Текст книги "Сила характера - ваш успех"

Автор книги: Олег Торсунов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Некоторые психологи учат внушать себе: «Я прав, я всегда прав, только я прав». Когда человек говорит так, он действительно успокаивается, временно заглушая таким образом голос совести, который твердит ему: «Ты совсем не прав, все это глупости». Совесть – это истина, которая находится внутри нас. Но человек с закрытым на замок сердцем, который принял фиктивную философию счастья, не сможет быть спокойным. Пытаясь внушать себе благополучие и покой, он постепенно разовьет свой эгоизм до таких пределов, что будет раздражаться даже по пустякам; к нему просто подойти и поговорить будет невозможно. Можно ли в таком случае говорить об обретении спокойствия?

Согласно ведической философской концепции, человек может считать себя хорошим только в том случае, если делает все так, как сказано в Ведах. Утвердившись в этом принципе, человек испытывает умиротворение. Он знает: как только почувствовал себя хорошим – значит возгордился. Удовлетворение должно присутствовать, но ощущению – «я хороший» – ходу давать не следует. Это состояние, когда мы боремся с самовосхвалением, называется смирением, и, едва возникнув, оно немедленно приводит человека к умиротворению. В сердце поборовшего гордость человека воцаряется мир, и потому окружающие его люди чувствуют исходящее от него смирение и видят его желание сделать людям больше добра. Непроизвольно из подсознания окружающих его людей к нему приходит счастье. Но как только человек начинает думать: «Я такой крутой», – с этого момента он отторгает себя от окружающих людей, так как с эгоистом никто не хочет иметь дело.

Пятый принцип

Все, что мы имеем, необходимо использовать на благо других. Все, что угодно, можно использовать для служения ближним. Если действовать иначе, то беспокойства в глубине сердца останутся. Оказывается, окружающие нас вещи могут наполняться силой счастья или силой эго. Например, человек считает: «Это – мое, мое; не смотрите на мой компьютер, а то он перестанет работать». Предмет, который человек считает своим, начинает наполняться ложным эго.

Например, был такой случай. Нам некуда было поставить машину во дворе. Только пытались пристроить ее куда-то, как всякий раз откуда-то появлялся человек и говорил: «Место – мое, здесь ставить нельзя». Мы ставили в другое место – опять откуда-то возникал человек и говорил: «Это мое место!» Мы поняли, что все люди в этом дворе испытывают массу беспокойств. Представляете, всю жизнь человек живет и беспокоится, как бы кто-то не поставил на его место или под его окно свою машину. Это же ужас просто какой-то! Как можно так жить? Мы все-таки нашли место, куда поставить машину, но на утро одна пожилая женщина сказала нам: «Из-за вашей машины я всю ночь не спала, она стояла прямо напротив моего окна! Немедленно уберите от моего окна свою машину». Я теперь думаю, как же ей помочь, ведь столько неприятностей я сделал этой бедной женщине своей машиной.

Таким образом, человек, целью которого не является использовать что-либо на благо других, будет испытывать от этого предмета постоянное беспокойство.

Шестой принцип

Пока человек не осознает все без исключения пять вышеперечисленных принципов, он не сможет стать умиротворенным.

Уровни сознания в обществе

Существует формула достижения умиротворения в обществе. Допустим, разумный человек видит, что люди в обществе не соблюдают принципы обретения умиротворения, и понимает, что изменить общество без работы людей над собой он не в состоянии; и тем не менее разумный человек не впадает в отчаяние. Почему? Потому что влиять на людей мы можем только изнутри: если счастья не имеешь сам, то его никому и не дашь. Разумный человек понимает, что если люди не соблюдают принципы обретения мира, то насильно он не сможет сделать этих людей счастливыми. Однако если он научит людей соблюдать эти принципы, тогда общество станет счастливым.

