Текст книги "Тайны мертвых"

Автор книги: Наяда Дар

сообщить о нарушении

Текущая страница: 12 (всего у книги 13 страниц)

К тому же ее внимание могло трансформировать и преображать все, на что оно было направлено. И в этом отличие от Бога – только в силе: Бог обладает бесконечной силой и пребывал сразу во всем, а Атман был ограничен в силе и мог пребывать только в чем-то одном.

К тому же это восприятие вмещало в себя все чувства, такие как слух, обоняние, вкус, осязание, зрение и многие другие неизвестные нам.

Затем Бог окутал ее как бы небольшим шаровым свечением – это было каузальное тело. Оно содержало все впечатления, которые получает Дух в процессе своей жизни. И эти впечатления были у каждого свои, так как любая монада направляла свое внимание на разные вещи. И поскольку эти впечатления были разные, то они как бы формировали индивидуальность этой Атмы – частички Бога. И она смотрела и воспринимала мир уже через призму полученных ранее впечатлений. И первые впечатления становились оценкой для последующих. Из этих впечатлений формировался как бы свой характер каждой монады, индивидуальные характеристики ее восприятия и реакции на мир, что в свою очередь порождало карму, или судьбу, на самом тонком уровне существования.

Далее Бог окутал ее еще одной уже большой сферой, но с более тусклым свечением, переливающимся разными красками как сферическая аура самого тонкого плана – это было ментальное тело. Оно работало с этими впечатлениями, структурируя их, сортируя, создав из них новые конструкции идей, понятий, образов, представлений. И оно имело возможность материализовать их как в тонком, так и в физическом плане. Все зависело от его мощности, которое разнилось: у Архангелов оно было самое большое, у ангелов – поменьше, у прочих существ – зависело от их развитости.

Сильное тело могло создавать такие явления, как землетрясения, вулканы, войны. Или созидательные, как строительство храмов, переселение народов и зарождение цивилизаций. Все зависело только от силы и развития этого тела. Оно содержало в себе тенденции развития этого существа, и у шаманов называлось Бось.

Эти тенденции переходили в следующую жизнь в виде склонности к определенному ходу мышления, образам, идеям и понятиям.

Далее Бог окутал его как бы вязкой энергией, которая как пластилин могла принять любую форму – это было Астральное тело, в котором была, с одной стороны, ограниченная память, проявляющаяся от воплощения до воплощения. С другой стороны – облик любого существа, будь то человек, кентавр или гном, животное или насекомое. Оно тоже имело разную силу и могло действовать в тонком плане. Именно в этом теле мы действуем в сновидении. У ангелов же оно было просто сферой света, но они могли придавать ей любую форму и в ней являться людям и другим существам. Сам облик тела у шаманов называется Сюр. А его память и сила – это они называют Тёсь. И это тело жило от одного воплощения до другого, так как оно не было прочным и со временем разрушалось. Только определенные духовные практики могли сделать его более долговечным и позволить в нем дольше жить в тонком плане.

У обычных существ облик и силу астрального тела формировало физическое в процессе жизни. Только ангелы могли силой ментального тела формировать его сами. Человеку же, чтоб обрести такую силу, надо было стать духовным и научиться полностью управлять всеми жизненными процессами, то есть стать господами самих себя, пробудиться, развить силу, сознание и внимание, чего в нашей жизни достигали через йогу и другие духовные направления.

У двуполых существ это тело имело более сложное строение. В нем в зачаточном состоянии находилось тело противоположного пола – Ономэ. И развитое существо может общаться с этим своим двойником и видеть его при определенных условиях.

Другие тела существа – эфирное и виталическое – растут и формируются вместе с физическим телом. Ведь само по себе физическое тело – это труп. Оно оживляется энергией эфирного тела, полностью повторяя контур физического. Но с одним эфирным телом физическое может жить только на уровне растения, то есть так же, как когда человек спит или находится в коме, в нем действует только эфирное тело.

Виталическое же ответственно за активные физические действия и восприятие такое же, которое есть у простейших существ, таких как насекомые или микробы, медузы и так далее, у которых астральное тело не развито.

У более сложных существ, таких как животные, уже более развито и активно астральное тело, и оно отвечает за эмоциональную жизнь этих существ.

