Текст книги "Русь и Варяги (СИ)"

Автор книги: Нина Васильева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 11 страниц)

При таком предвзятом отношении к самым основам русского этноса, его "стереотипа поведения", становится понятным, каким образом препарируется исторический материал. Например, находят археологи под Смоленском' горшок начала 10-го века с надписью (кириллицей!) что-то вроде "горушна"... Как после этого можно утверждать, что кириллица была создана "на голом месте" св. Кириллом или кем-то из его учеников только во 2-й половине 9 в.? Алфавит якобы только появился, и в церковной среде а на нем пишут уже все, кому не лень, и в стране, еще не христианской! Горшки подписывают! Да это выходит, что Россия в 10 в. уже была страной чуть ли не поголовной грамотности, "самой читающей страной в мире"...

Кстати, что бы сия надпись означала? Что хранилось в загадочном горшке? Наши "маститые" историки считают, что это была... горчица! Затем понадобилась такая большая лохань горчицы? Видимо, их воображению предстают какие-то чудовищные пиры с огромными окороками, намазанными со всех сторон горчицей... Кому что. Но на самом-то деле в знаменитом горшке хранилась, скорее всего, зажигательная смесь типа "греческого огня"[152]152
  А. Г. Кузьмин. Комментарии. В сб.: Откуда есть пошла русская земля, кн. 2. М., Молодая гвардия, 1986, стр. 687.


[Закрыть]. Что-то вроде «коктейля Мо-лотова» в те времена это было оружие стратегического назначения. Спутать «коктейль Молотова» с горчицей это в стиле «маститых историков»...

А вот информация современных источников: арабский автор Якуби сообщает, что некие "маджусы по имени ар-Рус" в 844 г. напали на Севилью. А другой арабский историк, Масуди, замечает по этому же поводу, что кроме русских, по океану вообще больше не плавает ни один народ! Да разве ж славяне, русские способны на это? Доплыть до Испании, напасть там на арабов... Нет, "потому что этого не может быть никогда". Конечно, эти "ар-Рус" могли быть только норманнами, скандинавами... И сообщение Якуби приводят в качестве доказательства того, что в середине 9 в. русами назывались норманны, хотя на самом деле разве это у него сказано? Другой арабский автор, Ибн-Хаукаль, опять-таки пишет о нападении русов на Андалусию (вот упорные арабы!), а академик Б. А. Рыбаков, считая, что Испания это уже чересчур, предложил читать вместо "Андалусии" "Анатолия"[153]153
  Б. А. Рыбаков, Мир истории, стр. 121.


[Закрыть]. Ну совсем одно и то же!

Еще один араб, Ибн Фадлан, повествует о "царе русов", который постоянно окружен "четырьмястами мужами из числа богатырей, его сподвижников, причем находящиеся у него надежные люди из их числа умирают при его смерти...", и это, конечно, может относиться только к скандинавской дружине, потому что русские, славяне не достаточно "круты"! Разве могли русские ходить в морские походы на Византию и Иран? Опять же нет... И так далее, и тому подобное. Все соображения разума отпадают. Внутренний голос говорит норманистам, что это были норманны!..

Кажется, понятно, что возражать по поводу всего этого, используя аппарат рационального логического мышления абсолютно бесполезно. Здесь задействованы такие глубинные пласты психики, что все рассуждения о "научной беспристрастности" выглядят неуместно. Если у кого-то отсутствует мужская энергия "Ян", без которой как говорит классическая китайская философия, и жить невозможно, то получить ее негде. Это уж такая штука: либо она есть, либо ее нету; об этом всякий знает... Спорить с норманистами и всеми теоретиками подобного рода не стоит труда. Все равно никого не убедить. Кто имеет при себе такое мнение, тот при нем и останется. Другое дело с кем останется. – Надеюсь, что не с Россией!

