Текст книги "Русь и Варяги (СИ)"

Автор книги: Нина Васильева

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 11 страниц)

6.4. Норманический апофигей.

Обозревая современный норманизм, необходимо упомянуть и концепции, пытающиеся ему сопротивляться путем замены скандинавского этноса варягов на какой-нибудь другой, не такой «страшный» и «политизированный». Выше уже упоминалось о гипотезе А. Г. Кузьмина, предположившего кельтское происхождение западных славян-вендов и связанной с ними династии Рюрика. Однако это предположение, восходящее еще к А. А. Шахматову, не имеет под собой достаточного основания; кроме того, очевидно, что в момент «призвания варягов», в раннем средневековье венды-венеты были славянами, как бы ни оценивать их древнейшие связи. Все сводится опять-таки к западнославянскому происхождению Рюрика и его варягов, что и соответствует действительности.

Однако поиски "замены" варягам не прекращаются... В чем дело – вполне понятно. Маститые норманнщики, представляющие ныне официальную историографию, развернули настоящий террор против славянской концепции происхождения государства российского... Каким тоном, каким тоном они заговорили в последнее время ну прямо песнь торжествующих победителей! Все, что не норманнское, разумеется, антинаучное... не достойное даже полемики, ну разве что упоминания где-нибудь на задворках, в примечании:

"помимо норманнской, существуют и другие теории о происхождении русое, также имеющие своих приверженцев и противников в исторической и литературной среде... большинство из [этих] теорий основано на достаточно вольном толковании весьма противоречивых письменных источников. Они, как правило, не имеют каких-либо серьезных доказательств в археологической науке, а потому вряд ли могут рассматриваться иначе, чем просто интересные предположения и гипотезы"[129]129
  К. Иванов. Где расположена родина русов? Родина, 1995 № 11, прим. 10 на стр. 17; курсив мой.


[Закрыть].

Единственным выходом из положения для многих историков представляется путь смягчения ситуации, путь компромисса. В сущности, первая концепция такого рода была создана еще В. Н. Татищевым, пытавшимся совместить славянское-вендское происхождение династии Рюрика, известное из национальной исторической традиции, с "финнским влиянием". Рюрик-финн был как-то более приемлем для маститых норманнщиков, чем Рюрик-славянин... Современная ситуация видимо, в чем-то подобна временам Бирона, так что у Татищева появились продолжатели. Один из них выдвинул предположение, что знаменитый "остров русов" арабских источников располагался... на Карельском перешейке, конфигурация которого в древности была другой (?)[130]130
  См.: В. Паранин. Корела, она же Русь Начальная. Родина, 1995 № 12, стр. 10-14.


[Закрыть]. Разумеется, в главном маститым норманнщикам возражать он не осмеливается: «история Руси, как известно, ведется с 9 века, со времени, когда несколькими племенами были приглашены на правление никому доселе не известные варяги-русь... В настоящее время местоположение Начальной Руси на севере признается большинством исследователей».

Посмотрим, что дальше: "...Какие такие веские основания позволяют историкам из поколения в поколения трактовать население Приильменья в качестве славянского начиная с 8 века..." Ого-го! Действительно, какие-такие? Позволяют, понимаешь, трактовать, да еще – надо же – из поколения в поколение. Археологи, глупые, выделили в Приильменье какую-то культуру "новогородских сопок" 8-9 в., и утверждают, что дескать, она славянская... Ошибочка видно вышла, археологи! Не могла она быть славянской, потому что в Новгородской 1-й летописи сказано: "и себе Игорь княже, в Кыеве; и беша у него Варязи мужи Словене, и оттоле прочие прозвашася Русью". Ну не ясно ли, что из этих слов следует близкое родство руси и словен? Это совершенно неопровержимо! А русь, как доказали наши маститые норманнщики – это не русские и не славяне... Значит, и словене тоже не славяне. Оба народа имеют неславянское происхождение. Не верите? Это написано черным по белому в журнале "Родина", на гладкой глянцевой бумаге с картинками... Вот так так: и русские не русские, и славяне не славяне. Дожились, что называется.

