Текст книги "100 знаменитых загадок природы"

Автор книги: Оксана Очкурова

Соавторы: Владимир Сядро,Татьяна Иовлева
сообщить о нарушении

Текущая страница: 31 (всего у книги 54 страниц)

ЙОГИ И ИХ ФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ

Когда речь заходит о сверхъестественных способностях йогов, ученые разводят руками и признают противоречащий сам себе факт: это невозможно, но это действительно происходит. На протяжении многих веков индийские йоги доказывают, что предел человеческих возможностей лежит далеко за границами наших привычных представлений. Сточки зрения современного человека, чудеса, которые творят йоги, относятся скорее к разряду фантастики, так как дать им научное объяснение зачастую невозможно. С другой стороны, невозможно также не признать того, что большинство рассказов о способностях йогов правдивы и лишь немного преувеличены. Это подтверждено в ходе многочисленных научных экспериментов и наблюдений медиков над последователями загадочного учения. Тогда получается, что человеческие способности на самом деле практически безграничны, но большинство представителей рода homo sapiens не умеют ими пользоваться.

В первую очередь нужно сказать, что йога сама по себе не имеет отношения к религии, так как довольно распространенным является заблуждение, что это часть либо отдельное течение индуизма. Это не так. Йога – самостоятельное практическое учение, основанное на опыте многих поколений, передаваемом от учителя к ученику; это особый подход к жизни, базирующийся на вере в тесную взаимосвязь тела и разума, ума и души. Также распространено заблуждение относительно главной цели этого учения. Это не способность ходить по горячим углям, спать на гвоздях, завязывать тело в немыслимые узлы. Цель йогов – поиск гармонии, причем не только внутри себя, но и во взаимодействии человека с внешним миром, природой, космосом. Владение своим телом и развитие сверхъестественных способностей, хоть и не первостепенны, но также играют важную роль в жизни йогов, так как помогают сохранить здоровье и высокий жизненный тонус на протяжении всей жизни. Но основными и самыми важными остаются упражнения с сознанием, дающие возможность обуздать свои страсти и контролировать эмоции, без чего было бы невозможным достижение внутренней гармонии.

Точного возраста йоги как учения определить пока не удалось. В XX веке на территории полуострова Индостан в результате обширных раскопок были обнаружены города, чей возраст превышал четыре тысячи лет, в которых были найдены таблички, покрытые иероглифическими надписями. Как города, так и таблички принадлежали протоиндийской (то есть первоиндийской) цивилизации, процветавшей на территории Индостана до вторжения кочевников-ариев. Иероглифы пока что расшифровать не удалось, однако таблички содержат не только надписи, но и рисунки животных, людей и богов, многие из которых изображены в традиционных позах йоги – асанах, что свидетельствует о том, что этому учению не меньше четырех тысяч лет. Однако происхождение протоиндийской цивилизации до сих пор остается загадкой – пока что ученые не располагают достаточным археологическим материалом, на основании которого можно было бы сказать, где и когда возникла эта культура. Таким образом, время и место происхождения йоги также остаются загадкой. Пришлые племена ариев переняли у протоиндийцев многие изобретения и элементы культуры, в том числе и учение йоги. В величайшем индийском эпосе «Махабхарата» (середина I тыс. до н. э.) можно найти более десятка различных видов йоги, отличающихся друг от друга методами, лежащими в основе данного вида учения. Так, в основе хатха-йоги лежит контроль над телом и дыханием, достигаемый при помощи системы специальных упражнений. Раджа-йога основывается на контроле над сознанием и подсознанием, кундалини-йога – на пробуждении силы, скрытой в каждом человеке, позволяющей проявиться сверхспособностям, таким, например, как левитация или телепатия. Самым древним и авторитетным чисто йогическим текстом считается «Йога-сутра», написанная древнеиндийским ученым и философом Патанджали около II в. до н. э., в которой изложены основные тезисы учения. Именно это сочинение заложило теоретическую базу фактически всех видов и течений йоги.

