Текст книги "Тайны мертвых"

Автор книги: Наяда Дар

сообщить о нарушении

Текущая страница: 11 (всего у книги 13 страниц)

Астральное тело Каджура так и осталось стоять на том же месте, как пустая мумия, как кокон, из которого выпорхнула на свободу бабочка.

Ян вспоминал свою жизнь и видел, как почти все, что он делал, было результатом внушения и слепого подражания окружающим его людям: курение, наркотики, музыка, отношения с Инной. И даже его протест был подражанием панкам и другим неформалам, в среде которых он находился. Почти все, что он делал, было продиктовано внешними влияниями, а многие негативные эмоции и суицидные тенденции – лярвами.

«Где же среди всего этого я сам? Я появляюсь только тогда, когда отделяюсь от всех этих мыслей, эмоций, реакций, шаблонов и желаний испорченного воспитанием тела, которое с детства усвоило нездоровые тенденции к лени, перееданию, потаканию похоти. Когда я отделяюсь и созерцаю это отстраненно, тогда появляется истинное «Я». Но если я отождествляюсь со всем подряд, тогда меня нет, а есть только марионетка, муравей – в муравейнике, пчела – в улье, подчиненная коллективной общественной судьбе и не принадлежащая сама себе. Ужас! – подумал Ян. – И я ведь столько жил, не замечая всего этого, приписывая себе все приходящие в голову мысли, реакции, поступки, которыми руководили влияния извне».

Он представил, что если бы родился эскимосом или пигмеем, то был бы совсем другим человеком с абсолютно другой личностью, взглядами, реакциями, жизнью, так как он был бы результатом влияния общества эскимосов или дикарей-пигмеев и той среды, в которой бы родился и жил. Не говоря уже о том, каким бы он был, если бы родился зверем в стае или стаде. Он увидел, как все, чем он считает себя, является влиянием среды, в которой он находится, в которой родился и вырос.

От этих мыслей становилось не по себе, и он решил бороться с этой стадностью и влиянием, лепящим из него как из пластилина свою игрушку.

Глазами Бога

Предисловие

Эта книга о прошлой жизни Калки, когда он жил в Индии, описывает его выходы в Самадхи, где он видел мир глазами Бога.

Также описаны очень необычные духовные практики с близким кругом учеников. Это, конечно, тоже небольшая часть практик школы Виджнана, но здесь приведены самые экзотические, которые не встречаются в других учениях. Они очень поучительны и представляют большой интерес для людей, изучающих психологию и развитие сознания.

Первое Самадхи. Война

Бхагован Виджнан сидел в своем уединении и, настроившись на Бога, стал выходить в Самадхи. Преодолевая свою иллюзорную отдельность, он как капля начал растворяться в безбрежном океане. И хотя капля и океан едины, но Бог создал эту временную границу, чтоб капля, пройдя долгий путь своего как бы отдельного существования, в конце осознав эту иллюзию, устремилась назад в объятия океана, оставляя позади тоску и безысходность своей ограниченности, достигая великой безмерной свободы и благодати, в которой она была изначально. Теперь обогащая ее своим опытом невежества и страдания и бесконечного блуждания в лабиринте жизни в погоне за призрачными желаниями, порожденными как мираж в пустыне непониманием и искаженным виденьем реальности.

Он еще не мог полностью слиться с Абсолютным, но уже был близок к этому. Еще оставалась тонкая грань между ним и Богом.

«Я не существую, есть только Он, – осознал он в первую минуту Самадхи, – все-таки Он порождает это бесконечное множество отдельностей».

Состояния великой любви и блаженства возникли, когда потерялась эта отдельность. Они всегда и были, но теперь грань исчезла, и они появились: бесконечный покой и всеведенье. Весь мир бесконечных звезд и галактик на его ладони.

В этот раз Он затеял войну, как ребенок, играя с игрушками, Он играл с судьбой каждого своего творения.

Виджнан, будучи Им, видел все его глазами и в то же время глазами всех участников этого действа. И это было захватывающее и неописуемое впечатление, которое Он в этот раз явил ему. Доры и госамы сражались между собой. Но силы были неравны, и доры, подло изменив договору, добивали остатки войск госам. И вот был убит и их король, и жрец, и доры бросились в город грабить и насиловать, издеваться и жечь оставшихся жителей Госамы.

«Господи, Ты допустил это», – чувствуя большое страданье людей, подумал Виджнан и в то же время понимал, что это великий урок Бога для всех этих людей.