Ну так что же это за русь? Что за словене такие, которые не славяне? А вот что – корелы и финны. Аи да ну! Все уже побывали "варягами", одни только финны и оставались нетронутыми. Автор этой "концепции" пытается сослаться на Татищева, который в свое время утверждал, что западные славяне "пришедшие из Вандалии морем на север, народами сарматскими, руссами и другими овладели, сами руссы назвалися, которое слово на их сарматском языке значит чермный, а притом из языка их многое в свой включили". Да, здесь почти все верно! Татищев совершенно правильно считал, что была миграция из "Вандалии", из земель западных славян-вендов, что этот народ на землях Восточно-Европейской равнины встретился и впоследствии слился с потомками ираноязычных сарматов (аланов), которые действительно назывались русами (рухс-аланы, роксаланы). И даже смысл (вернее, один из оттенков смысла) слова "русь" раскрыт Татищевым верно: чермный это красный; в иранской группе языков слово "рухс" и его производные имело "огненные" оттенки: светлый, сияющий и т. д. Другое дело, что Татищев, с одной стороны, не знал, что западные венды тоже назывались русами, а с другой неправильно отождествил сарматов... с угро-финнскими народами! Ошибка вполне простительная для 18 в., но повторять ее сейчас, ссылаясь на авторитет Татищева... Нет слов.

И это еще не все, не самый апофигей... Идеология нор манизма имеет свой внутренний ритм раскрутки, все больше, больше, круче, сильнее... Тема "призвания варягов" становится горячей; еще статья, и еще... одна диссертация, другая... мало! мало! Все те же "аргументы и факты" перебрасываются по кругу, как мячики. Тут и Новгородский Каганат скандинавов любимая конструкция ультранорманистов, возведенная на Бертинских анналах; тут и "типично скандинавский" обряд сожжения в ладье; и походы конунгов Аскольда, Олега и прочих, тут и словесная эквилибристика... Тут и скандинавские города, возведенные на просторах Руси видным немецким филологом Г. Шраммом, тут и типично норманнские имена Рюрик, Синеус и Трувор...[131]131
  Автор библиографического обзора об этом маститом немецком филологе, осмелился тихонько возразить – а может, хоть Синеус да славянин? См.: И. П. Шаскольский. Русско-скандинавские отношения раннего средневековья в работах Г. Шрамма. Отечественная история, 1994 № 2, стр. 155-158.


[Закрыть]

Оказывается, "вопрос о происхождении и значении слова "русь" и о его перенесении на славянскую почву является, пожалуй, самым запутанным и неясным"[132]132
  К. Иванов. Где расположена родина русов? Родина, 1995 № 11, стр. 10-17.


[Закрыть]. Ну конечно, если заранее ставить «вопрос о перенесении», то он и будет запутанным... Только кто его запутал? Следует дословно привести филологические изыски на тему «прообраза» заветного слова: 1) германское drots «воины, дружина» 2) rods шведская гребельная община (акад. Куник); 3) Roslagen побережье Швеции (акад. Шлецер); 4) ну и конечно, ruotsi шведы-гребцы глазами финнов (Туннман-Шлецер)...[133]133
  Там же.


[Закрыть]«Дротc». «Роден», «Руотси» и Русь ну прямо так похоже, так похоже... один к одному!

Это еще не все: есть версия на счет датских поселенцев саксонского Rosengau, готских владельцев финского Risaland'a и так далее, и тому подобное. Наиболее распространена среди современных норманистов все же "гребная" версия. Все дело в том, сказал барон Розенкампф (1828 г.), что "по-шведски слова: го, ros, rod значат гребсти веслами [так в подлиннике], или идти на греблю"[134]134
  См.: С. Гедеонов, 1862, стр. 147.


[Закрыть]. Вот оно что!.. И погребли шведский гребцы роде или руотси на страницы пухлых фолиантов прямиком из шведской провинции Рослаген (с благославения незабвенного академика Шлецера)...

