Текст книги "Развитие разума: книга вторая"

Автор книги: Олег Торсунов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 7 (всего у книги 27 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

АВТОР: Поймите, главное не то, что что-то есть у вас в сердце, а то, чем оно в основном заполнено. Если сердце заполнено высшей целью жизни, то не стоит беспокоиться: это – гарантия успеха в духовной жизни .

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что Богу не так важно, какие у нас вообще имеются желания; главное – что в своей жизни мы считаем самым ценным.

АВТОР: Да, это так. Для духовной жизни самое главное – трезво определить: чем, прежде всего, заполнено наше сердце. Если оно заполнено не теми желаниями, то нужно изо всех сил постараться правильно расставить приоритеты своей судьбы. Эта мысль подтверждается в беседе святых:

Разобрав непосредственные качества преданного служения, перейдем к описанию косвенных.

1. Первое косвенное качество – анъябхилашита-шунъям (свобода от прочих желаний).

2. Второе косвенное качество – гьяна-кармадй-анавритам (свобода от имперсональных измышлений и кармической деятельности).

Любое другое желание, возникающее в сердце, является врагом преданного служения Богу. Когда гьяна, карма, йога, отречение и другие подобные увлечения заполняют сердце, положение становится весьма опасным для преданного. Поэтому преданное служение Богу считается чистым только тогда, когда оно не встречает этих двух препятствий на своем пути, когда оно совершается с радостью и направлено на удовлетворение Господа.

Здесь говорится о том, что, когда приоритеты расставлены правильно и человек избрал Бога высшей целью своей жизни, то преданное служение Ему всегда будет в радость. Если же главными являются какие-то другие ценности, то служение Богу придётся совершать через силу.

ЧИТАТЕЛЬ: И что же будет с тем, кто совершает преданное служение через силу, не испытывая радости? Неужели такой человек обречен на провал?

АВТОР: Нет, это не так. Даже и в этом случае человек сможет прогрессировать в духовной жизни. Но если служение Богу не является приоритетным желанием, тогда не стоит ждать быстрого прогресса и немедленного избавления от страданий.

ЧИТАТЕЛЬ: Но каким образом можно поменять приоритеты? Ведь это так сложно!

АВТОР: Вот об этом нужно говорить не мне, а Богу! Если ваша молитва будет похожа на плач ребенка, которого разлучили с матерью, то Господь прольёт на вас свою милость и приоритеты поменяются.

ЧИТАТЕЛЬ: Да, без милости никуда! А так хочется побыстрее избавиться от страданий!

АВТОР: Увы, вы проявляете желание имперсонального освобождения, которого следует опасаться. Чистые же преданные стремятся не к счастью, а к служению. Если вы хотите встать на путь преданности Богу, то не нужно бояться страданий. Бойтесь господства в вашем сердце второстепенных желаний!

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, это – очень высокий уровень. Я всё же хотел бы узнать, что приносит человеку, беззаветно преданному Богу, свобода от всех материальных желаний. Это знание поможет мне укрепиться в вере.

АВТОР: Замечательно, как раз в цитируемой беседе говорится об этом:

Выслушав святого Бабаджи, Виджая-кумар сказал: «О, мудрец, ответь, обладает ли чистое преданное служение какими-либо особыми свойствами?»

Бабаджи ответил: «Шрила Рупа Госвами утверждал, что чистое преданное служение Богу наделено шестью особыми свойствами. Эти свойства так описываются в „Бхакти-расамрита-синдху “ (1.1.13):

„Чистое преданное служение наделено шестью особыми свойствами, а именно.

1. Чистое преданное служение приносит мгновенное избавление от всевозможных материальных страданий.

2. Чистое преданное служение является основой всего благоприятного в жизни.

3. Чистое преданное служение погружает человека в трансцендентное Блаженство.

4. Чистое преданное служение даруется людям очень редко.

5. Те, кто достиг чистого преданного служения, смеются над самой идеей Освобождения.

6. Чистое преданное служение – единственный способно привлечь Бога"».

ЧИТАТЕЛЬ: Сложно поверить в это. Я никогда в жизни не встречал «мгновенного избавления от страданий». Как такое возможно? Неужели тот, кто полностью предался Богу, может, например, за одну секунду избавиться от рака?