Как мотыльки, покидая кокон гусеницы, один за другим убитые оставляли свои тела и взмывали в тонкий план, летя на свет Бога, с удивлением обнаруживая, что смерти нет, что они теперь живут совсем в других телах: тонких, легких, передвигающихся со скоростью мысли. И вот они уже приближаются к свету и в присутствии Бога у них открываются глаза, и они начинают видеть себя и других более реально.

Удивленно глядя друг на друга, воины разных царств осознавали, что не враги они вовсе, а братья в Боге. Находясь в ужасе от того, что недавно готовы были убить друг друга, а теперь в их сердце вместо ненависти распускался цветок любви ко всем людям и творениям Бога.

– Как же так? Мы были ослеплены злобой друг к другу, которую нагнетали в нас своим враньем военачальники и жрецы. Мы не враги, мы сыны Бога и друг другу братья.

И они стали обнимать друг друга со слезами радости на глазах. Только жрец, сгорая от стыда, стоял в стороне. Он видел, и все видели, как он лгал всю свою жизнь, что у доров другой бог, что их бог истинный, что только ему надо служить, а тех, кто служит богу госам, должны убивать как еретиков и неверных.

С жалостью на него взирали воины. И пораженные своим осознанием, что Бог един, что нет никаких разных богов, доры и госамы пали перед великим светом на колени и поклонились Ему. Жрец же, в покаянии рыдая, упал ниц, прося прощения у людей и Бога за свою ложь, которую он даже на Земле уже осознавал, но в страхе за себя и в угоду правителю лгал людям, разжигая в них ненависть и вражду. И упивался их поклонением и почитанием себя, хотя сейчас видел свое ничтожество и то, что он мог быть достоин только презрения, что он был худшим из всех людей, зная правду и уча их лжи.

Как серая, мрачная тень стоял король, сгорая от стыда и боли за свои поступки. Все видели, что королем его делало лишь их неведенье. Их прадеды привыкли к мысли, что должен быть король, что царство передается по наследству. Но это было просто заблуждение, ведь он такой же человек, как и они, и никто не обязан почитать и слушаться его, что он к тому же завладел царством насильно, убив своего отца. А сколько страдания и боли принесло его правление, сколько казней и поборов учинял он среди людей, как много было подвержено пыткам и каторге. С большой печалью все смотрели на него, видя тяжесть его грехов и свое заблуждение. Ведь есть только один правитель – Бог, который достоин этого звания. И все царства принадлежат Ему. Но они для Него и не царства вовсе, а как песочница для младенца, как учебный экспонат для учителя, на котором он создает уроки для учеников своих.

И вот настало прозрение, и все увидели истину и глубину заблуждений своих: что кто врал, кто ненавидел, кто боялся, обижался, ревновал, впадал в уныние или горделиво обольщался собой. Все это было ложью и ее твореньями. Все было результатом непонимания истинного положения вещей.

И вот они взглянули на Землю, где шло разграбление. Воины, как одержимые, искали ценности и золотые монеты, но умершие уже видели их выдуманную ценность, ведь люди просто придумали считать их символом богатств, но это просто были камешки и металл. Но коллективная иллюзия, всеобщий сон наделял их невероятной ценностью, делал объектом вожделения и зависти, порождал воровство и убийство из-за этих побрякушек. Теперь они смотрели на них, как взрослый смотрит на стеклышки и ракушки, которые собирает ребенок, считая их ценностью и перебирая, смотрит, восхищаясь своим «богатством».

С большим состраданием они видели горе матерей, жен и детей, думавших, что навсегда потеряли своих отцов, мужей и сыновей, и не понимавших, что они рядом, они живы, и что скоро все встретятся тут, в обители Бога.

Тут же они видели рядом с собой и ранее умерших своих родственников и радостно обнимались с ними. И родственников по своим предыдущим жизням, о которых они вспомнили только здесь. И те, кто еще не воплотился, радостно встречали их, как после долгой разлуки.

Но все же все смотрели с большим переживанием, состраданием и жалостью на оставшихся на Земле, ведь они не понимали игру Бога. И каждый из них сейчас получил негативную часть урока. Это умершие получают позитивную его часть, а на Земле ее могут получать только мудрые люди, знающие об этой игре и воспринимающие себя актерами и зрителями Божественной драмы, стремясь сразу извлечь урок из каждой возникающей ситуации, созданной Богом для обретения ими нужного опыта, для роста их понимания и отрезвления, для реального познания себя и мира.

