Текст книги "Развитие разума: книга первая"

Автор книги: Олег Торсунов

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 41 страниц) [доступный отрывок для чтения: 15 страниц]

АВТОР: Да, мы живем здесь долго, но не вечно. В этой Вселенной каждый из нас прожил строго определенное количество жизней – быть может, даже с самого начала ее существования – и теоретически мы можем дожить в ней до конца ее существования.

ЧИТАТЕЛЬ: А каков возраст нашей Вселенная? Веды могут указать точное время ее существования?

АВТОР: Да, согласно Ведам, возраст нашей Вселенной в данном цикле ее существования насчитывает примерено 311 триллионов и 40 миллиардов земных лет, или 430 000 000 000 солнечных лет. Однако некоторые из нас попали в нее позже, возможно, не так давно покинув духовный мир. Кто-то из нас находится в этой Вселенной гораздо дольше и прожил вместе с нею много циклов ее существования.

ЧИТАТЕЛЬ: Это ваши предположения?

АВТОР: Нет, все это написано в Ведах.

ЧИТАТЕЛЬ: Странно, а мне рассчитали, что я живу всего пять жизней. Что это может значить?

АВТОР: Это значит, что вам сообщили очередную глупость. Мы – вечные души, мы живем бесконечное число жизней и будем жить всегда. Однако есть люди, которые ради легкой наживы пользуются нашим любопытством и неосведомленностью в данном вопросе. Вот они и выдумывают всякие глупости по поводу количества прожитых жизней. Откуда им знать об этом? Подобная информация доступна только великим святым, которые не станут зарабатывать на нашей неосведомленности.

ЧИТАТЕЛЬ: Пожалуй, вы правы. Но все же, что такое судьба?

АВТОР: Судьба – это дорога нашей жизни, с которой нельзя свернуть. Она ведет нас путем прошлых поступков и желаний с одной лишь целью – чтобы мы во всем правильно разобрались и, очистившись от эгоизма, посвятили себя непреходящей деятельности ради всеобщего блага .

ЧИТАТЕЛЬ: То, что с этой дороги нельзя свернуть, попахивает фатализмом. Неужели судьбу нельзя изменить?

АВТОР: Нет, это не совсем так. Дорога судьбы никуда не сворачивает на том отрезке, на котором она уже сформирована. Однако, если у вас поменялся вкус к счастью и, соответственно, изменилась цель жизни, то, действуя в соответствии со своими новыми интересами, вы можете повернуть на другую дорогу, но с учетом прошлых поступков и желаний.

ЧИТАТЕЛЬ: Какие возможны варианты поворотов судьбы?

АВТОР: Если мы занялись чем-то другим, но продолжаем находиться под влиянием гуны страсти, то принципиально ничего не переменится. Поэтому, хотя дорога судьбы и повернет в сторону, жизнь останется похожей на прежнюю.

ЧИТАТЕЛЬ: Как эти незначительные перемены отразятся на судьбе?

АВТОР: Когда придет время, мы родимся на какой-то другой планете тоже среднего уровня – подобно нашей Земле – или, оставшись на Земле, родимся в другой культуре с другими национальными особенностями.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну, а если мы решим начать бескорыстную жизнь на благо всех людей и во имя Бога?

АВТОР: Тогда край дороги судьбы, повернув вверх, в какой-то момент приведет нас не высшие планеты, где мы будем испытывать состояние счастья много сотен или тысяч земных лет.

ЧИТАТЕЛЬ: А если нам захочется пожить в невежестве?

АВТОР: Тогда дорога нашей судьбы повернет на низшие планеты, и мы – в этой или какой-то из следующих жизней – отправимся туда, куда «Макар телят не гонял», и наша жизнь наполнится невыносимыми страданиями.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, все-таки у нас есть возможность повлиять на ход событий?

АВТОР: Но для того, чтобы сделать это действительно правильно, необходимо иметь знание: как сжечь последствия наших плохих поступков. Для того чтобы приобрести истинное знание о судьбе, необходимо постигать закон кармы не «понаслышке», а непосредственно из Вед и желательно под руководством опытного наставника.