Надо заметить, что "солидные" норманнщики этот Рослаген теперь уже оставили в покое: к их великому огорчению, выяснилось, что название позднее, с 14 века. Но люди совсем уж малограмотные пользуются и Рослагеном. Какой-то "доктор политических наук" прямо так наотмашь и пишет: Россия, дескать, не Россия, а "колония Рослагена"... Я сам вчера в Карамзине прочитал![135]135
  Д. Ольшанский. О национальной гордости великороссов. «Родина», 1994 № 6; в подлиннике национальный и великороссы – в кавычках.


[Закрыть]

Еще немного, еще чуть-чуть, и наши норманнщики приблизятся к заветной цели; а цель эта – "войти в цивилизованный мир", то есть, в данном случае, слиться с американским учебником истории. Но... увы! Последний предел для них остается недостижимым. Вот оно у меня в руках, пособие по истории для детей, переводное с "американского"... Написал эту книжку какой-то не то Ван Дик, не то Ван Лик... короче, "Рип ван Винкль", еще в 1919 г., а сейчас ее решили переиздать. Разумеется, вся книга заполнена немножко Грецией, Римом, Карлом Великим и так далее; в 1919 г. в глазах "цивилизованного человека" вся мировая история сводилась только к истории Запада. Однако же и России посвящено несколько страничек... То, что там написано, состоит в буквальном смысле слова из "краеугольных камней", конструкции из которых сейчас и возводят нам на голову. Вот эти камни, их следует запомнить:

1) Голую, однообразную территорию России в древности населяли полудикие племена, среди которых где-то (по некоторым сочинениям такого же характера, в болотах бассейна р. Припяти) бесцельно скитались и славяне... Уже была Греция, Рим – а они все скитались! (так сказано в подлиннике). По счастью, через земли этих скитальцев пролегал удобный путь "из варяг в греки", по которому пошли бодрые норманны... Они застигли "дикие племена славян", и образовали из них кое-какое государство, обучили культурным навыкам и т. д.

2) Однако "норманнское" государство распалось, потому что эти викинги имели скверную привычку делить власть между всеми сыновьями. Тогда пришли татаро-монголы, и обратили русских в рабство... Рабство, как подчеркивает мистер Ван Винкль, самого позорного характера: оказывается, каждый русский князь должен был явиться в Орду, где ему плевали в лицо. Запад, вздыхает Ван Винкль, хотел было помочь этим бедным славянам... но, понимаешь, война императоров и пап помешала (отправлять крестоносные войска против России почему-то ничто не мешало... а здорово все-таки в фильме Эйзенштейна показано: русским мечом по квадратному шлему).

3) Тогда эти славяне все же нашли сами выход из положения: выгнали-таки монголов и образовали Московское царство... Но в царстве этом господствовала самая жестокая тирания; о ужас! Там всегда поддерживался приоритет государственных интересов над частными! Ужасные русские цари обратили своих подданных опять-таки в рабство – в "крепостное право"... А также прихватили много чужих территорий (об этом сказано с явным сожалением и жадностью; ах, почему не мы! Вот беда не всюду успели.).

4) Россия еще в 15 в. на Западе была совершенно неизвестной страной, вроде какого-нибудь индейского племени в Америке (так в подлиннике!). Наконец, великий царь Петр решил-таки приобщить этих русских к европейской культуре и облагодетельствовал свой народ...

5) Этот Ван Винкль писал еще до революции – можете себе представить, что добавилось сюда позднейшими поколениями Ван Винклей... а от первых четырех "краеугольных камней" никто на Западе и не подумал отказываться.

Между прочим, книжка мистера Ван Винкля была немедля переиздана в России, в 1925 году... Были, стало быть, в этом самом году в стране определенные "политические силы", которым нравилось вот таким образом плевать в лицо русскому народу. Переиздание этого произведения сейчас говорит само за себя... Вот теперь все понятно: перед нами стройная, логически не противоречивая концепция "Истории государства Российского". Видимо, наши отечественные маститые норманнщики, запуская первый "краеугольный камень", остальные еще берегут за пазухой.

