Текст книги "Сила характера - ваш успех"

Автор книги: Олег Торсунов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Если мы честно прислушаемся к своей совести, то Сверхдуша скажет нам, чего на самом деле стоят наши поступки. Совершая плохой поступок, мы чувствуем угрызения совести; это Сверхдуша указывает нам на то, что поступок был неправильным. Таким образом, правда всегда живет внутри нас. Человек, который совершает правильный поступок, чувствует идущий изнутри прилив счастья, – у него возникает гармония с внутренним голосом.

Каждый человек ищет счастье по-своему. Молодые люди в поисках счастливой жизни отправляются на дискотеку и начинают вымучивать из себя счастье. Танцуя, мы пытаемся сделать так, чтобы счастье вышло наружу, но оно не выходит. Для того чтобы оно появилось, нужно танцевать не для себя и к тому же делать это прилично. Хоть танцуй, хоть не танцуй, счастья не будет, если нет гармонии со Сверхдушой (голосом совести).

Подлинное счастье человек может обрести только по милости божественной силы – Сверхдуши, как она именуется в ведических писаниях. Если человек совершает благородный поступок, то он отворяется для голоса своей совести, и сила счастья изливается на него . Человек, танцующий на дискотеке, все же может достичь определенного уровня счастья. Это происходит в результате его гармонии с окружающими, однако это счастье приходится на низшие психические центры и не будет слишком большим. Большего счастья можно достичь, раскрыв людям свою возвышенную, бескорыстную духовную сущность. Веды считают, что человеческая жизнь предназначена для самоосознания, то есть для деятельности на высших психических центрах. Смысл человеческой формы существования не сводится лишь к удовлетворению инстинктов. Поэтому человек не может быть удовлетворен полностью, если стремится лишь к сексу и низменным удовольствиям.

Несоизмеримо большее счастье человек получает от работы над собой, от правильного общения с окружающими его людьми и от чтения молитв. Деятельность на уровне нижних психических центров несопоставима с деятельностью на уровне высших центров самосознания. Так как мы недостаточно грамотны в этих вопросах, то не можем поверить в счастье, которое доставляет более возвышенная духовная деятельность. Однако если мы спросим об этом счастье у людей, которые уже имеют опыт духовной практики, то убедимся, что их жизнь намного счастливее и прекраснее нашей. Для обретения счастья мы должны стремиться понять, как жить правильно.

Любое событие, которое происходит с человеком, обусловлено его стилем жизни. Стиль жизни определяется тем, как мы внутри себя понимаем счастье. Понимание счастья находится в разуме, который управляет не только умом, но и всей нашей судьбой. Деятельность психических центров человека зависит от того, в каком состоянии находятся его ум и разум.

Если ум и разум находятся в норме, то судьба человека будет складываться благополучно. Конечно, в те периоды, когда приходится сталкиваться с жизненными трудностями или, говоря языком Вед, отрабатывать карму (последствия своих прошлых неблагочестивых поступков), ум, естественно, будет испытывать страдания. Однако если к трудностям относиться правильно, понимая, что они положены по судьбе, то даже во время тяжелых испытаний страдания на человека не обрушатся. Во время тяжелых периодов нашей жизни мы часто обвиняем окружающих в плохом отношении к нам, искренне полагая, что поступаем правдиво. Но Веды утверждают, что корень проблем следует искать в себе; именно в таком понимании вещей кроется истинная правдивость, ведущая к счастью.

Если человек ведет себя неразумно, не понимает, как жить правильно, то у него неизбежно накапливается плохая карма. Если он живет правильно, то плохая карма не накапливается, а, наоборот, сгорает, и это естественным образом ведет его к счастью. Если человек делает все правильно и неустанно очищает свое сознание, тогда он не станет жертвой плохих отношений или несчастного случая, он не получит травм, его здоровье будет в порядке и т.д.

Правдивость предполагает наличие гармонии со Сверхдушой (голосом совести). Когда ум и разум человека находятся в гармонии со Сверхдушой, он испытывает огромное счастье, у него появляется более ясное, трезвое восприятие жизни. В этом состоянии сознания приходит понимание, что человек и живет-то для счастья. К тому же он понимает, что и все окружающие его люди также живут для счастья.