Эфирное и виталическое тела у шаманов называют Кут, то есть душа жизненной энергии, здоровья, силы существа, которая передается после смерти его потомкам. Во время зачатия природная сила, дух, отвечающий за каждый вид живых существ, у шаманов называется Мать-зверь, наделяет зародыш определенными параметрами эфирного и виталического тела, а параметры астрального тела в этот момент задаются одним из иерархии божеств, и эти параметры создают определенный тип сущности живого существа.

Шаманы связывают их с четырьмя основными богами и их детьми. В других цивилизациях они связывались с богами планет, таких как Марс, Меркурий, Луна и т.д.

Интересно было увидеть Виджнану, как происходила жизнь на Земле. Бог создавал все шесть тел простейших существ: сине-зеленых водорослей и т.д. И эта энергоструктура, попадая в благоприятную среду – теплую морскую воду – из нее и солнечного света создавала физическое тело своего типа, то есть водоросли. Затем таким образом были созданы и другие простейшие существа.

Более сложные существа могли быть сделаны из более простых путем замены всей энергоструктуры. И он увидел, как происходит данное чудо. У лягушки были удалены все ее тонкие тела и вселена в нее энергоструктура человека со всеми его тонкими телами. После этого лягушка впадала в состояние, подобное коме или летаргическому сну. Ее гены постепенно менялись на человеческие, и вместе с этим начинал преображаться ее облик, пока полностью не становился похожим на человека. И это была уже не лягушка, а человек, но из лягушки. Он был очень маленький. Однако за несколько поколений человек приобретал свой современный рост.

Однако такая трансформация нуждалась в Божественном присутствии или хотя бы в присутствии ангела, который бы мог направлять ее развитие и следить, чтоб эта трансформация не закончилась летальным исходом. Гораздо легче, конечно же, было сделать человека из животного его размера. Это требовало гораздо меньше энергии со стороны Божественного влияния. Но в принципе человек мог быть создан практически из любой живой материи, как и любое другое существо. Однако, конечно, жизнь создавалась по определенному плану. И сперва были созданы простейшие существа и растения, которые создали среду для появления более сложных существ, которые без такой среды сразу же бы погибли.

Все увиденное очень потрясло Виджнана. Но это было еще не все. Бог показал ему, как Он создал звезды, планеты и галактики. Они формировались таким же образом, то есть сперва были созданы тонкие тела, а затем из самого тонкого вещества и космической пыли, также порождаемой Богом, были материализованы все космические объекты. И каждое из них – от черной дыры до кометы имело свою душу. Эти неорганические существа имели очень мощные ментальные тела, как у ангелов и Архангелов. И они с помощью них влияли на более мелких существ и духов, населяющих их, создавая их сущность и управляя судьбой и всеми процессами, происходящими друг в друге как в большом часовом механизме, запущенном Богом.

Пятое Самадхи. Судьба

Уединившись в пещере с большим подземным озером, Виджнан вышел из своего бренного тела, из своей иллюзорной отдельности и стал сливаться с океаном Божественного. Он перестал быть бегущей и изменяющейся постоянно пенной волной, а стал ее основой, великим, неизменным целым. Из маленькой точки на планете Земля – бесконечным, безбрежным пространством Бога. И в тоже время он был сразу всем: и Его волнами – всем, что содержало безбрежное пространство.

В этот раз Бог показал ему, как творится судьба всех существ. Бог безмолвно передавал ему истину так, что он сразу понимал, что Он хотел сказать.

Есть три силы, творящие все вокруг. Самая простая и очевидная из них – это карма: закон причины и следствия. Обычно его только и видят слепые люди.

Но есть также воля у живых существ, вернее возможность воли, хотя каждый думает, что ее имеет. Но очень просто увидеть, есть она или нет. Для этого человек может начать, не отвлекаясь, смотреть на что-нибудь: облака, воду, огонь, закат, и он увидит, что не может делать этого простого дела, его все время отвлекают мысли. Это показывает, что у него нет воли, им управляют привычки и чужие желания, которые он считает своими. Но все эти желания престижа, моды, соответствия, стереотипы, желание быть, как все – это все чужие желания, внушенные нам больным обществом. Даже телесные желания не принадлежат человеку, это желания природы. Она действует через тело человека, и он становится его рабом, рабом его инстинктов, его скрытой деятельности, его здоровья и болезни, его молодости и старости.

