Текст книги "Древняя Русь и Великий Туран"

Автор книги: Олег Гусев

сообщить о нарушении

Текущая страница: 1 (всего у книги 27 страниц)

Гусев Олег.
Древняя Русь и Великий Туран.

Предистория.

Не смог удержаться, что бы не вложить несколько фотографий( Да простит меня автор книги). Уважаемый Олег Михайлович, прошу прощения, что я посмел слегка изменить ваш труд, но видят Боги, что это сделано не со зла... С уважением, Ведабор.

Обратите, уважаемые читатели, внимание с какой стороны светит солнце(!)

Взгляните куда падает тень(!)

И на какой стороне, относительно солнца, находятся бойницы великой китайской стены(!)

Думающий человек не будет слепо верить современной истории. Все факты перед вами. Только нужно быть внимательным, дабы их увидеть... Думайте , ищите, и да помогут вам боги!!!

Фотографии взяты с сайта «Ящик Пандоры»: http://pandoraopen.ru

От автора .

В книге «Древняя Русь и Великий Туран» органично развиваются темы, предложенные в моей книге «Белый Конь Апокалипсиса» (1999). Упор делается на древнейшую историю русского народа, на совершенно неисследованные аспекты которой мне удалось выйти. Учебников по истории Руси-России для наших школьников и студентов издано несколько десятков. В них про наш народ написано такое, чего ни в одной стране мира не потерпели бы. Оказывается, будучи не в состоянии править на своей же земле, мы пригласили «варягов», триста лет стонали под татаро-монгольским игом пришельцев из глубин Азии, в первых веках второго тысячелетия н.э. свирепо истребляли друг друга в княжеских междоусобицах и в борьбе за власть; нами правили такие психически больные сатрапы, как Иван Грозный, а наш язык возник, «благодаря гению двух народов – греков и евреев», и тому подобное.

Прискорбно то, что ничего такого и в помине не было, что это ложь, причём всегда «научно» доказываемая: в Российской империи при помощи западных агентов влияния в Российской Академии наук, после «Великого» октября 1917-го – с помощью идеологии марксистко-ленинской, а теперь вот – либерально-демократической.

Кроме учебников по истории, существует ещё и околоисторическая литература. Как писал Е.И. Классен, «большею частью один списывал у другого, никому не хотелось рыться в источниках, потому что изыскание сопряжено с большой утратой времени и трудом». И опытный глаз это прекрасно видит. Нередко значительная по объёму книга представляет собой бесконечную цепочку компиляций из множества книг других исследователей. Но принципиально собственных мыслей у автора нет. Правда, в конце книги, как правило, прилагается «Список использованной литературы».

Такие книги тоже нужны, и я никого не осуждаю, тем не менее, кого-то компилировать мне не нравится. Поэтому я применяю метод широкого цитирования. Я даже рад, когда вижу, что беспокоящую меня проблему кому-то удалось заметить и удачно сформулировать – меньше работы!

Мой читатель приобретает возможность полюбоваться полётом мысли другого автора, оценить уровень последовавшей затем интерпретации. Наконец, читатель, озарившись, может выстроить собственную гипотезу. Книга написана в публицистическом жанре. Жанр этот позволяет уйти от сухого языка научных статей, докторских диссертаций и во всей полноте использовать изобразительно-выразительные возможности замечательного русского языка. Я вступаю в дискуссии с оппонентами, провожу параллели и аналогии, выдвигаю предположения и гипотезы. Я изучил не только сопутствующую моей теме литературу. Будучи редактором газет «За Русское Дело» и «Потаённое», читатели которых проживают во многих уголках России и за рубежом, я имел возможность, общаясь с ними, черпать информацию из глубин народных, получать отзывы на свои публикации, перепроверять свои догадки и выводы.

Благодаря обратной связи с читателем, в России мною была издана книга замечательного русского исследователя Петра Петровича Орешкина, умершего в Италии, «Вавилонский феномен» (2002); выйти на замечательного русского подвижника и моего единомышленника Семёна Никитича Горпенко, который в далёком приморском селе Сергеевка создал исторический музей, где собраны артефакты, доказывающие существование русской цивилизации на берегах Тихого океана задолго до н.э.

