Текст книги "Сила характера - ваш успех"

Автор книги: Олег Торсунов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Например, как проявилось бы расширение кругозора у таракана? Он поднял бы глаза и, увидев лицо человека, подумал: «Вот, значит, откуда крошки берутся! Это не просто какой-то передвигающийся объект, это личность». Если же изучение тараканом этого «неопознанного объекта» ограничивается беганием вокруг его ноги, то это означает, что кардинального расширения кругозора не происходит.

Если мы продолжаем рассматривать какое-то явление в одном измерении, то значительного расширения кругозора не произойдет. Например, изучая вопрос: «Почему в стране низкий уровень жизни?» – аналитики, опираясь на факты, делают выводы: «Эту финансовую манипуляцию выполнили правильно, а вот эту – неправильно». Веды же говорят: « Чем больше греховных поступков в стране содеяно, тем ниже будет благосостояние народа, и, наоборот, чем больше доля благочестивых поступков, тем легче достигается благосостояние ». Но так размышлять трудно, для этого нужно поднять голову вверх, а поднимать голову вверх некогда, ведь у таракана столько важных, неотложных дел.

Для того чтобы был хороший урожай, хорошая погода и т.п., издревле проводились жертвоприношения. Современные люди под жертвоприношением понимают убийство жертвенного животного, но в древности люди во имя блага всего мира жертвовали свое время и свои силы.

Так, во время жертвоприношения собиралось множество святых людей, которые с помощью своих молитв устанавливали гармонию между народом, окружающим миром и Богом. Они прославляли Бога, вознося ему молитвы, и провозглашали с великой верой: «Да будет мир».

По этой причине святые очень почитались. Общество заботилось о том, чтобы они ни в чем не нуждались. Они занимались самым главным – постижением истины и передачей ее людям, у которых нет времени, чтобы посвятить себя самосовершенствованию. Благодаря этому страна процветала, в ней царил мир. Веды говорят, что способ достижения правильного течения дел очень прост – нужно под руководством святых людей читать молитвы, прославлять имена Бога. И в нашу современную эпоху это остается единственным действенным жертвоприношением. Подчинившись воле святых, правители немедленно приводили страну к миру.

Следующий признак достижения умиротворения и преодоления вожделения, гнева и жадности проявляется в том, что человек начинает чувствовать единую природу всего сущего, он воспринимает гармонию всего, происходящего в мире, и понимает, что все здесь не случайно – все имеет единую божественную природу .

Достижение умиротворения возможно только в том случае, если человек стремится к бескорыстию – главному качеству благости. Только в благости возможно умиротворение.

Вопросы и ответы

Вопрос: Как относиться к пожилому человеку, если он пьющий и деградировал из-за своих дурных качеств?

Ответ: Оказывая почтение пожилому человеку, мы освобождаемся от двойственности и грехов в своем сердце. Что такое двойственность? Это когда мы уважаем лишь того, кто хороший, и не любим того, кто плохой. Однако человек должен уважать не только хороших, но и плохих людей. Такое состояние называется недвойственностью. Войдя в это состояние, человек немедленно обретает умиротворение.

Пожилого человека нужно уважать просто за то, что он старше; других причин искать не нужно. В Ведах сказано, что ребенок за всю свою жизнь не сможет отдать свой долг родителям – долг, связанный с его появлением на свет. Сколько бы добра он ни сделал за свою жизнь, всем этим он обязан тем, кто дал ему рождение . Таково утверждение Вед. Единственный способ отдать свой долг – проявлять уважение.

Это не означает, что человек должен слушать советы тех старших, которые живут греховной жизнью. Поймите, просто нужно их искренне уважать. Каждый должен прислушиваться к мнению старших. Если же станет ясно, что их советы не ведут к истине, то не следует грубо отвергать мнение человека, который старше: «Я так не считаю, вы не правы, а я прав!» Ему следует сказать: «К сожалению, я не могу этого принять. Простите меня, пожалуйста. Может, в будущем я смогу воспользоваться вашим советом». В этой ситуации никто не будет чувствовать себя обиженным. Ведь через много лет может оказаться, что глупость сказал не старший, а младший. Однако то, что он отклонил совет вежливо, сгладит ситуацию.