Но большинство оставшихся там были обычными людьми и, не понимая этого, страшно мучились и страдали: безутешно плакали матери и жены. Подавленные в страхе сидели старики и дети, взирая, как обезумевшие от жадности варвары обирают их, как избивают, мучают, выпытывая, где еще есть ценности, как нагло едят их припасы и насилуют женщин.

Умершие с сожалением смотрели на этих варваров, не видящих, что причиняют страдания своим братьям и сестрам в Боге, по сути, своим родственникам. Ведь в череде прошлых жизней все они так или иначе были близкими друг для друга. И что им тоже предстоит перенести ту боль, которую они причиняют сейчас, в чистилище Бога после смерти. Что им предстоит перенести страшные муки совести, когда они прозреют и увидят тяжесть грехов своих. Но в слепоте и алчности, одержимые жаждой получить побольше для себя, наслаждаются насилием, страхом людей, своей властью над ними, их болью. Они не видели сейчас, в каком ужасном они находятся состоянии, что они подобны демонам ада и готовят себя на их место, предаваясь своей вакханалии.

Тогда, когда Он появился на Свет

В стране песков и камней,

Там старый, как мир, почитали завет:

«Убили, значит убей».

Лишь «Око за око» и «Зуб за зуб» -

Твердили и стар и млад -

Такие молитвы слетали с губ

Три тысячи лет подряд.

Земля, над которой Его колыбель,

Покачиваясь, плыла, шептала:

«Убили, значит убей».

И новых смертей ждала.

Он вырос, и время Его пришло,

Но близкие вновь и вновь

Ему повторяли, что мир – это зло,

А Он говорил – любовь.

Легка Его поступь, и прост Его слог,

Душа за Ним будто летит.

Ему говорили: «Накажет нас Бог»,

А Он говорил: «Простит».

Твердили: «Отправится в ад любой,

Для смертных надежды нет».

И снова твердили, что Бог – это боль,

А Он говорил, что свет. И вот однажды поставить крест

Решила на Нем толпа -

Такой обычай у этих мест,

Наказывать за слова.

Его мучительный ждал конец,

Сказали: «Ты будешь распят».

А Он ответил: «Прости их, Отец,

Не ведают, что творят».

И долго потом ала и чиста

Горячая капала кровь,

А утром на землю с Его креста

Неслышно сошла любовь.

И вот она рядом с тобой и мной

Спасает, прощает и ждет.

А может быть из-за нее одной

Наш мир до сих пор живет.

Легка ее поступь, проста ее речь,

Душа за ней будто летит.

И если убить ее, вытоптать, сжечь,

Воскреснет она и простит.

А после зимы наступает апрель,

Когда уж никто не ждет,

Качается в небе Его колыбель,

И тихо земля плывет.

Над всем этим ужасом летал целый рой злобных духов, питающихся страданьями людей: как варваров, так и жертв, подстрекая и тех, и других к мыслям, вызывая новые приступы злобы, самосожаления, самодовольства, переживая горе, обреченности, жадности.

Жрец доров врал, что именно их бог помог им в победе, хотя Виджнан уже видел, что вскоре их завоюет другой народ.

Старые и новые умершие столпились вокруг страдающих. Люди молились о них Богу, чтоб он послал им понимание, которое могло дать облегчение от мучений, что не надо держаться ни за что земное – всё оно тленно и временно, все превратится в свою противоположность. Что надо всеми силами стремиться к Богу и культивировать независимо ни от чего положительные эмоции, ища в этом счастье – в любви к Богу, в состоянии благодати, радости, покаяния, прощения, молитвы, сострадании, покоя, самоотверженного служения Богу и людям. Только это может помочь выбраться с Земли, где идут тяжелые уроки Бога, и обрести счастье в возвышенном стремлении и единении с Божеством.

Виджнан стал выходить из Самадхи и снова вернулся на грешную землю, наполненный удивительным впечатлением от того, что он видел мир глазами Бога, испытывая глубокое сострадание к людям.