ЧИТАТЕЛЬ: А можно ли укоротить дорогу судьбы?

АВТОР: Можно, но для этого нужно заниматься деятельностью, свободной от влияния всех трех гун материальной природы, например, повторяя Имена Бога, смиренно слушая святого человека и служа ему.

ЧИТАТЕЛЬ: Скажите, пожалуйста, на сколько жизней вперед уже намечены события в нашей судьбе?

АВТОР: У всех по-разному: у одного человека на сотни жизней, у другого – на тысячи, у третьего – всего на одну жизнь. Чем короче дорога судьбы, тем быстрее мы можем избавиться от груза кармы. Кто-то способен стать мудрецом за одну жизнь, а кому-то потребуется на это сто жизней и даже больше.

ЧИТАТЕЛЬ: По вашим словам я понял, что сколько нам отмерено страдать в жизни, столько мы и будем страдать; ну а все хорошее повлияет на наши будущие жизни. Честно говоря, это меня не очень вдохновляет.

АВТОР: На самом деле все гораздо сложнее и интереснее. Даже в этой жизни можно поменять свою судьбу.

ЧИТАТЕЛЬ: Я совсем запутался! Каким образом можно повлиять на дорогу судьбы в этой жизни, если она уже соткана на несколько жизней вперед?

АВТОР: Очень просто. С одной стороны, наша дорога судьбы – это отражение в тонком теле всех поступков и желаний, как наших, так и тех, за которые мы несем ответственность. С другой стороны, на судьбу влияют новые поступки, решения и желания, которые совершатся в будущем. Это влияние меняет не только будущие события, но и заметно воздействует на настоящее, однако с учетом того, что мы имеем в жизни уже сейчас.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, можно менять настоящее и не слишком трогать будущее?

АВТОР: Совершая поступки, мы меняем и настоящее, и будущее. Однако при этом наши прошлые поступки продолжают сохранять свои права на наше будущее.

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, а окружающие люди влияют на нашу судьбу? Они могут ее поменять?

АВТОР: Только мы сами отвечаем за свою судьбу в полной степени, но Бог и святые люди нам могут в этом помочь. Если кто-то прольет на нас свою милость, это может изменить нашу судьбу.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, окружающие также воздействуют на нас!

АВТОР: Да, это так. Мы живем под постоянным влиянием на нас окружающего мира (людей, природы, высших и низших сил), так как имеем тонкое тело.

ЧИТАТЕЛЬ: Если окружающий мир постоянно взаимодействует с нашим тонким телом, то как можно уберечь свою судьбу от вредных влияний?

АВТОР: Хороший вопрос. Для начала попытайтесь понять, что все влияния, которые на нас оказывает судьба, приходят только вследствие наших (хороших или плохих) поступков. Никто не может причинить нам вреда, если мы этого не заслужили. В то же время любой человек по своей доброй воле способен принести благо. Только тот человек, который в полной степени понял эти истины, всегда свободен от тревог и беспокойств этого мира.

ЧИТАТЕЛЬ: Но люди по доброй воле могут желать нам также и зла?

АВТОР: Люди могут желать нам зла или добра, но если мы относимся к ним благосклонно и ничего плохого не заслуживаем, то негативные пожелания и даже поступки не смогут причинить нам вреда. В «Бхагавад-гите» говорится, что « зло никогда не одолеет того, кто творит добро ».

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, злые люди нам не страшны?

АВТОР: Нет, злых людей все же стоит остерегаться, и на это есть причина. Бывает, что кто-то желает нам зла и на это имеются основания (дурные поступки в прошлом). При этом наша плохая карма может сгуститься, и в нашу жизнь одновременно может прийти много плохих событий. Подобные ситуации иногда способны поколебать веру в справедливость этого мира, что является опаснейшим событием в нашей жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: В то же время подобные ситуации, наоборот, могут закалить!