На этих "камнях" и возводят "светила" нашей науки учебные пособия для наших детей. Занимательные комиксы, книжки про викингов с красивыми картинками, "переводы с американского" и сочинения доморощенных авторов... Там есть все, полный набор: и норманнская династия в Новгороде и Киеве, и походы "конунгов" на Константинополь, "чисто скандинавское" погребение в ладье и т. д. С первых же страниц такого "пособия" дети должны узнать, что, оказывается, их предки-славяне заимствовали у воинственных и культурных германцев такие слова, как "князь", "меч", "шлем", "щит", и даже... "плуг", "хлеб"[136]136
  В. Петрухин. Славяне. М., Росмэн, 1997, стр. 3, 5. Рекомендовано Министерством образования!


[Закрыть]. Видно, сами не умели ни землю пахать, ни себя от врагов защищать! При чтении этого опуса создается впечатление, что был он написан еще во времена Третьего Рейха специально для оккупированных «восточных территорий», а сейчас только извлечен на божий свет и отпечатан на свежей бумаге. Такая застарелая ненависть несется оттуда!

Эх, норманисты вы наши, норманисты, Ивановы, Петровы, Лебедевы... Мне вспоминается один детский фильм, в котором была вставка на историческую тему, про татаро-монголов. Эти самые монголы осаждали один неприступный город-крепость где-то на Кавказе; а правила городом женщина. Наконец, монголы смогли взять крепость благодаря предателю, открывшему им ворота. Но правительница крепости не досталась монгольскому вождю она бросилась в пропасть. После этого монгольский вождь столкнул в пропасть и предателя, со словами: "если ты предал свою госпожу, то предашь и господина"...

6.5. Выйти из тупика.

Мы видим, .как далеко может завести «внутренняя логика» норманизма... Но неужели в современной русской исторической науке нет ничего, что можно было бы противопоставить этой отвратительной свистопляске? Концепции, оспаривающие норманизм с принципиально других позиций, имеются. Но в основном они являются... как бы это помягче сказать... идеологическим обоснованием «незалежности Украины». Ранняя русская история рассматривается исключительно с «прокиевских» позиций. Одним из наиболее выдающихся представителей этого направления был еще до революции М. С. Грушевский, в дальнейшем эта традиция получила свою разработку, в том числе и в трудах историков, не разделявших крайние «проукраинские» взгляды. Разумеется, южная, Киевская Русь в этих работах – на первом месте, именно она и есть «настоящая» Русь, носитель высокой культуры, распространявшая ее в другие, «варварские» славянские области... Москва, конечно же, с этой Русью не имеет никакой преемственности...

По видимости это выглядит чем-то диаметрально противоположным норманизму. В отличие от последнего, ориентированного исключительно на север, эта концепция возводит истоки русской государственности к южной, Киевской Руси, причем еще к "антскому" периоду. В этом пункте современные сторонники южнорусского происхождения государственности ссылаются в основном на работы Б. А. Рыбакова[137]137
  См. Б. А. Рыбаков. Киевская Русь и русские княжества 12-13 вв. М, 1982 и др.


[Закрыть]. Конечно, южнорусская теория более обоснована (если учесть, что норманизм вообще никак не обоснован), учитывает данные археологии, но страдает в конечном итоге тем же недостатком: превознесением только одной из этнических компонент России за счет других.

Посмотрим, как эта концепция излагается в минском издании "Всемирной истории"[138]138
  Всемирная история, т. 7. Раннее средневековье. Минск, Литература, 1996, стр. 542-550, 554-559.


[Закрыть]. В целом эта работа достаточно хорошо отражает новые данные по истории России, учитывает современные исследования. Геродотовские «скифы-земледельцы», с археологической точки зрения носители приднепровских вариантов культуры полей погребальных урн, ясно названы славянами, то есть признается, что уже в 1-м тыс. до н. э. восточные славяне жили на своем месте. С другой стороны, западная граница расселения славян проводится по Эльбе, как это и было на самом деле. Подчеркивается, что имя Русь имеет местное происхождение, что оно упоминалось по отношению к восточнославянским землям издавна, по крайней мере уже в антский период. Признается, наконец, что славянская письменность, судя по всему, существовала намного раньше, чем была создана кириллица... Важное значение в становлении русского государства придается антскому этносу 5-6 вв. Но далее следует обрыв: ни с того, ни с сего откуда-то с севера в Киев приходит какой-то Олег, и... начинается совсем другая история.

