Текст книги "Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах"

Автор книги: Николай Ковалевский

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 20 страниц)

Из военных преданий Древней Индии

Благородство «Законов Ману»

В Древней Индии неукоснительно соблюдались «Законы Ману», которые ограничивали ведение войн гуманными принципами. Этими законами запрещалось в войне действовать с помощью обмана, убивать спящего и сражающегося с другим. Запрещалось убивать ни того, у кого нет кольчуги, ни безоружного, ни тяжело раненного, ни того, кто бежит, ни евнуха.

Царь – цапля, лев, волк, заяц

В обязанности царя в Древней Индии вменялось: «Подобно цапле, он должен обдумывать свои дела. Подобно льву, он должен обнаруживать свою силу. Подобно волку, он должен брать свою добычу. Подобно зайцу, он должен находить безопасное место».

Индийский боевой слон

«Махабхарата» – сказание о великой битве

Выдающийся литературный памятник Индии – «Махабхарата», 18-томное повествование о древнеиндийской цивилизации, представляет собой один из величайших в мире образцов героического эпоса. Об этом говорит его второе название – «Сказание о великой битве потомков Бхараты». Основу сюжета «Махабхараты» составляет борьба двух ветвей потомков царя Бхараты – Пандавов и Кауравов. Сражаясь за правду и справедливость, Пандавы в многодневной битве на поле Куру (ок. 850 г. до н. э.) побеждают войско злых Кауравов. Три тысячелетия «Махабхарата» напоминает народу Индии:

 
Тех прославляют в легендах и песнях,
Кто благороден, бесстрашен и честен.
 

«Абсолютное оружие» бога Шивы

В «Махабхарате» впервые прозвучало упоминание об оружии, которым можно уничтожить все живое на земле (по терминологии XX в. – «абсолютное оружие»). Всесильный бог Шива перед битвой вручил его одному из братьев Пандавов – Арджуне и предупредил: «Помни, что люди о нем ничего не знают. Если воспользоваться им неосторожно, оно может сжечь весь мир… Его можно привести в действие не только руками, но даже взглядом или мыслью». Как ни трудно пришлось в сражении Пандавам, они этим оружием не воспользовались.

Война очищает дух царя

Один из могущественнейших царей древнеиндийской династии Маурьев – Ашока (правил в III в. до н. э.) 8 лет деспотической рукой приводил под свою власть соседние территории. Но после военного похода в Калингу, унесшего жизни многих тысяч соплеменников, Ашока раскаялся, духовно переродился и обратился в буддистскую веру (подобно тому, как в 325 г. до н. э. византийский император Константин I обратился в христианскую веру). «Что бы я ни делал, что бы я ни предпринимал, – говорил просветленный Ашока, – я лишь стараюсь выполнить свой долг по отношению ко всем живым существам». Он ввел в законы государства принцип справедливости – «Дхамму», учредил должность «министра морали», всячески прививал вегетарианство.

Малая Азия и Древняя Персия

Войну прекращает природа

До возникновения будущего восточного гиганта – персидской державы Ахеменидов в Малой Азии соперничали между собой Мидия (царь Увакастра) и Лидия (царь Агиат). Ожесточенная борьба между ними закончилась совершенно неожиданно: во время очередного сражения небо вдруг померкло, «день внезапно сменился ночью» (Геродот). В суеверном страхе войска прекратили сражение, а цари поспешили заключить мир. Это было полное солнечное затмение, дату которого впоследствии уточнили астрономы, – 28 мая 585 г. до н. э.

Кир II призывает персов к восстанию

Восстанию персов во главе с Киром II против поработившей их Мидии предшествовали два памятных дня. В первый день Кир заставил персидских юношей прийти к нему с серпами и до ночи расчищать большое, поросшее жесткой травой и колючками поле. Во второй день он пригласил персов для угощений и увеселений. В конце пира Кир спросил:

– Какой день вам понравился больше – первый или второй?

– Конечно же, второй.

– Если мы хотим жить так, как сегодня, – надо освободиться от ига Мидии.