АВТОР: Опыт показывает, что беда может закалить только глубоко верующего и разумного человека. Вера в Бога (духовное счастье) и безграничная преданность в служении святым посылают человеку силы устоять на правильном пути, несмотря даже на огромные и, казалось бы, непреодолимые трудности на его жизненном пути.

ЧИТАТЕЛЬ: Итак, все ситуации в нашей жизни даются нам по воле судьбы. Исключения бывают?

АВТОР: Исключения возможны, но только по воле Бога. Всемогущая Личность по своему желанию (и для нашего блага) способна изменить судьбу человека, но в жизни простых людей подобные события не случаются. Они происходят только с теми, кто беззаветно предан Богу.

ЧИТАТЕЛЬ: Я понял, что в соответствии с судьбой на нас могут влиять окружающие люди и Бог. А какие еще силы могут воздействовать на нас?

АВТОР: Согласно Ведам, люди в своей жизни претерпевают три вида страданий. Поэтому страдания называют тройственными. Это описано в «Шримад Бхагаватам» (5.14.25):

Не в силах защитить себя от тройственных страданий материального бытия, обусловленная душа становится очень угрюмой, а ее жизнь превращается в сплошные стенания. К этим трем видам страданий относятся бедствия, которые ум терпит из-за полубогов (например, ледяной ветер или невыносимая жара), страдания, причиняемые другими живыми существами, а также те, которые возникают из-за неправильного поведения ума или тела.

Итак, древние писания выделяют три вида страданий , которые мы можем испытывать по воле судьбы:

адхиатмика – телесные и психические страдания, возникающие в результате наших собственных поступков;

адхиботика – страдания, причиняемые нам другими живыми существами;

адхидайвика – страдания, которые посылаются нам по воле высших живых существ (землетрясения, гроза, молнии, засуха и т. д.)

Аналогично этому, существует три вида счастья.

ЧИТАТЕЛЬ: Какие силы действуют на нас, приводя к страданиям?

АВТОР: На нас могут влиять:

силы, идущие с высших планет (гуна благости);

силы со средних планет – типа нашей Земли (гуна страсти);

силы возмездия, приходящие с низших планет (гуна невежества).

Все эти силы влияют на нас через тело, психическую энергию, чувства, ум и разум. Их действие циклично, согласно закону циклического влияния материального времени, который мы с вами уже упоминали.

ЧИТАТЕЛЬ: Но я хотел бы подробно узнать механизм действия материального времени на судьбу человека.

АВТОР: Хорошо, попробую объяснить вам этот механизм. К примеру, если мы с вами совершим какой-то поступок, то его последствия мы ощутим лишь тогда, когда относительно Земли установится определенное сочетание планет. Именно через влияние определенных планет в нашу жизнь приходит та или иная карма.

ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что планеты, перемещаясь по своей орбите, постоянно воздействуют на общее психическое состояние Земли?

АВТОР: Да, все они взаимодействуют не только с Землей, но и с нашим тонким телом. Каждый раз, занимая определенное положение относительно Земли, планеты контактируют с тонкими телами каждого из нас. Так они влияют на наше настроение, наши желания и поступки. Этот контакт определяется не только положением планет, но и состоянием нашего тонкого тела.

ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, если грехов у нас нет, то неблагоприятное положение планет не окажет на нас влияния.

АВТОР: Вот именно. В то же время, если у человека накоплены результаты благочестивых поступков, то хорошее сочетание планет, взаимодействуя с тонким телом этого человека, одарит его ощущением счастья.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, психическое состояние, вызванное действием планет, резонирует через тонкое тело с нашими прошлыми поступками, и это отражается на нашей судьбе?

АВТОР: Да, но только в том случае, если то настроение, которое царит в космосе, мы уже испытывали когда-то в своей жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Итак, одно и то же настроение существует внутри и одновременно возникает снаружи. Эти настроения взаимодействуют друг с другом, и резонанс от их взаимодействия причиняет нам страдания?