* * *

Так где же выход? Обозревая попытки уйти от норманического кошмара, невольно вспоминаешь Страну Чудес, бессмертное творение Льюиса Кэррола, в которой все дороги, на вид уводящие от некоего заколдованного места, на самом деле приводят обратно. Что же это такое – куда ни пойдешь, все туда же придешь. Видимо, идти надо вообще не так... «Норманическая» проблема только обнажила кризис теории и методологии современных гуманитарных наук. Впрочем, кризис это еще очень мягко сказано. Крах – вот более точное слово; полный распад, отсутствие сколь-нибудь объективных критериев истины. Но выход должен быть найден; «норманизм» во всех смыслах слова висит над нами как Дамоклов меч. То, что мы сейчас наблюдаем, называется «явлением самоорганизации системы в сильно неравновесных условиях». Выбор стоит так: перейти на новый уровень сложности, в данном случае постижения исторической действительности... или же погибнуть. «Норманизм» не оставляет для России никакого, даже самого малейшего шанса на спокойную жизнь; откровенная его сущность обнажилась это идеология, направленная на уничтожение. Между тем старые «автогенетические» системы происхождения русского этноса и государства лопнули, как мыльный пузырь. Оказывается, никак нельзя объяснить историю России, исходя из местного сепаратизма!

Секрет довольно прост: русская цивилизация никогда не была маленькой, она всегда обнимала Восточную и даже Центральную Европу, а в лучшие времена – Среднюю Азию и Сибирь; она всегда была полиэтнична, но составлявшие ее этносы были не случайным аморфным конгломератом, но частями стройного единого целого. Не было никакого маленького народа "русь", из которого будто бы и выросла современная Россия. Вообще поиск обособленного "предкового народа" как изолированной группы бесперспективен. В изолированных системах, как всем известно, быстро нарастает энтропия, пока система эта не погибнет... Живая, эволюционирующая система никак не может быть изолированной; она связана с другими мириадами корреляций, она сложна, иерархична по своей структуре... Иначе – смерть!

Почему до сих пор с таким ожесточением отвергалась "вендская" теория происхождения Руси и ее государственности, несмотря на массу очевидных фактов в ее поддержку? Да просто потому, что принятие этих фактов означало бы отказ от старых теоретических концепций, на которых базируется современная наука. Оказывается, Россия никогда не была чем-то совершенно обособленным, замкнутым; ее развитие нельзя рассматривать отдельно от истории западных славян, а также, как выясняется все очевиднее, балтов, финнов, степняков скифов и сарматов... Оказывается, концепция замкнутой, автогенетической цивилизации, "монады, не имеющей окон" не верна вообще, или скорее, относится только к стареющим, умирающим обществам; но не верно и представление о совершенной однородности мира, состоящего только из классов-"слоев". Оказывается, мир цивилизаций, да видимо, и мир вообще – это сложная система переплетения связей, единое целое, организованное божественной иерархией.

Вендская теория происхождения Руси отвергалась на протяжении трех столетий. Но теперь, видимо, настал ее час. У нас не осталось другого выхода, кроме как признать правду, но правда оказывается очень сложной... и обжигает, как огонь. Следует помнить, что в Стране Чудес только для того, чтобы остаться на месте (чтобы не съела энтропия!), надо бежать, напрягая все силы... а если еще хочешь куда-то попасть, надо бежать вдвое быстрее.

7. Кто есть кто.

Германцы, как и пр. народы индоевропейской языковой семьи, есть поздние, тонкие ветви-побеги на могучем и древнем этнодереве русое.

Ю. Д. Петухов. «Дорогами Богов»

«Варяжская» проблема очень тесно связана с другой: с определением этнического расклада в Центральной Европе к началу великого переселения народов. На первый взгляд, эти вопросы никак не связаны между собой, но это только на первый взгляд... Те, кто хочет доказать вторичность русской государственности и цивилизации, чему служит «легенда о призвании варягов», хотели бы также и «запихнуть» предков русских в какое-нибудь такое маленькое-премаленькое местечко... чтобы можно было шпынять: ага, нахватались земель, а это все не ваше, не ваше, не ваше...