Почему нам так хочется всех поучать, в том числе и старших? Потому что мы не понимаем, что счастье сокрыто в работе над собой, а не в работе над другими. Главный тест, показывающий, что работа над собой ведется неправильно, это желание всех поучать. Этот тест нужно применять только к себе, и не следует с его помощью укорять других. Если кто-то вас поучает, нужно принять это как милость Бога.

Вопрос: Для того чтобы молоко сохраняло качество благости, может ли оно подвергаться обработке? Одинаково ли выражена сила благости в молоке и, например, в ряженке?

Ответ: Любой молочный продукт имеет качество благости. Силой чистой благости обладает именно коровье молоко. Даже если его обезжирят или пастеризуют, сила благости все равно сохранится, поскольку благость – это тонкая энергия. Молоко нужно обрабатывать для защиты от поражения инфекцией. Самая простая обработка молока – его кипячение. Кипячение не лишает молоко силы благости.

Мясо – это тоже тонкая энергия, а не бифштекс. Иногда я спрашиваю своих пациентов: «Кушали ли вы сегодня мясо?» – «Нет». – «А было ли мясо в том, что вы кушали сегодня в три часа дня?» – «Нет». – «А что вы кушали?» – «Бульон». Относительно мяса существует такая философия: если мясо убитого животного «обработать» молитвами, то оно очищается и греха в себе не несет. Пожалуй, стоит предложить тому, кто придумал такую концепцию, умертвить его самого и, предварительно «очистив» молитвами, съесть его тело, ведь греха в этом, в соответствии с такой философией, не будет.

Если человек согласится на это, то его философская позиция действительно тверда, только и всего. Глупость, даже сочетающаяся с твердой верой, все равно остается глупостью. Из мяса никуда не денется жестокость, проявленная при убийстве животного, что бы затем с мясом ни делали. Совершившему тайную или явную жестокость хочется пополнить ту энергию, которая была им израсходована. Потому-то ему и хочется есть мясо. Конечно, можно придумать много теорий по очищению мяса от греха убийства, но сколько мясо ни обрабатывай грех все равно в нем останется. Карму не обманешь, несправедливость никогда не станет справедливостью. Так говорят Веды. По аналогии с этим, как молоко ни обрабатывай – все равно в нем останутся благость и любовь.

Вопрос: Вы рассказывали на одной из своих лекций, что каждый человек имеет свою орбиту жизни. Разве может женщина, совершив обряд «сати», изменить своими силами свою орбиту жизни?

Ответ: Такая женщина получает милость Бога, благодаря которой все возможно. Эту милость женщина получает изначально, живя со святым человеком, только ради которого и можно совершать этот обряд. Веды говорят, что в наше время такие святые мужья не рождаются, и потому в любом случае совершать такой обряд в наше время – большой грех. Поэтому если женщина все же совершит такой обряд сейчас, в эпоху деградации, то скорее всего она не отправится вслед за мужем, а будет оставаться в теле привидения до тех пор, пока не придет ее время покинуть своих еще живущих родственников.

Изменить орбиту жизни можно только в том случае, если этого захочет Бог. Бог может изменить орбиту нашей жизни только в том случае, если мы действуем согласно воле Бога. Например, если больной раком изучает духовное знание, то болезнь может отступить.

Каждый из нас может попытаться сократить свою орбиту жизни, совершив самоубийство, но личность того, кто совершит это, сохранится на тонком плане, будет оставаться среди ее родственников и страдать.

Вопрос: Так значит, если современная женщина, любящая мужа, совершит обряд «сати», то в рай она не отправится?

Ответ: Нет, не отправится. Как человек, совершивший самоубийство, она отправится в ад. В нашу эпоху не рождаются настолько святые мужья, чтобы ради них можно было лишать себя жизни, так сказано в Ведах. В нашу эпоху обряд «сати» запрещен. Не воспринимайте ведическое знание дешево.

Вопрос : Есть такая поговорка: « Благими намерениями устлана дорога в ад ». Стало быть, если делаешь кому-то добро, то оно оборачивается злом?

Ответ: Эта поговорка показывает, что люди зачастую не понимают, как можно сделать что-то хорошее другим, и руководствуются в своей благотворительности собственными заблуждениями. Например, дать денег взаймы не всегда является хорошим поступком. Также не всегда благоприятно баловать своих детей. Если человек не путает между собой понятия доброты и слабости сердца, то его благие намерения никогда не приведут ни его, ни других в ад. В целом эта поговорка неправильная, однобокая или, возможно, она односторонне нами понимается.