АВТОР: Да, именно так в нашу жизнь приходит как счастье, так и страдание.

ЧИТАТЕЛЬ: Объясните, пожалуйста, что конкретно вы подразумеваете под страданиями и каков тонкий механизм их возникновения?

АВТОР: Рассмотрим последовательность психических процессов , которая в конечном счете приводит к ощущениям страдания или счастья:

На первом этапе от нежелательного взаимодействия с планетами из глубинной памяти исходит импульс (вегас), который влияет не только на наше настроение, но и на настроение связанных с нами людей (на тонком плане). Причем часто бывает так, что действие кармы вообще не затрагивает нашего настроения и самочувствия, но зато у наших родственников и хороших знакомых при этом начинает меняться отношение к нам. Это вызывает у нас чувство несправедливости, так как – в отличие от них – мы в себе ничего плохого не замечаем.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, на первом этапе исходящий импульс влияет на наше настроение и на отношения с близкими людьми?

АВТОР: Да. Затем импульс из подсознания воздействует на ум человека и вызывает у него (и у его близких) череду мыслей (хороших или плохих), подталкивая их к определенным выводам.

Последующее воздействие кармы на сознание человека (или на сознание близких ему людей) пробуждает в уме желание разобраться в потоке этих мыслей и предполагаемых выводах.

Усиливаясь, это желание принуждает человека к принятию решения.

Приняв решение, он совершает поступок, который, в свою очередь, вызывает новые кармические реакции. Так в нашу жизнь приходит новая карма (изменяется судьба).

ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А могут ли сильные греховные желания, ставшие практически неуправляемыми, длиться долго (месяцы), причиняя невыносимые страдания?

АВТОР: Да, именно такой вид кармы выводит человека из равновесия и заставляет совершать необдуманные поступки.

ЧИТАТЕЛЬ: Эх, жизнь прожить – не поле перейти!

АВТОР: Таким образом, наша судьба – это дорога с подъемами (когда на нас влияют хорошие планеты), со спусками (когда на нас влияют плохие планеты) и с равнинами (когда влияние хороших и плохих планет примерно уравновешено).

ЧИТАТЕЛЬ: Что же помогает – сильно и действенно – избежать страданий?

АВТОР: Существует множество поступков и мыслей, облегчающих нашу судьбу. Обо всем этом мы с вами еще будем подробно говорить на страницах этой книги. Сейчас замечу, что существует только одна сила, которая позволяет нам полностью избежать страданий. Эта сила – чистое духовной знание . Духовное знание питает разум чистотой и силой. Разум призван контролировать ум и чувства, он побуждает действовать наперекор плохой карме. Сильный и чистый разум способствует самоконтролю, трезвому отношению к жизни и осознанному принятию решений, он оказывает помощь в борьбе с вредными привычками, помогает переносить лишения и тяготы судьбы. Таким образом, насколько глубоко человек освоил духовное знание, настолько сильно он укрепит разум и настолько высоко поднимется он над дорогой своей судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: Тогда наклевывается еще один вопрос. Какие имеются варианты движения по дороге судьбы?

АВТОР: Об этом можно говорить, только прибегнув к сравнению.

Если человек в своей жизни идет на поводу у низменных желаний и наклонностей, то, пребывая в невежестве и имея слабый разум, он боронит дорогу судьбы собственным носом, испытывая при этом массу страданий. Такой человек движется по жизни очень медленно, и каждая маленькая кочка на дороге заставляет его испытывать невыносимые муки.

Жизнь в страсти делает разум человека достаточно сильным, но грязным и заставляет его ползти по дороге своей судьбы на четвереньках, испытывая сильную привязанность к преходящему материальному счастью. Страстный человек придает слишком большое значение своим материальным взлетам и падениям. Поэтому в случае даже небольших финансовых проблем, болезней и конфликтов он испытывает сильные страдания и клянет судьбу, полагая, что все, с ним происходящее, – это чудовищная несправедливость.