Все беспокойства возникают в обществе не просто так, а во имя чего-то. Можно думать, что люди беспокоятся из-за каких-то совершенных ими промахов, но в этом содержится лишь доля истины. В основном же беспокойство общества связано с неправильным пониманием того, в чем заключается истинное счастье. В настоящее время доминирующая идея счастья состоит в достижении материального достатка. Однако все мы – души; по своей вечной природе мы хотим бесконечно много счастья и не сможем останавливаться на достигнутом. Поэтому материального счастья всегда будет мало. Потому-то общество постоянно бурлит: «Мало денег, колбасы мало», – из-за этого у нас так много беспокойств. Когда в России попытались ввести сухой закон, начались сплошные беспокойства: «Водки мало! Водку в магазинах не дают».

Как же жить обществу, чтобы в нем установилось спокойствие? Начнем с того, что в обществе существуют четыре уровня сознания, четыре уклада жизни: люди ученые, руководители, бизнесмены и рабочие. По крайней мере в цивилизованном обществе каждый из этих укладов имеет свои обязанности и свои потребности. Есть еще пятый уровень – нецивилизованные люди, потребности которых – одни лишь греховные желания. В ведические времена принадлежность к какому-либо укладу определялась той деятельностью, которую осуществлял тот или иной человек. Воспитание детей, построение принципов общения и управления государством – все это осуществлялось с учетом присутствия в обществе четырех социальных групп. В таком обществе всегда царил мир.

В современной Индии этот принцип, часто понимаемый превратно, выродился в кастовую систему: «Если я рожден от этого ученого человека, значит, и я такой же ученый». Однако это неправильно: человека характеризует не происхождение, а то, как он живет, где и кем работает, чем занимается в свободное от работы время. Кастовая система породила множество проблем. Но принцип, провозглашенный Ведами, не имеет ничего общего с кастовой системой. Согласно ему, любой человек достоин уважения, и все четыре уклада человеческой жизни являются естественными составляющими человеческого общества. Когда каждый человек в обществе трудится в соответствии со своим укладом и уважает другого человека согласно его заслугам, в таком обществе воцаряются мир и спокойствие.

К первому укладу относятся истинно ученые и святые люди, которые всю свою жизнь посвящают самоосознанию. У них развит разум. Эти люди призваны нести другим знание и потому становятся Священниками, монахами, психологами, философами, педагогами, юристами, врачами. Эти люди призваны нести обществу умиротворение. Поэтому общество должно считать их своими наставниками и беспрекословно следовать их советам и рекомендациям.

Разум людей этой категории устремлен к истине. Основной чертой их характера, которой они обладают с рождения, является правдивость. К этой категории относится не тот ученый, который обеспокоен подтасовкой данных для защиты своей диссертации, а тот, кто, посвятив себя возвышенной науке, желает принести людям счастье. Тому ученому, что занимается научными изысканиями ради эгоистической цели (например, защитить диссертацию), в жизни придется идти на поводу у своих чувств. Единственное, чего он добьется, будет гордыня, которая съест всю его ученость.

К следующей категории относятся люди, которые честно защищают принципы, установленные первой категорией – учеными и святыми. Это правители, менеджеры, военные. Основополагающая черта их характера – ответственность, обусловленная состраданием к окружающим людям, а отнюдь не забота о своей собственной персоне. Такие руководители хотят помочь каждому, потому и занимают соответственно высокую должность. Если человек стремится занять важный пост, но при этом помогать никому не хочет, значит, он находится не на своем месте, а потому приносит обществу одни лишь беспокойства. В сердце такого человека вместо сострадания поселяется жестокость.

Следующая, третья категория людей честно помогает предыдущей (второй) категории тем, что обеспечивает общество коммуникациями, менеджментом, произведенными товарами и т.д. Это бизнесмены, которые, честно распоряжаясь своими средствами и возможностями, помогают обществу обрести как материальное, так и духовное счастье. Основное качество их характера – благотворительность и бескорыстие.

Веды считают, что если бизнесмен не бескорыстен, значит, он не будет полезен людям да и богатым он стать не сможет. Если же он бескорыстен, то обязательно преуспеет. Почему? Потому что к такому человеку начнут притягиваться люди, и они будут стремиться сотрудничать с ним, чувствуя, что от него получают счастье. Только такой человек без вреда для своей судьбы станет богатым, уважаемым и процветающим. Если же он привяжется к деньгам, то все его богатство постепенно растает, или же, сохранив богатство, он потеряет здоровье и утратит счастье. Жадность – вот сила, которая губит каждого, кто идет у нее на поводу. Истинные менеджеры несут в общество мир и процветание, а жадные – одни лишь беспокойства.