АВТОР: Избавление от страданий не означает, что человек избавляется от событий жизни. Рак не рассасывается за одну секунду. Однако, полностью предавшись Богу, человек чувствует себя глубоко защищенным от всех проблем, связанных с болезнями, лишениями, старостью, смертью и любыми прочими невзгодами жизни. И действительно, жизнь позволяет ему выйти из любой ситуации наилучшим образом. Чувствуя полную защиту Господа, возвышенный человек обретает абсолютное бесстрашие. В момент предания себя Богу мы осознаём себя вечной душой, находящейся под крепкой защитой Бога. В этом необычном состоянии сознания страх смерти и страх потерь исчезает.

Поймите, сами по себе трудности в жизни не обязательно вызывают страдания. Страдания приходят, когда человек лишается защиты, сил, спокойствия, независимости и своего будущего. Полностью предавшийся Богу человек в глубине души всегда счастлив, так как он сознаёт вечность, обладает высшим знанием и испытывает глубокое счастье .

ЧИТАТЕЛЬ: А каков механизм избавления от боли? Почему одни люди страдают, а другие, сталкиваясь с теми же самыми трудностями, от этого не страдают?

АВТОР: Страдание возникает от ощущения непреодолимого препятствия для выздоровления, осуществления желания, достижения цели, наступления благоприятных событий в жизни и т. д. Это ощущение безысходности возникает в чувствах, затем переходит в ум и разум человека . Ощущение боли всегда связано с раздражением ложного эго каким-либо неприятным фактором, нарушающим привычную жизнь.

ЧИТАТЕЛЬ: Но иногда человек страдает без всякой причины, просто в одну секунду у него портится настроение, и он придает излишнее значение тому, что всем остальным безразлично.

АВТОР: Да, это так. Страдания не всегда возникают под воздействием каких-то внешних событий. Жизненная ситуация иногда вызывает страдания, а иногда – нет. По сути, страдания рождаются в уме человека . Механизм возникновения страданий таков: материальное время действует на живущие в глубине нашего сердца грехи, которые под его воздействием выходят из глубинной памяти наружу. Этот вышедший сгусток психической энергии (карма васана) рождает в уме импульс беспокойства (вегас), который немедленно напрягает психику. К тому же тот же самый импульс незаметно для нас влияет и на наше окружение, и на события, происходящие с нами. Беспокойство, как вы правильно заметили, может быть связано или не связано с каким-то внешним событием. Чем большую силу имеет этот импульс, вызывающий страдания, тем больнее уму. Однако если человек действует с позиции истинного эго (бескорыстно), то он не страдает от боли. Боль всегда связана с раздражением, возникающим от действия на ум ущемленного ложного эго. Даже появление физической боли (например, при ранении) имеет ту же самую природу.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, но почему преданный Богу человек не реагирует на этот могущественный импульс судьбы?

АВТОР: Потому что его ум и разум находятся в полном подчинении воле Бога.

ЧИТАТЕЛЬ: Так, значит, карма действует только в тех случаях, когда мы полагаемся на самих себя?

АВТОР: Хороший вывод! Карма действует, когда мы полагаемся на кого угодно, кроме Бога. Однако если человек полагается на Бога, то Господь избавляет его от всех беспокойств этого мира. Это подтверждается в «Бхагавад-гите» (3.31, 9.27–28):

Те, кто выполняет свои обязанности, следуя наставлениям Бога, кто свято чтит учение Бога (священные писания) и не питает ни к кому враждебных чувств, освобождаются из рабства кармы.

Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью (аскезу) ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Богу.

Так ты освободишься от бремени кармической деятельности и ее хороших и плохих последствий. Сосредоточившись на Господе и действуя в духе самоотречения, ты обретешь освобождение и придешь к Богу.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему на таких людей не действует карма, исходящая из глубины ума? Какая сила нейтрализует её?

АВТОР: Когда человек полагается во всем на Бога, его ум и разум наполняются духовной энергией, исходящей от Бога. Эта духовная энергия сияет, как тысячи солнц, и именно в ней полностью сгорают все грехи, исходящие из сердца, а также и те, которые ещё не вышли наружу. Таким образом, если человек живет для Бога, а не руководствуется в жизни собственными желаниями, то все его грехи сгорают в огне духовной энергии. Так в результате служения Богу человек очищается от всех грехов (и тех, которые вышли из глубины сердца, и тех, которые ещё не вышли). Это подтверждается в цитируемой нами беседе:

Виджая-кумар поинтересовался: «Каким образом чистое преданное служение приносит мгновенное избавление от всевозможных материальных страданий?»