Он вспомнил о своих учениках, и в нем возникло сильное стремление побыстрее пробудить их ото сна, чтоб они могли постичь спасительную истину, приблизить их к Богу и избавлению от будущих страданий. Собрав учеников, он сказал им:

– Человек в обычном состоянии пребывает во сне. Он не замечает, как он думает, как реагирует, как ходит, дышит, живет, всё делая на автомате. Пока человек не делает чего-то нового, необычного, он не замечает, что действует по привычке, стереотипу, шаблону. Но стоит ему начать делать что-то необычное, как он тут же видит, что это трудно и непривычно. Он начинает замечать всю свою механичность в мыслях, эмоциях, реакциях, движениях тела – буквально во всем. Он видит, что он робот, которому трудно перестроиться и начать делать что-то по-другому. Это требует постоянного внимания и усилия. Но это единственный способ увидеть себя реально и начать процесс познания себя. Ведь без понимания из чего я устроен, человек не может и начать управлять собой, или увидеть над чем надо работать. К тому же сама эта практика разрушает ненужный стереотип и шаблон, дает возможность быть таким, каким человек хочет, развивает его волю и сознание, перевоплощаясь в образ противоположного пола, является одной из самых сложных и продуктивных духовных практик, которая сразу вскрывает множество предрассудков, комплексов, страхов, которые навязало нам больное общество, и которые вы сможете ярко увидеть в себе.

Второе Самадхи. Тайная вечеря

Уединившись в своем ритрите, Бхагован Виджнан снова испытал радость от единения бесконечного с конечным. Его иллюзорное «Я», разделявшее его с безбрежностью Космоса, стало растворяться в этом бесконечном пространстве, вмещающем в себя всё. Он снова стал Им и видел все Его глазами. В этот раз он оказался на тайной вечере, где наблюдал разговор Христа с учениками перед распятием.

– Мне должно умереть, – сказал Христос, – первосвященники вместе с толпой предадут меня на распятье.

– Как же так? – возразил Петр. – Учитель, ведь Ты можешь одной своей мыслью заставить их признать в Тебе воплощенного Бога. И они будут поклоняться Тебе.

– Да, я могу это сделать, Петр, но, – сказал Христос, – истинно, истинно говорю вам – они это будут делать без понимания, как в кукольном театре, где тряпичными фигурками движет кукловод. Но такое поклонение не имеет смысла, человек должен к нему прийти сознательно, обретя высокое понимание, видя, где пророк, а где шарлатан-первосвященник, который ничего из себя не представляет, кроме фальшивой маски – это обычный политик, играющий роль первосвященника. И любой мытарь, рыбак или проститутка гораздо чище его и ближе к пониманию истины, ибо они не лицемерят, а являются сами собой. И если человек этого не видит – бесполезно гипнотизировать его, чтоб он покланялся как сомнамбула. Он должен обрести истинное видение. И вот во имя этого Бог решил сделать большую игру, большую мистерию, где Иисус умрет, а воскреснет Христос.

– Что это за мистерия? – спросил Иоанн.

– Она, – сказал Христос, – олицетворяет путь развития человека. Сперва он является просто общественной личностью, созданной из влияний толпы и ее слепых вождей. Но если он, как я всегда вас призывал, бодрствует, тогда он может увидеть ее ложный выдуманный характер и начать отделять себя от общепринятой лжи, негативных эмоций и отождествлений, привязок к престижу, одобрения стада, эгоизма и самодовольства. И тогда Иисус начинает умирать. Но Христос, то есть душа человека, его индивидуальность, его сознание, его Дух начинают расти. И когда Иисус умирает, воскресает Дух – Христос и освобождается от рабства этой выдуманной общественной личности, созданной толпой. Ведь в ней он жил, как в гробу, был мертв, жил жизнью марионетки в кукольном спектакле, сомнамбулы. И вот моя смерть и воскрешение будут олицетворять этот процесс, где из отождествленного с мнением толпы эгоиста, погрязшего во зле и лжи, воскрешается любовь ко всему миру, великое сострадание и полная самоотдача себя, чтоб принести благо людям, спасти их из ужасного состояния, даже ценой своей смерти.

– А ты, Иуда, меня предашь, – сказал Христос, – тебе досталась самая трудная роль. Ты олицетворишь то, что всегда среди учеников есть отступник, который обретя небольшое знание, боится идти дальше, чтоб расстаться со своим эго и раствориться в божественной благодати. Он или сам объявляет себя учителем, обманывая людей, либо начинает бороться со своим учителем, не принимать его, даже желать ему смерти, чтоб он больше не обличал его пороки и не призывал его расстаться с ними.

– Но я не хочу это делать, я буду навеки проклят людьми.