Редакция подружилась с хранителем творческого архива писателя-историка Вс. Н. Иванова – Юрием Яковлевичем Букреевым. Мы плодотворно сотрудничаем с академиком РАЕН, председателем комиссии РАН по культуре Древней и средневековой Руси Валерием Алексеевичем Чудиновым.

Долгие годы мы общались с автором известной книги «Путями великого россиянина» Александром Семёновичем Иванченко, публиковали его работы. В «ЗРД» несколько лет вёл рубрику «Архив расовой политики» автор популярных книг, посвящённых расовой теории, – Владимир Борисович Авдеев. Я благодарен всем за сотрудничество. Вместе мы прошли нелёгкий путь, защищая историческую честь русского народа.

В основу этой книги также легли исследования Второй Амурской экспедиции, работающей на Дальнем Востоке с 2000 г. (организована редакцией вышеупомянутых газет). Я глубоко признателен тем людям, которые во время работы над книгой оказывали мне материальную и моральную поддержку.

Это – Базунова Н.В., Бокарёва Ю.Е., Букреев Ю.Я., Воронова М.Б., Зенькова Н.А., Игошин А.В., Кабелев С.В., Корнеевец Э.О., Коровина Л.И., Корчагин В.И., Лесков В.Е., Лозиков А.А., Лукьянов В.В., Михайлов О.В., Мануйленко В.В., Назаренко Л.Г., Оюн В.Н., Переверзев Ю.О., Перин Р.Л., Попов В.В., Попов П.Е., Свиридова Ю.П., Ситников Н.А., Супрун А.А., Ткаченко К.Н., Фисько Е.Г., Шушарин А.Н. и другие. Дай Бог вам здоровья и счастья в личной жизни!

Олег Гусев.

Глава 1. Предубеждение сильнее истины?

Победа какого-нибудь научного взгляда и включение его в мировоззрение, не доказывает ещё его истинности…

Владимир Вернадский

1.

Официальная «история» Древней Руси-России – это не праздник, а, перефразируя Э. Хемингуэя, – змея, которая всегда с тобой.

Изучая её, вспоминаешь усмешку другого писателя, автора книги «Вавилонский феномен» Петра Петровича Орешкина над «специалистами»: академики и доктора наук откапывают эпохи и периоды, кандидаты наук – богов и героев, а всякой научной сошке достаются глиняные черепки.

Но нерушимы порядки в этом запылившемся мафиозном воеводстве, где истину давно не ищут, где развешаны ветхие полотнища с пришитыми на них карманами: «палеолит», «мезолит», «неолит», «бронза», «железо», «древние века», «средние века» и т.д. На фундаментальность того, что «специалисты» однажды положили в эти карманы, работают «глубоко научные» выводы, основанные на радиоуглеродном анализе. И что любопытно, даты, которые были «вычислены» в Западной Европе в XVIII, XVII и даже в XVI вв., когда не было ни радиоуглеродного, ни прочих анализов, счастливо и в полном объёме подтвердились с их изобретением!

А ведь речь идёт о той версии всемирной и отечественной истории, которую наши дети изучают в школе и которой мы, ныне живущие, якобы являемся творцами-продолжателями.

На самом деле, минувшие эпохи были смешанными. Железо ещё долго было дорогим и недоступным в быту материалом, каменными орудиями люди пользовались в бронзовом, железном, в древних и даже в средних веках.

На огородах Псковщины вы найдёте каменные рубила, которыми размельчали зелёный корм свиньям и курам в конце XIX века. Домашние каменные жернова в деревнях России широко использовались вплоть до 1950-х гг.

Немцы, ныне живущие на землях западных славян, изделия из железа и бронзы записывают в свою историю, а посуду из глины, обнаруженную в тех же слоях, – в славянскую.

Древнеегипетские пирамиды сложены не из 600-тонных блоков каменных, а, как оказалось, отлиты из бетона в XIV-XV вв. н.э. «Историки» молчат, что шахтёры в пластах угля находят металлические «детали» непонятного предназначения, что в Индии и Южной Америке найдены скелеты людей-великанов более 10 метров ростом.

Артефакты, не укладывающиеся в рамки принятой ныне исторической хронологии или чьей-нибудь докторской диссертации, просто уничтожаются. Костные останки людей-великанов советские археологи сжигали на кострах под водку и бряканье на гитаре. Так поступили, например, со скелетом великана, найденным писателем-фантастом и одновременно археологом Иваном Ефремовым.