Вопрос : После каждой лекции мы все вместе повторяем настрой: «Я желаю всем счастья». Объясните, каков смысл слов в этом настрое: «Я желаю всем счастья».

Ответ: После лекции мы повторяем хором: «Я желаю всем счастья», – не случайно. Это русская интерпретация древней санскритской мантры «Сарве бхаванту сукхешу». «Я» означает мое истинное эго, моя духовная природа. Духовный жизненный принцип души предполагает наличие бескорыстия и желания служить высшему счастью. Наша ошибка заключается в том, что мы пытаемся жить для себя. Мы все живем с определенной миссией – сделать что-то не для себя, а для других.

Таким образом, само слово «я» уже означает, что у меня есть жизненная сила, которую я хочу использовать для других. «Желаю» означает, что я уже прямо сейчас готов направить свою психическую энергию – эту свою изначальную, вечную жизненную силу души, свой жизненный принцип – во благо не себе, а другим.

«Всем» означает, что никто не останется вне моего желания сделать окружающих людей счастливыми. «Счастье» означает то, что я понимаю под счастьем. Кто-то понимает счастье как любовь к Богу – это высшее понимание счастья. Кто-то понимает счастье как любовь к детям – это тоже довольно высокое понимание счастья. Кто-то под счастьем понимает какую-то глупость, например богатство или еще хуже – секс. Но в любом случае если человек желает всем счастья, то постепенно он очищает свое понимание счастья и возвышается.

Назначение этой формулы состоит в том, чтобы через бескорыстие увеличить влияние силы благости на наше сознание. Те, кто действительно искренне желает всем счастья, очень скоро поверят в Бога (который и есть воплощенное счастье) и будут возносить Ему молитвы.

Вопрос: Что значит желать всем счастья искренне?

Ответ: Лучше всего для проверки своей искренности в пожелании всем счастья попробовать отдавать плоды этого пожелания человеку, которого мы не любим. Когда мы научимся делать это – обычно дается это с трудом, то сможем желать всем счастья бескорыстно. Если вдруг при встрече с вами тот нелюбимый человек, кому вы отдавали плоды пожелания счастья, начнет доброжелательно общаться с вами, искренне улыбаться вам, значит, вы «желаете всем счастья» искренне. Так всегда происходит с объектом пожелания счастья, хотя сам нелюбимый вами до этого человек не сделал никаких внешних шагов для восстановления отношений.

Пожеланием счастья сжигается сила греха, связывающая двух людей . Но если человек желает всем счастья и думает: «Кому теперь отдавать плоды пожелания счастья, с кем в первую очередь восстановить отношения, чтобы у меня было счастье?» – то это не бескорыстное пожелание, потому что в таком случае человек желает всем счастья ради того, чтобы ему самому стало лучше. Поэтому те, кто пытается добиться успеха в благочестивой, благотворительной деятельности, должны понять, что результатом пожелания всем счастья должно быть еще более глубокое освобождение от корысти.

Если человек бескорыстно желает всем счастья, то он ничего не ждет от этого. Потом, когда приходят результаты, он может ошибочно подумать: «Теперь буду желать счастья начальнику, чтобы он не выгнал меня с работы». Но ничего из этого не получится, не сработает, потому что такое желание – корыстно. Бороться с корыстью во время пожелания всем счастья очень трудно, то и дело на ум приходит мысль о благих результатах этого пожелания. Но весь секрет заключается в том, что нужно стараться делать это бескорыстно.

Глава четвертая. Свобода от критицизма

Ум человека имеет тонкую материальную природу и является средоточием характера . Характер – не что иное, как проявление ума. Каждый из нас имеет свой характер, который мы как бы распространяем вокруг себя. Вспоминая кого-то, мы контактируем с этим человеком, и таким образом происходит взаимодействие между людьми. Если бы удалось проследить, как действует ум, то можно было бы обнаружить, что контакты с другими людьми происходят, когда человек вспоминает или думает о них. Эти контакты имеют тонкую, невидимую природу, но тем не менее оказывают весьма заметное влияние на нашу жизнь. Оказывается, ум контролирует весь наш организм, поэтому как мы относимся к окружающим нас людям и к своей судьбе, таким и будет наше здоровье.