Такое понимание приходит к истинно правдивому человеку, который всегда действует согласно совести.

Веды утверждают, что Сверхдуша желает счастья не только нам, она хочет, чтобы счастливы были все . Если человек совершает поступок, находящийся в дисгармонии со счастьем окружающих людей, Сверхдуша указывает ему на это. Так работает голос совести. Таким образом, когда человек делает все хорошо, действует на благо всех, находится в гармонии с окружающими людьми, то его совесть будет чиста, и его ум и разум становятся от этого ясными и спокойными. В результате к человеку приходит способность трезво оценивать ситуацию, в которой он находится, чувствовать мысли и умонастроения окружающих людей и делать это без предвзятости.

Очищение сознания приводит к гармонии с окружающими людьми. Гармония возникает тогда, когда мы проявляем способность дарить людям счастье и, несмотря на все имеющиеся разногласия, помогаем своим близким быть счастливыми. Поступать так нелегко, но благодаря этой деятельности наши мысли постепенно очищаются от грязи, и приходит чистота сознания. Обретая состояние чистоты (истинной правдивости), человек ясно видит цель своей жизни, понимает побуждения окружающих людей, трезво оценивает ситуацию, у него улучшаются память и восприятие своего прошлого и будущего. Лживый человек не обладает видением истинных помыслов окружающих людей, он не предвидит опасных ситуаций в своей жизни. Это связано с тем, что его сознание не является ясным. Ясность сознания делает нашу жизнь трезвой и плодотворной, в то время как ложь порождает сомнения и несбывшиеся надежды.

Веды (древние писания, которые были записаны более 5000 лет назад) утверждают, что прошлое и будущее существуют реально. Будущее – это то время, которое еще не проявлено. Но его приближение можно почувствовать, хотя оно еще не действует на нас непосредственно. Точно так же и прошлое не является для нас реально ощутимым, хотя и оказывает влияние на нашу судьбу. Если бы прошлое не оказывало на нас реального влияния, то все дурные поступки, которые мы совершили в прошлом, оставались бы без возмездия. Если предположить, что прошлое ушло безвозвратно, не оставив никаких следов, то тогда все преступники были бы ни в чем не виноваты; как говорится, что было, то прошло. Однако Веды утверждают, что прошлое существует реально, оно влияет на нас своей силой, и потому все мы должны отвечать за свои прошлые поступки. На понимании этого строится закон кармы – закон справедливости, действующий в материальном мире. Правдивость – это та черта характера, которая является ключом к пониманию закона кармы, без нее понять свою судьбу и свое предназначение невозможно.

Если человек поступает правильно, в гармонии со своей совестью, то он к тому же не будет потакать своим недостаткам. Это дает ему силу не потакать также и недостаткам окружающих людей. Если ему доказывают, что кто-то неправ, он остается невозмутимым, понимая, что люди иногда могут желать друг другу недоброе. Честный человек всегда настроен доброжелательно и одновременно с этим трезво смотрит на вещи. Бывает, что какой-то человек сам не понимает, что ему следует делать, не знает, как поступить, и тогда голос совести, оказывая влияние на его разум, подсказывает ему изнутри, как поступить правильно. Человек, который прислушивается к голосу совести, всегда будет действовать на благо окружающих людей, даже если ему придется совершать насилие. Например, праведный человек, который в силу своих служебных обязанностей должен сажать преступников в тюрьму, будет руководствоваться совестью, которая подскажет ему, как следует поступить в том или ином случае. Оказывается, наказание, исполненное со знанием того, как поступать правильно, и с добрым сердцем, не является плохим поступком. Но дело в том, что наказывать с добрым сердцем могут только честные люди.

На человека, который не руководствуется голосом совести, совершая плохие поступки, закон кармы действует тремя способами :

1. Совершение плохих действий становится привычкой.

2. Мировоззрение меняется в негативную сторону.

3. В будущем такого человека ждут страдания.