«Историки» по команде своих начальников бросаются переписывать то, чем дурачили людей десятилетиями и даже столетиями: особенно «ярко» это проявилось с началом «перестройки» в СССР. Всё громче звучат голоса: «история» – это поделка клана дельцов-лжеучёных, обслуживающих интересы сильных мира сего.

В отличие от времён советских, сегодня – немало книг о прошлом человечества. В таком информационном потоке всё объять невозможно, но вот определиться с правильной точкой зрения на историю нашего Отечества хочется, наверное, каждому.

Мне, автору этой книги, тоже пришлось столкнуться с проблемой информационной разноголосицы, и лично я для себя её решил. Среди выработанных мною методов познания истории есть и «глубоко антинаучные», которыми я и хотел бы поделиться.

Оказалось, весьма пригодились мои впечатления от перемещений по лику Руси-России. Конечно, это всего лишь вспомогательный метод изучения истории, тем не менее… Не зря же Николай Михайлович Пржевальский как-то заметил: «…а ещё жизнь прекрасна потому, что можно путешествовать!».

Понятно, для любознательного человека это – возможность лично прикоснуться к немым свидетелям минувших эпох – дольменам, менгирам, священным камням, просто булыжникам и, само собой, пирамидам и сфинксам. Не сомневайтесь: они на вас обязательно «дохнут»…

Будучи водителем-профессионалом, я проходил срочную службу в рядах Советской Армии на Камчатке. Летом 1963-го – в год, когда в результате хрущёвских «реформ», хлеб стали выпекать с добавками из кукурузной и соевой муки, меня и моих товарищей «бросили» на уборку урожая в Северный Казахстан.

Конкретно – в целинный зерносовхоз «Ново-Черкасский», что в Целиноградской области. Мы возили пшеницу на элеваторы города Жалтыр. Дорогами в тех местах тогда служили насыпные щебёнчатые «грунтовки».

Как-то, возвращаясь с элеватора, я решил съехать с насыпи в открытую степь, дабы «не глотать пыль» и сократить путь. Я не знал, что в казахской степи можно легко заблудиться, что вскоре и произошло. Остановившись, я осмотрелся.

И тут в нос ударил острый, перехватывающий дыхание отвратительный запах; мне стало дурно. Источник происхождения запаха был совершенно непонятен. Я подумал, а не занесло ли меня на захоронение боевых отравляющих веществ.

Выйдя из кабины, я ничего «такого» не обнаружил и снова тронулся в путь, однако «сбежать» не удалось – запах усиливался. И тут я заметил на горизонте облако пыли, которое быстро превращалось в большой серый эллипс с размытыми формами, катившийся по земле, как перед пыльной бурей.

Облако приближалось, и когда оно было метрах в ста от меня, я рассмотрел внутри него контуры… большого стада овец. Стадо подгоняли сидящие на низкорослых лошадках кайсаки-«казахи».

Наконец определил я и источник невыносимой вони, распространявшейся на десятки километров, – это был запах многократно скисавших на пятидесятиградусной жаре пота и мочи тысяч лохматых тощих овец. Не розами пахло и от их пастухов, а также лошадей.

Масса этой четвероногой «органики» скоро обтекла мой грузовик с двух сторон и пошла себе дальше. Запах стал, наконец, «удаляться», а горизонт – очищаться от пыли.

Ещё один эпизод.

В 1982 г. я поездил по известному туристическому маршруту «Золотое кольцо России». Когда после Ростова Великого, Переславля-Залесского и Углича я попал в Ярославль, меня поразила мощь и величие его древних каменных стен и храмов, заметно превосходящих по размерам и мощи аналогичные постройки не только Новгорода Великого, но и московского Кремля.

Было видно, что их безуспешно рвали динамитом то тут, то там. Согласно нашей официальной истории, Ярославль вроде бы ничего особенного в жизни Руси не значил. Ну, во времена княжеской междоусобицы восемь веков назад кому-то служил оплотом, по преданию, основан Ярославом Мудрым в 1024 г.

Зачем же городу понадобились такие могучие стены? Экскурсовод ответить на мои вопросы не смог. Это странно, потому что, как о заурядном, ничем не примечательном городе рассказывается о Ярославле и в Большой Советской Энциклопедии, и других справочниках.