Персидский всадник (V в. до н. э.)

Война Креза с персами

Царь Лидии Крез, чье богатство было нарицательным («богат, как Крез»), решил начать войну против набиравшего силу персидского царя Кира II. Но прежде он преподнес обильные дары дельфийскому оракулу с надеждой на благоприятное пророчество. Предсказание дельфийских жрецов гласило: «Напав на персов, Крез уничтожит великое царство».

Не заметив двусмысленности пророчества, Крез начал войну. Она закончилась полным поражением Лидии и пленением Креза, потерявшего свои несметные богатства.

Солон спасает Креза

Осужденный к сожжению на костре Крез у места казни вспомнил предсказание мудрого грека Солона: «До последнего дня жизни человек не может быть уверен в своем счастье». Причитания Креза «О, Солон, как ты был прав!» заинтересовали царя Кира, и он, узнав причину таких причитаний, даровал Крезу жизнь.

Кир II об опасности рабства

После первых побед Кира II его военачальники просили царя продолжить завоевания. Кир был готов к походам, но предостерег подчиненных опасностью впасть в… рабство. «Зависимость от завоеванных богатств и изнеженность от них, – предупредил он персов, – худшее из рабств для любой армии».

Кир II мстит реке

В походе к Вавилону в реке Гинде утонул один из священных белых коней персидского царя Кира. В отместку он велел уничтожить реку. Целое лето персы занимались этим «чудачеством», иссушая реку с помощью отводных каналов. Как потом выяснилось, на самом деле «месть реке» и молва о ней были военной хитростью: Кир обеспечивал войскам свободный путь в глубь Месопотамии.

Способ усмирения покоренных

Когда Лидия, покоренная персами, восстала, Кир послал туда своего военачальника Мазара. Для окончательного усмирения лидийцев ему было поручено: запретить мужчинам-лидийцам заниматься конными состязаниями и метанием стрел, приучить их к рукоделию и пению, более того – носить женское платье.

Эти меры оказали свое воздействие: Лидия окончательно ослабела, а лидийцы в составе многоплеменного войска Кира были худшими воинами.

Поход Кира против массагетов

Кир II Великий, «царь Вавилонии, Шумера, Аккада и всех четырех сторон света», вывел Персию на всемирную историческую арену. Его держава простиралась от Индии вдоль Арала, Каспия и Черного моря до побережья Средиземного моря. Но затем Кир, по некоторым персидским хроникам, исчез из истории «таинственным образом».

На самом деле он совершил роковую ошибку, решив преследовать скифское племя массагетов. Царица массагетов Томирес применила тактику отступления в глубь песков Средней Азии. Истощив силы персов, она расправилась с войском Кира.

«Ты причинил нам много горя, ты убил моего сына, – сказала она убитому Киру, – и я насыщу тебя кровью». Своими руками она погрузила голову персидского царя в мешок, наполненный кровью.

Надпись на могиле Кира Великого

У могилы Кира Великого впоследствии побывал Александр Македонский. Надпись на могиле гласила: «Человек! Я Кир, создавший державу персов, и я был царем. Не завидуй мне и не лишай той горсти земли, которая покрывает мое тело».

У современной гробницы Кира в городе Пасаргады надпись более скромная: «Я Кир, царь, Ахеменид».

Дарий I преследует скифов

Персидский царь Дарий I, как и Кир Великий, пытался покорить скифов. Но те, отступая, были неуловимы в степях. Одна из легенд гласит, что скифы прислали Дарию подарок – птицу, мышь, лягушку и пять стрел. Один из персидских магов, присутствовавших при войске, так разъяснил смысл подарка: если вы, персы, не улетите как птицы или подобно мышам не скроетесь в землю, или подобно лягушкам не ускачите в озеро, то вас настигнут наши стрелы.

Дарий отступает

Дарий преследовал скифов почти до Волги, но однажды обнаружил их позади себя. Когда на виду у персидских воинов скифские конники стали для забавы ловить зайца, персидский царь сказал: «Видимо, о нас они уже вовсе не думают», и срочно повел свое войско домой.