А вот как оценивает академик Б. А. Рыбаков в одной из последних своих работ деятельность Олега и образование объединенного русского государства: по его мнению, Олег "чужак", "мнимый основатель государства", норманнский конунг, вероломно напавший на Киев и истребивший местную, национальную династию. Эти же варяги проявили "варварскую жестокость" в походе на Византию...[139]139
  Б. А. Рыбаков. Мир истории. М., Молодая гвардия, 1987, стр. 13-14.


[Закрыть]Интересно, что «прокиев-ская» теория происхождения русского этноса и государства в таком варианте вовсе не исключает норманизм, напротив, укрепляет его, только оценочные характеристики здесь совсем другие...

Концепция академика Рыбакова, как известно, еще в 1970-1980-е гг. считалась официальной и была изложена во всех учебниках; до сих пор в программу общеобразовательной школы включен курс истории средневековой Руси именно в "рыбаковской" версии. Однако уже в 1993 году в журнале "Вопросы истории" была напечатана разгромная статья тогдашнего "главного историка России" А. П. Новосельцева[140]140
  А. П. Новосельцев. «Мир истории» или миф истории? Вопросы истории, 1993 № 1.


[Закрыть]; обозначившая новый официальный курс – смену вех. Попытки Рыбакова объяснить рождение русского этноса и его государства на местной основе были объявлены «мифотворчеством», норманизм заявлен во всей своей красе. Конечно, «школьная» концепция Рыбакова далека от совершенства. Чего стоит версия происхождения имени «русь» от речки Роси! А разного рода отрицательные эмоции по отношению к основателю русского государства, Вещему Олегу и его варягам! Впрочем, не стоит и перечислять; слабые места «истории России по Рыбакову» сегодня стали ясны всем. Прежде всего это узкий провинциализм, попытки объяснить историю целого историей лишь одной из его частей.

Концепция Рыбакова фактически игнорирует роль северной и восточной Руси в становлении русского этноса и его государства. Разумеется, многие историки-профессионалы, особенно те, кто специализировался на изучении средневекового Новгорода, никак не могли удовлетвориться рыбаковской теорией. Во-первых, достоверно доказано, что происхождение северорусского этноса не связано или очень слабо связано с Приднепровьем и его древними антами, но идет непосредственно от западнославянских народов, и не ранее миграции 7 в. Во-вторых, как уже было отмечено выше, появились археологические доказательства реальности призвания варягов в середине 9 в. В результате многие серьезные исследователи, обнаружившие факты, явно противоречащие "приднепровской" версии Рыбакова, были вынуждены вернуться к архаичному норманизму. Разумеется, при этом неизбежно встает вопрос о вгоричности, "неполноценности" русского государства, как бы ни отбивались от этого руками и ногами...

Получается какой-то замкнутый круг! Что делать? Где искать выход? Можно видеть, как исследователи бьются в путах норманизма, безуспешно пытаясь освободиться... Академик В. Л. Янин, начальник Новгородской археологической экспедиции, нашел такой выход из положения, признавая реальность происхождения княжеской власти от "варягов-скандинавов", он противопоставил ей "истинно национальное" новгородское вече, носителя местных славянских государственно-политических традиций[141]141
  В. Л. Янин. Древнее славянство и археология Новгорода. Вопросы истории, 1992 № 10, стр. 52-56.


[Закрыть]. Согласно Янину, в Новгороде сложился своеобразный политический дуализм: славянское национальное вече «варяжская» монархическая власть; этот дуализм и является «ключем» к разгадке истории Великого Новгорода. При этом Янин полностью отдает себе отчет, что вече было, по сути, не демократическим, но аристократическим сословным органом в противоположность наивным представлениям русских прогрессистов 19-го века... Но разве сама концепция Янина не является своего рода возвращением к идеализации «Новгородской республики» времен Пушкина и декабристов? Разумеется, никакого противостояния веча и князей по национальному признаку не было. Если бы оно действительно имело место, то вопрос быстро решился бы в ту или иную сторону: никакая политическая система не способна выдерживать долго такой антагонизм.