Секс – это желание природы продолжать себя. Партнерство, семья, дети – это стержень жизни общества, и это является намерением природы, которое исполняет человек, принося себя в жертву. А что же является принадлежащим человеку?

Истинным человеком являются его таланты, склонности, творческие способности. Но они часто погребены под воздействием природы и общественными силами и проявляются лишь у немногих. И вот, когда человек медитирует, то есть смотрит, не отвлекаясь, созерцает облака, воду, огонь, закат и восход или любой предмет, сперва сидя, с постоянным напоминанием учителя или других людей, чтоб он помнил свою задачу, а затем и во время обычной жизни он развивает свою волю. И он не только сможет видеть цветы, облака и горы, но и видеть суть всех вещей, видеть себя реально, как он есть, и что он не мысли, чувства и тело, а частица Божества. И все это благодаря тому, что его больше не усыпляют назойливые мысли, заставляя метаться в разные стороны, как пьяную обезьяну, и не давая ему ничего видеть реально. Он победит их наваждение и вернется к тому, что дано ему Богом, своей истинной природе, Высшему «Я», сознанию, свидетелю, Атману.

Но даже в спящем и безвольном состоянии человек может взывать к Богу. И в этот момент проявится третья сила – провидение Бога. И тогда случается то, что называют чудом, что выходит за грань причин и следствий, за рамки кармы. Бог помогает человеку, исполняет его желания, идущие из глубины его души – желания, сопровождающиеся сильной верой и сильными положительными эмоциями. Когда человек обретает волю, то он тоже может творить чудеса, ибо получает доступ к своей Божественности, то есть становится подобным Богу. Это чудеса, которые творят святые люди, познав Бога в себе. Но больше всего провидение Бога действует, когда человек снова воплощается на Земле. Бог дает ему судьбу, ведь слово «судьба» происходит из слова «суд» – сужденное, ибо Бог смотрит на человека, его качества и дает ему такую судьбу, чтоб он пришел к истине или приблизился к ней.

И увидел Виджнан трусливого человека, который должен был воплотиться. «Может, сделать его очень сильным, чтоб он не боялся?» – подумал он.

– Нет, – ответил Бог. – Я просто покажу ему абсурд его страха. Всякий раз, когда он будет стесняться, он будет упускать свою удачу. Когда будет бояться – это будет напрасно. И когда будет ни о чем не беспокоиться – случится беда. Так он увидит нереальную природу своих страхов.

Виджнана очень удивило, как Бог раздает судьбу людям, и увидел он жадного человека, который воплощается. «Может, сделать его нищим?» – подумал Виджнан.

– Нет, – сказал Бог. – Я дам ему огромное богатство. Но он попадет в коммунистическую страну, и там не сможет распоряжаться своим богатством, будет даже бояться, чтоб кто-то подумал, что у него есть что-то лишнее. И увидит абсурд своей жадности, бесполезность своих богатств, их относительность.

И увидели они злодея, который воплощается. «Может, сделать его калекой, чтоб он не смог проявлять свою злобу?» – подумал Виджнан.

– Нет, – сказал Бог. – Я сделаю так, чтоб он безнаказанно убивал в порыве гнева своих самых родных и близких людей, и чтоб в нем появилось раскаянье.

Виджнана сначала удручила такая перспектива, ему стало жалко убитых людей, но Бог сказал:

– Подумай: они же попадут в рай, вырвавшись из плена этого тирана. Ведь жизнь после смерти – это подлинная свобода, а на Земле – испытание.

И радостно тогда воспринял Виджнан замысел Бога.

И увидели они гордеца. «Может, сделать его нищим и ничтожным, чтоб ему было нечем гордиться?» – подумал Виджнан.

– Нет, – сказал Бог. – Я дам ему все, чем он сможет гордиться, ибо если он будет нищим и слабым, то будет завидовать и может научиться гордиться своей нищетой, мол, я бедный, но честный. Я лишу его любви и понимания людей. И, оставшись в одиночестве, увидев внутреннюю пустоту, он начнет понимать глупость своей гордыни. В этом процессе ему будет подмогой неизлечимый недуг, медленно отнимающий у него здоровье и усиливающий пустоту и ощущение бесполезности его жизни. И я буду посылать ему время от времени мудрецов, которые будут объяснять ему его положение, что именно любовь и дружба между людьми есть настоящая ценность, а не его гордыня. Это, в конце концов, поможет ему много понять. Особенно под старость, ведь старость и болезни для того и созданы, чтоб человек увидел бренность и непостоянство этого мира, перестал за него цепляться, думая, что это единственная реальность, и думал о вечном. Не ходил в розовых очках, не отождествлялся с той ситуацией, в которой он находится, а смотрел на жизнь шире, увидел все ее стороны, все грани. И тогда у него возникнет более широкое, истинное понимание. А без болезней и старости люди будут жить после смерти в тонком плане, на своей настоящей родине, а не во временном жилище Земле.