Как это делается? Да очень просто, точно так же, как и в случае с варягами. Рецепт достаточно примитивен: берется классическое произведение Тацита под названием "Германия", описывающее "этнокарту" Центральной Европы 1 в. н. э., и все народы, перечисленные автором на территории тацитовской "Германии" объявляются германцами. А между прочим, у Тацита ясно сказано, что "германцы" это все европейские оседлые "варвары" (не кочевники), включая собственно германцев, венедов (славян), балтов и финнов... Это очень часто бывает: название ближайшего, соседнего народа переносят и на более отдаленные. Например, арабский автор 10 в. Масуди считал, что среди славянских народов есть и такие, как "намчин" и "саксин". Но мы на этом основании не будет утверждать, что немцы и саксы – это славяне (ладно уж! так и быть...); очевидно, для Масуди слово "славяне" значило примерно то же, что для Тацита – "германцы".

Насколько очевидна подтасовка в случае с тацитовскими "германцами" и другими народами, известными по событиям эпохи великого переселения, можно увидеть, если сравнить древние центрально-европейские этнонимы, известные из произведений античных историков, со средневековыми (см. таблицу, в последнем столбце которой отражены этнонимы, в средние века достоверно принадлежавшие славянам).

Центральная Европа 1-2 вв. Народы 3-7 вв, (эпоха великого переселения). Славянские народы 8-15 вв. (Средние века)

варины (на побережье Балтики от п/о Ютландия до устья Одера)

варны (там же)

варинги, варяги, вагры (в составе союза ободритов; там же); западное Поморье называется также Славонией

ругии (на побережье Балтики от Одера до Вислы)

руги, хольмруги (там же; часть продвинулась на территорию Реции и Норика, до Альп в 5 в.)

руги, руяны, раны, русци, русы, русины (на том же месте; эта часть Поморья называется Руссией)

вельты (на побережье Балтики)

велеты – лютичи; вильцы, вильтины (побережье Балтики)

винилы-лангобарды (сред, течение Эльбы, до Везера; в Италии в 6 в.)

винулы, виниты (тождественность вендам-венедам подтверждена Гельмольдом)

герулы (часть – в составе готской империи, на Дону в 3-4 вв.)

гаволяне, гевельды (в бассейне Эльбы; тождественность герулам подтверждена Гельмольдом)

венеды, венеты (прав побережье Одера, бассейн Вислы)

вандалы (между Одером и Вислой; часть с 5 в. – в Испании и Африке)

венды (собирательное имя западных славян)

лугии (верховья Эльбы, Одера и Вислы)

лужичане, лужицкие сербы (в бассейне Эльбы-Одера, в среднем и верхнем течении)

карпы, бастарны (Карпаты, Приднестровье)

хорваты, бастарны (в составе готской империи)

белые хорваты на Карпатах; дулебы (бужане) на Волыни

боруски, рус-аланы (Поднепровье, Приазовье, Причерноморье)

русские: поляне, северяне, ясы-аланы

Совершенно очевидно, что в большинстве случаев древнейшие этнонимы Центральной Европы сохранялись и в Средние века, и принадлежали славянским народам. В тех случаях, когда связь имен неясна, имеются свидетельства средневековых авторов; так, довольно трудно угадать, что герулы это гаволянс, но об этом недвусмысленно заявляет Гельмольд в своей знаменитой «Славянской хронике»[154]154
  Гельмольд. Славянская хроника. М.-Л., 1963, стр. 37.


[Закрыть]. Вандалов, которых несмотря на явное созвучие с этнонимом «венды» «по традиции» все еще считают германцами (видимо , потому, что они взяли Рим славяне-то, ясно, на это не способны...), буквально все авторитетные средневековые историки – и Гельмольд, и Адам Бременский, и Сигизмунд Герберштейн – упорно считают западными славянами, они же утверждают тождество этнонимов «венды», «вандалы», «венеды», «виниты», «винулы», «винилы»... Последний из них соотносится уже с названием знаменитых лангобардов (известных также как винилы), господствовавших в Италии в 6-8 вв... Теперь понятно, почему вопреки очевидности, славянство «тацитовских» племен лугиев, ругиев и других – упорно отрицается? Оказывается, роль славян в «великом переселении народов» мягко говоря, преуменьшена. Первая волна, сокрушившая Западную Римскую империю, была не германской, а алано-славянской! Западные славяне-вандалы и сарматы-аланы основали государство в Южной Франции, Испании и затем в Африке... Одоакр, опиравшийся на славянские племена герулов и ругов (плюс, несомненно, сарматов-аланов, поскольку герулы долгое время проживали на Дону, в районе г. Танаиса), лишил власти последнего римского императора в 475 г... Начиная с 568 г. в Италии доминировали западные славяне-винилы (лангобарды)... Наконец, знаменитые готы, долго господствовавшие в Италии и Испании, готы, само имя которых превратилось в символ «германства», на самом деле представляли собой сравнительно небольшую элитарную прослойку скандинавского происхождения в раннегосударственном алано-славянском образовании.