Следующая категория – это люди, которые физически трудятся на благо окружающих. Основная черта их характера – послушание. Им надлежит внимательно следовать тому, как правильно исполнять то или иное дело, чтобы выполнить его должным образом. Если люди этой категории ведут себя несмиренно, то в обществе возникают всевозможные беспокойства.

Принципы достижения умиротворения в обществе

Первый принцип: почитать святых

Обществу необходимо почитать святых и считать их слово законом. Настоящий святой не будет руководить страной, считая это не своим делом. Но если в государстве слово святых становится законом, то в обществе немедленно наступает умиротворение. Сила умиротворения исходит от соблюдения законов. Умиротворение зиждется на гармонии между людьми и высшими силами, которые обеспечивают все необходимое для нашей жизни, а также на гармонии между отдельными членами общества. Эта гармония устанавливается посредством взаимодействия высших сил со святыми людьми и с послушным их слову правительством. Когда те, кто управляет страной, прислушиваются к советам святых, то обществом уже управляют высшие силы, и тогда наступает процветание.

Веды повествуют, что в древние времена, если святой давал советы, а царь не хотел им следовать, то святой просто уходил из этого места, видя, что там он не нужен. Тогда высшие силы переставали покровительствовать этой местности, и в результате там внезапно случалась засуха и пропадал весь урожай. Засуха могла продолжаться 20—30 лет, пока этого святого не находили и не упрашивали вернуться назад.

В ведической литературе описывается случай, произошедший с царем Веной, который нарушил ведический закон и перестал прислушиваться к советам святых людей. Жившие в те времена святые обладали способностью вершить правосудие с помощью звука. Они произнесли ведические мантры, и неблагочестивый, злой, непослушный святому закону царь сразу же умер.

В древние времена святых людей из-за такого могущества очень уважали, даже побаивались. Святой человек не проявлял склонности проклинать кого-либо, но люди знали, какова сила его слов. В наше время люди думают: «Кто-то меня проклял». Но для того, чтобы сделать это, необходимо иметь силу праведности. Проклятие предполагает сгущение кармы в судьбе другого человека. «За то, что ты идешь ложной дорогой, получи последствия всех твоих прошлых поступков немедленно. Ты начнешь деградировать очень быстро и будешь очень сильно страдать от этого. Тогда ты, испугавшись, опомнишься и поймешь, как надо правильно жить». Вот что такое проклятие. Человек испытывает жуткие страдания и в результате понимает, в чем была его неправота и греховность. Ничего нового в его судьбу не привносится, дополнительных страданий человек не получает, на него обрушиваются только заслуженные им же самим страдания, но расплата по ним протекает в очень сжатые сроки. Благодаря поддержке и могуществу святых в обществе царила гармония.

Второй принцип: есть пищу в благости

Для того чтобы в обществе наступило умиротворение, люди должны есть пищу в благости. Самой благостной пищей на Земле является коровье молоко. Корова – это животное, по преданию пришедшее с высших планет на Землю для того, чтобы мы могли получить счастье очень простым способом – с помощью благостного питания (так утверждается в Ведах).

В Ведах предсказано, что когда люди начнут создавать научные теории о том, что коровье молоко является вредным для здоровья, а коровье мясо полезным, то в обществе наступит период деградации . В результате неправильного понимания вещей люди утрачивают возможность принимать ту пищу, которая приносит умиротворение и счастье.

Веды утверждают, что несмотря на то, что корова – животное, она имеет правильный вкус к счастью. Молоко любого животного, как и материнское молоко, является концентрированной энергией любви этого живого существа. Фактически корова через свое молоко передает всем, кто его пьет, энергию своей благостной любви и счастья. Так как ум коровы находится в благости, в результате те, кто пьет коровье молоко, очищают свой характер. Согласно мнению Вед, пища, потребляемая людьми, должна содержать как можно больше различных продуктов, изготовленных из молока коровы, потому что эта насыщенная благостной силой пища приносит людям счастье.