Дарий I – «благодетель»

Решив обложить подвластные персам народы новой, повышенной податью, Дарий I не без умысла поручил сделать это наместникам-сатрапам. Те проявили рвение и ввели огромные налоги, вызвавшие всеобщее недовольство. Тогда Дарий повелел представить ему смету налогов и урезал их наполовину со словами: «Половину дарю подданным». Так он прослыл «благодетелем».

«Помни об афинянах»

Когда Дарий I получил известие о взятии и сожжении Сард афинянами, он удивился: «Кто такие афиняне?» Но приказал одному из слуг каждый раз перед обедом трижды повторять ему: «Владыка, помни об афинянах».

В 500 г. до н. э. Дарий начал войну против Греции, затянувшуюся на 50 лет.

Ксеркс наказывает море

Преемник Дария I Ксеркс, отправляясь в поход против Греции, велел построить для переправы войск мост через Геллеспонт (Дарданеллы). Но морская буря разметала мост. Тогда Ксеркс приказал сурово наказать Геллеспонт – заковать его в оковы, заклеймить позорным клеймом и, сверх того, дать 300 ударов бичом.

Подчиненные исполнили приказ: бросили в пролив железные оковы, наложили на воду клеймо и бичами долго хлестали водную поверхность.

Уверенность завоевателя

Двинувшись к берегам Греции, персы у Авида захватили несколько греческих судов со съестными припасами и хотели их потопить. Ксеркс, спросив у греков, куда они плывут, сказал: «И мы плывем туда же. Следовательно, съестные припасы будут наши, а потому ступайте».

Ксеркс казнит награжденного

Поход Ксеркса против Греции (480–479 гг. до н. э.) стал неудачным. С возвращением персидского царя домой связана еще одна легенда. Его корабль был переполнен, и когда разразился шторм, кормчий обратился к Ксерксу: «Владыка! Надо облегчить корабль!» По приказу царя персы один за другим стали бросаться в воду, и облегченный корабль благополучно достиг персидского берега.

Сойдя с корабля, Ксеркс пожаловал кормчему золотой перстень за спасение царской жизни и тут же велел отрубить голову за то, что он погубил так много персов.

ВОЙНЫ И ПОЛКОВОДЦЫ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Греки издавна жили в южной части Балканского полуострова. Затем они обосновались также на островах Эгейского моря и на западном побережье Малой Азии. В VIII–VI вв. до н. э. в результате так называемой «великой колонизации» появились многочисленные греческие колонии в Средиземноморье и Причерноморье. Среди рабовладельческих государств-городов (полисов) ведущее место занимали Афины – республика с демократическим управлением, опиравшаяся на развитые ремесла и торговлю, и Спарта – олигархическая республика, где основой хозяйствования служило земледелие. Могущество Афин, как и Спарты, покоилось на безжалостной эксплуатации рабов, составлявших большинство населения, но не имевших никаких прав.

Период расцвета Древней Греции приходится на V–IV вв. до н. э. и связан с возвышением Афин, сыгравших ведущую роль в отражении военной экспансии Персии в 500–449 гг. до н. э. В греко-персидских войнах ярко проявили себя афинские полководцы Мильтиад и Фемистокл. Время наивысшего могущества Афин приходится на годы правления Перикла (443–429 гг. до н. э.). Соперничество Афин и Спарты привело к их столкновению в Пелопоннесской войне 431–404 гг. до н. э., ставшей крупнейшей междоусобной войной в истории Древней Греции. С поражением в ней Афин начался период спартанской гегемонии. Она усилилась после Коринфской войны, в которой спартанский царь Агесилай опирался на помощь Персии. Конец гегемонии Спарты положила Беотийская война 378–362 гг. до н. э., в которой Фивы, возглавляемые Эпаминондом, нанесли спартанцам тяжелое поражение. Возвышение Фив было кратковременным и быстро сошло на нет после гибели Эпаминонда. Попытки Афин вернуть себе утраченные позиции обернулись Союзнической войной 357–355 гг. до н. э. внутри Афинского морского союза. Греция, по словам Ксенофонта, погрузилась в «еще большее смятение и неопределенность».