У человека, совершившего преступление однажды, под действием плохой кармы появляется сильное желание совершать преступления и в дальнейшем. Для того чтобы разорвать эту цепочку, человека по закону судьбы необходимо наказать. Наказание, совершаемое с добрым сердцем, отрезвляет преступника, но для того, чтобы так наказывать, необходимо быть по-настоящему правдивым человеком. Только правдивый человек может честно и результативно наказывать нарушителей, воспитывать своих детей и порицать подчиненных.

Правдивость формирует наше правильное представление о чувстве собственного достоинства . Если человек действует правильно, то его понимание чувства собственного достоинства постепенно очищается. Он уже начинает считать свое поведение достойным не во всех случаях жизни, а только в тех, когда он поступил честно. В то же время он считает себя достойным и тогда, когда смог признаться и раскаяться в своем плохом поступке. Если же честный человек поступил неправильно и скрыл это, то впоследствии, раскаиваясь, он не сможет считать себя достойным (праведным) человеком. Таким образом, чувство собственного достоинства также исходит от голоса совести – истинной правдивости.

Что же такое голос совести, где он находится? В центральной части груди на невидимом для глаз духовном плане находятся души (я сам), а также Сверхдуша, центр ума и центр разума человека. Именно отсюда исходит вся та сила, которая руководит нашей жизнью. Некоторые люди считают, что «я» сосредоточено в голове, но это не так. Если человек сделал что-то и у него тяжелеет в груди – это проявление голоса совести, который говорит ему: «Ты не прав, нужно пересмотреть свои взгляды на жизнь». Однако если к этому чувству не прислушиваться, то со временем оно исчезает.

На самом деле прислушиваться к голосу совести довольно неприятно. По этой причине мы стараемся не общаться с голосом своей совести, и это ведет нас к неминуемым неудачам и страданиям. Так работают законы нравственности: если хочешь быть счастливым, то живи по совести.

Ценить в себе совершение хороших поступков, но никак не плохих – такова особенность благородных людей. Это уважение к себе не имеет ничего общего с гордыней, которая выражается в том, что человек в любом случае высоко ценит себя и, приняв почтенный вид, заявляет людям, что он всегда поступает только хорошо. Тот, кто избегает признавать свои ошибки, склонен обманывать себя и потому лишает себя шанса прогрессировать. Таким образом, правдивость предполагает истинное и строгое отношение к себе. Человек, который не может быть к себе строгим, не может быть и правдивым. Он постепенно утрачивает правильное отношение к себе. Обманщик не может признаться себе в своих ошибках и так теряет правильное ощущение своего достоинства. Со временем, поддавшись иллюзии, он начинает считать себя честным во всех случаях.

Но трезвое, разумное ощущение себя как личности можно обрести лишь в гармонии между голосом совести и душой (мной). Лишив себя этого ощущения, человек будет не в состоянии оценить себя по достоинству и, оценивая себя неправильно, просто будет пытаться «играть» в хорошую само оценку. Подлинно правильная, приносящая счастье самооценка рождается во взаимоотношениях со Сверхдушой. Когда душа, взаимодействуя со Сверхдушой, чувствует Ее одобрение – такая самооценка одновременно и позитивна, и правильна. Если же душа, взаимодействуя с голосом совести, чувствует, что поступила неправильно, то самооценка, естественно, будет негативной, но при этом ощущения себя как слабой личности не возникнет. Более того, самокритичный человек испытывает внутри хорошее чувство по отношению к себе. Неправильная оценка возникает, когда мы стараемся обманывать себя, и в результате этого снижается вера в свои силы и свое счастье.

Признавшись себе, что поступил неправильно, человек не перестает уважать себя. Если же он не признается себе в этом, то ему останется лишь играть роль почтенного господина. Люди, которые на самом деле себя уважают, всегда пользуются уважением окружающих. Так действует сила, вытекающая из законов нравственности. Заставить уважать себя невозможно – сила законов нравственности непреклонна. Конечно, если человек занимает высокое положение в обществе, то окружающие часто делают вид, что уважают его, но от этого счастья у него не прибавляется.