Святой Бабаджи ответил: «Материальные страдания имеют в основе своей три причины:

Папа (грехи), Слово папа (грехи) относится к следующим действиям: патака (грех), маха-патака (великий грех) и ати-патака (величайший грех.)

Папа-биджу – семя грехов, или желание грешить.

Авидью – невежество, или иллюзия, индивидуальной души.

Когда в сердце рождается влечение к чистому преданному служению Богу, в нем не остается места для греховной деятельности (папа). Когда сердце очищается, в нем не остается греховных желаний (папа биджа). Занимаясь чистым преданным служением, живое существо считает себя слугой Бога. Если это происходит, не остается места ни малейшим иллюзиям о сущности души (авидьи).

Когда сияние чистой преданности Богу освещает сердце, в нем гибнут и грехи, и семена грехов, а непроглядный мрак невежества уходит прочь. Поэтому рождение преданного служения отмечается исчезновением материальных страданий. Из этого следует, что одним из особых свойств преданного служения Богу является избавление человека от всевозможных материальных страданий».

ЧИТАТЕЛЬ: Всё это очень интересно и необычно. На подобные темы мало с кем можно поговорить. А что это за сияние? Неужели оно видно и окружающим людям?

АВТОР: Само слово «святой» имеет общий корень со словом «свет». Фактически святой – это человек, чьё сердце (область груди) и ум (голова) излучают сияние. Именно это сияние и изображается на иконах вокруг лика святых и лика Бога.

ЧИТАТЕЛЬ: А какова природа этих лучей, почему они сияют, и какие чувства вызывает этот свет?

АВТОР: Эти лучи имеют духовную природу, они исходят от Господа. Если человек предался Богу, духовные лучи не только пронизывают всё его существование, но и проливаются на людей, непосредственно связанных с ним. Сияние духовного света ничем не отличается от энергии счастья и само всегда вызывает ощущение счастья. Подобное чувство возникает у тех, кто в своей жизни хотя бы раз соприкоснулся со святым человеком. Исключение составляют случаи, когда человек проявляет оскорбительный настрой по отношению к святому человеку.

ЧИТАТЕЛЬ: Всё это просто удивительно!

АВТОР: Итак, мы с вами обсудили все главные цели, а также высшую цель человеческой жизни. Теперь пришло время поговорить о жизненно важных целях, которые стоят на втором месте после главных целей в жизни. Прежде чем приступить к обсуждению новой темы, суммируем то, о чем говорилось в этом разделе.

ВЫВОД. Высшая цель жизни – любовь к Богу. Для того чтобы она вошла в душу, человек должен, последовательно овладевая знанием, научиться жить вне влияния гун материальной природы; достичь освобождения от материальных страданий; постичь свою духовную природу, научиться служить Богу, осознать Бога; достичь вечных взаимоотношений с Ним.

1. Гуны материальной природы – это непобедимые силы, которые воспитывают нас. В зависимости от цели, которую мы ставим перед собой, на нас действует та или иная гуна. Если мы ставим перед собой духовные цели и неуклонно стремимся к ним, действие гун постепенно ослабевает. Только после того как человек с помощью духовной практики полностью утвердится в духе (в вере в Бога), он сможет полностью преодолеть влияние гун. Этому мешает живущая в нашей психике сила, которая именуется ложным эго.

2. Ложное эго характеризуется двумя основными проявлениями: первое – человек ощущает себя самой достойной личностью; второе – он испытывает ощущение, что всё, что приносит ему счастье, является его собственностью, а всё, что порождает страдания, необходимо искоренить. Ложное эго – это та цепь, которая привязывает нас к корыстным поступкам. Корыстные поступки в свою очередь неизбежно ведут к страданиям.

3. Веды рекомендуют взращивать в себе истинное чувство собственного достоинства, которое исходит из истинного эго, имеющего духовную природу и являющегося атрибутом души. Под влиянием истинного эго человек считает себя душой, вечным слугой Бога и всех живых существ; благодаря истинному эго человек относится ко всему, что его окружает, как к собственности Бога. Даже материальное тело, ум и разум он не считает своей собственностью. Истинное эго способствует полному смирению, и, взращивая его в себе, человек укрепляет своё духовное достоинство, что придает ему решимости идти духовным путем.