Дело в том, что археологический след готской империи в Причерноморье – Черняховская культура 3-4 вв. дает основание считать, что основную массу оставившего ее населения составляли аланы-сарматы, а также и славяне. Ни археологически[155]155
  В. В. Седов. Скифо-сарматские элементы в погребальном обряде Черняховской культуры, в сб.: Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы/АН СССР, Институт археологии, М., Наука, 1978, стр. 107.


[Закрыть], ни антропологически[156]156
  Т. И. Алексеева. Славяне и германцы в свете антропологических данных. Вопросы истории, 1974 № 3, стр. 65.


[Закрыть]собственно «готская» компонента не прослеживается. Из этого некоторые исследователи делают вывод, что готы – это вообще миф... Но не могут быть совершенным мифом сообщения античных авторов о прибытии готов на тр ех кораблях с «остр ова Скандзы», о подчинении на южном берегу Балтики ругов и венедов, о движении на юг, в Причерноморье в «плодородную страну Ойюм» и т. д.; современным источникам тоже следует доверять. Нет, готы в Причерноморье все же были, но сама трудность обнаружения их следов показывает, что выделить компоненту материальной культуры, подтверждающую иноземное происхождение только правящей элиты, династии, практически невозможно. А ведь именно таким путем хотят доказать «бытие» норманнов в 9-10 вв...

Тождество восточной части тацитовской "Германии" со славянскими народами очевидно; мало того, оно подтверждено и данными археологии. Известно, что на рубеже н. э. все культуры Центральной Европы, от Эльбы на западе до Днепра на востоке Оксывская, Пшеворская, Зарубинецкая обнаруживали родство как с

позднейшими славянскими, так и преемственность по отношению к более древним культурам железного и бронзового веков, начиная по крайней мере с рубежа 3 и 2 тыс. до н. э... В таком случае, что же тут неясного: археологическая общность славянских культур от Эльбы до Днепра – есть; сообщения античных источников, подтверждающих проживание этносов, известных в средние века как славянские, на территории распространения этих самых культур – тоже есть... Чего еще не хватает?

Видимо, самого главного мужества. Некоторым современным историкам трудно "вместить" славное прошлое своего народа. Упадок пассионарности – это диагноз, чего уж тут сделаешь... Вот, например, античные авторы фиксируют на Восточных Карпатах и в Приднестровье некий народ "бастарны". Появляется этот народ во 2 в. до н. э. одновременно с появлением Зарубинецкой культуры... располагается на том самом месте, где археологи находят эту культуру... и исчезает одновременно с этой культурой. Ну, кто такие "бастарны"? Правильно, это "племена Зарубинецкой культуры"[157]157
  Д. А. Мачинский. К вопросу о территории обитания славян в 1-6 вв.; в сб.: Исследования по археологии и древней истории Восточной Европы, под ред. Б. Б. Пиотровского. Л., Аврора, 1976, с. 90.


[Закрыть]. А кто такие «племена Зарубинецкой культуры»? Известно: это славяне[158]158
  Или, в крайнем случае, балты – см. Д. А. Авдусин. Археология СССР. М., высшая школа, 1977, стр. 205.


[Закрыть]. Значит, бастарны это славяне? ... Фигура умолчания. Еще в недавнем прошлом «бастарнов» тулили в качестве германских племен. Потом, сообразив, что это уж чересчур, стали выдавать их за фракийцев и даже кельтов – их ведь нет давно... лишь бы только не славян!