Конечно, у меня накопилось немало и других впечатлений, но конкретно эти два помогли мне без колебаний принять сторону необычного взгляда на нашу отечественную историю, а также выработать «глубоко антинаучную» методологию.

В 1991 г. я впервые услышал, что в Московском Государственном университете разрабатывается какая-то «Новая Хронология». И вот в 1996-м появилась, наконец, красиво изданная книга на эту тему под названием «Империя».

Авторами её были учёные из МГУ: доктор физ-мат. наук академик РАН, действительный член РАЕН (Российской Академии естественных наук), профессор, заведующий кафедрой механико-математического факультета МГУ Анатолий Тимофеевич Фоменко и специалист в области математической статистики и теории случайных процессов, канд. физ-мат. наук Глеб Владимирович Носовский. За ними, судя по объёму проделанной работы, стоял коллектив помощников-единомышленников.

Когда я, изучая книгу, подошёл к месту, где отменялось 300-летнее татаро-монгольское «иго», то от души расхохотался, но не над предлагаемой авторами версией (с ней я сразу же согласился), а над тем, как нас, русских, ловко дурачит продажное племя «историков».

Мне сразу вспомнился тот мерзкий запах, от которого в августе 1963-го я чуть было не задохнулся в казахской степи. Всплыли в памяти и записки путешественников, изучавших степных кочевников в Центральной и Средней Азии во второй половине XIX века.

Кочевники страдали от трахомы, рахита, туберкулёза, детских и даже венерических болезней, что вполне закономерно, если всю жизнь вдыхать столь ужасный запах и никогда не мыться в бане.

Известно, что в 1920-х гг. потребовались колоссальные усилия специальных экспедиций советских врачей, чтобы излечить от множества болезней обитавших на самом юге Туранской низменности кочевых племён, включая кайсаков, ныне известных как «казахи».

Кочевники-монголоиды никогда не готовили на зиму сено своей скотинке. Зимой животные сами себе «копытили» корм из-под снега и один раз в 11-12 лет гибли от голода в сильные снегопады, когда копытом траву достать невозможно. Следующие 10-11 лет степняки героически восстанавливали свои стада, чтобы загубить их в очередную многоснежную зиму. И так повторялось из века в век.

Из безысходности лишь четверо из десяти мужчин могли жениться и иметь детей. Остальные так и умирали холостыми. При этом кочевники не имели привычки обременять себя полезными знаниями и потому так и не научились предугадывать год сильного снегопада и хотя бы один раз в 10-11 лет готовить животным сено.

Точно также кочевники-тюрки – халха, мингаты, ойраты, торгоуты, туметы, байты, дербеты, баргуты, харачины и др., которых ныне собирательно называют «монголами», жили в своих полупустынях и 800 лет, и 1800, и 2800 лет назад.

Может быть, они и воевали, но только друг с другом, хотя трудно представить, как это происходило при их перманентной истощённости. Никаких «пассионарных» гумилёвских чудес с ними, как нам внушают «специалисты», ни в Центральной Азии, ни в Средней Азии тоже не происходило.

Тем не менее, унижая наше национальное и просто человеческое достоинство, «историки» 250 лет научно «втюхивали» и нам, русским, и народонаселению других стран небылицы о том, что эти полубольные степняки-кочевники вдруг нагрянули и завоевали русов в начале XIII века!

После того, что лично я «вдохнул» в свою грудь летом 1963-го, никто не заставит меня поверить и в эту байку, и в гумилёвскую сказку про пассионарную волну, которая якобы так благодатно прошлась по Центральной Азии и, в частности, по некоей оказавшейся в тот момент беременной монголке, что в результате как бы двойного зачатия у неё родился белокурый голубоглазый «Шварценеггер» по имени Чингисхан, впоследствии завоевавший мир.

Предположение разработчиков «Новой Хронологии» о том, что именно у Ярославля, а не у Новгорода Великого и Киева было особенное прошлое, тоже не может не вызвать глубокого доверия. К этому придёт каждый, кто хотя бы раз в жизни побродит у подножия его старых стен.

Ярославль несколько веков был одной из столиц Великой = «Монгольской» империи Руси. Кроме того, Ярославль, а не Киев, и не Новгород Великий был в своё время политическим и экономическим центром мирового значения. Последнее ясно, как дважды два, исходя из его географической расположенности.