Можно делать вид, что мы кого-то уважаем, но по-настоящему уважать можно только того, кто правдив к себе и к другим. Кто же заслуживает истинного уважения? Только тот, кто действительно адекватно оценивает свои поступки. Иначе быть не может. Окружающие люди начинают доверительно относиться к тому человеку, который сам честно относится к своим поступкам. А лживость никогда не приводит к доверительным отношениям. Человек, который поступает лживо, не вызывает доверия со стороны окружающих людей. Как бы нам того ни хотелось, все это происходит помимо нашей воли; так действуют тонкие законы, формирующие наши судьбы. Лживому человеку не станут доверять, хотя он и будет делать приветливый вид, улыбаться. При этом внутри всегда будет оставаться ощущение отсутствия близких отношений.

Правдивость будет и в том случае, когда человек признается себе, что у него не складываются близкие отношения с каким-то человеком. В этом случае правдивый человек будет считать, что сам виноват в том, что не может хорошо относиться к тому человеку, и не станет винить его в каких-то недостатках. Даже у алкоголика есть хорошие черты характера, но не всякий способен увидеть их. Кто может помочь слабохарактерному человеку? Только тот, кто способен позитивно настроиться по отношению к нему. Замечая одни недостатки в своих родственниках, невозможно установить гармоничные отношения с ними; такой негативный настрой по отношению к близким всегда способствует разрушению отношений .

Только воистину правдивый человек способен помогать окружающим людям, в то время как неправдивый не сможет в полной степени увидеть хорошие черты в характере другого человека. Лживый человек настраивается не на гармонию, а на антагонизм, он боится признаться себе в своих недостатках и потому ищет их в других. Лживые люди склонны антагонистично воспринимать и голос совести в своем сердце, и окружающих их людей. Поэтому они начинают выискивать в окружающих отрицательные черты характера и глядят на них с подозрением.

Человек, который предвзято воспринимает окружающих людей, относится брезгливо к их недостаткам, никогда не сможет помочь ни им, ни самому себе. Он находится в тисках плохих отношений, хотя и считает себя весьма правдивым. Но почему-то близкие люди таковым его не считают. Он думает, что его близкие несправедливы к нему.

Человек, лишенный правдивости, кем бы он себя ни считал, каким бы талантливым и красивым он ни был, для близких людей просто бесполезен, потому что приносит им одни лишь беспокойства. Если не будешь вести себя правдиво, то не увидишь в людях хорошее и никогда не захочешь делать для них добро. Человек открывается для другого только в том случае, если тот видит в нем что-то хорошее. Для построения хороших отношений с родственниками нужно понять, что плохие черты характера не являются чем-то главным в человеке, а фокусирование внимания на его недостатках при этом только вредит. Кому нужна правдивость, основанная на ненависти? Поэтому настоящая правдивость означает доброжелательное отношение ко всем, даже к плохим людям.

Будучи в гармонии с человеком, позитивно настроившись к нему, мы можем помочь ему справиться с его проблемой и исправить его недостатки. Для этого сначала должна наступить гармония в общении, а потом уже в разум человека войдет информация о том, как поменять себя. Для такой гармонии нужно, скрипя зубами, научиться терпеть чужие недостатки и насильно заставлять себя искать в близких людях что-то хорошее. Зачем так издеваться над собой? Для достижения счастья.

Обладая правдивостью в благости, человек смиренно и без зла открывает другому человеку факты с целью помочь ему. Порой мы предоставляем другому человеку факты, в которых сильно заинтересованы сами. Такой стиль преподнесения информации может сильно ранить его. Представляя факты в корыстном свете, мы, сами того не замечая, негативно настраиваем людей по отношению к себе. Так мы делаем свою судьбу несчастной.

Воистину честный настрой на жизнь – не дешевая вещь. В одночасье правдивым стать невозможно. Для этого нужна определенная тренировка, работа по изменению себя, выработка в себе самокритичности. Первым этапом в тренировке является страх перед плохой судьбой.

Даже если человек не слышит голоса своей совести, то, хотя бы из чувства долга, ему следует бояться быть нечестным, безответственным в глазах окружающих людей. Если мы уважаем окружающих людей, то должны стараться быть с ними честными. Веды считают, что так следует поступать не для того, чтобы приобрести славу и почет, а для того, чтобы не было конфликтов, чтобы не возникало дисгармонии с окружающими людьми, чтобы не обидеть кого-нибудь. Мы должны понять как можно глубже, что такое счастье, тогда правдивость к нам придет сама. Счастье находится в сфере бескорыстных, искренних, честных отношений, для него характерно, по самой его природе, стремление служить другим, а не ожидание того, что будут служить вам.