Академик Янин, очевидно, стремясь ослабить позиции твердолобого норманизма, вынужден всячески преуменьшать роль княжеской власти и аристократической элиты (ведь он же считает ее скандинавской!). Например, он отрицает возможность генетического восхождения Новгорода к Рюрикову городищу. Как же так-: городище, резиденция князя появилось по меньшей мере на полвека раньше Новгорода, отделено от города всего несколькими километрами – и между ними нет генетической связи? Не логично ли предположить, что Новгород возник под эгидой политического центра, сосредоточенного именно в Городище, под защитой варяжской дружины? Да, но тогда будет аргумент в пользу твердолобых нор-манистов, отрицающих самостоятельность русской городской культуры и т. д. и т. п... Как можно убедиться, значение политической элиты, наследственной аристократии в жизни общества никак не удается преуменьшить. Что поделать, вершина у социальной пирамиды одна! Сколько ни утверждать, что дескать, все дело в народе, "в глубинах", в экономических и культурных факторах -в душе всякий чувствует, что элита есть элита, лицо нации. Куда же без нее... И вопрос о ее происхождении это далеко не "пустяк".

В таком состоянии находится современная наука , стоящая или хотя бы пытающаяся стоять – на патриотических позициях. Очевидно, что "южная" и "северная" концепции становления русской государственности абсолютно несовместимы. Они просто игнорируют друг друга. Как такое могло получиться? Ответ, увы, понятен. Это расхождение исторических теорий связано с реальным процессом дезинтеграции, произошедшим с восточнославянскими этносами в конце 20 в. Каждый, уходя, потянул за собой "свой" кусок истории... забыв о том, что история все же у нас одна. Вот так вот: этносов (или, может, субэтносов? но дело не в названии) три, или даже четыре, а образуют они единую стройную систему, причем, несмотря на временные спады и кризисы, вроде теперешнего, эта система за прошедшие полторы тысячи лет переживала усиление общей интеграции.

Пока национальная историческая наука погрязает в местном сепаратизме и путается в противоречиях, твердолобый норманизм "пожинает урожай". О, тут уж нет никаких сомнений, исканий – зачем они, когда еще при Бироне все решили Байер, Миллер и Шлецер... Следует подчеркнуть, что противостоит норманизму, по сути, его смягченный вариант, полунорманизм, что неизбежно ставит его сторонников в проигрышную позицию. Известно, что промежуточные, компромиссные решения, попытки сидеть между двумя стульями, никогда не увенчивались успехом.

* * *

История происхождения государства Российского в ее «классическом» северном варианте выглядит достаточно архаично и одиозно: серьезный исследователь вынужден считаться с огромной массой фактов, свидетельствующих об очень раннем южном бытовании имени русь, самого этноса и о формировании там же, на юге, основ государства. Таким образом, возникает необходимость примирить «южную» и «северную» Русь. Но если при этом исследователь пытается сохранить и норманизм – какая получается изумительная мешанина! Как пример следует привести концепцию известного историка-евразийца Г. В. Вернадского, связывавшего происхождение варягов (в смысле скандинавов) с... Приазовьем.[142]142
  Г. В. Вернадский. Древняя Русь. Тверь-Москва, ЛЕАН, АГРАФ, 1996, стр. 277-281.


[Закрыть]

По мнению Вернадского, было три волны скандинавской колонизации Руси: первая, шведская (вспомним свеонов русского посольства из Бертинских анналов), пошла еще в конце 7 в. Сначала двигавшиеся по речным путям викинги установили будто бы контроль над Ливонским побережьем Балтики, затем двинулись по Западной Двине, в верховья Днепра и Волги; "не позднее 700 г." достигли Оки, верхнего Донца и Оско-ла... Найдя здесь, на юге, потомков аланов и славян, викинги будто бы и создали свое государство Русский каганат, образовав его элиту (название русы, в таком случае можно возвести к местному алано-славянскому населению). Основная территория этого государства, по Вернадскому, занимала низовья Дона, восточное Приазовье и дельту Кубани (позднейшее Тмутараканское княжество), где и следует искать загадочный "остров Русов". Позднейшие Аскольд, Рюрик это вторая волна колонизации (датская, если отождествить Рюрика с Рориком Ютландским), а норвежец Олег уже третья. Таким образом, вся Скандинавия успела побывать на Дону; тут и шведы, и датчане, и норвежцы...[143]143
  Там же, стр. 368.


[Закрыть]

Новая волна колонизации, по Вернадскому, положилась на старую, так что "правители Киева стали политическими преемниками русских каганов Тмутаракани"[144]144
  Там же, стр. 371.


[Закрыть]. Следует признать, что такая концепция действительно снимает противоречия между «теоретическим» норманизмом и фактами: все ранние упоминания источников о русах и их деяниях легко можно отнести к «русско-скандинавскому» Донскому государству[145]145
  Там же, стр. 268-269.


[Закрыть]. Но это при одном условии: если бы это государство реально существовало. Азовский каганат, разумеется, оказывается искусственной конструкцией, измышлением, не имеющим ни одного археологического подтверждения... Но дело даже не в этом. Достаточно взглянуть на карту, чтобы представить себе геополитическую ситуацию, существовавшую в степной зоне Южной России всегда: хозяин здесь мог быть только один. Хазария ни в коем случае не потерпела бы на своей территории никаких «викингов».

Мы видим, к каким сложным ухищрениям нужно прибегать, чтобы согласовать норманизм с исторической реальностью. Когда читаешь у Вернадского измышления о "приазовском каганате", кажется, что блестящие страницы о скифо-аланском и антском периоде истории России написаны совсем другим человеком. Более гибкий вариант представляет собой концепция Л. Н. Гумилева, также попытавшегося совместить древнюю "антскую" Русь, начало "этногенеза" которой он относил к 1-2 вв. н. э., с норманизмом. С его точки зрения, это самое начало этногенеза следует связать все же с германским элементом, с подданными готского короля Германариха росомонами, упомянутыми у Иордана. Росомонов, в свою очередь, следует рассматривать как ветвь германского же (по мнению Гумилева) племени ругов. Древнерусский этнос, как считал Гумилев, образовался в результате слияния "росомонской" – германской и славянской компонент[146]146
  Л. Н. Гумилев. Хунны в Азии и Европе. В кн.: Ритмы Евразии, М., «Прогресс», «Экопрос», 1993, стр. 483, 490.


[Закрыть]. История этого этноса (антов) связана с южной Русью, с Приднепровьем; анты являются непосредственными предками поляки. Таким образом, норманны все же были но гораздо раньше, чем утверждает классический норманизм, еще в готские времена.

Следует признать, что концепция Л. Н. Гумилева (довольно близкая версии Б. А. Рыбакова) выдержана в довольно "умеренных" тонах. По крайней мере, он не отрицал, что русские жили в России (притом в Южной России) уже в эпоху "великого переселения народов", то есть еще до появления культур Пражской керамики и этнонима "славяне". Но вряд ли стоит возводить имя русь к германским корням. Есть все основания полагать что руги 3-7 вв. н. э. идентичны ругам 8-12 вв., то есть западным славянам... Кроме того, Л. Н. Гумилев упустил из виду очень существенное обстоятельство: великую славянскую миграцию 7 в., движение на восток культур Пражской керамики. Рассматривая "антский" этногенез, с 1-2 вв., н. э. до татаро-монгольского нашествия как единый процесс, он фактически исключает возможность в это время крупного разрыва. Как можно убедиться, разрыв с "антскими" временами все же был; именно этот факт как раз и позволяет многим "исследователям" игнорировать историю России ранее 7-8 в. вообще.