В XX веке, когда человечество почти потеряло веру в чудеса и стало требовать научных объяснений любому явлению как природного, так и искусственного характера, ученые всерьез занялись исследованием уникальных способностей йогов. Экспериментальное изучение этого феномена проводят в Западной Европе, Болгарии, Польше, России и, конечно же, в Индии. Чем больше легенд о йогах подтверждается научными данными, полученными в ходе экспериментов, тем меньше остается скептиков, хотя научно обоснованных объяснений способностям йогов пока что недостаточно. К тому же исследования проходят несколько однобоко, поскольку изучается лишь физическая сторона вопроса, касающаяся конкретно возможностей йогов управлять жизненно важными процессами в своем организме.

Немецкие ученые вывозили индийских йогов в Германию с целью подтвердить или опровергнуть рассказы о том, что йог может заживо похоронить себя на полгода под землей, по истечении срока выбравшись из «могилы» помолодевшим и полным сил. Оказалось, что такое, казалось бы, невообразимое явление действительно имеет место в практике йогов. Невероятно, но человек, подобно некоторым животным, способен впадать в спячку. Однако осуществить это могут только самые продвинутые йоги. Некоторое время перед «спячкой» они соблюдают специальную диету, с помощью которой радикально очищают организм. Затем подрезают уздечку собственного языка, чтобы он удлинился до таких размеров, что его можно было бы заглатывать. Язык перекрывает дыхательный канал, что позволяет значительно снизить давление. Носовой проход запечатывается воском, и йога помещают в предварительно вырытую в земле яму или пещеру. В состоянии «спячки» тело становится неестественно твердым и холодным, что достигается за счет значительного замедления обмена веществ и остальных жизненно важных физиологических процессов. У йогов такое состояние считается высшей формой медитации, во время которой душа находится вне тела, а последнее за это время восстанавливает утраченные с годами жизненные силы.

Мировую известность получила история йога по имени Пралад Джани, который, по его словам, не ел и не пил в течение… 68 лет. Индийские медики, обследовавшие его, выяснили, что он совершенно здоров, и психически в том числе. За изучение этого феномена взялись сотрудники Института физиологии и Ассоциация врачей Ахмедабада. Старого йога поместили в изолированное помещение, где за ним пристально следили несколько видеокамер. На протяжении 10 дней ему не давали ничего, кроме 100 мл воды, которой исследуемый лишь прополаскивал рот, после чего воду забирали. В отчете, составленном Ассоциацией врачей Ахмедабада, говорится, что, несмотря на то что жидкость не поступала в организм Джани, в нем вырабатывалась моча, которая вновь всасывалась в стенки мочевого пузыря. По прошествии 10-дневного срока физическое и психическое состояние старого йога оценивалось как отличное. Хотя медики и не могут подтвердить рассказ йога о посте, длившемся 68 лет, 10-дневный пост и результаты обследования после него не вызывают сомнений в ученом мире.

Неоднократно проводились также опыты по изучению способностей йогов останавливать сердце по своему желанию. Во многих случаях электрокардиограммы не показывали никаких изменений, но научно задокументировано достаточное количество фактов изменения сердечного ритма от 200–300 (!) ударов в минуту до полной остановки на различные промежутки времени. Также учеными не отрицается способность йогов засыпать за одну минуту. Специальные приборы фиксировали наступление сна после минутной дыхательной «гимнастики» – йог быстро дышал через нос, попеременно зажимая то правую, то левую ноздрю. Признано достоверным фактом и то, что последователи йоги могут изменять температуру своего тела, причем не обязательно целиком, или даже одновременно повышать и понижать температуру разных частей тела или органов.