В результате внутренних противоречий и почти беспрерывной вооруженной борьбы важнейшие государства Греции – Афины, Спарта, Фивы – оказались истощенными. Этим воспользовался Филипп II Македонский (отец Александра Македонского), который в битве при Херонее (338 г. до н. э.) разгромил афинские и фиванские войска и подчинил Грецию своему влиянию. Власть Македонии над Грецией усилилась при Александре Македонском. Окончательный закат древнегреческих государств произошел в результате военной экспансии Рима.

Для обеспечения внутренней стабильности рабовладельческого общества и ведения войн Древняя Греция имела развитую военную организацию. Армии государств-полисов формировались по типу ополчения, в мирное время они могли иметь до 10–15 тысяч человек, в военное – до 30–50 тысяч. К концу Пелопоннесской войны широко использовались наемные вооруженные формирования. Кроме сухопутных войск, имелся флот (наиболее сильный – у Афин). В Афинах все свободные граждане, мужчины от 18 до 60 лет считались военнообязанными. Молодежь от 18 до 20 лет проходила службу в особых учебных отрядах («ефебах»). В Спарте военная служба была пожизненным занятием мужчин она начиналась с 7 лет и продолжалась до глубокой старости.

Поскольку вооружение и снаряжение воины приобретали за свой счет, то богатые и знатные служили в коннице, из людей среднего достатка комплектовалась тяжелая пехота (гоплиты), бедняки служили в легкой пехоте. Основу боевого порядка древнегреческого войска составляла фаланга – глубокое линейное построение гоплитов в 8–12 и более шеренг. Действуя как одно целое, она была грозной силой в обороне и в наступлении. При приближении к противнику фаланга переходила с обычного шага на бег, чтобы усилить начальный натиск. Воин, сражавшийся в первой шеренге, пользовался общим уважением. При численности в 8 тысяч человек протяжение фаланги по фронту достигало 1 километра, поэтому она не могла передвигаться на большие расстояния, не расстраивая своего порядка, не могла действовать на пересеченной местности и преследовать противника. Гоплиты вооружались длинными копьями и короткими мечами, имели защитное вооружение, легкая пехота использовала метательное оружие (лук, легкое копье, праща). В ходе войн появилась средневооруженная пехота – пелтасты, способные сражаться и в фаланге, и в рассыпном строю. Искусство полководца проявлялось в том, что он определял замысел предстоящих военных действий, выбирал удобную позицию для сражения и с учетом этого развертывал войска в боевой порядок. Важное значение имело определение момента перехода в атаку и контратаку. Крупный шаг в развитии полководческого искусства совершил Эпаминонд, который в сражении при Левкитрах впервые применил неравномерное распределение войск по фронту в целях сосредоточения сил для главного удара в решающем пункте и добился убедительной победы.

Опыт войн и военного искусства Древней Греции был обобщен в трудах Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Плутарха, Полиена, Энея, Элиана, Асклепиодота.

От мифов к реальной истории

Мифологические герои

Военную предысторию Древней Греции составили мифологические персонажи. Во-первых, это были олимпийские боги во главе с Зевсом, постоянно враждовавшие между собой. Среди них – могущественный Арес, свирепый бог войны (в римской мифологии – Марс), сын Зевса, нелюбимый им. Сыновья Ареса – Деймос и Фобос (Ужас и Страх), их именами позже названы спутники планеты Марс. Сопровождают Ареса богиня раздора Эрида и сеющая убийства богиня Энюо. Постоянная противница Ареса – Афина Паллада, побеждающая его мудростью.

Во втором ряду – мифологические герои: Геракл (кто не знает его подвигов?), Ахилл, Гектор, Аякс, прославившиеся на полях сражений. Последние трое сложили свои головы в легендарной Троянской войне (XIII в. до н. э.).

Троянская война и «троянский конь»

Троянская война, описанная Гомером в «Илиаде» и «Одиссее», как и знаменитый «троянский конь», – сочетание реальных исторических событий и мифов.