В Приднепровье с незапамятных времен жили боруски. На их месте в средние века находятся "поляне" и "древляне", степняки и лесовики... Может быть, это более поздние, "функциональные" названия, а подлинный этноним этого народа – борусъи Приднепровская "Боруссия" издавна, еше со 2-1 тыс. до н. э, входила в археологическую общность "полей погребальных урн", принадлежавшую славянам...

Впрочем, что там всякие борусы и другие. "Есть такое мнение", что и русские – не славяне, и венеды – не славяне... и даже славяне не славяне (да что это, в самом деле, за историки такие пошли у них чего не хватишься, ничего нет). И жили дескать, наши предки в болотах Припяти, в некоей "области обоюдного страха"... Само понятие "зоны обоюдного страха", в которую кое-кто пытается загнать славян, позаимствовано из начала все той же тацитовской "Германии", где сказано буквально следующее: "Германия отделена от галлов, ретов и паннонцев реками Рейном и Дунаем, от сарматов и даков – обоюдным страхом и горами, все прочие ее части охватывает Океан". Эти слова истолковывались и перетолковывались так, что были затерты до дыр и в конце концов вывернуты наизнанку.

"Варвары" отчетливо поделены Тацитом на две группы: оседлых "германцев" и кочевников-сарматов, "разделенных обоюдным страхом". Разделение, что совершенно очевидно, произведено не по языковому или этническому признаку, но по образу жизни, поскольку Тацит относит к Германии даже феннов – на том только основании, что они строят постоянные жилища. Термин "Германия" у Тацита – обозначение некой культурно-географической целостности, всех северо-восточных "варваров", не входивших в состав Империи. Если считать, что "Германию" Тацита населяли только германцы в современном смысле слова, то понятно, что для славян не остается места на карте... кроме некой "области обоюдного страха" (хотя из текста Тацита нельзя заключить о существовании такой области: речь идет просто о границе между народами оседлого и кочевого миров, проходящей приблизительно по Карпатам).

Эта версия, загоняющая предков славян в болота, в "область обоюдного страха", была некогда изложена в Кэмбриджской истории, а теперь она вместе с другими "краеугольными камнями" запущена в нас. Для ее доказательства используется старый прием: в поиске предковой группы славян исключаются из списка племен Тацита все, кроме непосредственно венедов. Разумеется, ни в коем случае они не отождествляются со славными вандалами, взявшими Рим и т. д. Но тогда где бы этих венедов разместить – ведь все места оказываются занятыми другими народами... Разумеется, остается только одно свободное местечко: болота Припяти. Но вот загвоздка: на рубеже н. э. бассейн Припяти, Ужа и Тетерева пустует около 600 лет, от прекращения Милоградской культуры до 2 в. до н. э. до появления памятников типа Корчак 6-7 вв. Это значит, что"территории венетов 4 в. н. э. соответствует зона, которую не заполняют какие-либо выразительные массовые памятники"[159]159
  Д. А. Мачинский. К вопросу о территории обитания славян в 1-6 вв. в сб.: Исследования по археологии и древней истории Восточной Европы, под ред. Б. Б. Пиотровского. Л., Аврора, 1976, стр. 98.


[Закрыть]. И далее:«единственным археологическим признаком этих венетов является отсутствие археологических памятников в зоне их обитания»[ТАК НАПИСАНО. ПРАВДА!!!] «Венеты» существуют как бы не в реальном мире, но в пеком другом пространстве, не оставляя никаких следов своего пребывания... Ну и профессионалы-археологи у нас завелись в последние 30 лет, вместе со многим другим в том же роде!

А как же быть с постоянными упоминаниями различными источниками вендов-венетов на обширных пространствах центральной и восточной Европы? И тут выясняется, что даже и венеты – не славяне: "Если считать областью обитания и доминирования венетов все леса между лесостепью и Ладогой, то тогда, из соображений общеисторических (?) и лингвистических (?!!) следует допустить, что общим названием "венеды-венеты" германцы (!) обозначали какие-то группы западных финнов, балтов, балто-славян, предков исторических славян, возможно, некие этнические группы, близкие к балканским венетам и иллирийцам. С этим широким значением термина "венеды", вероятно, связаны и сообщения Плиния о неких венедах на восточном побережье Балтики в первые века до н. э."[160]160
  См. там же.