Существует и масса неподтвержденных историй о йогах. Рассказывают, что один из них однажды переломил сосновый ствол, с которым не смогли справиться шесть взрослых здоровых мужчин. В другой раз он же полчаса держал над огнем в голой руке сковородку, пока на ней готовилась пища. Еще один спокойно выдерживал на своей груди ногу слона. Но больше всего удивления в широких кругах и скепсиса в научных вызывают рассказы о левитации – способности человека лететь, преодолев земное притяжение. Это самая малоизученная из сверхъестественных способностей йогов внешне мало похожа на полет в прямом понимании этого слова, скорее это – подскоки в воздух в позе «лотоса». Высота, дальность и скорость таких «полетов» зависят от уровня йога.

Самым распространенным и ошибочным стереотипом, касающимся способностей йогов, стало убеждение, что последователи этого учения ходят по раскаленным углям, спят на гвоздях и битом стекле, глотают шпаги и огонь. На самом деле йоги не любят выставлять свои умения на показ широкой публике и уж тем более не зарабатывают на них, это – удел факиров. Хотя, с другой стороны, йоги зачастую сами предлагают себя ученым в качестве «подопытных кроликов», очевидно, для того, чтобы поддерживать в людях, все меньше склонных к мистике, веру в свое учение. И как мы видим, не зря – во всем мире практикуется йога, она имеет массу верных последователей во всех уголках планеты, пусть и не достигших таких сверхъестественных высот, как знаменитые индийские йоги, но все же живущих в гармонии с самими собой и с окружающим миром, в противовес потерявшим душевное равновесие рабам научно-технического прогресса, искусственно ограждающего человека от его родной природной среды. И не обязательно уметь летать или останавливать сердце, чтобы научиться смотреть вокруг себя, заглядывать внутрь себя и видеть вещи, недоступные никаким машинам. И еще – сделать то, что увидишь, немного лучше. А это и есть главная цель древнего и мудрого учения йоги.

«ЛЮДИ-САЛАМАНДРЫ»

Многие из современных ученых, не отрицая неоспоримых фактов, но и не желая признавать возможности существования «чудес» – явлений, не подлежащих действию законов, открытых материалистической наукой, – стараются дать рациональное объяснение некоторым удивительным вещам. Так, говоря о танцовщиках на углях, они утверждают, что те якобы перед процессией пропитывают ступни мазями и специальными солями, которые вызывают образование паровых подушек, предохраняющих ноги от ожогов. Но ни один ученый еще не нашел формулы этой мази, имеющей такое чудесно-сказочное действие на живую ткань, и ни одному из них не удалось опытным путем доказать правильность своих теорий.

Вот уже более 700 лет жители деревни Айя-Элени, что в греческой Македонии, демонстрируют в день своей покровительницы, Святой Елены, и сына ее, равноапостольного императора Константина, удивительную способность ходить по раскаленным углям, не чувствуя боли. Люди говорят, что это им даровано свыше за то, что, услышав как плачут и зовут на помощь иконы в горящей церкви, они спасли их от огня. За это жителям-спасателям и их потомкам была дарована такая способность. Приготовления начинаются вечером накануне праздника Св. Константина (21 мая). Участники церемонии называются анастенаресы. Отличаются они своей глубокой религиозностью, духовными и моральными принципами и безупречным образом жизни. Чтобы посмотреть на необычную церемонию, собирается огромная толпа любопытных и приезжих. После длительной молитвы и ритуальных танцев в часовне (одно время против этого выступала католическая церковь, но потом смирилась с «варварским обрядом») анастенаресы под аккомпанемент радостных и торжественных церковных песнопений выходят на главную площадь, которую огромное количество сожженного дерева превратило в сплошное поле горящих углей. Медленно и спокойно восходят они босыми на угли костра, держа в руках иконы и свечи. Иногда языки пламени вырываются из жара, но ни одежда, ни волосы не загораются от огня. Проходят также женщины и девушки в широких юбках. Некоторые испытывают удовольствие и задерживаются ненадолго среди раскаленных углей. Время такого пребывания может быть весьма длительным. Официально зарегистрировано пребывание анастенареса в середине костра более 30 минут!

Сходные обряды хождения по огню встречаются у многих народов: в Индии и Китае, в Японии и Болгарии, в Южной Америке, в арабских странах, в Африке. В разных местностях процессии немного различаются между собой, но общее впечатление остается таким же. Так, в книге В. Леруа «Люди-саламандры» приводится описание церемонии хождения по углям, состоявшейся в окрестности Мадраса (Индия). Здесь распорядителем церемонии был один мусульманин, который передавал всем, кто должен был пройти через пламя, невосприимчивость к огню, причем сам он ни разу к костру не приблизился. Одни шли в огонь добровольно, других он буквально толкал, и выражение ужаса на их лицах сменялось изумленной улыбкой. Музыкантов духового оркестра тоже заставили пройти сквозь пламя. Они были настолько взволнованы успехом, что повторили прогулку, трубя и ударяя по тарелкам, – это было зрелище, которое увидишь не каждый день. По словам епископа, поднимавшиеся языки пламени лизали инструменты и лица, однако их сапоги, мундиры и даже ноты остались нетронутыми.

А на небольшом острове Мбенга, расположенном неподалеку от южного побережья Вити-Леву, живет племя савау. Все его члены умеют без вреда для собственного здоровья ходить по раскаленным углям. У савау существует специальный ритуал «вилавилаирево», что означает «прыжок в очаг». Это потрясающее зрелище. Ранним утром на лужайке жители деревни роют круглую яму диаметром пять метров и около метра глубиной. Ее наполняют сухими бревнами и хворостом, а сверху засыпают гладкими валунами. Костер горит до тех пор, пока валуны не раскалятся добела. С удивительным спокойствием савау проходят четким размеренным шагом по раскаленным валунам и спокойно уходят прочь. Все действо длится около минуты. За это время участники проделывают не менее 20 шагов по огню. Согласно легенде, удивительной способностью передвигаться по раскаленным камням савау наградил маленький дух, которого однажды поймал во время рыбалки молодой вождь племени Туи Н’куалита. В обмен на свободу дух научил вождя и его соплеменников ходить по огню.

А представители некоторых племен даже не утруждают себя определенной подготовкой углей или камней. Они просто отправляются к ближайшему вулкану и медленно идут по потоку лавы. Такой ритуал подробно описал Макс Фридом Лангер, сотрудник Британского музея древностей. Местные маги кахунас «обеспечивают безопасность» при прогулке по раскаленной лаве на вулкане Коне для своих соплеменников. Способностью ходить по огню обладают и жители небольшой деревеньки Негро-Крик, затерявшейся в джунглях Суринама. Их ритуалы у костра более разнообразные. Они не просто проходят по раскаленным углям, но и танцуют на них. Вот как описывает увиденное американский этнограф Г. Майкрофт: «И вот один танцор, подчиняясь скачущему ритму, вошел прямо в полыхающие угли и продолжал свой танец прямо на огне… За первым последовал второй. Поднимая снопы искр, он стал ритмично топтать угли босыми ногами. Третий еще больше удивил всех. Мы ахнули, когда он спокойно сунул руку в пламя костра, вынул из огня раскаленный докрасна мачете и… начал водить его лезвием по обнаженным бедрам».

Ученые неоднократно пытались объяснить этот феномен. Так, американский доктор Макмиллан считал, что разгадка кроется в камнях. По его мнению, покорители огня ходят только по специальным породам, которые мгновенно остывают снаружи, оставаясь при этом горячими внутри. Получается, что хождение по раскаленным углям – просто обман зрения. Естественно, данная версия не нашла подтверждения. Австралийские ученые предположили, что, прежде чем вступить на раскаленные камни, люди смазывают подошвы сильнодействующим анестезирующим средством и потому при хождении не чувствуют боли. Однако анестезирующее средство способно на некоторое время снять боль, но оно не может защитить кожу от ожогов! К тому же покорители огня не только ходят по раскаленным углям, но и прикладывают их к различным частям тела, некоторые даже откусывают куски горящего дерева.