Поводом для войны стало похищение Парисом, сыном троянского царя Приама, прекрасной Елены, жены спартанского царя Менелая.

10 лет союзные ахейские города-государства во главе с царем Микен Агамемноном осаждали Трою и не могли ее взять, несмотря на помощь Ахилла и Аякса. За это время погиб защитник Трои мифический Гектор (пал от руки Ахилла), погиб сам Ахилл, смертельно раненный Парисом в уязвимое место – пяту, покончил с собой впавший в безумие Аякс.

И однажды троянцы увидели радостную картину: ахейцы сняли осаду и удалились, оставив на память о себе необычный дар – огромного деревянного коня. Наивные троянцы закатили его в черту города, не ведая, что в чреве коня затаились отборные ахейские воины во главе с хитроумным Одиссеем…

Как известно, Троя была разрушена ахейским войском до основания.

Город, считавшийся мифом, обнаружен лишь в конце XIX в. благодаря раскопкам Г. Шлимана.

Амазонки

В Троянской войне на стороне троянцев, по преданию, сражались амазонки – племя женщин-воительниц, происходившее от Гармонии, дочери Афродиты, и бога войны Ареса. Под стенами Трои непобедимая до того царица амазонок Пенфесилея была убита в поединке Ахиллом. Пораженный ее красотой Ахилл сожалел о содеянном, а когда услышал насмешку по этому поводу из уст Терсита, тотчас убил его.

Греческое слово «amazones» (амазонки) означает искаженное «безгрудые» – от обычая амазонок выжигать у девочек правую грудь для более удобной стрельбы из лука.

Амазонки – участницы Троянской войны

О «Стратегемах» Полиена

Еще со времен «троянского коня» греки были весьма искушены в военных хитростях. Описанию этих хитростей посвящена книга древнегреческого автора Полиена «Стратегемы», где собрано более 700 фактов и рассказов. Среди них – примеры ложных демонстраций (запугиваний), имитаций, обходных маневров, заманивания, дезинформации. От «стратегем» со временем произошла «стратегия», наука полководцев.

Военная хитрость жен

В использовании хитростей грекам-воинам в меру своих способностей помогали и их жены. Полиен приводит такой пример. Жители Хиоса воевали с Эритреей и, потерпев поражение, заключили мир при унизительном условии оставаться в одной епанче и нижней одежде. Хиосские женщины, однако, нашли способ оставить мужей при оружии: «Скажите эритрейцам, что у нас обыкновенно епанчею называется копье, а нижней одеждой – щит».

Узнав о том, кто изобрел такую хитрость, эритрейцы рассмеялись и не стали возобновлять войны.

Начало греко-персидских войн. Мильтиад

Мильтиад – герой Марафонского сражения

В 490 г. до н. э. на побережье Греции высадилось грозное войско персидской державы Ахеменидов. Решающую роль в отражении нападения сыграли Афины.

На заре европейской военной истории ярко вспыхнула звезда афинского полководца Мильтиада. В сражении при Марафоне он сокрушил персидскую армию, значительно превосходившую греков своей численностью. Греческая фаланга стойко выдержала мощную атаку персидской конницы и по знаку Мильтиада (позже военные специалисты назовут этот сигнал «изумительно точным по месту и времени») перешла в, сокрушительное контрнаступление.

В память об этом сражении появилась марафонская дистанция в беге длиной 42 км 195 м. Именно столько, торопясь изо всех сил, пробежал от Марафона до Афин греческий воин Федипед – вестник победы. Сообщив благую весть, он умер, полностью обессиленный.

Полководец Древней Греции Мильтиад

Афины отказывают в почестях Мильтиаду

Афинское демократическое государство не посчитало нужным возвеличить победителя персов Мильтиада. Когда полководец попросил удостоить его масличным венком, в Народном собрании ответили: «Когда ты, Мильтиад, победишь варваров в одиночку, тогда и требуй почестей для себя одного» [1]1
  Впоследствии, утратив демократию, афинский народ будет поступать иначе. Так, философу Деметрию Фалерскому (начало IV в. до н. э.) будет воздвигнуто 365 статуй – по числу дней в году.