[Закрыть]То есть этноним не обозначает никакого этнического единства, а просто мешанину всяких разных народов... но так не бывает никогда! Если находится слово, конкретный термин, применяемый всеми и на протяжении очень длительного времени, то за этим термином наверняка стоит какое-то реальное единство, системная (в данном случае этническая) целостность.

С какой целью понадобилось отрицать это, увы, вполне понятно... Сначала, в 1976 г., в специальных научных изданиях были "эти венеты", позднее, уже с 1988 г. повсеместно с вершин власти звучало: "эта страна". Относительно характера и образа жизни "этих венетов" можно найти следующие заявления: "...находящиеся в постоянном движении и занимающиеся грабежами венеты..."[161]161
  См. там же.


[Закрыть], или еще того покруче: «зона грабежей и набегов, зона „обоюдного страха“ как бы шла впереди волны славянской колонизации, по мере движения ее на запад»! Стало быть, злобные варвары, вышедшие из глухих болот, или даже вообще из потустороннего мира, двинулись на запад, всячески обижали там мирные высококультурные народы и даже в конце концов завоевали их всех... Очевидно, здесь не идет уже речь о научном споре. Эта тяжелая, липкая, утробная ненависть, откровенно этнического характера о, теперь ее нетрудно узнать. К сожалению, в последнее время с ней слишком близко познакомилась уже успевшая забыть ее беспечная и доверчивая Россия...

Теперь стало вполне ясно, какие цели преследует и какой смысл имеет так называемое "научное" направление норманизм... Спорить с представителями этого направления абсолютно бесполезно: выражаясь популярным ныне тюремным жаргоном, это люди опущенные.

* * *

Ну хорошо, это «тяжелый случай», здесь все понятно. Но от варяжской легенды так просто не отделаешься, она, безусловно, имеет очень глубокий смысл, воспринимаемый обычно на подсознательном уровне, без каких-либо логических доказательств (они, как всегда, подбираются потом). Так в чем глубинное значение варяжской легенды? Если точнее, почему на обыденном уровне сознания Рюриковы варяги не воспринимаются русскими как «свои», но зато воспринимаются таковыми на «Западе» (то есть в герма-ноязычных странах)? Попробуем разобраться.

Прежде всего, при описании деяний древних вендов, ругов (западных русов) первых князей династии Рюрика бросается в глаза резкое отличие их стереотипа поведения от современного русского и вообще славянского. Назовем вещи своими именами: венды-варяги были довольно агрессивны – в отличие от современных славян. Сообщения источников пестрят описаниями их походов, налетов, набегов, наездов, разбойных нападений... Вспомним рассказ об "острове Русов" у арабских авторов, вспомним поведение первых князей Рюриковой династии. Достаточно почитать красочное описание византийским патриархом Фотием "художеств", которые вытворяла варяжская армия Аскольда в походе на Константинополь, чтобы убедиться: русские (в современном смысле слова) на это принципиально не способны. Дальнейшее подсознательное "мысле-чувствие" проследить нетрудно. Русские (славяне) на это не способны. – Немцы способны. -Следовательно, варяги были не русские, и не славяне, а немцы. Точка. Остальные аргументы – лишь логические выверты, призванные оправдать эту "предельную" истину.

Но другие сведения о западных славянах также подтверждают, что стереотип поведения и вообще характер этой цивилизации был ближе к германскому, чем к славянскому. Тут и торговые города-республики (будущая Ганза!), процветающая промышленность, высокий уровень военной активности... Да хотя бы те же каменные конструкции в курганах. Ну все не как у нас! Не приходится удивляться, что западные венды в конце концов, после военного поражения и принятия христианства в 12 в. полностью слились с немцами. Нет, далеко не любое завоевание приводит к такому результату... Слияние этносов возможно только при условии глубокой "комплиментарности".