И увидел Виджнан больных, которые хотели вернуть свою прежнюю жизнь, но тяжелая болезнь не давала это сделать. И даже то, что некоторые запоздало занялись здоровым образом жизни, уже не помогало им: болезнь разрушала тело, а их жизнь оказалась в полной зависимости от его здоровья и разрушалась вместе с ним.

Бог с состраданием глядел на них и ждал, когда они поймут, что пора начать новую жизнь, живя в Боге. Ведь болезнь всегда знак, что пора что-то менять, что дальше так жить нельзя.

И видел он стариков, разочарованных в жизни, так как она не оправдала их надежд и ожидания. И многие сетовали, виня в этом правительство и несправедливость этого мира. Но самые мудрые начинали молиться Богу, готовясь к встрече с Ним. Они понимали, что нечего ждать от жизни, ведущей в никуда. Надо искать что-то вечное, нетленное и живущее помимо их изможденного тела и нереализованных пустых надежд и ожиданий: свою душу и Бога, и стремиться к слиянию с Ним.

«Как же формируется карма?» – подумал Виджнан. И тут же знал ответ Бога:

– Вот возьмем убийство. Если это делает солдат, которого заставляют воевать, а он этого не хочет, но еще в нем нет такой убежденности, чтоб стать пацифистом, то у него нет кармы убийства, а есть карма слабости, страха, подверженности общественному влиянию, так как именно из-за страха он продолжает воевать и слушать командование. Если же это завнушенный патриот, которому удалось внушить, что он убивает врагов, которые недостойны жить, и при этом делает большое «благо», то тут карма фанатика и глупца, а не убийцы. Если человек не хотел убивать, но убил кого-то случайно в драке, то у него нет кармы убийцы. Может быть, есть карма драчуна или вспыльчивого человека, плохо контролирующего себя во время гнева. Но он может быть и добрым парнем, который просто хотел кого-то защитить, тогда тем более у него нет кармы убийцы. Но если есть трус, который никого не убил, но мысленно желал многим смерти и внутри себя взращивал мстительность и злобу, которых он не мог выразить из-за своей слабости и страха, то у него есть карма убийцы, так как это не поступок, а мотив поступка, то есть ход мышления человека, его эмоциональное состояние. Именно это и составляет карму, ибо ход мышления и эмоции определяют, как будет жить человек, что чувствовать, что воспринимать, какое будет у него здоровье, отношения с людьми. Ведь отношение человека к себе порождает его отношение к миру, а его отношение к другим людям порождает их отношение к нему. И все это создает его карму. И отчет пред Богом он будет нести не за поступки, а за мысли и эмоции свои, ибо склонность к ходу мышления и эмоциональные реакции – все это переходит с ним и в следующую жизнь и создает определенную канву для его судьбы. Но все-таки какой будет судьба – решает Бог. Ведь судьба не зависит только от характера человека и его склонностей, его ума, но и определяется местом рождения, окружением человека, тем ходом событий и ситуаций, в которые он попадает, его полом, физическими данными и многим другим, что дает ему Бог при его воплощении. И поэтому, казалось бы, похожие по характеру и мышлению люди могут иметь разную судьбу, именно ту, которая нужна для получения ими недостающего опыта и понимания для их развития и совершенства их души. И чем более зрелым, самостоятельным, независимым и индивидуализированным становится человек, тем ближе он к освобождению. Обычный человек живет воображением и в воображении, то есть во сне. Но если он пробуждается и отделяет себя от хода мышления и эмоций, если он владеет ими, а не они держат его в рабстве, то вся карма его исчезает, и он достигает Анутара Самьяк Самбодхи – полного и окончательного освобождения от уз сансары и кармы. А когда исчезает его эго, и он сливается с Богом, он достигает Нирваны. Еще уровень развития определяется по силе и бекорыстности любви человека ко всем существам и Богу. Если он безличностно, не оценивая, кто хороший, кто плохой, как солнце излучает любовь ко всему, он достиг освобождения.