Молоко питается энергией Луны. Луна – планета, которая несет высшее женское начало. При правильном контакте с Луной в психике человека наступает умиротворение. Коровье молоко настраивает ум таким образом, что контакт с Луной становится благостным, и в сознании человека наступает мир и покой. Те, кто понимает эту сокровенную истину, по вечерам, перед сном пьют коровье молоко. Их жизнь начинает меняться к лучшему. Так они поддерживают ум и разум в чистоте. Эта сила, несущая умиротворение, присутствует даже в сухом молоке. Некоторые люди не переносят молоко, что указывает на то, что их организм был сформирован не в благости. Но оказывается, что если принимать молоко микродозами, то постепенно переносимость к нему, как и подлинный вкус к счастью, восстанавливаются. Очень простое знание, но понять его сложно. Все простое уготовано для простых людей, а сложным людям придется добираться до истины тяжелой дорогой.

Под эзотерическим знанием понимают разные психофизические техники, дыхательные упражнения, призванные, например, увеличивать прану. Конечно, Веды объясняют и эти аспекты работы над собой, но все начинается со знания, касающегося правильного понимания вещей и правильного питания. Иначе никакие пранаямы не помогут. Иногда, получив благодаря технике пранаямы необходимую прану (психическую энергию), люди начинают использовать ее для того, чтобы кого-то переспорить или даже погубить.

Если прана накопилась, то нужно ее куда-то деть. Но пока вкус к счастью не изменится у человека, выход этой праны будет приносить ему одни только страдания. Когда же человек, не выполняя никаких мудреных техник, просто пьет коровье молоко, происходит нечто более важное – меняется его вкус к счастью. Такой несложной процедурой можно поддерживать правильный вкус к счастью.

Веды говорят, что практикующие аштанга-йогу (восьмиступенчатую систему для достижения совершенства) на первых двух этапах – йама и нияма – обучаются перемещать свой жизненный воздух в правильном направлении . Оказывается, в человеке при этом воспитываются смирение, терпение, любовь ко всему окружающему, бескорыстие, так что человек, усиливая свою прану, не накапливает при этом эгоизма. Иначе на следующем после первых двух ступеней этапе человек, усилив свою прану, может направить ее в неправильном направлении, чем принесет большие проблемы и окружающим, и ему самому. Однако до тех пор, пока человек не начнет питаться только благостной пищей, он не сможет развить в своем разуме хорошие черты характера, поскольку у него не будет хватать на это благостной психической энергии.

Итак, очищение сознания и формирование правильного вкуса к счастью достигается с помощью употребления благостных продуктов, в составе которых отсутствуют мясо, рыба и яйца. Растительная пища также различается по своему характеру, однако подробно на этом вопросе мы останавливаться не будем. Говоря вкратце, к благостным продуктам относятся фрукты, овощи, зелень, многие специи и молочные продукты. Среди всех благостных продуктов наиболее важным является коровье молоко.

Веды говорят, что с добавлением в обычное блюдо даже небольшого количества каких-либо молочных продуктов оно становится благостным. На этом основан принцип ведической кухни: в ней почти все продукты смешиваются с каким-либо молочным продуктом. Именно в этом состоит сущность ведической кухни, а не в том, чтобы в пищу положить побольше красного перца.

Если человек питается благостной пищей, то в его сердце утверждается мир.

Третий принцип: защищать женщин

Защита женщин заключается в том, чтобы давать им знание о том, как рожать счастливых, святых детей.

Знаете, какова история обряда «сати», при котором жена входила в костер, на котором сжигали тело ее умершего мужа? Согласно ведическим представлениям, если муж святой, то его благочестивая жена и в следующей жизни будет его спутницей. Испытывая острую боль разлуки с мужем, такая жена добровольно входила в погребальный костер, на котором сжигалось тело ее мужа, при этом она преследовала единственную цель – побыстрее вновь оказаться вместе с мужем.