Между тем венды были и по языку, и по религии несомненными славянами... Объяснить это противоречие можно только поняв, что европейских народов и даже цивилизаций в современном смысле слова еще в раннем средневековье не существовало. Процесс дивергенции "общеарийского" единства до сих пор рассматривают как внезапный "взрыв", буквально из ничего образовавший очень большую группу народов. Конечно, на самом деле это было не так не "взрыв", а целая серия миграционных пульсаций", взаимодействие самых различных компонент создали современную этноцивилизационную карту Европы, и процесс этот, продолжавшийся почти три или даже четыре тысячелетия, завершился только в 7-13 вв., что, собственно, и позволило выделить это время как "Средние века".

Вернемся в 3 тыс. до н. э., когда, несомненно, "общеарийское" единство еще существовало. Оставляя в стороне достаточно сложный вопрос, какую именно археологическую культуру следует поставить ему в соответствие (и действительно ли это была одна культура, а не целая их группа), по отношению к Западной Европе твердо выяснено одно: этот регион не входил в зону первоначального формирования арийских народов; последние попали туда довольно поздно, в ходе продвижения с востока так называемых культур шнуровой керамики и боевых топоров на рубеже 3 и 2 тыс. до н. э. Появление в Западной Европе культур шнуровой керамики это фактически единственный крупный "разрыв" за многие тысячи лет, поскольку более ранние культуры сохраняли преемственность с местным неолитом и мезолитом, а более поздние со средневековыми. Другого времени для миграции индоевропейцев (ариев) просто нет. Вплоть до конца 3 тыс. до н. э. на территории Западной Европы были распространены культуры, явно принадлежащие местному доарийскому населению; следы этих культур сохраняются и сейчас, да так, что они видны не только археологам, но и, что называется, невооруженным глазом. Речь идет о знаменитых каменных сооружениях – мегалитах; наиболее значительная постройка подобного типа – "каменная обсерватория" Стоунхенджа. Мегалитические культуры занимали Скандинавию, Британию, Францию, бассейн Рейна.

Момент максимального расширения зоны влияния этой древней западноевропейской цивилизации – конец 4 – начало 3 тыс. до н. э., когда на территорию Центральной Европы вплоть до Волыни распространилась с запада культура воронковидных кубков (3600-2500 гг. до н. э.). Во второй половине 3 тыс. до н. э. и произошли решительные события, связанные с формированием современной Европы: зону культуры воронковидных кубков заняла культура шаровидных амфор (2400/2500-2200 гг. до н. э.), а затем культуры шнуровой керамики (2200-1600 гг. до н. э.). Эти последние продвинулись с востока; причем охватили не только Центральную Европу, но и Скандинавию, а также вышли за Рейн на территорию Франции. Как считается в настоящее время, "шнуровые" культуры, занимавшие огромную территорию от Рейна до Волги, оставлены еще недифференцированной балто-славяно-германской общностью[162]162
  Археология Прикарпатья, Волыни и Закарпатья (энеолит, бронза и раннее железо). АНУССР, Институт общественных наук. Киев, 1990, стр. 56.


[Закрыть]; скорей всего, к этой первоначальной общности принадлежали и предки кельтов. Заметим, что исходной зоной формирования этих, да и многих других арийских народов были не «степи Восточноевропейской равнины», как считалось еще совсем недавно, а довольно близкий, но все же другой регион Среднерусская возвышенность, современная Центральная Россия[163]163
  Р. Доманский Горнило народов. Родина, 1997 № 5.


[Закрыть].

Восточноевропейские по происхождению "шнуровые" культуры отличались от западных мегалитических принципиально, как по типу строительства (каменное с одной стороны, в том числе знаменитые мегалиты; деревянное с другой), так и по типу керамики. Загадочная мегалитическая цивилизация во 2-1 тыс. до н. э. еще продолжала существовать на Британских островах, когда и был построен знаменитый Стоунхендж, но миграция с континента кельтов в 4 в. до н. э. положила ей конец; последние остатки ее были уничтожены в Шотландии в 9 в. н. э. с падением королевстваиберов.[164]164
  Этому событию посвящена знаменитая баллада Р.-Л. Стивенсона «Из вереска напиток забыт давным-давно...»