Мы сейчас живём по версии всемирной истории «Скалигера-Петавиуса», временная хронология которой начинается с «нуля» – Рождества Христова. Событие это взято из христианской религиозной легенды. Отцами-основателями этой, «христианской» хронологии являются два западноевропейских лжеучёных – Иосиф Скалигер (1540-1609) и Дионисий Петавиус (1583-1652).

Сегодня нам представляется, что датировка событий истории пришла сама по себе из глубины веков. На самом деле, все даты античной, древней и средневековой истории – это итог специально заказанных этим «учёным» вычислений, завершённых в XVII веке.

Эти вычисления были затем канонизированы (т.е. никому не позволено было их «шевелить») на знаменитом Тридентском соборе римско-католической церкви 1545-1563 гг. Но в версии «Скалигера-Петавиуса» (её принято называть «скалигеровской») нашлась «кащееваигла», которую авторам «Новой Хронологии» из МГУ удалось переломить.

Стремясь придать своим измышлениям наукообразный вид, Скалигер и Петавиус по времени увязывали события своей «истории» с событиями в жизни небесных объектов. При этом они пошли на многочисленные подлоги.

Например, Пелопонесские войны «древних» греков X века н.э. они перенесли в 431-404 гг. до н.э., но при этом не учли, что солнечное затмение, на которое они опирались, во всех подробностях обрисовал средневековый писатель, скрывшийся под античным псевдонимом «Фукинид». И таких «проколов» у Скалигера и Петавиуса оказалось немало. Они ведь не думали, что через три столетия появится разоблачивший их компьютер.

Скажу честно, очень важное исследование, касающееся «Новой Хронологии», «Датировка звёздного каталога «Альмагеста». Статистический и геометрический анализ» (М, «Факториал», 1995), Калашникова В.В., Носовского Г.В., и Фоменко А.Т. без хорошего знания высшей математики прочесть дано не всякому.

Эту книгу я отнёс на рецензию известному в Санкт-Петербурге доктору технических наук Валентину Владимировичу Кашинову – тому самому, который в своё время подсказал военным Ирака и Югославии, как заставить «сверхточные» американские ракеты попадать в цель с точностью «плюс-минус одна страна».

Валентин Владимирович оценил «Датировку…» как «железобетонную плиту», на которой прочно стоит «Новая Хронология» академиков МГУ А.Т. Фоменко, Г.Н. Носовского и их помощников.

(Примечание: в целях экономии места в книге далее я буду словосочетание «Новая Хронология Фоменко-Носовского» обозначать аббревиатурой «НХФ-Н»).

2.

Известно: убеждённых сторонников чего-либо всегда «заносит». Однако относительно НХФ-Н трудно сие представить, потому что её правильность

[1]

[Закрыть] поневоле просматривается во многих источниках, вовсе не для подтверждения «Новой Хронологии» предназначенных.

С 14 февраля по 24 июня 2001 г. в Эрмитаже Санкт-Петербурга проходила единственная в своём роде выставка «Сокровища Золотой Орды» под патронажем президента Республики Татарстан Минтимера Шариповича Шаймиева. Выставка широко, даже как-то назойливо рекламировалась в СМИ Санкт-Петербурга. Заранее был выпущен дорогой фотоальбом с вступительным словом на его страницах:

«Основу выставки составили находки на территории Золотой Орды – государства, созданного в начале 1240-х годов внуком Чингисхана Бату-Батыем (1227-1257). Основа её – кыпчакская степь – Дешт-иКыпчак (перс.). Несмотря на то, что археологам всё ещё не удаётся открыть захоронения ханов-чингизидов, уже сейчас известны десятки изделий из кладов и погребальных комплексов, принадлежавших некогда представителям монгольской родовой элиты и среднего нойонства. Попытаться взглянуть на эти материалы, как на памятники новой для евразийских степей всаднической культуры – цель этой выставки» (выделено мной. – О.Г.).

Из стремления взглянуть на неё сквозь призму отрицателей татаро-монгольского «ига» мы, редакция петербургской газеты «Потаённое», тоже на ней побывали.

Экспозицию открывал кожаный кафтан «монгола XIII века», упакованный под стекло и в раму, поболее окна в деревенском доме раза в три – таких размеров одежды сейчас не предложат и в магазине «Три толстяка». Чтобы наглядно представить кафтан «монгола», наш товарищ, размер одежды которого 52, согласился сфотографироваться у рамы.