4. Постижение своей духовной природы, или «духовная практика», подразумевает работу над собой, направленную на то, чтобы постигать себя как вечную душу. Такая работа должна проводиться под руководством духовного учителя. При этом следует соблюдать десять основных рекомендаций: принять в своём сердце покровительство истинного духовного учителя (в той духовной традиции, к которой обратилась душа); получать наставления, а затем пройти посвящение у духовного учителя и учиться у него исполнять служение Богу; с верой и преданностью подчиняться указаниям духовного учителя; под руководством духовного учителя следовать по стопам великих святых; задавать духовному учителю вопросы о том, как совершенствоваться в духовной жизни; ради удовлетворения Верховной Личности Бога быть готовым испытать любые трудности; жить в святом месте или обустроить свой дом как святое место (поставить в квартире алтарь и всю жизнь семьи направить на поклонение Богу); из материальных нужд принимать только те, что действительно необходимы, и свести контакты с людьми грязного поведения к самому минимуму; соблюдать пост в благоприятные дни, выбрав тот или иной вид поста в зависимости от духовной традиции и силы собственного духа; очищаться, медитируя на святые деревья (ладан, баньян, туласи, или священный базилик, и другие).

Работа над собой очищает человека и вдохновляет его на общение со святыми людьми, которое в свою очередь прививает вкус к служению Богу, а служение Богу и своему духовному учителю даёт все остальные виды духовных благ. Чтобы Достичь нетленной, исполненной блаженства обители и обрести вечное счастье, разумный человек, занимаясь трансцендентным любовным служением Господу, должен развивать в себе осознание Бога.

5. Сам метод служения Богу не сложен, однако очень сложно практиковать его в правильном умонастроении. Тот, кто хочет заниматься преданным служением Господу, должен прежде всего выяснить, чего хочет от него Господь. Тот, кто любит Бога, всегда преподносит Ему то, чего желает Господь, и никогда не станет предлагать Богу то, чего Господь не хочет или о чем не просит.

Так, согласно вайшнавской духовной традиции, если человек с любовью и преданностью поднесет Господу листок, цветок, плод или немного воды, то Господь непременно примет это подношение. Богу нужны наша любовь и преданность, и больше ничего. Богу нельзя предлагать мясо, рыбу и яйца. Преподнося Господу пищу, полную насилия (мясо, рыба, яйца), мы перестаем действовать на уровне любовного преданного служения. Те, кто хочет духовно развиваться, освобождаясь из материального плена, должны питаться только освященной пищей. Те же, кто не предлагает Богу свою пищу, едят один лишь грех; иными словами, с каждым съеденным куском пищи, наполненной кармическими реакциями, они все сильнее запутываются в сетях материальной жизни.

6. Кармическая деятельность (по сути – материальная жизнь) – это деятельность, находящаяся под контролем законов кармы. Духовная деятельность стоит выше кармы и подчиняется непосредственно Богу. Если мы в глубине сердца затаим какие-то материальные желания (деньги, почет, слава), то, даже прилагая большие усилия для развития любви к Богу, получим ничтожный результат. Тем людям, которые всё ещё желают материального счастья и с огромным усердием поклоняются Богу, Господь в первую очередь даёт то, что связано с их материальными желаниями. Поэтому плодами такого нечистого поклонения становится увеличение материальных потребностей и приобретений (по сути – увеличение страданий).

Занятия духовной практикой направлены на освоение духовного знания. Духовное знание – это наука, которая объясняет, как постигать дух и как отличать себя (душу) от материи. «Ученым» в духовной науке является святой, который всю свою жизнь подчинил законам священных писаний.

Благодаря этому его ум и разум становятся «духовными приборами» и вся его жизнь безупречно работает по этим законам. Так святой человек обретает незыблемую веру в знание. Постулаты духовной науки приведены в священных писаниях. Мы (души) являемся субъектами, изучающими духовное знание, а также материю грубого и тонкого тела. Чистый ум и чистый разум – это приборы, с помощью которых мы сможем когда-нибудь поставить чистый эксперимент и наконец понять разницу между материей и духом, из которого мы на самом деле сотканы. Этот эксперимент со своей жизнью и судьбой позволит нам проверить и затем утвердиться в том, что духовные законы действительно существуют и работают!

