Текст книги "Мой огненный ангел"

Автор книги: Нина Фортунатова

сообщить о нарушении

Текущая страница: 5 (всего у книги 9 страниц)

Малые группы

В конце 70-х о. Александр стал собирать своих прихожан в малые молитвенные группы. Это было продолжением опыта ныне прославленных Церковью о. Алексея Мечёва и его сына о. Сергия Мечёва. И продолжением опыта о. Серафима Батюкова, который крестил о. Александра, его маму Елену Семёновну и тётю Веру Яковлевну Василевскую. И опыта о. Василия Надеждина, о. Владимира Амбарцумова, о. Георгия Лаврова (ныне прославленных). И о. Всеволода Шпиллера, и владыки Антония (Блума)…

о. Александр с братом Павлом, его женой Тамарой и детьми Мишей и Даней. 1987 г.

о. Александр в те годы первый решился на это ради объединения разросшегося прихода. Мои родители этому ничуть не удивились и говорили, что у них, в 20–30-е гг., было так же, что это способствует более глубокому постижению Евангелия, даёт возможность лучше узнать друг друга и помогать друг другу во всём.

Наташа Ерёмина

Руководителей групп о. Александр готовил сам, группы формировал тоже сам. То есть, говоря современным языком, всё было централизовано, и его рука была всегда на пульсе. Как поётся в песне Володи Шишкарёва, «его тёплые ладони коснулись каждого из нас».

Нина Фортунатова и Лена Тареева. 2003 г.

Меня о. Александр определил в группу Андрея Ерёмина. В ней были три семейные пары – Андрей и Наташа, Олег и Лена, Женя и Валя и три незамужние женщины: Наташа Мидлер, Лена Демидова и я. Одно время с нами были Оля и Серёжа Лёзовы, но потом из-за разногласия с батюшкой отошли.

Наша группа была на редкость дружная. Встречались мы раз в неделю, всегда в разных местах. Старались, чтобы встреча совпала с чьим-то днём рождения или днём ангела, с большими церковными праздниками. Мы никогда не ходили гурьбой, приходили и уходили по одному. Мобильных телефонов тогда не было, все разговоры велись по городскому, часто иносказательно. Чтобы попросить нужную книгу, надо было знать сокращения. Например: «Принеси ТСО» – это значит «Таинство, слово, образ». Или: «Дай „Истоки рек“» – это «Истоки религии». Или: «Захвати „Сына полка“» – это «Сын Человеческий» и т. д. У нас была строгая дисциплина. Андрей не терпел опозданий или внезапных уходов, всё нужно было обговорить с ним заранее.

Мы вдумчиво, медленно изучали Евангелие, стих за стихом. Нужно было хорошо готовиться. Андрей либо Серёжа Лёзов (пока был с нами) делали большие исторические экскурсы на евангельские темы. Потом научились и мы. Андрюша каждому давал задания и сам тщательно проверял. На некоторые занятия приезжал о. Александр и сразу разряжал напряжённую учебную обстановку. Например, читал наизусть «Евгения Онегина» и вдруг замолкал, ожидая, кто продолжит. А мы сидели, уткнувшись в свои тетрадки – мол, задано-то было Евангелие, такой-то стих. Он же продолжал читать с улыбкой, поясняя, что это должен знать каждый. Я тогда начала учить «Онегина», сознавая, что раньше знала только письмо Татьяны. Или вдруг о. Александр начинал рассказывать о недавнем органном концерте в Большом театре, и наши головы никли, потому что никто из нас на нём не был…

Игорь Константинович Фортунатов с внуком Митей. 1981 г.

Словом, батюшка не давал нам «сузиться» до простых занятий. Он приносил с собой свежий воздух, новые книги, в праздники пел нам весёлые песни, аккомпанируя себе на гитаре. И я поняла, что христианство – это полная жизнь, полная всего: света, музыки, молитв, стихов, любви, встреч. о. Александр сам посоветовал мне красиво постричься, делать лёгкий макияж, помог мне красиво одеться и всегда говорил, что мы должны быть красивы для Бога и для ангелов. А то они (ангелы) могут испугаться нашего унылого вида. Увидев на мне сапоги, просившие каши, он дал мне денег на новые. А как он радовался, когда я приехала в Новую Деревню в красной блузке, которую сшила Наташа Мидлер, и стриженная по последней моде!

В молитвенной группе мы всегда говорили о своих нуждах. Батюшка благословил помогать друг другу во всём. Особенно сильно я это ощутила, когда болела и умирала моя мама. Лена Тареева (она врач) почти ежедневно навещала её, брала к себе в больницу, искала все возможные средства, чтобы облегчить её страдания. Наташа Мидлер дежурила около мамы, отпуская меня и сестру Веру на работу. Андрюша забегал перед работой и после работы сделать маме массаж рук. Не говоря уже о батюшке, который приезжал причастить и просто навестить. Кроме этого, Андрюша по благословению о. Александра взял на себя занятия с Ваней по математике и физике, так как я не могла помочь сыну в этих науках. Получилось, что молитвенная группа – это единый организм, одна семья со всеми её радостями, печалями и заботами.

«Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов»[1]1
  Гал. 6:2


[Закрыть], – говорил о. Александр.

Сложные вопросы батюшка решал сам, а по поводу других дел говорил и в письмах писал: «Спросите Андрея».

В большие церковные праздники малые группы могли объединяться или ходить в гости друг к другу. Но кроме этого о. Александр давал благословение на помощь другим группам. Например, Марк Вайнер ездил к больному мальчику Косте через всю Москву играть с ним в шахматы, поговорить, утешить его, показать новый фильм о. Александра, дать новые книги. Всё это было моей обязанностью, так как Костя был сыном моей подруги, но я была очень загружена делами. Костю нельзя было бросать, и о. Александр дал мне в помощь Марка. Марк так полюбил его, что ездил к нему около двух лет, до самой смерти Кости.

К нам в группу приходили Черняки, Андрей и Карина, и Архиповы – Володя и Женя. Первый раз Женя пришла к нам с маленьким Илюшкой на руках. Это была Пасха или Рождество. У Ерёминых тоже был маленький Илюшка. Алёша Ерёмин и мой Ваня учились в 1-м или 2-м классе. А мы ходили к Чернякам, тоже на Пасху или на Рождество, и их Миша лежал в одеяле на диване и спал весь праздник (конечно, в другой комнате).

Батюшка в тот день пришёл, как всегда, весёлый. Узнав, что дела на Арбате у меня идут хорошо, смешно пропел:

 
Не кочегары мы, не плотники,
Но сожалений горьких нет как нет,
А мы церковные работники,
Вам с колокольни шлём привет,
Привет, привет…
 

Все захохотали дружно, громче всех – о. Александр и я.

Просьбой о. Александра ко всем нам было: причащаться вместе. Вы единая семья, говорил он. И если нам это удавалось в Новой Деревне – это был великий праздник. А чтобы поддержать меня, ко мне на Арбат ездили причащаться Наташа Мидлер и Андрей Ерёмин.

Уход Елены Семёновны

Большим грустным событием в нашей общей жизни была смерть мамы о. Александра. Своей небесной улыбкой Елена Семёновна собирала всех нас вокруг церкви и вокруг батюшки. Я часто встречала её у Илии Обыденного, куда забегала к о. Владимиру Смирнову и о. Александру Егорову. Елена Семёновна стояла как свечка, никогда не садилась. Стояла либо перед образом «Нечаянной Радости», либо перед образом Христа, где Он во весь рост, справа от входа. Заходила она и к нам на Арбат, к мощам.

В Пушкине летом Елена Семёновна жила в домике недалеко от храма, и мы заходили к ней пообщаться. Тяжело заболев, она переехала к себе в Москву. Батюшка просил своих чад навещать её, помогать. Сам он тоже ездил часто, сколько мог. Из рассказов батюшки я помню, что Елена Семёновна вдруг зимой попросила арбуз, а когда его добыли, съела крохотный кусочек.

Елена Семеновна с мужем

Похороны Елены Семеновны. Январь 1979 г.

Умерла Елена Семёновна 15 января 1979 г., в день своего любимого святого Серафима Саровского. Отпевали её, конечно, в Новой Деревне и похоронили здесь же, на небольшом кладбище за оградой храма. Очень долго её могила была местом бесед батюшки со своими чадами, так как нельзя было ходить вокруг храма, или зайти в сторожку, или пойти в домик к Евдокии Ивановне на Центральную. Такой поход так и назывался «Пошли к маме». Могилка была приметная, с ангелом, и никто не ошибался, всегда находили, куда идти.

После смерти Елены Семёновны я стала писать о. Александру утешительные письма, на что пришёл ответ:

Дорогая Ниночка! Спасибо за тёплые, сочувственные письма. В целом я не переживал смерть мамы как разлуку. Не было чувства горя, хотя мы с ней были связаны духовно… Её дух был слишком широк для такого дела, как старость…

Таким наставлением батюшка мудро готовил меня к смерти моей мамы.

Новая Деревня. 1985 г.

Мама послужила до конца

Мама заболела внезапно, как бы ревматизмом, стали отказывать руки и ноги. Батюшка, как я уже говорила, принял самое горячее участие: ездил к ней в больницу, потом домой. В день ангела её духовного отца Сергия Мечёва о. Александр соборовал маму. Через три дня, 11 октября 1982 года, мама умерла.

Ухаживать за мамой было легко, она никогда не жаловалась (хотя от боли теряла сознание), за всё благодарила. Только за неделю до смерти ей поставили диагноз: рак костей. Оба внука ухаживали самоотверженно, не говоря уже о папе. Десятилетний Ваня ходил в магазин и всё покупал по списку, очень аккуратно и чётко. А шестилетний Митя один ходил в аптеку на Малую Бронную менять кислородные подушки.

Наташа всё время делала уколы и измеряла давление. Оно вдруг стало стремительно падать. Папа начал читать отходную и весь канон, а мы с Верочкой и Наташей пели громко Пасхальный канон на три голоса. Мама с улыбкой под пение Пасхального канона уходила в вечность. Никто не плакал. Мы обнимали друг друга и продолжали петь. Папа стоял на коленях. Когда мы спели всё, мама отошла. Лицо сразу стало ликом. По квартире разлился запах розы и свежести. Врач, приехавший констатировать смерть, удивился этому запаху и решил, что мы облили маму розовым маслом. Запах розы чувствовался все три дня, что мама лежала дома, был и в храме, даже более сильный.

По совету о. Александра и папы мы поставили маму в храм на всенощную под Покров. Она была в храме весь вечер, ночь и Литургию. Улыбка не сходила с её лица. И аромат розы не исчезал. Люди думали, что от цветов, но цветы были по сезону – астры и хризантемы.

Дома над мамой день и ночь читалась Псалтирь (батюшка прислал людей). Конечно, читали и мы с Верой, и папа, и все члены моей молитвенной группы. Приезжала на несколько часов читать Псалтирь даже Зоя Афанасьевна Масленикова, несмотря на свою большую занятость.

Батюшка приехал проститься в храм, после своей службы, как и Володя Семёнов из Новодевичьего монастыря. На отпевании был весь мой клирос с Арбата и много учителей из музыкальной школы, где я работала… После смерти мамы я со всей ясностью поняла, что молитвенная группа, и клирос Арбата, и мои подруги по работе в школе – это действительно одна большая семья, которую Бог объединил через мамину смерть. В Боге мы неразлучны.

Почти все мои подруги по школе крестились и крестили своих детей. Многие стали ездить к о. Александру. И получилось, что своей смертью мама укрепила веру людей, тем самым послужив Господу до конца.

Отец Александр, Марья Витальевна Тепнина, брат Павел

Глава VI

Смерть папы

Только-только начала налаживаться моя новая семейная жизнь, а горе было уже не за горами. Папа не болел, как мама, долго и тяжело. Папа во всём помогал нам с Верочкой. С Митей он жил, а Ваню часто брал к себе и много занимался с ними. А когда в доме появился сын моего мужа, он и его брал к себе в Строгино, чтобы мальчики не обижались друг на друга.

На Новый, 1987-й год он взял Ваню и Митю в Пушкино и встречал Новый год с ними. Кто же мог подумать, что всё так внезапно и быстро кончится! У него начала сильно болеть голова, потом сердце. Так прошли Рождество и день его рождения, 9 января. Он упал в Пушкине на платформе (хотел ехать к нам). После этого его привезли к Верочке в Строгино на машине. Он умер меньше чем через неделю, вечером 30 января. Верочка была на работе в театре. Папа укрыл Митю на ночь, стал читать Евангелие и вечерние молитвы. Потом встал к Мите и упал. Всё. Десятилетний Митя принял его смерть и сам закрыл ему глаза.

Когда мне позвонили, у меня на нервной почве отнялись ноги и спина. Я позвонила Мише Анциферову, и он тут же, ночью, поехал в Строгино. Как и мой муж Виктор. Три дня папа лежал дома, и всё время друзья во всём помогали и читалась Неусыпающая Псалтирь. Панихиды и литии служились три-четыре раза в день. Володя Семёнов, теперь отец Кирилл, приезжал служить панихиды между своими службами в монастыре.

Лёжа дома, я молилась как могла, и среди молитвы и слёз родилось стихотворение:

 
С тобой идти по жизни было счастье.
В пургу, и зной, и круговерть – ты рад.
Ты разделял дочернее несчастье,
Смиренно нёс наш крест
Так много лет подряд.
Всё сердце отдавая Богу,
Не осуждая никого и ни за что,
Ты в светлую вошёл дорогу,
Подставил нам с крестом своё плечо.
Плечо родное, что так мало мы ценили,
При жизни не давая отдохнуть.
Отцовское плечо… И снарядили
Внезапно мы тебя в последний путь.
Прости, отец, прости смиренно нас.
С тобою Благодать – мы здесь пока ещё.
И впереди, сколь видит только глаз, —
Тебе – покорное дочернее плечо.
 

Отпевали папу, как и маму, в храме Илии Обыденного, в главном приделе. Отпевал отец Александр Егоров и все священники храма. Меня привезли на машине. Я почти не могла стоять от боли, но держалась, сколько было сил. Рядом со мной у гроба стоял отец Александр Мень. Правым хором управлял Серёжа Богдановский. Кто мог подумать, что пройдёт совсем немного времени – и я буду в 90-м правым хором отпевать самого отца Александра, а в 92-м – Серёжу…

Игорь Константинович и Анна Дмитриевна Фортунатовы. 1973 г.

Был человек, посланный от Бога (Ин. 1:6)

Уйти в вечность отцу Александру было ещё не время: перед смертью ему было дано выйти на Великую Проповедь. Тогда мало кто мог это понять, осмыслить масштаб. Отец Александр открыто вышел к людям: к большим и маленьким, учёным и совсем простым. Первая лекция была в Институте стали 11 мая 1988 года. А потом началось! Школы, вузы, библиотеки, Дома культуры. Это была победа! Всё можно: говорить, проповедовать по радио, по телевизору. «Так, так, – говорила я про себя. – Глаголом жги сердца людей!»

о. Александр Мень. Семхоз, 12 сентября 1988 (89?) г.

Я сообщала всем, кому могла, чтобы люди ходили на лекции, хотелось и батюшку пригласить куда только можно: и в свою родную музыкальную школу, и к своим крестникам, собрав их всех вместе, и в своё Мерзляковское музыкальное училище. Получилось со школой и с училищем. 10 февраля 1989 года отец Александр прочитал замечательную лекцию в моей музыкальной школе № 26 в Сокольниках, о которой потом долго говорили (есть видеофильм «Лекция отца Александра в музыкальной школе»).

Чуть позже его пригласила Лариса Леонидовна Артынова, директор училища. А вечером после лекции она позвонила мне домой: «Это что-то невероятное! Фейерверк! Где и когда твой батюшка читает следующую лекцию?» «Твой батюшка». Вот это да! А раньше на физкультуре крест нужно было прикалывать к лифчику… Но я промолчала. Я увидела плоды много лет спустя, навестив Ларису Леонидовну, ныне покойную, в начале 2001 года: вся комната её была в иконах, сама она – с крестом на шее и покрытой головой, на столе лежали Евангелие, Псалтирь, молитвенник и стопкой – книги отца Александра.

Пророк

Плотное расписание лекций не позволяло позвать отца Александра куда-либо ещё помимо намеченного. Я придумала другое: зная расписание и место, где будет лекция, обзванивала всех, кто живёт поблизости и может дойти пешком или доехать несколько остановок. Таким образом были «охвачены» территории вокруг всех точек, где выступал батюшка. Расписание составлялось на месяц вперёд, иногда дольше, так что я успевала сделать все звонки.

На лекции в «Дукате» у Белорусского вокзала я получила выплаканного мною «Сына Человеческого». Батюшка давал всем, но если бы я не плакала, мне бы не досталось – очередь была длиною в жизнь. И здесь же, на этой лекции, я услышала его утешение: «Вы не обижайтесь, что я со всеми. Я вас всегда вижу. Вы всегда в фокусе… А у вас в кадре должен быть только Христос. Всё остальное – за кадром». Эти слова помогли мне выжить после его гибели.

Приглашение в Новую Деревню. Правый хор

Совершенно неожиданно для меня отец Александр пригласил наш хор служить в Новую Деревню. Причём письмом. Так и написал: «Я мечтаю, чтобы слева стояла Соня, а справа вы с Виктором». Но получилось это не сразу. Мои певчие были готовы в любой момент «сняться с якоря» и перейти в храм Сретения. И вот в начале сентября 1989 года звонок от Володи Шишкарёва: «Нина, отец ждёт вас. Первая служба – на его именины». Значит, 12 сентября мы должны быть в полном составе на службе. Я приехала пару раз одна, чтобы уладить и уточнить все технические моменты с отцом Александром и старостой Георгием Петровичем Шиловским и казначеем Валентиной Ивановной Рязановой. Оба они всей душой любили отца Александра, поэтому во время переговоров мы хорошо понимали друг друга. Недомолвок не было: сколько служить, в каком составе, кто будет кормить, где отдыхать. Отец Александр сказал мне в шутку: «Вы регент, и не забывайте об этом. От вас будут зависеть службы. А для певческой нагрузки у вас есть певцы, да какие! У регента большая нервная нагрузка. Знаете, у меня в Тарасовке был регент. Отличный. Не пел. И то помер. Так что держитесь». И мы оба засмеялись.

о. Александр. Проповедь через полтора месяца после начала нашей работы в Сретенском храме. 1989 г.

Место для отдыха и ночёвок сразу же предложила прихожанка Галина Александровна Евтушенко, теперь покойная, которая во всём старалась помочь отцу Александру. Мы с мужем сразу «переселились» к ней. У нас были две маленькие комнатки с отдельным входом. Мы умудрялись принимать там своих гостей. Даже с ночёвкой. Словом, дом на Колхозной стал для нас на несколько лет вторым домашним очагом.

Правый хор. Нина Григорьева, Володя Шишкарев, Нина Фортунатова, Виктор Беляев. 1990 г.

Со временем мы решились на обмен московской комнаты на Кутузовском проспекте на Пушкино. Но много лет Галина Александровна принимала нас как родных, а меня и Виктора называла дочкой и сыночком.

Таня Соловьева, Нина Григорьева, Володя Шишкарев. Пасха, 1990 г.

Перешли мы из Москвы к батюшке в полном составе: Виктор, Таня Соловьёва, Ксюша Черенкова. Приехали помочь Серёжа Богдановский и Нина Логинова. Сразу же влились в наш состав Володя Шишкарёв, Володя Ерохин, Нина Григорьева. Недели через три-четыре сам приехал и попросился к нам в хор профессиональный певец, бас Боря Соловьёв.

Правый хор. Слева направо: Таня Соловьева, Наташа Манзиенко, Женя, Нина Фортунатова

Вот так в постоянном составе 7–8 человек мы стали служить в Сретенском храме в режиме работы правого хора. Батюшка терпел наши репетиции в сторожке (несмотря на то что вёл приём людей) и даже в своём кабинете (когда людей не было). Он вникал во все наши проблемы, семейные и рабочие, разрешал наши глупые споры во время репетиций – одной только улыбкой.

Виктор Беляев и Борис Соловьев

А однажды осторожно спросил меня, не можем ли мы хотя бы иногда ездить с ним на его лекции и петь в паузах, когда он должен чуть передохнуть, выпить воды. Я радостно согласилась. Зная нашу занятость «в миру», батюшка всегда спрашивал в воскресенье, когда мы сможем поехать с ним. Помню, что прямо со службы мы из Пушкина ехали с ним на лекцию о Бердяеве на каком-то допотопном драндулете и в Москве нас всё время останавливали.

А «боевым крещением» была служба на престольный праздник Сретения Господня, когда должен был служить владыка Ювеналий. Для этого случая отец Александр дал мне денег на красивую белую блузку и длинную чёрную юбку. И сам подвёл меня в этом новом наряде к владыке. Тот благословил с любовью и не сделал никаких замечаний по службе, хотя это была моя первая самостоятельная архиерейская служба и наверняка были какие-то ошибки. После ласковых расспросов владыка благословил служить на этом приходе, у отца Александра, со словами: «И не оставляйте батюшку своего». Я и не собиралась оставлять, сказала, что готова служить у него до самой смерти. О Боже! До гибели отца оставалось чуть больше полугода…

Сретение Господне. Служит митрополит Ювеналий. Новая Деревня. 1990 г.

А теперь, когда меня спрашивают, почему я до сих пор здесь, я говорю, что отец Александр не явился мне пока, да и владыка Ювеналий тоже пока не отстранил. Жду их указаний.

Служит митрополит Ювеналий. Сретение Господне. 15 февраля 1990 г. Хор: Татьяна Соловьёва – 1-е сопр.; Нина Григорьева – 2-е сопр.; Володя Шишкарёв – тенор; Нина Фортунатова – альт, регент; Виктор Беляев – бас; Борис Соловьёв – бас; протодиакон Сергий Стригунов (ум. 22 декабря 1998 г.)