Каждый орган, находясь под контролем ума, в свою очередь имеет собственный характер. Так, сердце страдает от обидчивости, напряженности, неумения отдыхать; поджелудочная железа страдает от отвращения; кишечник – от неправильной деятельности и т.д. (подробнее эта тема разбиралась на лекции «Связь характера с болезнями», см. «Избранные лекции доктора Торсунова»). Сейчас мы обсудим такую черту характера, как способность не критиковать.

Четыре типа способности не критиковать

Духовная способность не критиковать

Такая способность предполагает наличие у человека духовной чистоты сознания. Чистота сознания открывает способность видеть во всех людях только хорошее и избегать соприкосновения с плохим. О каком соприкосновении идет речь? О соприкосновении двух умов. Как происходит этот контакт? Умственный контакт означает, что в тонком теле ума двух людей происходит реальное взаимодействие. Если оно приносит страдания, то это негативный контакт.

Если мы возьмем крючок и попытаемся подцепить им воду, получится ли это у нас? Нет. Подцепить можно только твердый предмет. По аналогии с этим, схожесть характеров приводит к тому, что они «цепляются» друг за друга, резонируют между собой. Резонируют между собой не только положительные черты характеров. Их контакт, как правило, не остается незамеченным. Увидев в ком-то что-то хорошее, мы сразу отмечаем: «Этот человек такой же хороший, как я, мы с ним сразу сошлись». Точно так же резонируют и плохие черты характеров. Однако в силу нашего эгоизма нам кажется, что эти плохие черты характера присущи только другой стороне. Если бы у нас не было этой плохой черты характера, то мы бы не реагировали на нее в характере другого человека. По этой причине если один человек склонен к проявлениям гнева, а другой не имеет такого недостатка в характере, то этот другой будет реагировать на проявления гнева спокойно. В любой ситуации у него не возникнет проблем оттого, что кто-то начнет гневаться, другими словами, сталкиваясь с этим недостатком, он не подвергается его воздействию.

Как объяснить это на примерах из нашей повседневной жизни? Если человек бросил курить, то через некоторое время его начинает сильно раздражать дым от сигарет курящего человека, хотя до этого он считал, что курить – это нормально. Но у человека, который никогда не курил и не склонен к этому, с курильщиками и их дымом не возникает никаких проблем. Хотя табачный дым ему тоже не нравится, однако у него не возникает гнева, состояния сильного недовольства, он просто старается быть подальше от этого. Если дым не вызывает проблем, то, значит, и с человеком, который дымит, тоже проблем не будет, скорее к нему возникнет сострадание.

Итак, отсутствие критицизма имеет духовную природу и означает, что человек, резонируя со всеми живыми существами своими положительными чертами характера, испытывает ко всем любовь, ему некого и не за что критиковать. К тем же, кто поступает неправильно, он испытывает сострадание. Критика же – это проявление боли в уме при виде в людях тех недостатков, которые имеются у тебя самого, хотя и в неосознанном виде.

Свобода от критицизма в благости

Это означает, что человек еще полностью не избавился от своих недостатков; однако он знает, что его ожидает после того, как он срезонирует с чужими недостатками, отчего его ум испытает боль и появится желание критиковать кого-то.

Благостный человек разумен и в своих поступках руководствуется высшим знанием. Он хорошо изучил, к каким последствиям приводит критицизм, осознал, что критицизм может сказаться на его сознании, на психике, может повлиять на будущее, на судьбу. Он также понимает, что критикой он никого не исправит, а только создаст негативную атмосферу. По этим причинам благостный человек способен терпеть боль в сердце (уме), которая возникает от чужих недостатков. Более того, он всегда заставляет себя искать в других что-то хорошее.

Веды объясняют, что когда человек критикует кого-то, то его жизнь, разум, ум, здоровье, самочувствие определенным образом изменяются. Все это будет ухудшаться вследствие того, что человек, пусть даже без особого умысла, болтает про людей всякие глупости .

Знание последствий критики должно побуждать нас сдерживать в себе позывы критиковать, которые могут возникнуть в любой момент. Знание того, как следует вести себя, содержится в Священных писаниях – древнем источнике знаний, и им можно верить, потому что они проверены временем. Веды утверждают, что проверка временем – наилучший критерий истинности знания. Древние летописи говорят, что, следуя Ведам, миллионы людей достигли совершенства. Разве это не критерий истинности знания?