7. Одним из первых признаков нашего явного соприкосновения с духовной энергией Бога является полное исчезновение страданий. Соприкосновение с Богом приводит ум в состояние абсолютного умиротворения, которое невозможно испытать в других состояниях жизни. Простая практика повторения имен Бога позволит нам со временем понять, что Бог – это реальность и что от соприкосновения с этой высшей реальностью происходят благоприятные перемены в нашей судьбе. Счастье от соприкосновения с энергией Бога постоянно вдохновляет на духовную жизнь, в которой уже ничто другое, кроме служения Богу, не является привлекательным. Благодаря преданному служению все сознание человека сосредоточивается на Боге и, как результат этой победы над собой, человек вступает в царство Бога (попадает в духовный мир, где нет смерти, старости и страданий).

Достижение вечных любовных взаимоотношений с Богом является высшей целью человеческой жизни. Чистое преданное любовное служение Господу – преданное служение, в котором нет стремления к материальной выгоде, – является одновременно и конечной целью жизни, и средством достижения этой цели. В вайшнавской традиции эта цель на начальной стадии поклонения называется садхана-бхакти (регулируемое правилами священных писаний преданное служение Богу); на конечной, уже исполненной совершенства стадии, высшая цель человеческой жизни называется према-бхакти (спонтанное чистое любовное преданное служение Богу). Любое другое желание, возникающее в сердце, является врагом преданного служения Богу. Когда плоды гьяны (материального знания), кармы (стремления к плодам своего труда), мистической йоги (ощущения своего могущества), ложного отречения и других подобных увлечений заполняют сердце, положение становится весьма опасным для преданного Богу человека. Поэтому преданное служение Богу считается чистым только тогда, когда оно не встречает этих препятствий на своем пути, когда оно совершается с радостью и направлено на удовлетворение Господа.

Для достижения этой цели необходимо развивать в сердце духовные желания и постепенно уменьшать материальные. Материальные желания усиливаются, не спрашивая разрешения, от излишнего секса; от употребления в пищу мяса, рыбы и яиц; от применения наркотиков и других одурманивающих веществ; от добывания денег обманным путем. К тому же для развития в сердце любви к Богу следует избегать следующих греховных проявлений: жадности, переедания и стремления к чрезмерному накоплению богатства; чрезмерных усилий для достижения материальных целей; пустых разговоров; бездумного следования правилам или пренебрежения ими; общения с людьми, имеющими грязное сознание; жажды славы и почестей; проявления гордыни.

В то же время существуют правила, которые следует соблюдать для увеличения духовного счастья и духовных желаний. Так, Веды рекомендуют поклоняющимся Богу совершать следующие действия: приносить дары Богу и Его слугам; принимать дары от Бога и Его слуг; поверять свои мысли старшим преданным и духовным братьям; спрашивать о сокровенном у наставников; принимать освященную пищу от Бога и Его слуг; угощать освященной пищей всех без исключения. К тому же всеми силами следует избегать нанесения оскорблений святым людям и привязанности к материальной (кармической) деятельности. И наконец, для духовного развития и продвижения к Богу существует самое главное правило – регулярное, внимательное и вдохновенное повторение Святых Имен Бога (молитвы) в смиренном состоянии ума.

Трансцендентное любовное служение Верховному Господу следует нести добросовестно, не желая получить взамен какие-либо материальные блага или извлечь иную выгоду. Это и называется чистым преданным служением. Плодом свободного от скверны преданного служения Господу явится чистая любовь к Богу. Когда сияние чистой преданности Богу озарит сердце преданного, в нем исчезнут все грехи, погибнут даже семена грехов, и непроглядный мрак невежества уйдёт прочь. Так совершенное преданное служение Господу приводит к незамедлительному исчезновению всех материальных страданий.

Жизненно важные цели

2.1. Изучение законов счастливой жизни и законов мироздания.

2.2. Работа над собой, поддержание своего психического и физического здоровья.

2.3. Выполнение своих семейных и общественных обязанностей.