ЧИТАТЕЛЬ: Что заставляет человека так сильно напрягаться, привязываясь к материальным радостям и печалям?

АВТОР: Что заставляет напрягаться? Уверенность, что можно заставить мир плясать под свою дудку. Человек, находящийся под влиянием гуны страсти, искренне думает, что, если он захочет, то обязательно станет богатым и влиятельным. Эта чрезмерная самоуверенность побуждает его использовать разум для достижения своих эгоистичных целей. Корыстно настроенный разум заставляет его напрягаться изо всех сил, работать не покладая рук, день и ночь. Поэтому, встретив на своем пути труднопреодолимые препятствия, такой человек, надорвавшись, может сломаться. В результате дальше ему придется ползти, оставаясь в унынии и цепляясь своим носом за каждую кочку судьбы. Если же фортуна улыбнется ему, он, испытав счастье, неизбежно возгордится. Гордость, в свою очередь, ослепляет его и приводит к еще большим страданиям.

ЧИТАТЕЛЬ: В каких случаях гордость приводит к страданиям?

АВТОР: Во всех. Страсть и гордость всегда усиливают друг друга. Даже ничтожным успехом страстный человек гордится как собственным достижением. В результате он становится слеп и теряет способность замечать все препятствия на своем пути.

ЧИТАТЕЛЬ: Нужен пример.

АВТОР: Например, если его бизнес чуть-чуть улучшится, то он, ослепленный своими успехами, начинает брать большие кредиты, что затем приведет его к краху.

ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже замечал, что люди из-за своей жадности и гордости, из-за стремления к престижу и роскоши неминуемо спотыкаются и падают. Особенно часто это случается, когда они берут на себя непомерно большие финансовые обязательства и кредиты.

АВТОР: Но жадность – это еще полбеды. Тяжелее всего гордому человеку видеть, что он остался у разбитого корыта. Поэтому даже небольшое падение причиняет ему невероятные страдания.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, человек в страсти движется по своей судьбе быстрее, чем человек, пребывающий в невежестве?

АВТОР: Да, это так. Но на больших горках судьбы он может застрять надолго.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, а меняется ли сама дорога судьбы в зависимости от того, находимся ли мы в благости, в страсти или в невежестве?

АВТОР: Нет, дорога остается той же самой. Однако в зависимости от гуны, под влиянием которой мы находимся, изменяется количество страданий, которые подстерегают нас при движении по дороге судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, как пройдет по этой дороге человек, который в своем понимании счастья пребывает в благости?

АВТОР: Человек, находящийся в благости, руководствуясь в своей жизни священными писаниями, способен преодолеть самые высокие преграды судьбы и пройти путь гораздо больший, чем те, кто находится в страсти или в невежестве . Поэтому жизнь благостного человека гораздо в большей степени насыщена событиями и переменами к лучшему.

ЧИТАТЕЛЬ: А что помогает ему оставаться таким непреклонным?

АВТОР: Человек в благости идет по дороге судьбы, не привязываясь к результатам своего труда и не восхищаясь своими победами. Он стремится постичь, как жить правильно, и старается не идти на поводу у своих желаний и страстей. Культивируя разумную жизнь, он старается изо всех сил принимать препоны судьбы с благодарностью. Благостный человек постоянно культивирует в своем разуме осознание того, что все проблемы он заслужил своими прошлыми плохими поступками. Веря в законы справедливости, он стойко переносит все превратности судьбы. Постигая законы духовной (счастливой) жизни, он вручает свою судьбу возвышенной цели, и это незамедлительно добавляет счастья в его жизнь. Счастливый человек идет дорогой своей судьбы смело, чувствуя высшую защиту и поддержку.

ЧИТАТЕЛЬ: А если трудности возрастают?