Но что произошло позже с этим обычаем? Хватают женщину, связывают и заталкивают в костер. Это полнейшее безумие. Однако женщина, которая сознательно совершала обряд «сати», не чувствовала боли, она находилась в состоянии любви к мужу, добровольно входила в костер и воплощалась вместе со своим мужем в следующей жизни. Не правда ли, похоже на сказку? Дело в том, что сейчас мы живем в мире с совершенно другим пониманием вещей. В этой жизни мы не задумываемся, что смерти нет, а есть перевоплощение души. Возможно, о чем-то подобном мы догадываемся, но полного, ясного знания об этом у нас нет. Поэтому нам и кажется, что нет смысла делать что-либо для своей будущей жизни: «ведь там я буду другим». При этом нам невдомек, что «там я буду» тем же самым, просто мое тело изменится. Поскольку в наше время сознание у людей совсем другое, а святых мужей «днем с огнем не сыщешь», то Веды сейчас запрещают проводить обряд «сати», пусть даже совершаемый добровольно.

Однако и в наше время девушки должны соблюдать суровые обеты. Так, девушке, которая хочет получить хорошего, пусть не святого мужа, до замужества не следует ни с кем вступать в половые отношения. Она должна достаться мужу целомудренной. Тогда, если супруги к тому же изучат, как правильно зачинать детей, они смогут призвать в лоно матери живое существо с высших планет.

Если на Земле будут рождаться живые существа с высших планет, то на ней воцарится рай, потому что родившиеся дети будут уже с самого рождения благочестивы, их не придется учить бескорыстию, которым они и так обладают. Часто женщины (как, впрочем, и мужчины) ведут себя в жизни неправильно из-за того, что не имеют правильного понимания того, как стать счастливыми. Причина тому – незнание. Женщина получает пятьдесят процентов счастья от мужа и пятьдесят процентов счастья от своих детей.

Женщина, имеющая благочестивых детей, очень счастлива. Она заслужила свое счастье тем, что не имела даже помыслов «гулять», что ждала своего часа выйти замуж за человека, либо благочестивого, либо такого, который склонен стать благочестивым впоследствии. Такие супруги зачинают благочестивых детей, и в их семье воцаряется мир, умиротворение. Именно в этом заключается принцип защиты женщины. Он не сводится к тому, чтобы защищать женщину с автоматом в руках от бандитов, или от бедности, или от ее эмоциональных проблем. Все это важно делать. Но в первую очередь женщине нужно объяснять, каким образом она сможет стать по-настоящему счастливой.

Если женщина ведет неблагочестивую жизнь, то в ее лоно попадают живые существа с низших планет . Из-за того, что женщины сейчас ведут неблагочестивый образ жизни, на Земле рождаются люди с деградированным сознанием, которые с самого детства склонны ко всяческим порокам. И все общество, а в первую очередь мать, терпит от этих детей большие страдания. Даже находясь в детском теле, эти личности причиняют массу беспокойств, потому что они не понимают, что такое высшее счастье. Для них счастье – это разбивание окон, хулиганство, стрельба и т.п. У них с самого рождения проявляется вкус к ненависти и насилию. Мир на Земле станет возможен только тогда, когда женщины будут вести себя целомудренно и станут рожать благочестивых детей.

Четвертый принцип: защита детей

Чему детей сейчас учат? Их учат накапливать многочисленные факты о законах деятельности материального мира, грубой материи (физика, химия и прочие предметы), что не является основополагающим знанием в жизни человека. Однако наше современное общество почему-то считает, что именно этому нужно учить детей в первую очередь.

Каким бы заслуженным академиком человек ни был, но если он не сможет, когда нужно, извиниться, не будет смиренным и в то же время решительным в достижении чего-то хорошего, если у него не будет хороших черт характера: доброты, простоты, чистоты, правдивости, то он не сможет стать счастливым. Он не сможет быть счастливым при неправильном его отношении к людям, будь он даже семи пядей во лбу в плане познания каких-то материальных наук.

Если общество поймет, что детей в первую очередь нужно учить нравственности, а потом уже всему остальному, тогда в обществе наступит умиротворение. Дети – это недалекое будущее общества. Если ребенок нравственный, то и его родители тянутся к нравственности . Они чувствуют, что могут гордиться своими детьми, которые растут чистыми и благочестивыми, способными принести обществу много пользы.