Почему время – главный критерий? Потому что время – это самая могущественная сила во Вселенной . Никто не сможет преодолеть время, например, перестав стареть; все в должный срок оставят тело и родятся вновь. Только время может показать, например, хороший у вас супруг (супруга) или нет. Человек может улыбаться, казаться безупречным, но только проверка временем позволит нам разобраться в нем. В любом случае мы не должны критиковать другого человека, поскольку его глубинная природа сокрыта от нас.

Так что же, никому нельзя делать замечания? Чтобы делать замечания, сердце должно стать добрым и свободным от грехов. Только внутреннее сострадание может сделать позволительным замечание. А если тянет делать замечания, но сострадания нет, значит, сердце полно критицизма, являющегося следствием тех же самых грехов, которые мы собираемся критиковать. Это так, хотя понять это очень непросто.

Человек, живущий в соответствии с Писаниями, если и делает кому-то замечания, то старается при этом культивировать в своем сердце доброту. Он не станет делать замечание в критическом настроении, потому что знает, что в этом случае оно не будет воспринято и всем принесет один лишь вред. Такое замечание будет отвергнуто, потому что какую бы правду мы ни говорили человеку, находясь в критическом настроении ума, эта правда будет ему неприятна и принесет боль. Эта правда будет одновременно резонировать с эгоизмом и с разумом человека, и слышать ее ему будет больно. Внутренне он понимает, что делающий замечание сам не лучше его.

Так возникает протестуй человек даже не задумывается над тем, справедливо ли сделанное замечание, он просто тверд в своем мнении, что так говорить не следует. Если человек не воспринимает наших замечаний, значит, в них присутствует критицизм, несмотря на то, что мы чаще всего говорим правду. А за критицизм впоследствии придется пострадать. Так что же простым, грешным людям вообще нельзя делать замечания? Нет, это не так. Замечания приходится делать по долгу выполнения своих производственных, общественных и семейных обязанностей, особенно людям, занимающим руководящие должности, работающим в правоохранительных органах, а также тем, кто имеет детей. Но человек должен научиться делать их с добротой. Если человек делает замечание с добротой, критицизм отсутствует.

Свобода от критицизма в страсти

Это означает, что человек проявляет корысть и намеренно хочет показать себя любящим человеком перед близкими. Другая причина критического настроения – это показать самому себе, какой я хороший. Именно с этой целью человек критикует всех остальных, кроме своих близких. Своим поведением он хочет показать: «К вам я отношусь хорошо, а вот они не достойны моего хорошего отношения. Вас я люблю и не осуждаю, а их я не люблю, потому и критикую. Видите, какой я хороший». Так, спекулируя этим, человек пытается создать себе определенную репутацию. Однако разумные люди понимают это и из сострадания стараются с подобными людьми не общаться.

Свобода от критицизма в невежестве

Это означает, что человек вообще никого не критикует; он закрывает глаза на беззаконие, на несправедливость с целью избежать неприятностей. Он понимает, что сам такой, или же просто боится, что у него возникнут проблемы: «Моя хата с краю, я ничего не знаю».

Истинное и ложное эго

Восприятие себя как личности предполагает наличие эгоизма. Помимо ранящего сердца окружающих ложного понимания справедливости, есть еще истинный эгоизм, который исходит из нашей вечной бескорыстной духовной природы. Истинное эго человека призвано приносить всем счастье. Этот вид правильного понимания себя как личности в полной степени могут испытывать только мудрецы. Истинный эгоизм означает, что человек счастлив и чувствует себя хорошим, если делает добрые дела, или же испытывает боль, которая возникает, если он неправильно отреагировал на критику в свой адрес. Не делая добрых дел другим, человек чувствует себя несчастным. Также он чувствует себя несчастным, если отреагировал негативно на критику и начал сам критиковать.