Невнимание к славянским миграциям вообще характерно для историков-евразийцев и близких к ним, сосредоточенных исключительно на "степных" делах. Так, Г. В. Вернадский вообще исключил из рассмотрения данные археологии о смене славянских культур на территории Восточной Европы, тогда как события в степной зоне освещены им достаточно полно. С точки зрения Вернадского, лесная зона Восточно-Европейской равнины заселялась славянами постепенно, с юга на север, причем в основном под давлением агрессивных степняков. Приход на территорию Русской равнины с запада носителей Зарубинецкой культуры (2 в. до н. э.) а затем культуры Пражской керамики (7 в. н. э.) полностью игнорируется... Г. В. Вернадский доходит до того, что объявляет упоминания летописи о западнославянском, "ляшском" происхождении вятичей легендой, поздней вставкой, и вообще предлагает читать в том месте, где говорится о предках вятичей, не "в ляхах", а "в язех" (то есть в асах, аланах)[147]147
  Г. В. Вернадский. Древняя Русь, стр. 323. Вот еще характерный пример «работы с источниками»!


[Закрыть]. Фактически Вернадский отрицает саму возможность славянской экспансии, все славянские перемещения, с его точки зрения не более чем отступление, бегство. И только за счет еще более «беззащитных» финских народов славяне расширяли свою территорию[148]148
  Там же, стр. 328.


[Закрыть].

Такая позиция евразийцев разумеется, далеко не случайна. Вся концепция евразийства в сущности, сводится к отрицанию в глубинных основах русского этноса мужского начала, того самого начала, которое традиционная китайская философия называет "энергией Ян", а Л. Н. Гумилев назвал пассионарностью. Именно эта энергия и позволяет народу утвердить свое независимое существование, организовать, упорядочить общество, защитить себя от других или даже вести экспансию. В этом пункте казалось бы, патриотическое евразийство смыкается с наиболее оголтелым норманизмом во всех смыслах слова. Ведь основное положение норманизма это именно отрицание способности русских к самостоятельному социально-государственному бытию, признание необходимости прицепиться к хвосту западноевропейской и прежде всего германско-англосаксонской цивилизации. Правда, более-менее "приличные" современные норманисты уже не могут утверждать, как это было при Бироне, что русские вообще не способны к культуре, что это "неисторический" народ и пр. Сейчас они лицемерно соглашаются, что да, дескать, экономический и культурный уровень Руси 9 в. был достаточно высок и даже (!) не уступал скандинавскому. Но дело же совсем не в этом. Способность народа к государственному строительству и поддержанию собственной независимости никак не связана с его культурно-экономическим уровнем. Сколько известно богатых и развитых цивилизаций, погибших под ударом "варваров"... Главный "пунктик", на котором сходятся и норманисты западнического образца, и евразийцы это именно отрицание государственно-политической самодостаточности русской цивилизации, отрицание "Ян-компоненты" в русском характере.

Очень показательно, как относятся евразийцы и норманисты к такому явлению в истории России, как казачество. Именно казачество, наиболее активная, мужская компонента российского этноса, в 15-18 вв. и стало той силой, опираясь на которую вела экспансию Империя. Что же думают евразийцы по поводу казаков, их происхождения? А вот что: казаки, оказывается, произошли... прямиком от викингов. "В рамках русской истории мы можем думать [о викингах] как о предтечах казаков"[149]149
  Там же, стр. 270.


[Закрыть]. Нет, это еще не все: предками казаков являются... остатки хазар, недобитых Святославом[150]150
  Л. Н. Гумилев. Древняя Русь и кыпчакская степь в 945-1225 гг. В кн.: Ритмы Евразии, М., «Прогресс», «Экопрос», 1993, стр. 528.


[Закрыть]. Ничего себе заявочки! Так кто же все-таки казаки – викинги или хазары? Ну в самом деле, как могут казаки быть русскими, когда известно, что славяне вообще «иньский» (женского рода) этнос, что они принципиально неспособны к боевым действиям... Это, конечно же, «гунны научили военному духу анто-славян»...[151]151
  Г. В. Вернадский. Древняя Русь, стр. 140.


[Закрыть]А позднее татаро-монголы... (как будто военному духу можно научить!). С другой стороны, как мы уже знаем, основы государства на Руси заложили норманны... А в 18 в. европейцы научили русских культуре, а в конце 20 в. – основам демократии и рыночной экономики... Довольно!