АВТОР: Когда становится совсем тяжело, он не упирается рогами в стену, а ищет возвышенного общения и защиты у духовно продвинутых людей. Восстанавливая силы с помощью такого общения и полученных наставлений, он старается сносить все лишения, не ропща на судьбу и не проклиная окружающих его людей. Молясь и радостно воспевая Имена Бога, он чувствует высшую защиту и испытывает огромное счастье от этого. Вера в высшее счастье постепенно делает его смелым и непреклонным, что ослабляет силы его врагов и недоброжелателей. Трудности на этом этапе только закаляют его, и даже тяжелые препятствия не вызывают у него сильной психической боли или отчаяния. Все у него происходит примерно так, как поется в веселой песне: «И тот, кто с песней (Богом) по жизни шагает, тот никогда и нигде не пропадет».

ЧИТАТЕЛЬ: Значит ли это, что подобная стойкость возможна в том случае, когда в сердце постоянно культивируется вера в Бога?

АВТОР: Вы правильно поняли мою мысль.

ЧИТАТЕЛЬ: А какова судьба тех, кто уже достиг совершенства?

АВТОР: Воистину счастлив тот, кто полностью осознал смысл жизни, понял, что имеет духовную природу и постиг свои вечные отношения с Богом. Вся его жизнь соткана из духовного подвига. Поэтому он летит над своей судьбой на крыльях веры, высшей радости и духовного знания, и лишь немногие вершины пиков – тягостные события прожитой жизни – едва касаются его. Тем не менее и в судьбе такого человека случаются суровые испытания, но они суть уроки высших сил и не связаны с его прошлыми поступками. Даже имея какие-то грехи в сердце, святой человек способен сжечь всю свою карму за одну жизнь и, окончив ее, вернуться в духовный мир, где нет ни смерти, ни страданий.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы постоянно делаете акцент на том, что самое важное значение в жизни имеет настрой.

АВТОР: Настрой – это функция разума, связанная с движением к поставленной цели, а способ движения к цели и высота цели меняют судьбу. Поэтому действительно наиболее важным принципом счастливой судьбы является настрой в жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Очень трудно сохранять нужный настрой, жизненные трудности постоянно мешают этому.

АВТОР: Осознайте, что живем мы в уме и весь этот мир воспринимаем своим умом. В зависимости от контакта ума с теми или иными гунами (силами природы) ум по-разному настраивается на одни и те же события. Наша задача – усилить свою внутреннюю жизнь и противопоставить ее внешним событиям. Только в таком случае будет получен хороший результат.

ЧИТАТЕЛЬ: И все же в чем состоит принципиальное отличие в настроениях людей, пребывающих под влиянием разных гун?

АВТОР:

Гуна благости настраивает человека на счастье и дает ему знание о том, как не обращать внимания на возникающие проблемы.

Гуна страсти привязывает к проблемам.

Гуна невежества заставляет восставать против собственной судьбы и ненавидеть проблемы.

Подумайте, при влиянии каких гун легче сохранять правильный настрой?

ЧИТАТЕЛЬ: Меня сейчас больше беспокоит не это. Я думаю о том, насколько тяжелые события может перенести человек, пребывающий в благости? Допустим, у человека нет ни рук, ни ног – как он будет реагировать на судьбу, находясь в разных гунах?

АВТОР: Если человек пребывает в благости, то, культивируя в разуме духовное знание, он принимает тяжелую судьбу как милость Господа. Таким образом, благостный человек, попадая в трудную жизненную ситуацию, начинает решительно заниматься самосознанием.

Сначала ему будет трудно и одиноко, но спустя какое-то время он станет квалифицированным, мудрым и очень нужным для всех. При таком подходе к жизни счастье и даже здоровье, несомненно, вскоре заполнят его жизнь. Более того, культивируя духовное знание, он станет вскоре очень востребован окружающими людьми, что сделает его жизнь наполненной и нужной.

Пребывая в страсти, в этом покалеченном состоянии человек пытается напряженно зарабатывать деньги. Результат известен: его ждут болезни, трудности и разочарования.

Невежественный человек все время уповает на судьбу, попрошайничает, постоянно беспокоя своих родственников и даже посторонних людей. Его ждет деградация и преждевременная смерть.