Если же человек поступает плохо, но при этом считает себя хорошим, ссылаясь на то, что у него случайные временные трудности, такая философия культивирует в нем ложный эгоизм. Ложный эгоизм означает, что человек стремится считать себя хорошим в любой ситуации. Пребывая в плену концепции ложного эгоизма, он считает: «Все мои желания хороши, хороши также все мои мысли, идеи и взгляды. Если я и поступил неправильно, то ничего страшного: ведь я хороший и быстро исправлюсь». Однако если неправильно поступит другой человек, то он обязательно вступит с ним в непримиримый бой. «Все, что связано со мной, хорошо уже просто потому, что связано со мной. Мои друзья тоже хорошие, моя страна хорошая, а чужая – плохая. Другая страна лишь тогда может быть хорошей, если хорошо относится к моей стране». Ложное эго может проявляться на уровне тела, семьи («моя семья»), на уровне страны («моя страна»), веры («моя вера»). Ложное эго очень глубоко проникает в нашу жизнь.

Веды утверждают, что даже высокоинтеллектуальные люди не всегда способны распознать в себе проявления ложного эго. Им может казаться, будто они делают что-то очень правильное в жизни, но оказывается, что их поступки продиктованы ложным эгоизмом. Очень многие люди не осознают деятельности эгоизма внутри себя, они возводят его до уровня государственной политики и т.д. А разве государству будет хорошо, если оно станет вести себя эгоистично по отношению к другим странам? Именно из-за этого происходят споры, конфликты, войны. Если же одно государство действует, учитывая интересы других государств, то наступает мир.

На каком бы уровне ни действовал ложный эгоизм – на уровне тела, психики, семьи, общества, народа, государства, всюду он является злом. Ложное эго призвано вызывать боль. Даже если свою религию человек считает единственно достойной внимания, то и это является проявлением эгоизма. Таким образом, эгоизмом пронизаны все сферы нашей жизни. В Ведах сказано, что боль в теле возникает тогда, когда задето ложное эго – тонкий материальный элемент, взаимодействующий со всеми сферами нашего существования .

Когда человеку делают массаж, с любовью щиплют изо всех сил, он говорит: «Ох, хорошо!» Его бьют изо всей силы веником в бане, а он не испытывает боли – это приятное ощущение. Но если кто-то подойдет ко мне и с ненавистью, и пусть легонько, заденет меня по щеке, это сразу обожжет; я почувствую невыносимые страдания, мне станет так неприятно, что это запомнится на всю жизнь, хотя веником в бане хлестали, может быть, в тысячу раз сильнее. Так действует ложное эго.

Если что-то действует против меня, я испытываю боль. Она проявляется не только в теле, но и в пране, жизненной энергии человека. Например, кто-то подходит к вам и говорит: «Пожалуйста, сделай вот это», – и у вас сразу пропадают силы, вам не хочется этого делать, а вот если вы сами решаете сделать это, тогда вы думаете: «Вот как здорово!» Если я сам решил обкопать деревья, то, когда я их обкапываю, мне хорошо. На следующий день мне говорят: «Ты вчера деревья обкопал, можешь и сегодня покопать?» То же самое действие, но у меня возникает совсем другое ощущение: «Ну нет, сегодня мне некогда. У меня есть дела, какое вы имеете право заставлять меня?» Мне говорят: «У тебя же есть силы, ты такой здоровый парень. Иди, покопай!» Я говорю: «Нет у меня сил сегодня». И силы действительно уходят – это реальный факт. А если человеку скажут: «Мы заплатим тебе за это», – то он чувствует, что силы появились, и бежит копать. Человек думает, что у него действительно сил не было, а потом прошло немного времени, и они появились. Он даже не думает о том, что, как только ему пообещали заплатить, ложное эго сразу перестало негативно воздействовать на его физическое и психическое состояние.

Ложное эго в виде боли проявляется не только в теле, но и в уме. Если человеку говорят что-то обидное, то ему сразу становится неприятно. Что такое боль в уме? Она проявляется в том, что портится настроение, появляются недовольство, гнев. Как проявляется боль в разуме? Когда информация, которую слышит человек, не совпадает с его пониманием жизни, он начинает думать: «Это неправильно, это не так». Возникает боль в разуме. Не хочется принимать, хочется заткнуть уши и уйти. Моя лекция у кого-то из вас, возможно, вызвала боль в разуме, простите меня за это.