Чтобы стать правдивым, необходимо поверить в людей, в их способность исправиться . Без доброты стать позитивно настроенным невозможно, поэтому правдивости предшествует доброта. Доброта предполагает способность чувствовать хорошие качества в характере другого человека и умение не акцентировать то, что вызовет у него боль. Как раз желание распознать сильные стороны в характере человека ради того, чтобы не задевать его слабостей, и является преддверием правдивости. Чуткий, заботливый человек действительно способен быть правдивым. Любая неправда, любое злое обвинение уязвляет окружающих, распознается и отвергается голосом совести в их сердцах. Если человек поступает корыстно, и пытается задевать всех или лгать им, то люди закрываются для него. Человек с чутким сердцем интуитивно избегает лжи, поскольку она приводит к плохим отношениям; так постепенно он становится правдивым.

Как же достичь правдивости? Правдивость начинается с выполнения своих обязанностей перед людьми и Богом. Человек должен выполнять свои обязанности перед близкими людьми, друзьями, сослуживцами и словом божьим. Это является ключом к правдивости. Нежелание выполнять свой долг является ключом к тому, чтобы начать обманывать.

Когда мы говорим неправду? Когда не выполнили какой-то свой долг. Человек, который выполняет свои обязанности, не обманывает сам и никогда не будет обманут судьбой. А если окружающие сами не хотят выполнять свой долг перед вами? Веды говорят, что и в этом случае мы все равно должны стараться честно выполнять свои обязанности перед ними. Только так можно стать сильным человеком, способным исправить себя и окружающих людей. Слабаки не выполняют своих обязанностей потому, что их близкие не выполняют своих обязанностей перед ними. Веды называют это слабостью сердца.

Что дает нам правдивость? Правдивый человек способен предвидеть несчастный случай, он обладает к тому же правильным видением прошлых событий. Время и судьба раскрываются перед ним. Ясное сознание позволяет ему хорошо понять, не обманывают ли его окружающие.

Когда приходит несчастная судьба? Сначала приходит лживость, затем непонимание, что с вами происходит, затем уже несчастная судьба . Если человек обманул кого-то, то он пытается оправдать свой обман, стремится заглушить голос совести, который заставляет его страдать. В результате зеркало его ума, с помощью которого он смотрит на мир, мутнеет, и, глядя сквозь эту замутненную призму, он неправильно и предвзято воспринимает себя и окружающих людей. Так лжец, сам того не желая, начинает видеть в глазах других людей ложь. Примечательно, что в то время, когда лжец смотрит на окружающих людей, на них воздействует его тонкое тело ума, в результате чего их внешний вид изменяется в негативную сторону.

Часто мы не в состоянии сами понимать такие вещи. Веды говорят, что каждый человек видит окружающих людей в соответствии со своим пониманием вещей. Например, мы чувствуем, что кто-то смотрит на нас предвзято, от этого наш взгляд тоже меняется. Если мне неприятно, что какой-то человек смотрит на меня, то мое лицо искривляется. Такое всегда происходит в соответствии с ожиданиями человека: «Я так о нем и думал».

Когда лжец смотрит на окружающих, он думает: «Одни лжецы вокруг». Так, сам того не понимая, он воздействует своим умом на окружающих людей. Он сам воздействует на людей таким образом, что все они выглядят в его глазах лжецами. В тот момент, когда он отворачивается, маска неприязни сходит с их лиц. Так он и живет в мире своих собственных заблуждений. Другими словами, обманщик прежде всего обманывает себя самого.

Тот человек, который живет в лучах правды, видит людей в истинном свете, ну а тот, кто живет во тьме лжи, видит их в искаженном свете. Так, например, следователь, не преуспевший в правдивости, пытаясь установить личность преступника или найти вора, начинает подозрительно смотреть на всех людей. В результате маска, которую он удерживает в своем уме, начинает отпечатываться на лицах всех подозреваемых. У того подозреваемого, психика которого наиболее чувствительна, маска негативизма отпечатывается на лице быстрее. Тогда ему говорят: «Ты украл». Человек эмоционально реагирует:

– Я не воровал!