Жизненно важными называют цели, которые делают жизнь более возвышенной, устойчивой, полноценной и качественной. Главные цели имеют исключительно духовную природу и зачастую не соприкасаются со всеми моментами нашей материальной жизни (если мы ещё не достигли духовной зрелости). Однако если человек серьёзно встал на путь духовного развития, то главные цели будут одновременно удовлетворять как его духовные, так и материальные нужды. Пока этого не произойдёт, крайне важно для Развития личности определиться (помимо главных целей) с постановкой жизненно важных целей.

ЧИТАТЕЛЬ: Буквально это означает, что для таких, как я, жизненно важные цели не менее важны, чем главные!

АВТОР: Нет, это не так. Постановка жизненно важных целей должна происходить после того, как духовные цели уже поставлены. Ещё лучше, если ко времени постановки жизненно важных целей духовные цели уже определены и занимают главенствующее место.

ЧИТАТЕЛЬ: А вы можете объяснить, какие проблемы могут возникнуть у человека, который поменял местами главные цели с жизненно важными?

АВТОР: Со временем это может вызвать тяжелый стресс.

ЧИТАТЕЛЬ: Например?

АВТОР: Например, если выполнение своих семейных обязанностей вы определите высшей целью своей жизни, то получится, что родственники фактически заменят вам Бога.

ЧИТАТЕЛЬ: И как это практически проявится в жизни?

АВТОР: Проявится в том, что от родственников вы будете требовать полного удовлетворения и счастья, полной отдачи и такого же бескорыстного настроя в служении, какой присущ вам самому.

ЧИТАТЕЛЬ: Согласен, так сейчас у меня и происходит…

АВТОР: Но чаще всего в жизни бывает не так: далеко не все родственники готовы жить так, как того хотим мы! Поэтому если главной целью своей жизни вы определите своих родственников, то просто замучаете их. В результате семья разрушится. После того как это произойдет, вам придется испытать жуткий стресс, после чего вы, возможно, вообще не захотите продолжать работу над собой!

ЧИТАТЕЛЬ: А если я буду действовать по отношению к родственникам бескорыстно и не буду докучать им, то стресса не произойдет?

АВТОР: А где вы будете брать силы для такого самоотверженного и бескорыстного служения родственникам?

ЧИТАТЕЛЬ: Как где? От Бога, конечно!

АВТОР: Чтобы брать силы от Бога, нужно Его поставить главной целью своей жизни, а не своих родственников. Вы уже знаете, что Бог не проявляет свою личную милость ко всем подряд.

ЧИТАТЕЛЬ: Но я готов ему предаться!

АВТОР: Нет, не готовы. Человек в конечном счете ищет прибежища у того, кого он поставил главной целью своей жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что мне по-любому придется искать поддержки и требовать отдачи у своих близких (которых я возвел в кумиры)?

АВТОР: Да, именно так: кого мы считаем в своей жизни самым важным, на того в трудные минуты жизни и опираемся. Зачастую приходится сожалеть об этом. Поэтому, чтобы не разочаровываться, нужно для начала научиться не очаровываться. Сделайте своей главной целью Бога, и отношения с родственниками постепенно наладятся, начнут развиваться и углубляться.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему так часто мы ставим родственников главной целью своей жизни? Ведь то, что вы говорите, вполне очевидно! У меня в семье всё так и происходит.

АВТОР: Зачастую это происходит само собой. Если мы не задумываемся над целями жизни, то жизнь сама выбирает свои цели. И всё происходит в соответствии с нашим пониманием счастья.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему именно на родственников у нас в жизни приходится главная надежда?

АВТОР: Потому что мы любим их неправильно и неправильно понимаем их любовь. Часто мы идеализируем возможности человека и ждем от него того, что может дать нам только Бог.

ЧИТАТЕЛЬ: Но почему всё же мы ждем от близких людей чего-то «божественного»?

АВТОР: Потому что мы – души, и родственники наши – тоже души. Проблема состоит лишь в том, что мы – души, обусловленные желанием материального счастья. Потому-то нам в этом мире и не следует полностью рассчитывать друг на друга.

ЧИТАТЕЛЬ: Объясните подробнее, это очень важно для меня!

АВТОР: Мы всегда надеемся на духовные отношения, но близкие люди, которых мы бессознательно возводим в кумиры, от этого начинают гордиться собой. Поэтому главной целью своей жизни нужно считать Бога, а перед людьми следует честно и бескорыстно исполнять свой долг, не желая ничего взамен .