Истинное эго проявляется, когда человек действует бескорыстно . Бескорыстный человек ничего не воспринимает болезненно. Человек, который действует под влиянием истинного эго, готов слушать критику в свой адрес, склонен воспринимать истину, даже если она ранит его. Истинное эго означает правильное понимание счастья. Человек, настроенный жить не для себя, счастлив всегда, потому что он не испытывает боли. Боль уходит из его жизни. Жить под влиянием истинного эго – это не дешевая вещь, а плод большого самоотверженного аскетизма.

Оказывается, что критицизм – это фактически высказывание своей собственной боли . Эта боль возникает в результате взаимодействия на уровне тела, психики и разума. Она всегда означает взаимодействие нашего ложного эго с окружающими. Испытывая боль, человек склонен жаловаться. Человек жалуется, потому что ему больно, и в этом заключается жемчужина знания о том, что такое критицизм. У такого человека даже не возникает мысли, что он делает что-то плохое. Он чувствует боль и испытывает потребность высказать это. Веды говорят, что, несмотря на такую с первого взгляда безобидность этих черт характера, их проявление может разрушить всю жизнь человека.

Если человек действует с позиции истинного эго, то у него не возникает желание критиковать кого-либо. Критицизм начинает проявляться в том случае, когда человек настроен эгоистично и испытывает счастье от эгоистической деятельности. Что такое жизнь в страсти? Это означает: «Я никому ничего плохого не хочу, просто я хочу, чтобы у меня в семье все было хорошо: образование, квартира, денежек побольше». С такими мыслями сейчас живут 90 % людей, потому что наша планета в какой-то степени и предназначена для такой страстной жизни. Если человек живет для себя, то его эгоизм всегда будет уязвлен, ему будет больно, потому что всегда что-то будет мешать ему жить для себя.

Голос совести

Кроме эгоизма, человек имеет еще голос совести. Человек, находящийся в благости, старается изменить себя к лучшему, он постоянно работает над собой. Хотя он испытывает боль, когда его критикуют, но критику он воспринимает позитивно, так как знает, что она поможет ему извлечь урок и стать лучше. Для человека в страсти главное – жить для себя, поэтому для него не имеет значения, хороший он человек или плохой. Такому человеку главное, чтобы у него все было хорошо, а не то, чтобы он был хороший. То есть такой человек живет не для себя, а для своего эгоизма. Веды говорят, что такой настрой не является истинным проявлением уважения к себе, потому что правильное понимание принципа «жить для себя» означает «жить не для себя», то есть служить и помогать всем, жить для своего истинного эго. Тогда человек действительно будет счастлив.

Мы являемся душой, имеющей вечную духовную природу, и живем внутри тела. Помимо нас, в теле присутствует еще Сверхдуша, которая дает возможность нам, индивидуальным душам, слышать голос Истины. Она – представитель энергии Бога в нашем теле. Сверхдуша сообщает человеку правильное понимание вещей. Но человек, который стремится жить для себя, естественно, закрывает на это глаза. Когда он хочет сделать что-то для себя, то всегда оправдывается перед Сверхдушой. Как это легче всего сделать? Указать Богу на других и сказать, что они еще хуже, чем он. Можно также заглушить голос совести, ведя диалог с самим собой.

К примеру, женщина направляется в магазин за хлебом и по дороге видит красивую губную помаду. Ей хочется купить губную помаду, и она начинает диалог со своей совестью: «Надо хлеба купить, но помада такая красивая». Ответ голоса совести, естественно, будет таким: «Надо идти за хлебом». Все это происходит на подсознательном уровне, и женщина продолжает: «Нет, помада все-таки сейчас нужна мне больше, чем хлеб; она очень хорошая, и я первый раз вижу ее здесь. Ее больше не будет, а поэтому надо срочно купить». Она покупает помаду, а хлеб не покупает. Затем, возвращаясь домой, она думает: «Ну ладно, подумаешь, не купила хлеба. Сейчас возьму деньги и куплю, что в этом плохого?» Если все сделано правильно, то зачем тогда еще думать об этом? Нужно просто успокоиться, и все. Но она по-прежнему продолжает рассуждать про себя: «Я сделала на самом деле правильно, что купила помаду. Она очень хорошая, фирменная. Я бы никогда ее не смогла купить. Я сделала правильно, что купила ее». Если бы она купила хлеб, то не думала бы всю дорогу: «Вот правильно, что я хлеб купила. Он такой хороший, свежий. Все-таки правильно я поступила». Она приходит домой и говорит: