Текст книги "Сиасет-намэ. Книга о правлении вазира XI столетия Низам ал-Мулька"
Автор книги: Низам аль-Мульк
сообщить о нарушении
Текущая страница: 18 (всего у книги 22 страниц)
Сочинение делится на следующие 175 отрывков:[534]534
Деление и нумерация отрывков принадлежит мне; а скобках – страницы «Сиасет-намэ» ИШ.
[Закрыть]
1 (1). Славословие.
2 (1—2). Рассказ от имени писца книгохранилища о причине составления сочинения.
3 (3—5). Перечень пятидесяти одной глав сочинения.
4 (5). Рассказ от имени издателя сочинения о добавлении Низам ал-мульком одиннадцати глав перед отправлением в путь (из Исфагана в Багдад) и о сохранении рукописи издателем.
Глава первая
5 (5—8). Рассуждение о причинах смут и о качестве государя.
Глава вторая
6 (8). Рассуждение о необходимости государям быть благодарными всевышнему за оказанные им благодеяния.
7 (8). Рассказ об Иосифе, завещавшем похоронить себя близ деда Авраама и отказе архангела Гавриила разрешить похороны из-за того, что Иосифу придется еще держать отчет за свое царствование.
8 (8—9). Предание от имени пророка; на страшном суде у тех, кто имел власть, руки будут привязаны к шее.
9 (9). Предание об ответственности в день страшного суда тех, кто имел власть.
10 (9). Рассказ об Абдаллахе б. Омар ал-Хаттаб, которому явился во сне его отец (Омар) и сообщил, что ему вменили в вину и такой проступок, как упущение в починке багдадского моста; благодаря этому упущению баран, переходя мост, сломал ногу.
11 (9). Рассуждения об ответственности государя перед богом за дела правления и правосудия.
Глава третья
12 (10). Рассуждение о необходимости государю не менее двух раз в неделю совершать разбор дел челобитчиков с целью устранения несправедливости.
13 (10). Рассказ об образце правосудия у царей Аджама, которые, дабы видеть челобитчиков, устраивали помост и въезжали на него верхом на коне.
14 (10). Рассказ о царе, туговатом на ухо, который при разбирательстве дел, во избежание злоупотреблений, приказывал челобитчикам надевать красные одежды и удалялся с ними в уединенное место.
15 (11—17). Рассказ о восстании в Систане Якуба б. Лейс, соблазненного исмаилитами, о походе его в Багдад с целью уничтожить халифа (а голову его отослать в Махдию), о переговоре халифа с войсковыми начальниками Якуба б. Лейс, поражении войск Якуба и последующей его смерти в Хузистане, о сражении Амра б. Лейс с войсками Исмаила б. Ахмеда, пленении Амра под Балхом и отказе Исмаила б. Ахмед принять от Амра список зарытых им сокровищ.
16 (17). Рассказ об обычае Исмаила б. Ахмед Саманида в те дни, когда холод был особенно сильным, а снегу – много, выезжать на площадь верхом на коне и таким образом ожидать, не появится ли кто из челобитчиков, из-за холода и снега не имеющих сил добраться до дворца.
Глава четвертая
17 (18). Рассуждение о необходимости внушать амилям, чтобы они хорошо обращались с народом и не создавали народу невзгоды.
18 (18). Рассказ о семилетнем голоде во время правления царя Кубада; по приказу царя беднякам были выданы милостыни из казнохранилища и за семь лет не умерло ни одного человека от голода.
19 (18—19). Рассуждение о необходимости контроля над делами амилей и способе их наказания в случае обнаружения злоупотреблений. Та же бдительность необходима и по отношению к вазирам.
20 (19—27). Рассказ о Бахраме Гуре и вероломном его вазире Раст Равише; о том, как Бахрам Гур, отправившись на коне в пустыню, увидел перед палаткой пастуха повешенную собаку и, выслушав рассказ пастуха, понял, что причиной его несчастья является вероломный вазир; о том, как, возвратившись из пустыни, Бахрам Гур созвал всех обиженных, выслушал их обвинения против Раст Равиша, затем велел его повесить, вознаградил пастуха и устранил опасность иноземного нашествия.
21 (27). Рассказ о причине победы Александра (Македонского) над Дарием.
22 (27). Рассуждение о необходимости государю внимательно следить за делами чиновников, наказывать их сообразно проступкам и тайно приставлять к каждому, кому вручается большая должность, мушрифа.
23 (27). Рассказ о совете Аристотеля царю Александру не допускать к исполнению государственных обязанностей людей, умышляющих на государство, на гарем (царя), и изменников.
Глава пятая
24 (28). Рассуждение об обязанности мукта по отношению к народу и необходимости наказания мукта в случае злоупотреблениями своею властью.
25 (28—36). Рассказ об Ануширване и несправедливом наместнике Азербайджана, насильно отнявшем у старухи кусок наследственной земли; о путешествии старухи в Мадаин с жалобой на наместника; о правосудии, оказанном Ануширваном старухе и об устройстве Ануширваном „цепи правосудия“ для челобитчиков.
26 (36—37). Рассказ об осле-жалобщике, дернувшем цепь справедливости, и правосудии, оказанном Ануширваном.
27 (37). Рассуждение о необходимости сменять каждые два-три года амилей и мукта.
Глава шестая
28 (38). Рассуждение о контроле над судьями, о необходимости со стороны государственной власти поддержки судей.
29 (38—40). Рассказ об обычае царей Аджама в день Михрджана и Науруза устраивать всенародную аудиенцию, когда все обиженные имели возможность принести свои жалобы на любое лицо вплоть до особы самого государя. О нарушении этого обычая Иездеджердом и наказании, постигшем за это Иездеджерда, – он был убит посланцем всевышнего в образе неоседланного коня.
30 (40). Рассказ о благородном поступке Умара б. Хамза, отказавшегося от своего земельного участка при первом обвинении его в присутствии халифа Васика в неправильном захвате этого участка.
31 (40—41). Рассуждение о необходимости тщательного выбора государем судей, хатибов, мухтасибов и о значении этих должностей.
32 (41—42). Рассказ о сипах-саларе Али Нуштегине, всю ночь пировавшем с султаном Махмудом, а затем в пьяном виде встретившем на улице мухтасиба, который побил его.
33 (42). Рассказ о спекуляции хлебом придворного хлебопека в Газне и о примерном наказании его султаном Ибрахимом.
Глава седьмая
34 (43). Рассуждение о методе выбора лиц, предназначенных для осведомительно-информационной службы.
35 (43). Рассказ об обычае Абдаллаха б. Тахир поручать выполнение должностей исключительно людям набожным, бескорыстным.
36 (43). Рассказ о беседе сипах-салара и правителя Хорасана Абу-Али-и-Илиаса с Абу-Али ад-Даккак, во время которой Абу-Али ад-Даккак сумел убедить своего собеседника в предпочтительности бескорыстия.
37 (44). Рассказ о пользе бескорыстия, трактованный в виде беседы султана Махмуда со своим вазиром Шомс ал-Куфат Ахмед-и-Хасан.
38 (44—45). Предание от имени пророка о значении правосудности, которая является „славой мира и славой султана“.
39 (45). Предание о словах Фузейля б. Иаз, ставящих выше всего на свете справедливого султана.
40 (45). Предание от пророка о том, что справедливые в день страшного суда будут находиться на жемчужных кафедрах.
41 (45—54). Рассказ об эмире-тюрке, отказавшемся возвратить взятые в долг у купца деньги, о неожиданной помощи портного, при первом требовании которого могущественный эмир немедленно возвратил с почетом деньги своему кредитору. Рассказ портного о причине страха перед ним эмира.
Глава восьмая
42 (54—55). Рассуждение о необходимости государю изучать богословие и один-два раза в неделю присутствовать на богословских собраниях.
43 (55). Предание от Ибн Омара: у справедливых будут в раю дворцы из света.
44 (55). Рассуждение о значении веры для государства; когда терпит ущерб дело веры, колеблется и государство.
45 (55). Слова Суфиана Саури о первенствующем значении веры над светской властью.
46 (55). Слова мудреца Локмана о превосходстве возвышенного знания перед сокровищами мира.
47 (55). Слова Хасана Басри, определяющие значение слова мудрец: мудрец тот, кто сведущ в каждом знании.
48 (55—56). Рассуждение о языках арабском, турецком, персидском и божественном знании. Имена великих государей, бывших мудрецами.
49 (56—57). Рассказ об Омаре б. Абд ал-Азизе и голодных арабах, пришедших к нему с просьбой отдать им содержимое его казначейства; в ответ на согласие Омара с неба упало отпущение Омару от адова огня.
Глава девятая
50 (57). Рассуждение о назначении мушрифа и его сотрудников; об оплате их содержания из средств казначейства.
Глава десятая
51 (57—58). Рассуждение о необходимости организации осведомительной службы. О сахиб-бариде, фискалах и об оплате их содержания из средств казначейства.
52 (58—65). Рассказ об организации султаном Махмудом похода против куджей и белуджей, применении в сражении с куджами и белуджами отравленных яблок и победе газневидского эмира, после чего султан Махмуд назначил всюду сахиб-баридов и фискалов.
53 (65). Рассказ об отрицательном отношении Алп-Арслана к организации осведомительной службы.
54 (65). Рассуждение о необходимости наличия должности сахиб-барида, одной из основ царства.
Глава одиннадцатая
55 (66). Рассуждение о наказании тех, кто может отнестись пренебрежительно к государеву приказу.
56 (66). Рассказ о жалобе женщины из Нишапура султану Махмуду на амиля, о неисполнении амилем приказа султана по неправильной жалобе женщины и о наказании, постигшем амиля, виновного в неисполнении приказания султана.
57 (66—67). Рассуждение; такие наказания, как смертная казнь, лишение преступника рук и ног, составляют исключительное право государя.
58 (67—68). Рассказ о царе Рума Парвизе и вазире Бахраме Чубине, который самовольно наказал своего гуляма двадцатью палочными ударами, за что заслужил попреки Парвиза, ибо „два клинка не могут входить в одни ножны“.
Глава двенадцатая
59 (68). Рассуждение о необходимости ограничить число отъезжающих со двора по разным поручениям гулямов, во избежание злоупотреблений гулямами своей властью.
Глава тринадцатая
60 (68—69). Рассуждение о необходимости рассылки лазутчиков под видом купцов, странников, суфиев, продавцов целительных средств, нищих.
61 (69—77). Рассказ о лазутчике Азуд-ад-даулэ, встретившем по дороге обиженного главным судьей человека, доверившего этому судье свои деньги перед отправлением на священную войну и не получившего эти деньги обратно при своем возвращении; о мерах, которые предпринял Азуд-ад-даулэ с целью разоблачения несправедливого судьи и возвращения денег законному их владельцу.
62 (77—80). Рассказ, подобный предыдущему, о хитрости, примененной султаном Махмудом для изобличения вероломного судьи, принявшего на хранение кошель с динарами и возвратившего тот же кошель, наполненный медными монетами.
63 (80). Рассуждение о связи правосудности государя с делом лазутчиков.
Глава четырнадцатая
64 (81). Рассуждение об организации курьерской службы, во главе которой должны стоять накибы.
Глава пятнадцатая
65 (81). Рассуждение об осторожности в отношении приказов, имеющих касательство к делам правления, икта и дарам.
Глава шестнадцатая
66 (81—82). Рассуждение о значении должности вакиля и об изменении значения этой должности во время написания сочинения.
Глава семнадцатая
67 (82—84). Рассуждение о надимах, их правах, обязанностях и отличии от высших государственных чинов.
Глава восемнадцатая
68 (84—85). Рассуждение о пользе совещаний государя с людьми опытными в житейских делах и мудрыми.
Глава девятнадцатая
69 (85—86). Рассуждение об отборных воинах (муфрадах), о содержании и снаряжении их при дворе.
Глава двадцатая
70 (86). Рассуждение о необходимости дорогого одеяния и вооружения для воинов, находящихся близ государя во время государева приема.
Глава двадцать первая
71 (87). Рассуждение о правилах, которыми следует руководствоваться при приеме и отправке послов.
72 (87—88). Рассуждение о задачах и целях дипломатической службы.
73 (88—90). Рассказ автобиографического характера об ошибке, допущенной Низам ал-мульком при приеме посла от Шамс ал-мулька.
74 (90). Рассуждение о выборе лица, пригодного к несению посольской службы.
Глава двадцать вторая
75 (91). Рассуждение о методах заготовки фуража во время движения государева поезда.
Глава двадцать третья
76 (91—92). Рассуждение об имущественном положении войска.
Глава двадцать четвертая
77 (92). Рассуждение о необходимости разнородного состава войска.
78 (92—93). Рассказ об обычае султана Махмуда составлять войско из разных племен.
79 (93). Рассуждение о достоинстве войска, добивающегося победы.
Глава двадцать пятая
80 (93). Рассуждение о пребывании заложников и содержании войска разных племен при дворе.
Глава двадцать шестая
81 (94). Рассуждение о необходимости иметь при дворе туркмен на положении гулямов.
Глава двадцать седьмая
82 (94—95). Рассуждение о служебном распорядке дворцовых гулямов.
83 (95—108). Рассказ о распорядке дворцовых гулямов при саманидском дворе; история Алптегина, Себуктегина и начало образования газневидского государства.
Глава двадцать восьмая
84 (109). Рассуждение о правилах, которые следует соблюдать при устройстве государевых приемов.
Глава двадцать девятая
85 (110—111). Рассуждение о правилах, которые следует соблюдать при устройстве собраний для винопития.
Глава тридцатая
86 (111). Рассуждение о порядке стояния и сидения присутствующих при особе государя.
Глава тридцать первая
87 (111—112). Рассуждение о необходимости соблюдения дисциплины и почитания начальников в отрядах войска.
Глава тридцать вторая
88 (112). Рассуждение об обязанности именитых людей заботиться о военном снаряжении и покупке гулямов.
Глава тридцать третья
89 (112—113). Рассуждение о необходимости сдержанности в то время как делают выговоры высокопоставленным лицам.
90 (113). Рассказ о преимуществах сдержанности и самообладания.
91 (113). Рассказ о необычайной сдержанности Хусейна б. Али, одежду которого испачкал прислуживавший гулям.
92 (113—114). Рассказ о необычайной сдержанности Муавии, не проявившего признака гнева при дерзком притязании незнакомца в поношенной одежде на руку его матери.
93 (114). Слова мудрых о добродетели.
Глава тридцать четвертая
94 (114). Рассуждение о необходимости проявления бдительности к делу ночной стражи, часовых и привратников.
Глава тридцать пятая
95 (115). Рассуждение об обязанности государей заботиться с утра об устройстве стола для придворных.
96 (115). Рассказ о широком хлебосольстве Тогрул-бека.
97 (115). Рассказ о широком хлебосольстве ханов Туркестана и о нареканиях, которым подвергся сельджукский двор во время пребывания в Самарканде и Узкенде за сдержанность в отношении угощения.
98 (115). Рассуждение о необходимости щедрости.
99 (115—116). Предание о египетском фараоне, хранимом богом ради его хлебосольства.
100 (116—117). Рассуждение о великодушии и щедрости, сопровождаемое упоминанием Хатим Таи, Али, преданиями и стихотворением в похвалу великодушия.
Глава тридцать шестая
101 (117—118). Рассуждение о необходимости вознаграждения и наказания всех слуг по мере их проступков и добрых дел.
102 (118). Рассказ о мальчике-хашимите, освобожденном отцом от наказания.
103 (118). Рассказ из Ибн-Хордадбеха о царе Парвизе, заключившем под стражу одного из приближенных и заступничестве за него музыканта Базида (Барбеда).