Однако в наше время у людей в головах засела другая идея: «Мы должны как можно лучше обучить детей материальному знанию, чтобы диплом их был самым престижным». Люди не понимают, что это не приведет их детей к счастью. Человек, не имеющий нравственного воспитания, будет конфликтовать всюду: на работе, со своей женой, с детьми.

Внешне человек может выглядеть преуспевающим: у него престижная машина, солидная работа, много денег. Но жизнь его не станет от этого счастливой, ведь истинное счастье находится в сфере чистых, бескорыстных отношений с окружающим миром, людьми и Богом. Итак, если у нас нет нравственного образования, то в жизни будет одна только ругань. Принцип защиты детей состоит в их нравственном воспитании. Если люди понимают это, то стараются защищать детей от потока ненужной информации. Сделать это в наше время очень сложно, потому что все общество идет в неправильном направлении.

Я надеюсь, что эта идея понятна. Хочу добавить еще, что не только защита детей от неправильного образования является главной в нравственном их воспитании. Главным является также нравственное поведение самих родителей. С помощью нравоучительных слов ребенка не воспитаешь, так как он смотрит родителям не в ум, а прямо в сердце. Если сами родители не работают над собой, то, сколько бы они ни воспитывали своего ребенка, он так и останется невоспитанным. Однако те родители, которые работают над своим характером, естественным образом достигают того, что дети вырастают честными и смиренными людьми.

Пятый принцип: защита пожилых людей

В основе существования Вселенной лежит принцип послушания старшим. Те живые существа, которые являются родителями, по законам Вселенной имеют непререкаемый авторитет, и этот авторитет никто не имеет права низвергать. Пожилой человек, даже если он жил не совсем праведно, имеет силу, которая может принести счастье. Это не означает, что пожилой человек всегда будет говорить правильные вещи, но как только другие люди начинают уважать пожилых людей, в обществе воцаряется умиротворение. Иногда пожилой человек может говорить что-то неправильное, но мы должны хотя бы попробовать последовать его совету. Если мы почувствуем, что результаты окажутся нежелательными, тогда нужно вежливо отклонить его совет.

Если жена не слушает своего мужа, то дети не слушаются обоих родителей. Чтобы жена слушалась мужа, муж должен слушаться старших. Принцип послушания, как и принцип смирения в обществе в целом и для человека в частности, идет от послушания старшим. Если люди не понимают этого, то никакого мира в обществе не будет. Когда в обществе царит послушание, то силы Вселенной, обеспечивающие удовлетворение всех наших материальных потребностей, даруют людям прекрасный климат, обильные урожаи, прекрасное психическое состояние и т.д. Так что умиротворение немедленно устанавливается там, где люди начинают культивировать в себе основной принцип жизни Вселенной – послушание старшим.

Те, кто не уважает старших, считаются демоническими натурами, а те, кто почитает старших, – божественными . Даже многие демоны придерживаются принципа послушания; однако они не слушаются самого старшего во Вселенной – Бога. Мы можем начать свой прогресс, научившись уважать старших, своих родственников, святых людей и Бога.

Соблюдается ли в нашем обществе хотя бы один из приведенных пяти принципов? Нет. Это значит, что нужно успокоиться, перестать критиковать правительство и просто заниматься самосознанием. Если человек сможет кому-то объяснить, как в обществе достигается покой, то стоит попытаться это сделать, если нет – следует ограничиться самосознанием. С помощью политических лозунгов ничего не изменится, так как наше общество уже давно хронически больно. Беспокойство в обществе возникает в результате того, что люди не следуют принципам, приносящим умиротворение.

Главный принцип достижения умиротворения в обществе – это работа над собой, а не работа над окружающими людьми . Каковы мы сами, такими нам по закону судьбы и достаются правители. Нам необходимо нести знание о том, каким образом можно достичь умиротворения в обществе. Получив это знание, нужно смиренно передать его тем, кто готов вас слушать; так в обществе постепенно восстановится мир.

Чтобы понять все эти сложные законы нравственности, люди придумали немало притч. Согласитесь, что эти притчи содержат изложенные в этих лекциях идеи, ничего нового мной не сказано. Например, « Три столпа умиротворения ».

Первый столп: «У меня нет верблюда, чтобы носить мою кладь, но у меня нет и самой клади». Это означает, что у человека, живущего на всеобщее благо, нет личной собственности, все его имущество принадлежит Богу и обществу. У него есть кладь, но она ему не принадлежит. Поэтому все, кому она принадлежит, помогут ее нести. Вследствие этого у человека нет причин для беспокойств, он умиротворен.

Второй столп: «У меня нет раба для исполнения моих приказаний, но у меня нет и трудноисполнимых желаний». То есть нет желания иметь плоды труда: человек действует из любви к труду. Такой человек живет не для удовлетворения трудноисполнимых желаний; он делает то, что может, поэтому и раб ему не нужен, и беспокойств у него нет. Если же у человека имеются помощники, то он не считает их своей собственностью, рабами; он сам хочет помогать им, чтобы они были счастливы. Так, сколько бы человек ни взвалил на себя обязанностей и ответственности, если он считает себя слугой своих подчиненных, то он живет в мире с самим собой и со своими сослуживцами.

Третий столп: «Я не беспокоюсь о том, что будет со мной завтра, и прошедшее не тревожит меня». Это означает, что если человек правильно выполняет свой долг, то он никогда не будет испытывать беспокойств от постигших его неудач.

Умиротворение – признак того, что человек идет правильной дорогой . Тот, кто чувствует, что идет к правильной цели, даже умирает с улыбкой на лице. Это признак смерти в благости. Такой человек как минимум попадает на высшие планеты. Даже, несмотря на телесные страдания, он испытывает во время смерти счастье, потому что приближается к своей цели. Смерть означает оставление тела, после чего личность в тонком теле устремляется к своей цели. Почему же она должна испытывать страдание, если счастье ее возрастает? Таким образом, если человек поставил в жизни надлежащую цель, то он не беспокоится ни о прошлом, ни о будущем, потому что знает, что живет правильно. Как у вас с этим обстоят дела?

Существует шесть внутренних врагов человека : вожделение (или корыстные желания), гнев, жадность, иллюзорное понимание счастья, зависть и безумие. Из перечисленных – первые три являются главными, поскольку рождают все типы страданий на Земле.

В Ведах говорится, что на низшие планеты ведут только три дороги . Первая дорога – вожделение, вторая – гнев, третья – жадность. Под словом «вожделение» в Ведах понимается не только половое желание, а все виды корыстных желаний. Человек, победивший этих трех врагов с помощью знания о высшем вкусе счастья, немедленно прекращает движение к низшим планетам; в своем разуме он встает на путь прогресса. Если разум человека повернулся к прогрессу, то и его судьба поворачивается к прогрессу. Никто уже не помешает ему продвигаться по пути самосовершенствования к счастливой жизни.

Все эти шесть врагов связаны между собой таким образом, что первый побуждает к жизни второго, второй третьего и т.д. Когда человек культивирует корыстные желания, он накапливает их внутри все больше и больше. Желания человека бесконечны, и в какой-то момент он чувствует, что не может удовлетворить их. Тогда выступает следующий враг – гнев. После того как гнев пройдет, человек думает: «Надо бы как-то подстраховать себя, чтобы больше не беспокоиться из-за того, что у меня чего-то нет. По какой причине возник мой гнев? Из-за того, что у меня не было чего-то». Тогда проявляется жадность: «Я любой ценой достану то, что мне нужно, иначе проблем мне не избежать».

Если в сердце человека живет хотя бы один из этих врагов, то он не может быть умиротворенным.

Каким образом можно понять, что умиротворение входит в жизнь человека? Первый признак умиротворения – это ясность ума, выражающаяся в том, что человек отчетливо видит свои недостатки . «Ясное» восприятие недостатков окружающих людей, наоборот, является показателем не ясности ума, а его осквернения. Мы можем видеть недостатки людей, но не должны придавать им слишком большого значения. Большое значение нужно придавать положительным чертам в характере других людей.

К тому же у человека, достигшего умиротворения, расширяется кругозор. И дело не в том, что он узнает больше обыденных фактов, а в том, что он начинает шире осознавать существование возвышенного знания, обретение которого способно принести настоящее счастье.