[Закрыть]По-видимому, этноним «иберы» (сохранявшийся еще в античные времена в названии Пиренейского полуострова – Иберии и Ирландии Ибернии) был самоназванием всей большой группы древних народов Западной Европы, оставивших замечательные памятники-мегалиты.

Очевидно, что события в Центральной Европе конца 3 тыс. до н. э. это ключевой момент смены цивилизаций. Экспансия "славяно-германско-кельтской" общности на Запад привела к ее распаду и формированию отдельных групп. При этом ясно, что чем дальше эта общность продвигалась на запад, в зону "мегалитических" культур, тем сильнее становилось ее взаимодействие с ними... По-видимому, балты и славяне, оставшиеся в зоне первоначального расселения индоевропейских народов, сохранили большую преемственность по отношению к первоначальному единству (что подтверждается сходством их языков с юго-восточной иранской, вернее, "скифской" группы и с санскритом), а те отличия, которые определили индивидуальность новых западноевропейских цивилизаций, кельтской и германской, были обусловлены взаимодействием мигрантов-арийцев с местным "иберским" субстратом. Эта преемственность достаточно хорошо прослеживается, прежде всего, в традиции каменного "мегалитического" строительства, унаследованной кельтами и германцами от древнего иберийского населения. Религия западных арийских народов тоже претерпела самые существенные изменения. Короче говоря, западноевропейские цивилизации сформировались на "окраине" евразийского региона, в зоне экспансии индоевропейской общности, и унаследовали очень существенную местную доарийскую традицию, скорее всего, переданную древнейшим иберийским населением, которое не исчезло, но просто слилось с пришельцами.

Это означает, что современные западноевропейские цивилизации, в сущности, не совсем "истинноарийские"... Но расстраиваться по этому поводу можно только в том случае, если признавать, что "истинные арийцы, характер нордический" являются какой-то высшей расой, в противном случае о чем вообще разговор? Древняя западноевропейская цивилизация явно была достаточно "продвинутой"; аналогов таким постройкам, как Стоунхендж (этот памятник, в отличие от египетских пирамид, построили еще на стадии раннеземледельческих культур), нет почти нигде. Что из того, что Западная Европа в этническом смысле исходно была "слоеной"? То же относится и к Индии: если раньше отсчитывали старт этой цивилизации с "Вед", то затем выяснилось, что доарийские индийцы выстраивали 100-тысячные города со всеми удобствами и имели письменность... "Многослойность" в момент формирования не мешает сохранению нового цивилизаци-онного единства как системной целостности. Своеобразие Западной Европы, ее отличие от Восточной заключается именно в этой цивилизацион-ной многослойности, порождающей, кстати, особый тип этносоциальной структуры с прочными аристократическими традициями (то же и в Индии, вспомним систему каст, принципиально подобную западноевропейским четко обособленным социальным группам эпохи средневековья).

"Настоящий феодализм", с хорошо структурированной аристократией и другими социальными слоями, как показали еще французские историки -начала 19 в., в частности, О. Тьерри, рождается только в результате взаимодействия различных этносов, один из которых и формирует устойчиво преемственную элиту. Влияние на генезис феодализма чисто "экономических" причин было впоследствии сильно преувеличено... А "настоящий", рыночный капитализм, как показал Ф. Бродель, выдающийся французский историк уже 20-го столетия, может развиться только из хорошо структурированного феодального общества, возникновение которого совсем не обязательно, но возможно только при особых обстоятельствах[165]165
  Ф. Бродель. Игры обмена. М., Прогресс, 1988, стр. 595, 604-610.


[Закрыть]. Этнически и цивилизационно монолитные общества имеют, напротив, «вертикально-подвижную», заменяемую элиту и тяготеют поэтому к контролю над экономикой государства и общества в целом. Это и понятно, ведь в исходно монолитном обществе обособленные группы выражены намного слабее, такое общество является более целостным, тоталитарным. Следовательно, особенностями своей теперешней социосистемы Запад обязан именно исходной этнической «многослойности», заложенной в самый момент формирования. Различия цивилизаци по типу «изначально многослойные, горизонтально структурированные» – «изначально монолитные, вертикально подвижные» очевидно, причем не только на Западе, но и на востоке, таковы различия, например, между Индией и Китаем.