Если настроить себя именно так, то, отдавая близким свои силы, даже безответно, мы ни о чем не станем сожалеть. Если же жить исключительно ради родственников, то рано или поздно появится глубокая обида на них, которая неизбежно приведёт к крушению семьи.

ЧИТАТЕЛЬ: Так бывает всегда или имеются исключения?

АВТОР: Нет, исключений не бывает. Именно так обстоит дело с законами счастливой жизни, которые основаны на духовных принципах мироздания и претворяются в жизнь духовной энергией Бога и Гунами материальной природы.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что, не овладев знанием, как правильно расставлять цели, человек рискует испытать стресс? Такое бывает всегда или возможны исключения?

АВТОР: Случается, что человек интуитивно живет по духовным законам, тогда ему не обязательно знать, как правильно выбрать цель жизни. Однако такие случаи очень редки. Чаще всего от незнания, как правильно выбрать цель жизни, возникает тяжелейший стресс.

ЧИТАТЕЛЬ: Из этого можно сделать вывод, что практически каждый человек может получить стресс!

АВТОР: Именно поэтому последнюю из наших бесед мы посвятим теме стрессов и их преодолению. А сейчас поговорим о том, как законы счастливой жизни и законы мироздания могут помочь нам.

2.1. Изучение законов счастливой жизни и законов мироздании

ЧИТАТЕЛЬ: Здорово! Наконец-то я могу задать свои вопросы по тем темам, которые мы проходили в прошлом цикле бесед. И прежде всего хотелось бы узнать, как эти описанные вами ранее законы Вселенной (Книга первая. Глава 2. Законы Вселенной) могут помочь мне в повседневной жизни?

АВТОР: Как я уже говорил, детальное изучение законов Вселенной помогает понять нам, к чему следует стремиться в жизни. Поэтому изучение этих законов крайне важно для каждого человека и является для нас жизненно необходимым.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что от знания этих законов зависит, будем мы жить или нет?

АВТОР: Вот именно! Если вы осознали, что неправильное поведение нарушает движение первоэлементов в организме и приводит к болезням, то, само собой, вам придется вести себя правильно. Иначе ваша жизнь может внезапно закончиться. К тому же знание законов Вселенной помогает понять свою судьбу. Так, знание о соответствии организма со Вселенной даёт возможность разобраться в том, как не попасть на низшие планеты после смерти грубого тела.

ЧИТАТЕЛЬ: И как же не попасть на низшие планеты?

АВТОР: Для этого необходимо аскезами, пожертвованиями, молитвами и благочестивой жизнью, направленной на удовлетворение Бога, стараться поднимать свою психическую энергию вверх. Предаваясь аскезам и соблюдая режим дня, мы сможем активизировать деятельность высших психических центров. В то же время путём соблюдения правил и предписаний следует ограничивать вредную деятельность нижних центров.

ЧИТАТЕЛЬ: А как практически поднимать психическую энергию вверх? Как правильно совершать аскезы?

АВТОР: Аскезы следует совершать в меру своих возможностей и в соответствии с условиями вашей жизни. Так, для женщин рекомендуются аскезы, которые увеличивают в них смирение, терпение, доброту, сострадание, чуткость, заботливость, чистоту, аккуратность и привязанность ко всему духовному.

ЧИТАТЕЛЬ: Что же это за аскезы?

АВТОР: Для женщин все аскезы связаны в основном с жизнью семьи и с отношениями, которые они поддерживают с окружающими. Для женщин не считается благоприятным развивать аскетизм в производственных отношениях.

Для мужчин рекомендуются аскезы, которые увеличивают в них твердость характера, сострадание, ответственность, решимость, смелость, выносливость, терпение, силу разума и духовное знание. Мужские аскезы в основном направлены на социум и общественные дела .

ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли такие правила, которые должен соблюдать любой человек – как мужчина, так и женщина?

АВТОР: Любому человеку следует ограничивать себя в животных радостях (сон, еда, секс, комфорт), стремиться мыслить позитивно, занимать активную жизненную позицию, преодолевать апатию, депрессию, разочарование, лень, выполнять свои обязанности, работать над своим духовным развитием, изучать священные писания и т. п. Все перечисленные действия приводят к поднятию психической энергии вверх и трансформируют наши эгоистические желания в чистую, бескорыстную любовь.