ЧИТАТЕЛЬ: Вы все время говорите о духовном знании и его могущественной силе. Но не все смогут воспользоваться вашими мудрыми советами; ведь есть люди, которые вообще не в состоянии понять столь глубокие темы. Как же им избежать страданий?

АВТОР: Чем слабее человек, тем больше он должен общаться с духовно продвинутыми людьми. Таков извечный принцип духовной защиты и силы.

ЧИТАТЕЛЬ: А если человек ни минуты не может сам оставаться без поддержки? Как тогда ему заботиться о семье и близких ему людях?

АВТОР: Если человек настолько слаб духом, что постоянно пребывает в беспокойстве, то ему следует на время своего восстановления оставить семью и близких и поселиться в монастыре среди сильных духом людей. Если в монастырь его не пустят, то тогда пусть хотя бы поселится рядом с ним.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели слабые духом люди способны от возвышенного общения становиться сильнее? Ведь говорится же: рожденный ползать летать не может.

АВТОР: При правильном общении сможет. Тот, кто посильнее, в одиночку сможет летать подольше; тот, кто послабее, – поменьше. Несомненно, что любой человек благодаря духовному общению обретает силы, необходимые для культивирования счастливой жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: Но тогда почему многие люди страдают без каких-либо шансов на облегчение?

АВТОР: Потому что они не хотят, культивируя разум, бороться со своей судьбой, спокойно и вдумчиво менять свою жизнь. Часто бывает, что всю жизнь человеку приходится страдать без каких-либо шансов на облегчение. Однако при правильном подходе к жизни в этом мире все может перемениться.

ЧИТАТЕЛЬ: Будем надеяться, что это так!

АВТОР: Беспокоясь за несчастных и слабых людей, вы поступаете очень благородно. Любой человек, просто молясь Богу, может передать все плоды своей молитвы другому; достаточно искренне пожелать этого в уме. Еще лучше, если вы скажете перед алтарем, что отдаете плоды своей молитвы слабому или больному человеку, искренне желая того, чтобы ему стало легче жить. Такой поступок достоин самой большой похвалы. Больше того, совершающий его получит сил еще больше.

ЧИТАТЕЛЬ: Если силы приходят вследствие совершения благородных поступков, то зачем тогда молиться Богу? Если я правильно выполняю все, что следует делать, то, согласно закону кармы, я однозначно должен испытывать счастье и приносить счастье другим. Так не лучше ли думать о том, чтобы правильно выполнять свои обязанности, а не уповать на Бога и ничего при этом не делать? Например, если слабоумный человек или инвалид страдает, то нужно просто помочь ему и нет особого смысла философствовать при этом.

АВТОР: Вы говорите отчасти правильно. Действительно, если мы будем делать все правильно, то и мы, и окружающие нас люди испытают счастье. С одной стороны, казалось бы, делать все правильно – вполне достаточно. Однако при этом трудно понять, что значит «делать все правильно», – и откуда взять на это силы. У каждого человека есть собственное понимание того, что значит «правильно», а что – нет.

ЧИТАТЕЛЬ: Где же критерий?

АВТОР: А вот Бог и является критерием. Вспомните, что у нас есть Сверхдуша (совесть), которая подсказывает, что правильно, а что нет.

ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь не все люди способны понимать голос совести, и не все имеют желание изучать писания. Даже благостные люди иногда ошибаются. Тем не менее за все неправильные поступки придется отвечать – независимо от того, знаешь ли ты о том, как поступить правильно, или не знаешь. Создается впечатление, что в этом мире нет никакой справедливости.

АВТОР: Для тех, кто забыл Бога и пытается без Него построить свою честную жизнь, так оно и есть. Поэтому для правильной оценки своих поступков нужно постоянно находиться в контакте с эталоном справедливости – Сверхдушой, обитающей в нашем сердце. Без голоса совести понять в жизни ничего невозможно, и потому вся судьба идет под откос.