104 (118—119). Рассказ об обычае у Сасанидов (в тексте Саманидов) всякий раз, как что-либо восхищало царя, давать в вознаграждение тысячу дирхемов человеку, вызвавшему восхищение. Так поступил Ануширван, восхищенный словами девяностолетнего старика, сажавшего в землю дерево – грецкий орех.
105 (119). Рассказ о словах Мамуна, обращенных к Фазлю б. Сахль по вопросу о необходимости спешить делать добро.
Глава тридцать седьмая
106 (119). Рассуждение о необходимости надзора над действиями мукта и амиля.
Глава тридцать восьмая
107 (120). Рассуждение о вреде торопливости в государственных делах.
108 (120—121). Рассказ о клевете Абд ар-Рахмана, дяди султана Алп-Арслана по линии матери, на гератского старца и проявленной Алп-Арсланом осмотрительности, благодаря которой клевета не повредила старцу.
109 (121). Рассуждение о вреде торопливости, подтвержденное словами Базурджмихра и „великих веры“.
Глава тридцать девятая
110 (121—122). Рассуждение о значении должности эмир-и-харас и знаках его отличия.
111 (122—125). Рассказ о халифе Мамуне, добром и плохом эмир-и-харас.
Глава сороковая
112 (125—126). Рассуждение о смутах, знамениях смутного времени и признаках появления правосудного государя. О необходимости государственной поддержки лиц, заслуженных, ученых, хранителей границ и людей Корана.
113 (126—128). Рассказ о Харун ар-Рашиде и Зубейде, о жалобе людей Корана на незаконные траты ими денег, принадлежащих мусульманам, о сне, одновременно виденном Харун ар-Рашидом и Зубейдой, о последующей за этим их благотворительной деятельности.
114 (128—129). Рассказ о халифе Омаре и бедной женщине и об искуплении халифом Омаром своего греха в недостаточности внимания к бедным.
115 (129). Предание о Моисее, получившем дар пророчества от бога в воздаяние за его милосердие к овце, отбившейся от стада.
116 (129—130). Рассказ о богаче из Мерверруда, получившем прощение от бога в воздаяние за милосердие, проявленное к чесоточной собаке.
117 (130). Рассуждение о добродетельности благодеяния.
118 (130—131). Рассуждение об обязанностях государя уважать старцев, беречь опытных в делах, войне и вере, соблюдать их место и чин.
Глава сорок первая
119 (131). Рассуждение о значении титула и о падении титулатуры по сравнению с предшествующими временами.
120 (131—136). Рассказ о султане Махмуде, ловкой рабыне-турчанке, сумевшей обмануть ханов Туркестана и украсть у них жалованные грамоты халифа, о том, как султан Махмуд добился от халифа прибавки к его титулу – титула Амин ал-миллэ.
121 (136). Титулатура Саманидов.
122 (136). Титулы судей, имамов, ученых, сипах-саларов и мукта.
123 (136). Смешение титулатуры после времени правления Алп-Арслана.
124 (136). Титулатура Бовейхидов и их вазиров; титул вазира султана Махмуда.
125 (136—138). О начале титулования со словами „дуниа“ и „дин“; о титулах жен царей; продолжение рассуждения о значении титулатуры; о титуловании „ал-мульк“.
Глава сорок вторая
126 (138—139). Рассуждение о том, чтобы не приказывать двух должностей одному человеку, а приказывать должность не имеющим таковой, чтобы приказывать должность людям с чистой верой, достойными, а не приказывать людям маловерным или обладающим плохою верою.
127 (139—143). Рассказ о недовольстве султана Алп-Арслана распоряжением Ардума, который назначил своим дабиром еретика Яхью, с приведением преданий по поводу необходимости удалять от себя еретиков-рафизитов.
128 (143—145). Продолжение рассуждения о должностях, а также о необходимости широкой поддержки средствами войска, богословов и людей пера.
129 (145—148). Рассказ о чиновниках Фахр ад-даулэ в Рее, не имевших должности и удалявшихся на вершину горы Табарех, чтобы мечтать там о султане Махмуде.
130 (148). Рассуждение о том, чтобы не приказывать исполнение государственных функций не правоверным мусульманам.