– А что ты нервничаешь? Раз нервничаешь, значит, воровал. Если б не воровал, то вел бы себя спокойно.

Но это неправильный способ искать вора. Работники правосудия должны учиться быть правдивыми, иначе они не смогут честно выполнять свой долг. Подозрительное восприятие – это негативное восприятие, оно само по себе не чисто.

Зеркало ума лжецов не обладает чистотой, поэтому они воспринимают окружающих людей с позиции своей подозрительности. Таким людям нечего делать в святых местах, рядом со святыми людьми. Когда они встречают святых людей, то по привычке начинают смотреть и на них сквозь призму своей подозрительности. Они судорожно начинают выискивать в святых людях недостатки, а это является величайшим оскорблением, и того, кто ведет себя подобным образом, ждет сильная деградация.

Поэтому лжецу не следует посещать святые места, он вообще не должен общаться со святыми людьми. Мы можем обратиться к святому человеку за советом, но ни в коем случае не должны смотреть на него подозрительно. Лжецу недоступно главное в жизни, потому что подлинное счастье исходит от святых людей, а вся сила счастья сосредоточена в святых местах. Если человек не правдив, он не способен почувствовать силу святого места и силу святого человека.

Правдивость – опора для прогресса человека

В Ведах говорится, что обретение хороших черт характера начинается с правдивости . Правдивость – это та черта характера, после обретения которой человек сможет развиваться дальше. Если человек не хочет культивировать в себе правдивость, то остальные положительные черты характера развиваться у него не начнут. Особенно это касается той эпохи, в которую мы живем.

Веды содержат обширнейшее знание, охватывающее жизнь всей нашей Вселенной. Согласно Ведам, этому древнейшему источнику знания, существует четыре эпохи, как бы четыре сезона в жизни Вселенной. Первая эпоха – Золотой век. Он длится один миллион семьсот двадцать восемь тысяч лет и характеризуется тем, что живущие в эту эпоху наделены теми чертами характера, благодаря которым они могут быстро прогрессировать. Таких черт характера четыре . Первая из них – аскетизм (добровольный отказ от телесных удобств), вторая – чистота (чистота тела и чистота сознания), третья – милосердие, или доброта, четвертая – правдивость.

В следующую после Золотого века эпоху, которая длится один миллион двести девяносто шесть тысяч лет, становится труднее практиковать аскетизм, и в эту эпоху живые существа уже не способны совершать длительные аскезы. Из четырех качеств у них остается три: чистота, милосердие и правдивость. В следующую эпоху, которая длится восемьсот шестьдесят четыре тысячи лет, у живых существ остаются уже два качества: милосердие и правдивость, с помощью которых они могут прогрессировать.

А в нашу эпоху, которая длится четыреста тридцать две тысячи лет, сохраняется всего лишь одно качество характера, которое является ключом к прогрессу: это правдивость. Согласно Ведам, с начала текущей эпохи прошло пять тысяч сто четыре года. Так сказано в Ведах. Мы можем верить этому или не верить, но во всех Священных писаниях говорится, что пока человек не встанет на путь правды, у него не будет никаких шансов прогрессировать.

Что касается эволюции Вселенной в целом, то она протекает по закону деградирующих циклов, последний из которых заканчивается очищением Вселенной. Точно так же, как и наша жизнь, эти циклы носят деградирующий, а не прогрессирующий характер. Так, мы, родившись, сразу начинаем стареть. С течением времени мы не молодеем, и тело наше постепенно ветшает. Точно так же живет и Вселенная – Первая эпоха – Золотой век, затем по очереди наступают Серебряный, Бронзовый и Железный век. Сейчас, согласно сказанному в Ведах, мы живем в Железном веке, который считается веком деградации.

К сожалению, помимо физической деградации, в настоящее время наблюдается также упадок нравственности . Взять, к примеру, последние двадцать лет. За эти двадцать лет мир значительно деградировал, нравственные устои пали. Раньше люди были более благочестивыми, чем сейчас, не была так сильно распространена наркомания, не было такого разврата детей. Так что Вселенная преобразуется по закону деградирующих циклов и в конце последней эпохи, пройдя через катаклизмы, очищается; и вновь наступает Золотой век.