ЧИТАТЕЛЬ: А как понять, когда говорит голос совести, а когда шепчет ум? Каковы критерии, по которым можно определить это?

АВТОР: Без молитвы понять это очень трудно. Для того чтобы весь день понимать голос совести, отличая его от эгоистических желаний ума, нужно утром всеми силами души настраивать свой ум на голос совести. Это достигается с помощью искренней молитвы. Мы не сможем жить без Бога и быть честными, потому что сама сила честности исходит от Сверхдуши (представителя Бога в наших сердцах).

ЧИТАТЕЛЬ: Вам легко говорить про молитву, а если человек – атеист? Ну не верит он в Бога! У него язык не поворачивается читать молитвы. Что, ему не жить и застрелиться?

АВТОР: Нет, в этом случае Веды рекомендуют повторять благоприятные настрои. Например, утром хорошо повторять: «Я желаю всем счастья!»

ЧИТАТЕЛЬ: А не проще ли атеистически настроенным людям изучить этические и нравственные нормы поведения и честно соблюдать их?

АВТОР: Нет, не проще. Где им брать вдохновение на благородные поступки? Вокруг сплошная несправедливость, а чтобы быть сильным, нужно откуда-то брать силы. Проблема в том, что честность сама не приходит в жизнь, она проявляется в сердцах только тех людей, которые культивируют силу разума и с утра настраивают себя жить правильно. К тому же сейчас распространено много разных этических установок, по которым можно будто бы определить, что нужно поступать именно так, а не иначе. Однако как понять, какая из этих установок истинна?

ЧИТАТЕЛЬ: И как это понять?

АВТОР: Самым правильным будет тот этический закон, который выдержал испытание временем. Посмотрите, все, что действительно полезно, люди стараются не забывать и используют. Если серьезно задуматься, то только священные писания дошли до нас из глубины веков; все же остальное уничтожило непобедимое и справедливое время. Так что рано или поздно здравомыслящий человек начнет руководствоваться священными писаниями и со временем научится поступать правильно.

ЧИТАТЕЛЬ: Осталось только научиться руководствоваться священными законами. Как их понять, если они написаны давным-давно?

АВТОР: Писания можно понять только с помощью наставника.

ЧИТАТЕЛЬ: А как понять, кто может для тебя быть наставником?

АВТОР: Вот для этого молитва и нужна. Молитва открывает в сердце понимание того, кто может быть наставником. Наставник раскрывает смысл священных писаний и дает им правильные толкования. Чтобы понять священные писания и следовать им, нужно иметь правильный настрой (уважение к их автору). Автором всех священных писаний является Верховный Господь.

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, все Веды тоже написал Бог?

АВТОР: Он дал их людям или Сам (как «Бхагавад-гиту»), или через своих приближенных слуг. Молясь Богу и культивируя смирение по отношению к наставнику, человек обретает силы не падать духом и смиренно настраивается по отношению к автору священных писаний. Поэтому такой человек по праву получает правильный настрой в понимании писаний и обретает силы, чтобы жить честно.

ЧИТАТЕЛЬ: Но в большинстве своем люди склонны руководствоваться только собственными соображениями, как тогда им быть?

АВТОР: Им придется страдать до тех пор, пока жизнь не заставить их сойти с умственной платформы и встать на путь разумного (смиренного) существования. Мы уже обсуждали это, изучая гуну невежества. Люди не смогут преодолеть гуну невежества, пока не поменяют свой невежественный (гордый) настрой.

ЧИТАТЕЛЬ: Где же взять на это силы?

АВТОР: Об этом мы уже говорили. Сначала нужно развить силу в разуме.

ЧИТАТЕЛЬ: Ну а если разум очень слаб?

АВТОР: Если разум сильный, он быстро достигает понимания истины; если слабый, то процесс оказывается медленным и трудным. Разум может управлять умом или не может в зависимости от того, есть ли в нем сила и чистота. Поэтому вся жизнь человека должна быть нацелена на увеличение силы и чистоты разума.