Существует версия, что люди ступают на горячее, находясь в особом психическом состоянии – гипнотическом трансе, религиозном экстазе, и потому спокойно передвигаются по раскаленным камням. У этой гипотезы много сторонников. Однако и она имеет недостатки. Даже если человек находится в гипнотическом состоянии и не чувствует боли, никакое самовнушение не защищает кожу от обугливания. К тому же ходящие по огню нередко запросто выходят к костру, не совершая при этом никаких магических обрядов. Так, профессор Уотерсон считает, что любой человек может с помощью постоянных тренировок научить свой организм выдерживать столь высокую температуру, кажущуюся неподготовленному человеку невыносимой. Между тем были случаи, когда на раскаленные камни становились европейцы, не имевшие никакой подготовки. Еще большему их числу удавалось также не только их заснять на пленку, но и провести тщательный осмотр ступней ног у участников хождения по огню по окончании процессии. Итог всегда был один – никаких ожогов. Только когда ментальное состояние человека не настроено на достижение максимума возможностей, результатом может быть волдырь или обугливание кожи. Из 2 млн зарегистрированных участников хождения по огню к 2000 году только 50 получили ожоги, поскольку не смогли удержать правильное ментальное состояние и оказались «зажатыми».

Проблему хождения по огню большинство ученых рассматривает сразу с двух позиций: как чисто физическую задачу взаимодействия двух различных тел и как свидетельство возможностей человеческого организма. Без знания этих двух составляющих (чаще всего подсознательном) повторить феномен огнехождения невозможно. Как мы знаем, представление о той или иной температуре у большинства из нас субъективно и не всегда соответствует действительности. Например, деревянный столб зимой кажется гораздо теплее вбитого в него железного гвоздя. Когда мы рукой касаемся какого-то предмета, то всегда начинается теплообмен между ним и рукой. В результате температура поверхности кожи, где расположены наши терморецепторы, изменяется. Изменяется и температура предмета в месте прикосновения: если он холоднее руки, то в месте контакта предмет нагревается, если теплей – охлаждается. Тепловая активность человеческой кожи составляет 800-1500 единиц. Причем наибольшая активность у полнокровной кожи, наименьшая – у сухой (какая бывает на ступнях, особенно с мозолями).

Но главное, у нашей кожи есть интересная особенность: изменение температуры на ее поверхности происходит практически мгновенно, и потом в течение нескольких секунд температура не меняется – на поверхности кожи формируется так называемый температурный скачок. Это обстоятельство и позволяет танцующему на раскаленных углях не спешить – он чувствует то же самое температурное воздействие и через полсекунды, и через три секунды. Поэтому некоторые танцоры позволяют себе стоять на раскаленных углях по нескольку секунд неподвижно или идти как бы не спеша, что, конечно, производит сильное впечатление на зрителей. А если нагреть в духовке монетку и древесный уголек, например, до 200 °C и потрогать их, то легко убедиться, что пятак обжигает, а уголек кажется едва теплым. Это простой опыт дает ключ к пониманию феномена хождения по углям, т. е. почему человек при соответствующем настрое не обжигается горящими углями.