131 (148—150). Рассказ об амиле-иудее, Сад б. Ваккасе и Омаре.
132 (150—151). Рассуждение о добрых вазирах и необходимости наследственности вазирата.
133 (151—155). Рассказ о Сулеймане б. Абд ал-Малик и назначении им вазиром Джафара Бармакида.
134 (155—156). Рассуждение о правосудном государе и выборе им вазира.
Глава сорок третья
135 (156—157). Рассуждение о недопущении влияния женщин на государственные дела.
136 (157—158). Рассказ о Судабэ, жене Кей-Кауса, Сиавуше и Афрасиабе.
137 (158). Рассуждение о том, что сильные разумом государи не позволяли женщинам знать о тайнах их сердца.
138 (158—159). Рассказ об отказе Александра посетить женскую половину дворца Дария.
139 (159). Рассказ о Хосрове, Ширин и Фархаде.
140 (159). Рассказ о словах Бузурджмихра о причине разрушения власти династии Сасанидов; Сасаниды доверяли власть мелким, невежественным людям, женам и младенцам.
141 (159). Предание от пророка о том, что надо делать все вопреки тому, что скажут женщины.
142 (159—160). Предание о попытке Айши и Хафсы повлиять на пророка Мухаммеда во время его болезни с тем, чтобы пророк назначил вместо Абу-Бекра своим наследником Омара, о твердости, проявленной в этом случае пророком.
143 (160—162). Рассказ о благочестивом Юсифе и его жене Кирсифе, использовавшей право Юсифа просить у бога исполнения его трех желаний.
144 (162). Рассказ о словах халифа Мамуна в отношении женщин, а также предание о словах бога в том же вопросе.
145 (163). Рассказ о словах Кей-Хосрова о недопущении женщин к государственным делам.
146 (163). Рассказ о словах Омара б. Хаттаба, запрещающих говорить открыто о женщинах.
147 (163). Рассуждение о подчиненном положении всех людей в отношении особы государя.
148 (163—164). Рассказ о словах Бузурджмихра, обращенных к Ануширвану, о недозволении войску узурпировать у царя его царские обязанности, о добрых и дурных качествах характера.
Глава сорок четвертая
149 (164—166). Рассуждение об опасностях, грозящих от еретиков, в частности от батинитов; предостережения автора.
150 (166—181). Рассказ о появлении Маздака и его убиении царем Ануширваном.
Глава сорок пятая
151 (182—183). Рассказ о выступлении Сумбада Гябра из Нишапура против мусульман и его смута.
Глава сорок шестая
152 (183—187). Рассказ о появлении карматов и батинитов в Кухистане, Ираке и Хорасане.
Глава сорок седьмая
153 (187—193). Рассказ о выступлениях батинитов в Хорасане и Мавераннахре.
154 (193—194). Рассказ о выступлении батинитов в землях Сирии и Магриба.
155 (194—195). Рассказ о восстании еретиков в Гуре и Гарджистане в 295 (= 907—08) г.
156 (195). Рассказ о восстании Али б. Мухаммеда Буркаи в Хузистане и Басре.
157 (195—198). Рассказ о восстании Бу-Саида Джаннаби и сына его Бу-Тахира в Бахрейне и Ляхсе; о нападении бахрейнских карматов на Мекку.
158 (198—199). Рассказ о восстании Муканны Марвези в Мавераннахре.
159 (199). О названиях батинитов в разных городах.
160 (199—200). Рассказ о восстании хуррамдинцев в Исфахане и Азербайджане.
161 (200—203). Рассказ о восстании Бабека.
162 (203—204). Рассказ о халифе Мутасиме, судье Яхья б. Аксам и дочерях царя Рума, Бабека и Мазияра.
163 (204). Рассказ о исфаханских еретиках в правление халифа Васика.
163 (204—205). Рассуждение о правилах веры хуррамдинцев.
Глава сорок восьмая
165 (205—206). Рассуждение о государственном казначействе.
166 (206—207). Рассказ о переписке между хорезм-шахом эмиром Алтунташем и вазиром Ахмедом б. Хасан по поводу налога абрэ.