Эпилог

Когда ты встречаешь Великого Учителя, то твой путь становится легким и приятным, так как учитель забирает твою карму, делает за тебя часть работы. Нужно только настраиваться на учителя и принимать то, что он дает. Делать это регулярно и все более глубоко, эмоционально, чувствуя связь с учителем, постоянное присутствие.

Нельзя делать духовную практику формально. Всегда надо сначала эмоционально настроиться, иначе ничего не выйдет, человек будет впадать в еще больший сон.

Вот тогда надо делать духовную практику «Маха Марга Гуру».

Все люди глубоко взаимосвязаны друг с другом, и каждый был в прошлом родственником или другом друг другу. Также и с учителем была связь в прошлой жизни, и теперь надо ее оживить.

Учитель имеет много дублей в тонком теле и может одновременно являться нескольким ученикам, если они его вызывают.

Чтоб вызвать учителя, надо повторять мантру «Намастэ Бхагаван Калки Аватар Майтрейя» и визуализировать образ учителя перед внутренним взором, а затем почувствовать присутствие учителя рядом с вами.

Итак, сядьте в медитацию или лягте головой (спиной) на север и, вызвав учителя, почувствуйте с ним родственную связь, теплые родственные чувства.

Учитель смотрит на вас добрым любящим взглядом, всем существом, желая вам добра, излучая понимание и сочувствие, желание помочь. Настройтесь на его позитивную энергию, которую он передает вам, и тоже откройтесь Ему в ответ, почувствуйте любовь, самоотверженность, уважение к учителю и другие положительные чувства. Установите этот эмоциональный контакт, полностью расслабьтесь и купайтесь в этих положительных эмоциях взаимной любви и благожелательности.

Учитель нежно берет вас за руку и забирает все плохое: плохую карму, отрицательную энергию, болезни, сглаз, порчу, слабости, пороки. Отдайте их, не держитесь за них.

Взамен он наполняет вас радостью, счастьем, благодатью, здоровьем, удачливостью, решительностью, смелостью, любовью ко всем существам, божественным, возвышенным состоянием. Примите это все от него.

Теперь ваша жизнь будет постепенно меняться к лучшему от практики к практике каждый день. Чем больше вы будете наполняться положительными эмоциями, тем больше будет ваше изменение. Чем больше открыты, включены в учителя, тем больше будет помощь.

Прежде всего, изменится ваше эмоциональное состояние, затем – здоровье, придет постепенно удача во всех делах. Конечно, у каждого своя карма, и она может быть тяжелой. Свои трудности, и они могут быть большими. Но рано или поздно учитель поможет вам их все преодолеть. Главное, чтоб росла включенность и состояние любви и счастья в вашей душе и другие положительные эмоции.

В конце практики поблагодарите учителя и попрощайтесь с ним мантрой «Нама Ом Гуру».

Можно делать эту практику перед сном и засыпать после нее.

Можно утром по пробуждению, а так же в течение дня, когда есть свободное время.

Хорошо сопровождать духовную практику пранаямой, которая увеличит силу эмоций. Можно плакать, смеяться, так как выражение эмоций усиливает практику.

Эта и следующая духовная практика делается предварительно перед «Временем слёз». Но по желанию можно ее делать и вместе со «Временем слёз», скажем, по пробуждению и перед сном.

Следующая короткая духовная практика экстренного назначения: если вдруг внезапно понадобится помощь учителя, чтоб учитель дал энергию и нужное эмоциональное состояние, нужные мысли, выход из ситуации, понимание.

Конечно, чтоб услышать то, что говорит учитель, нужна особая настройка, которой надо учиться, чтоб отличить его мысли от роя посторонних и принять совет.

Духовная практика Шри Марга Гуру

Также мысленно представлять образ учителя и произносить мантру, имя.

Как и в первой практике надо настроиться на родственные чувства к учителю и ощутить его присутствие.