[Закрыть].

Художник, написавший картину о Марафонской битве, среди десяти полководцев все же изобразил Мильтиада на первом плане.

Участь Мильтиада

Последующая судьба благородного Мильтиада оказалась печальной. Осадив с флотом греческий остров Парос, помогавший персам, он не смог довести дело до конца и вернулся в Афины. Там разнесся слух о его подкупе противником; знаменитый полководец был заключен в тюрьму, где и умер.

Римский историк К. Непот увидел в этом умысел афинской демократии, которая страшилась, что Мильтиад ом овладеет жажда личной власти. «Народ решил, что лучше Мильтиаду понести незаслуженную кару, чем афинянам жить в страхе».

Ликург и спартанцы

Свобода по-спартански

Наряду с Афинами другим ведущим государством Древней Греции была Спарта (или Лакония, Лакедемон). С нею в мировой истории связаны образцы мужественного, «спартанского» воспитания и военных доблестей.

По законодательству Ликурга всем мужчинам-спартанцам было запрещено заниматься чем-либо, кроме военной подготовки. Когда афиняне изгнали из своего города одного из граждан за тунеядство, то в Спарте говорили: «Покажите нам этого человека, наказанного за любовь к свободе!»

Впрочем, свобода лакедемонян была нелегкой: большую часть жизни они проводили в военных лагерях.

Из законов Ликурга

Один из законов Ликурга гласил: «Лакедемоняне, ведите войны редко, чтобы не научить военному искусству самих врагов наших».

Другой закон предписывал спартанцам не преследовать бегущего неприятеля, который в противном случае будет побужден остановиться и проявить мужество.

Богатство – причина войн

Как-то спартанцы спросили Ликурга:

– Как сделать, чтобы соседние страны не нападали на нас?

– Оставайтесь мужественными, но бедными, не будьте ни в чем богаче соседей, чтобы не возбудить у них зависти.

Ликург ввел законы, фактически упразднившие в Лаконии богатство.

Люди-стены

Однажды Ликург выразился об укреплениях города так: «Если город укреплен людьми, а не кирпичами, то у него есть стены».

О детях-спартанцах

Хилых от рождения мальчиков-спартанцев лишали жизни, сбрасывая их со скалы. Легендарным стал случай с юношей, который украл лисенка и, не сознаваясь в этом, прятал его за пазухой, пока зверек не разорвал ему грудь.

Спартанцы в сражении

Победивший на Олимпийских играх спартанец получал право в битве идти рядом с полководцем и первым вступать в бой.

В сражение спартанцы шли под звуки флейт в такт музыки, сомкнутым строем, с песнями и боевыми кличами. Считалось зазорным убивать отступающего врага.

«Со щитом или на щите»

Матери в Спарте, провожая сыновей на войну, напутствовали их словами: «Со щитом или на щите». Мужественно погибнуть в бою и быть принесенным домой «на щите» было столь же почетно, как и возвратиться «со щитом» в качестве победителя.

Спартанец, проявивший трусость в сражении, лишался тем самым чести. Каждый, с кем он встречался, мог ударить его.

Привычка к краткости

Речь спартанцев была чрезвычайно краткой (слово «лаконизм» произошло от Лаконии).

Односложными были и песни спартанцев. Вот, например, хор стариков начинал:

– Когда-то мы были молоды и храбры.

Мужчины продолжали:

– Теперь храбры и сильны мы. Проверь, если хочешь!

Детские голоса подхватывали:

– А мы со временем будем храбрее всех вас!

Спартанские воины

Историческое наследство Спарты и Афин

Мужественная и суровая Спарта не оставила после себя миру ни одного великого философа, ученого, скульптора, поэта. Не удивительно, если учесть образ жизни лакедемонян, близкий к казарменному.

В отличие от этого демократические Афины и другие города Греции прославились огромным числом выдающихся личностей, среди которых – Сократ, Платон, Аристотель, Пифагор, Архимед, Демосфен, Софокл, Эсхил…