Глава сорок девятая
167 (207). Рассуждение о производстве дел челобитчиков.
168 (207). Рассказ об обмене посольствами между дворами Иездегерда и Омара; отзыв Омара о состоянии дел в сасанидской державе.
169 (208). Рассказ о жалобе купца султану Махмуду на сына его Масуда по поводу неуплаты последним денег за приобретенный товар.
170 (208). Рассказ о словах Омара б. Абдал-Азиз в послании амилю города Химса по поводу справедливости.
171 (208—209). Рассуждение о справедливости, значении должности амиля, ответственности за свои деяния.
Глава пятидесятая
172 (209). Рассуждение об отчетности и бюджете.
173 (209—210). Рассуждение о правильном поведении государя.
174 (210—211). Заключение; от автора об истории написания сочинения.
175 (211—217). Касида в честь Низам ал-мулька и „Сиасет-намэ“.
Таким образом, весь состав „Сиасет-намэ“ может быть распределен по следующим разделам:
Отрывки, относящиеся к истории написания, издания и составу сочинения: 1, 2, 3, 4, 174, 175 – всего 6 отрывков.
Отрывки, относящиеся к общей теоретической части: 5, 6, 11, 12, 17, 22, 24, 27, 28, 31, 34, 42, 44, 48, 50, 51, 55, 57, 59, 60, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 74, 75, 76, 77, 79, 80, 81, 82, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 94, 95, 98, 100, 101, 106, 107, 109, 110, 112, 117, 118, 119, 126, 128, 130, 132, 134, 135, 137, 147, 149, 164, 165, 167, 171, 172, 173 – всего 73 отрывка.
Отрывки, относящиеся к доказательству, или иллюстрации общих теоретических положений: 7, 8, 9, 10, 13, 14, 15, 16, 18, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 29, 30, 32, 33, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 43, 45, 46, 47, 49, 52, 53, 56, 58, 61, 62, 73, 78, 83, 90, 91, 92, 93, 96, 97, 99, 102, 103, 104, 105, 108, 111, 113, 114, 115, 116, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 127, 129, 131, 133, 136, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 148, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 166, 168, 169, 170 – всего 96 отрывков.
В свою очередь последний разряд может быть разбит тематически на следующие категории:
Рассказы, относящиеся к словам или событиям, связанным с именем Моисея, Иосифа, пророка Мухаммеда, Локмана и великих богословов: 7, 8, 9, 38, 39, 40, 45, 46, 47, 90, 93, 100, 115, 141, 142
Отрывки, относящиеся к словам и действиям халифов „праведного пути“, в особенности Али, а также его потомства: 10, 91, 102, 114, 168.
Отрывки, относящиеся к словам и действиям Александра Македонского и различных царей: 14, 21, 23, 99, 138.
Отрывки, относящиеся к словам и действиям доисламских царей Ирака, в частности Сасанидов: 13, 18, 20, 25, 26, 29, 58, 103. 104, 136, 139, 140, 145, 148, 168.
Отрывки, относящиеся к словам и действиям халифов-омейядов: 49, 92, 131, 133, 170.
Отрывки, относящиеся к словам и действиям халифов-аббасидов: 30, 41, 105, 111, 113, 144.
Отрывки, относящиеся к словам и действиям Абдаллаха б. Тахир: 35.
Отрывки, относящиеся к истории династии Саффаридов: 15, 155.
Отрывки, относящиеся к истории династии Саманидов: 16, 36, 121, 155.
Отрывки, относящиеся к истории династии Бовейхидов: 61, 124, 129.
Отрывки, относящиеся к истории династии Газневидов, в частности султана Махмуда: 32, 33, 37, 52, 62, 78, 83, 116, 120, 166, 169.
Отрывки, относящиеся к истории Сельджуков; 53, 73, 96, 97, 108, 123, 127.
Отрывки по истории еретиков: 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164.
Отрывки, носящие автобиографический характер: 73, 97, 174. Отрывки-рассказы разного характера: 116, 122, 125, 143.