Увы, это был единственный снимок. Тут же подбежала сотрудница музея и раздражённо сказала: «Без разрешения директора Эрмитажа Пиотровского фотографирование категорически запрещено!». Мы лишь успели заметить: «В такого размера кафтан можно засунуть трёх или четырёх монголов». На что последовал «научный» ответ: «А они под кафтан одевали несколько ватных халатов».

Спрятав фотоаппараты, мы двинулись дальше и узрели большой контурный рисунок лошади, едва просматривающийся под схематически изображёнными на ней изделиями с надписью: «XIV век, серебро, тиснение, гравировка, позолота, 11,2x4 см; диаметр 9,2-15,0 см».

Как мы поняли, речь шла об украшениях боевой лошади монголов, которых было 72 единицы. Поскольку научная сотрудница исчезла, мы заглянули в вышеупомянутый фотоальбом: «…тяжеловесные верховые лошади итальянских кондотьеров существенно отличались от неказистых монголок, длина туловища которых не превышает 151 см, а высота в холке колеблется от 122 до 129 см».

«Монгол», носивший кафтан 60 размера, не мог ездить на такой маленькой лошади. Понимая это, устроители выставки «научно» отвлекли зрителя, присочинив итальянских кондотьеров, которые якобы принесли в Золотую Орду «европейский тип конской сбруи».

«Монголы», оказывается, делали дамские сёдла с обкладками передней и задней лук из позолоченного серебра. По ним можно судить о комплекции «монгольских» женщин. Обкладка задней луки седла – 18,5х27,5см. Вообразите себе это седло, у которого только обкладка задней луки таких размеров, и представьте его на лошади с высотой в холке «от 122 до 129 см».

В таких больших сёдлах восседали не монголки, а русские воительницы-«амазонки» и на добрых скакунах. Выставка твёрдо укрепила наше мнение о том, что ни одна лошадь из пустыни Гоби на Руси не гуляла, как и те азиатцы, которых ныне называют «монголами».

Обкладки были найдены в 1845 г. в Мелитопольском уезде Таврической губернии. «Научное» объяснение в альбоме: «…вещи принадлежали монгольскому нойону, погибшему в степном Причерноморье».

Ювелирные изделия из золота и серебра были найдены на пространствах от Алтая до Волги и Северного Причерноморья. Встречаются с мотивами, действительно напоминающими среднеазиатские, арабские, но большинству изделий присуща русская ведическая солнечно-обережная манера исполнения!

Это – височные кольца и другие украшения XIII-XIV вв. наших женщин с полным набором символов макрокосма в русском его видении. Открыв книгу академика Б.А. Рыбакова «Язычество Древней Руси», вы найдёте там эти самые «монгольские» изделия.

Если быть более точным, изделия, представленные на выставке, выполнены в скифском «зверином» стиле. Их приписали монгольским умельцам, потому что они из серебра и золота. А такого же художественного уровня изделия из кости, бронзы, железа и камня «специалисты» милостиво оставили «более примитивным» скифам-славянам.

На изделиях мы не увидели надписей типа: «сделано пленными» – китайскими, русскими, узбекскими, таджикскими или какими-то там ещё мастерами «всаднической культуры». Зато бросалось в глаза большое табло, подчёркивающее, что сокровища Золотой Орды – изделия монголов-умельцев, которые творили в специальных «поселениях ремесленников».

Этой выставкой президент Татарстана Минтимер Шаймиев хотел, видимо, сказать: русская культура вторична по отношению к более древней культуре Востока. Это ведь его «историки» написали, что «…татары научили русских торговать, плясать Камаринскую и строить избы в XIV-XV вв»[2]

[Закрыть].

Надо полагать, бюджет Эрмитажа в 2001 г. существенно пополнился усилиями правительства Татарстана.

Нервозность на выставке чувствовалась не только в виде запрета на фотографирование. Пусть в Казани в 2001 г. ещё и не слышали о книгах профессоров и академиков из МГУ по «Новой Хронологии», но в Эрмитаже их наверняка прочитали. А прочитав, почувствовали в душе и дискомфорт, и страх. Если в Эрмитаже когда-то ждали находок из «захоронений ханов-чингизидов», которые «археологам всё ещё не удаётся открыть», то больше уж, наверное, не ждут…