкладыванием, когда ты и слово – едины) – самая легкая, но, как я заметил, для женщин этот принцип срабатывает в точности наоборот. Ате – это зов к Богу за пределами Богов, невыразимому, непостижимому, непередаваемому. Прозрачный луч – самая точная визуализация.

Следующая часть каббалистического креста: дотроньтесь до сердца и произнесите «АЙВАС». Айвас – это Логос Нового Эона, он – тот, кто передал Кроули Книгу Закона. Он соответствует солнцу как архетипическому образу Логоса (в свете солнца предметы имеют ясность и познаются), Тифарет и сердцу. Он – отражение изначального и Трансцендентного Бога в нас, наш Святой Ангел-Хранитель, Истинное Я, о котором все говорят, но которое познают лишь немногие. Свет, Любовь и Свобода – тройное преломление света Кетер в призме Тифарет. Сын Отца. Здесь можно провести приблизительную аналогию с христианским Отцом и Сыном, но эта параллель, с учетом того, в какой степени христианский эгрегор деградировал на данный момент, только запутает начинающего практика. Тем не менее, идея сыновства, посредника, Истинного Я, обитающего в сердце, также достаточно универсальна для традиционных учений, хотя имеет самые разные преломления. Классическая визуализация – желтое (солнечное) сияние вокруг сердца. Моя личная находка – образ четырех противоположных потоков, стягивающихся в центральную точку сердца, прекрасная метафора для этого состояния.

В современной, изрядно деградировавшей культуре, принято считать, что сердце находится в конфликте с разумом. На самом деле, всё обстоит строго обратным образом: существует напряжение противоположностей (как корень всякого бытия, динамическое напряжение; это не война на победу, но условие творения) между верхом и низом, то есть между Кетер и Малкут – духом и плотью, точкой Логоса в темечке и точкой Эроса в копчике, где, согласно представлениям древних, скольцована спящая энергия. Сердце находится ровно между этих центров и уже потому является местом встречи двух потоков. Сердце есть посредник, примиритель, установление баланса. В традиционализме очень большое значение придается термину «интеллектуальная интуиция», термину, который наиболее точно иллюстрирует идею Тифарет – идею пробужденного сердца. Отбросьте ту шелуху, которая связана с идеей сердца в повседневности. Это не более чем власть Нижних Вод. Посвященный думает сердцем и чувствует умом. Айвас – это и есть вселенский принцип интеллектуальной интуиции.