В теории теплопроводности существует сложная формула для подсчета изменения температуры поверхности тел при их соприкосновении. Если принять, что температура углей 600 °C, их тепловая активность – 100 единиц, тепловая активность кожи – 1500 единиц, то в результате расчета получим, что увеличение температуры кожи за несколько секунд соприкосновения с углями составляет 35 °C, и, следовательно, общая температура достигает всего 72 °C! Примерно такое же тепловое ощущение будет при прикосновении к металлическому листу, нагретому не выше 70 °C. Это было проверено и на практике. Сотрудник Института плазменной физики им. М. Планка (Германия) Ф. Каргер провел следующий эксперимент. Перед началом ритуального танца огня аборигенов островов Фиджи в Тихом океане ученый нанес на подошвы одного из танцоров слой краски-индикатора, чувствительной к изменениям температуры. Этой же краской исследователь покрыл и куски базальта, по которым ходили участники церемонии. По цветовым изменениям индикатора ученый установил, что максимальная температура камней в местах соприкосновения с подошвами танцоров составляла около 330 °C. А цвет окрашенных ступней участника церемонии в самые критические моменты соответствовал температуре всего лишь в 83 °C, не более.

Фактически раскаленные угли (или камни) охлаждаются под ступней огнепроходца до умеренных температур, близких к порогу безопасности. Это в буквальном смысле можно увидеть: за идущими остаются темнеющие следы. Наверное, это явление имел в виду Вергилий в Энеиде:

 
Жар пожирает, а мы идем, сильные верой,
Через огонь и следы оставляем на тлеющих углях!
 

Единственное, что может привести к ожогу, это попадание в слой горячих углей или камней инородных предметов, в частности металлических, которые обладают высокой тепловой активностью. Против раскаленного железа огнепроходцы бессильны. И конечно, особо важным при хождении по огню является настрой. Ученые пришли к выводу, что наряду с чисто физическими законами действуют и законы человеческой психики, механизм которых еще до конца не разгадан. Профессор Арнаудов и доктор Горвалова (Болгария) считают, что явление объяснимо на основе физиологического учения академика И. Павлова о высшей нервной деятельности. Американский антрополог С. Кейн считает, что поразительные способности ходящих по углям являются классическим примером преобладания силы самовнушения над нервными раздражительными процессами, в которых участвует вещество, известное под названием брадикинин. Его активность ходящие по огню, вероятно, умеют подавлять усилием воли. Одновременно происходит сжатие кровеносных сосудов в ногах, что вызывает сокращение кровообмена (или, говоря языком физики, уменьшается тепловая активность кожи). Это соответствует субъективным ощущениям участников танцев на огне.

Психологический настрой перед огнехождением может заключаться в сложной подготовке, включающей танцы, пение, прикосновение мага или священнослужителя, отвечающих за ритуал, и т. д., и быть совершенно незаметным для окружающих и самого участника действия. Что же касается случаев прохождения людей через языки пламени, то, скорее всего, они являлись плодом воображения впечатлительного свидетеля происшествия. Во всяком случае, непродолжительное соприкосновение с открытым огнем возможно, например, во время ритуальных прыжков через костер у различных народов. Но достоверных, с точки зрения науки, фактов длительного нахождения людей в языках пламени нет.

Оказывается, что при наличии желания и веры в свои способности человек может самостоятельно научиться огнехождению. В бывшем Союзе этим искусством овладел артист Валерий Авдеев. Он также считает, что основное значение имеют особый настрой, состояние подъема, уверенность в себе, которые он приобретает в процессе психической подготовки к хождению по углям. Сохранились воспоминания очевидцев о том, что в годы Великой Отечественной войны в Сталинграде после одной из бомбежек люди увидели, как по тлеющим балкам разрушенного дома идет плачущий трехлетний ребенок. Когда его принесли к врачу, тот с удивлением констатировал, что на теле ребенка нет следов ожогов. Этим ребенком и был Авдеев. В конце 1970-х годов им овладело огромное желание преодолеть страх перед огнем, он решил освоить искусство хождения по огню. Разожгли костер, затем угли разровняли в виде дорожки длиной в 10 метров. И Валерий прошел это расстояние. А на другой день, пытаясь повторить опыт, как считает артист, он не вошел в нужное состояние и… получил ожоги. Поэтому можно сказать, что умение ходить по огню – это сплав физических законов и способностей человека. И в этом случае воля и настойчивость человека способны творить настоящие чудеса.