Однако все это не означает, что каждый из нас должен обязательно деградировать. Непрерывное старение тела еще не значит, что стареет и психика тоже. В процессе старения организма наше счастье тоже не обязательно будет уменьшаться. Точно так же и старение Вселенной совсем не указывает на то, что мы не в состоянии совершать свой индивидуальный прогресс. Индивидуальная эволюция человека определяется тем, насколько он правдив. Если правдивость преобладает в его жизни, то он, несомненно, будет прогрессировать. Это значит, что в следующей жизни он будет счастливее, чем в этой, что его следующее рождение будет более благоприятным, чем предыдущее. А если доминируют лживость и неправедность, то следующее рождение окажется менее благоприятным, и счастья в жизни будет меньше. Таким образом, деградация и прогресс зависят от соотношения наших праведных и неправедных качеств, намерений, поступков.

Шесть уровней правдивости

Первый уровень правдивости

На первом уровне человек ищет истину и стремится понять, что такое правда.

Второй уровень правдивости

Когда он доходит до второго уровня, то начинает понимать, что правда – это деятельность на благо других и во имя законов Бога. Так что если мы даем алкоголику на водку, то это не будет для него истинным благом, а значит, не является проявлением истинной правдивости по отношению к нему с нашей стороны.

Третий уровень правдивости

Третий уровень понимания правды заключается в осознании того, что без постижения Абсолютной Истины по-настоящему правдивым не станешь. Бытует мнение, что истины бывают разные. Например, люди в невежестве придерживаются следующей истины: не обманешь – не проживешь. Люди в страсти утверждают, что счастье не в деньгах, а в их количестве. Однако люди в благости считают, что правда состоит в бескорыстном служении другим. Когда человек бескорыстен по отношению к другим, он не думает о деньгах.

Для того, чтобы стать по-настоящему правдивым, человек должен знать, что такое Абсолютная Истина. Он должен знать, что есть вещи более возвышенные, чем забота о поддержании жизни, квартире и собственном благополучии. Мы можем заботиться о своём ребенке, кормить его, поить, укладывать каждый раз спать, но мы также должны дать ему знание о том, что он не стареющее тело, а вечная душа, которая имеет бессмертную природу.

С каким характером мы оставим этот мир, с таким характером родимся в следующей жизни. Большинству из нас трудно понять эту сокровенную истину, но если бы было по-другому, то зачем бы тогда было жить? На самом деле человеческая жизнь исполнена глубочайшего смысла, не всегда понятного с позиций обыденного восприятия мира. Поэтому нам следует приучать детей культивировать в себе правдивость, доброту, простоту, смелость, решимость и целеустремленность. Тогда они вырастут счастливее нас. Если ребенок ничего не знает об этих истинах, то что ждёт его в будущем? Часто наша забота сводится к тому, чтобы он вырос пухленьким и хорошеньким. Однако при этом он становится эгоистом, думающим лишь о собственном благе. Почему же мы не сумели дать ему то, что принесет истинное счастье?

Цель человеческой жизни – осознать свою духовную природу , так говорят Веды. Если человек не поймет этого, то будет жить, испытывая полнейшую неудовлетворенность. Ему будет казаться, что он чего-то недополучает в своей жизни. Он будет думать: раз всё равно придется умирать, и это неизбежно, значит, надо пить, гулять, веселиться. Вот типичные рассуждения таких людей: «Мы все скоро помрём. Надо гулять. Нормальные люди сейчас сидят в ресторанах, веселятся, испытывают состояние опьянения, времени зря не теряют, а вам здесь, на лекции, сообщают бесполезную информацию. Вы только время теряете. Надо быстрее идти ловить жизнь», – так рассуждают люди, находящиеся в иллюзии отождествления себя со своим стареющим телом. Но природа нашего счастья на самом деле духовна, хотя это и скрыто от наших глаз. Поэтому подлинное ощущение счастья также находится в сфере духовной, бескорыстной деятельности.

Много ли счастья мы можем испытать от своего тела? На тело постоянно действует сила времени, и каждую секунду оно стареет.