Если вам плохо, то учитель может обнять вас, прижать к груди, успокоить, утешить. Его добрые глаза излучают любовь и участие, что бы ни было – он поддерживает вас, помогает. Выскажите ему все, что наболело или спросите о своей ситуации (мысленно или вслух рассказать ее). Прямо во время рассказа к вам придет нужное состояние от учителя, если вы открыты помощи и не держитесь за негатив. И вместе с состоянием – и нужные мысли, выход из ситуации. Как только ваше состояние изменится на положительное, уверенное, активное, позитивное с чувством покровительства и защиты учителя, так и будет приходить понимание, как поступить.

Преобразившись контактом с учителем, поблагодарите и попрощайтесь с ним мантрой «Нама Ом Гуру».

Не стесняйтесь обращаться за помощью, ведь все негативные ситуации нам нужны, чтоб в лишний раз вспомнить об учителе и Боге, задуматься о смысле жизни, поменять реакцию с шаблонной на положительную и возвышенную. Укреплять контакт, связь с учителем и чувствовать его присутствие. «Благословенны препятствия – ими растем».

Приложение

Когда Моисей вывел евреев (иудеев) из земли египетской (т.е. из-под влияния социума, олицетворяемого в Библии Египтом), он взошел на гору Синай, где Бог дал ему 10 заповедей, чтобы люди, выйдя из-под влияния социума, за счет заповедей стали под влияние Бога.

Но пока его не было, народ не в силах без пастыря идти правильным путем сделал себе идола: золотого тельца, олицетворяющего деньги (социальное средство исполнения желаний), и стал поклоняться ему до прихода Моисея, разрушившего идола.

А что же представляют заповеди, кои соединяют человека с Богом?

Это принципы, правила, данные невежественному человеку как основные ориентиры, чтобы он мог познавать Бога и жить божественной жизнью на Земле, то есть под влиянием божеских законов, а не людских, ведущих к Армагеддону.

1-я заповедь «Возлюби Бога всей душою своей, всем разумением своим, всеми силами своими», то есть человек может стремиться к единению с Богом, постоянно помнить о Нем, чувствовать его присутствие – это самое главное для духовного развития.

Да не будет у тебя других богов перед лицом моим – касается эгрегорной принадлежности человека. Человек не может быть в двух противоположных эгрегорах, коих в Библии называют богами. И ныне не может служить Богу и Мамоне. И если он вошел в Высший эгрегор духовного развития (созданный посланниками Бога – Аватарами) для прямой связи с Высшими планами и Богом, то должен оставить остальные и быть в этом эгрегоре до конца, то есть до просветления.

Если же он находится в двух эгрегорах, это может привести к перекосу энергетики и, как следствие, приведет ко многим бедствиям и болезням.

2-я заповедь «Не сотвори себе кумира».

Любые формы преходящи.

Звезда горит в короне мира,

Лишь под лучом животворящим!

Невежественный человек делает себе кумиров из всего: из спортсменов, артистов, певцов, политиков, из водки, семьи, наркотиков – из того, с чем он связан, с чем отождествлен. Это в свою очередь подключает его к эгрегорам этих людей и явлений. И как и в первом случае ведет к перекосу энергии, бедствиям и остановке его развития.

Не стоит что-либо обожествлять и с чем-либо отождествляться: деньгами, карьерой, славой, властью – всё это ставит человека в зависимость от общества и его разрушительных законов, войн, революций, погромов, борьбы за власть, за деньги и т.д. и т.п.

Нужно помнить, что низшие эгрегоры – это своего рода соковыжималка, кои питаются энергией, вниманием и делами людей, подвигая их на различные неблагие поступки, уводя их мысли и эмоции далеко от развития скрытых сил и способностей, далеко от совершенных и возвышенных состояний любви и гармонии, блаженства и счастья.

«Ищите прежде Царство Божие и правды его – все остальное приложится вам» – это говорится Христом о высоких эгрегорах.

3-я заповедь «Не упомяни имени Господа всуе (напрасно)».

Все, что связано с Богом, с путем к Нему, с саморазвитием должно быть свято для человека.

Нельзя, чтобы путь превратился в механическое рутинное действие, коие будет выполняться как ненужная обязанность. Его надо наполнять сознанием, пониманием, возвышенными эмоциями, чтобы он был живым делом, ибо Бог говорит: «Я – Господь живых, а не мертвых (духом)».

Состояние, когда путь становится ненужной формальностью и т.д., обозначает интервал, и его надо заполнять сознательными усилиями, возвышенными впечатлениями. Гурджиев нарочно создавал ученикам интервалы, внезапно прекращая работу, не обращая на кого-либо внимания, ругая после хорошего поступка и т.д. и т.п., чтобы человек учился в такой ситуации проявлять больше понимания, сознательные усилия и готовился преодолевать в дальнейшем настоящие интервалы, ибо никакие механические средства не помогут в пути сознательного развития.

4-я заповедь «Чти день субботний» связана с идеей интервалов – в данном случае интервалов, возникающих из-за негативных аспектов между Луной и Солнцем. Это связано с тем, что у евреев, как и у многих древних народов был лунный календарь. Хотя по большому счету интервалы возникают на любых плохих аспектах планет как на небе (которые касаются общественных и мировых событий на Земле и которые должны учитываться не меньше лунных суббот), так и транзитных по отношению к радиксу, что касается индивидуально каждого человека или другого объекта, особенно транзиты планет с большим циклом, начиная с Юпитера.

Древний лунный календарь никак не связан с современным, так как воскресенье, например, связано с первым лунным днем, а суббота – с седьмым, когда возникает первый крупный напряженный аспект лунного цикла – квадратура с Солнцем.

Вторая лунная фаза также начинается с воскресенья и заканчивается субботой, когда идет оппозиция Луны с Солнцем.

То же самое происходит в 3-ю и 4-ю лунные фазы.

Особенно тяжелыми могут быть 14-й и 28-й лунный день, когда к аспекту Солнца и Луны добавляется затмение.

Таким образом, суббота соответствует второму интервалу между нотами «Си» и «До» следующей октавы.

Первому же интервалу соответствует вторник – он связан с аспектами: нонагоном (40 градусов) и полу– и полутора-квадратурой (45 градусов и 135 градусов).

Сами эти дни соотносятся с планетами, считающимися негативными, а именно вторник – с Марсом (малое зло) и суббота – Сатурн (большое зло).

Дни недели лунного календаря также можно соотнести с нотами космической октавы (в Гурджиевском понимании): воскресенье – «До», понедельник – «Ре» и т.д.

В традициях многих народов подобные дни интервалов (и не только в лунном цикле, но и в солнечном солнцестоянии и т.д. и т.п.) заполнялись религиозными празднествами (само слово «праздник» связано с поминанием великого прошлого. В христианстве, например, – с деяниями Христа, а будние дни – работа на будущее), во время коих проводились особенно торжественные службы (то есть особенно полные и эмоциональные повторения Учения), индивидуальные и общие жертвоприношения (как в буквальном, так и в психологическом смысле). Было предписано воздержание от начала любых дел (недеяние – неделя), а также налагались различные епитимии, посты, молитвы, коленопреклонения и другие духовные упражнения.

Солнечный цикл также имеет свои напряженные точки – это равноденствие (квадратура), летнее солнцестояние (оппозиция) и зимнее соединение.

Некоторые древние празднества сочетали в себе оба цикла (лунный и солнечный), как Пасха, и имели подвижную дату – это является основой движущегося календаря, даты коего отсчитываются исходя из транзитов планет. Так, каждый солнечный «месяц» должен начинаться с вхождения Солнца в знак зодиака и иметь 30 – 31 день до вхождения в следующий знак. Нумерация дней и дат о вхождении в знак 1-й день до конца знака, 30-й, 31-й день месяца.

Малым интервалом солнечной октавы будет 40-й день от начала знака солнцестояния или равноденствия (аспект нонагон).

В радиксе орбита планеты также делится на 4 сектора от того места, где она стоит в карте. Каждый сектор есть октава, он делится на 9 частей (7 нот + 2 интервала) по 10 градусов (декада).

В октаве также есть сильные ноты, в коих идет вхождение положительных аспектов – 60, 120 градусов и т.д. (проскользы).

Возлюби ближнего, как самого себя. Духовное развитие невозможно без изменения отношения к людям, равно, как оно и невозможно без Учителя и единомышленников.

Следующие заповеди даны для выстраивания правильных отношений с людьми на основе любви, братства и гармонии. Любить ближнего не просто. Этому надо учиться. Ведь часто человек не любит даже и себя.

В себе надо любить ту часть, коия развивается, а от остального стараться отрешиться и смотреть на это со стороны.

Сперва надо учиться любить тех, кто приятен. Затем – тех, кто безразличен. И, наконец, – врагов ваших.