– Да, это великое самопожертвование твое, Иуда. Ты будешь проклят, но будет проклята только твоя личность, когда ты избавишься от нее, то ты сам станешь Христом, станешь Богом, и это проклятье будет подстегивать тебя на пути, не давать тебе успокоиться и жить жизнью толпы. Это будет великим толчком к твоему развитию, ибо духовный человек не должен ждать одобрения народа. Он ищет одобрения Бога, даже если он при этом будет проклят. Так что твоя роль будет особенно помогать тебе в развитии, потому что ты не хочешь играть ее, и она для тебя трудна. Люди думают, что они действуют сами, ищут причину для каждого своего поступка, взвешивают его, продумывают его. Но на самом деле их роли давно предопределены свыше. Бог еще до их рождения определил, что именно они будут делать: что первосвященник будет искать моей смерти, что он подговорит толпу кричать: «Распни его!», что Пилат будет вынужден отдать приказ о распятии, хотя не захочет этого делать, так как видит всю эту политическую игру церковников, что вечный жид не поможет, когда я буду нести крест. Все давно уже предопределено. Но каждая роль, хорошая или плохая, даст человеку, сыгравшую ее по воле Бога необходимый опыт и то, что он сделал, он поймет уже только после смерти.

– Блаженны вы, мои ученики, что при жизни знаете, что делаете. Они же не ведают, что творят. Надо стараться при жизни увидеть и знать все свои роли, как и почему вы их играете, и перестать быть ролью, даже если ее и придется играть, не быть отождествленным с ней, а относиться к ней как актер на сцене. Ведь он знает, кто он на самом деле, но продолжает играть, ибо такова пьеса.

– А может ли он не играть ее? – спросил Фома.

– Да, в некоторых случаях, может, если он видит, что при этом не нарушает Божественную игру. Но часто так и играет. Но он свободен. Он больше не пешка, не роль. Так и вы не должны срастаться с тем, что вам предстоит сыграть. Бодрствуйте и молитесь, чтоб всегда видеть роль, и чтоб ваше сердце, исполненное любви и сострадания к ближнему не было порабощено ролью. Позже о моей смерти и воскрешении будут петь: «Христос воскрес, смертью смерть поправ, и сущим, вернее сущему себе во гробах живот даровав» – это значит, что умерев для толпы, я перестал быть мертвым, как люди, подчиненные стадному инстинкту и находящемуся во гробе, то есть скованному своей общественной ролью, общественным стереотипом и шаблоном. Жизнь вне всего этого даровав, так как человек, живя по шаблону, не живет на самом деле, он не делает то, что он хочет, что желает его душа, его индивидуальность. Он даже не знает, чего они желают, так как давно похоронил их. Но бодрствуя и молясь, он разделяет свою душу с мертвой ролью и становится свободным. Так и вы, играя роль, наблюдайте за собой при этом и изучайте себя, и молитесь, культивируя связь с Богом, возвышенным состоянием, чтоб негатив больного общества не уничтожил вас.

– Зачем же нужна такая сложная мистерия? – спросил Петр.

– Ее задумал Бог, так как хочет на ее основе создать новую религию, так как религия Моисея основана на насилии: око за око и зуб за зуб. Он учил страху перед Богом. А новая религия учит любви и основана на любви. Ведь Бог есть любовь. Поэтому пришло время умереть старой религии Моисея и воскреснуть новой. Когда-нибудь и она выродится, будучи искажена священнослужителями, и понадобится новый миссия, чтоб возродить истинный завет Бога.

И сказал Христос:

– Истинно, истинно говорю вам, что каждая религия только в основании своем истина, пока идут гонения за правду, пока сектой считают ее. Но когда она становится официальной и признанной государством, происходит ее вырождение: она становится политикой, и под эгидой ее творятся разные злодеяния. Сейчас мы – секта в среде иудеев, позже вы будете сектой в среде римской религии, и вас будут гнать и убивать за правду. А позже, когда меня «признают», то много зла будут творить, именем моим прикрываясь: будет инквизиция и крестовые походы, убиение еретиков. И только в скитах да пустынях далеко от мира сохранятся святые, истинно чтущие завет мой. Вот и Будда, когда приходил, был сектантом в индуизме. И брахманы изживают буддизм из среды своей, оттеснят его в Тибет и Китай, ибо нет чести пророку в отечестве своем.

– Отчего же так? – спросил Иоанн.

– От того это, – ответил Христос, – что люди боятся всего нового, а правители их усиливают этот страх, ибо за счет старых выродившихся норм, сросшихся с политикой их, творят зло свое. Но старому нужно умиляться, когда новое возрастает, ибо росток духовней дерева.

Переполненный великим впечатлением, Бхагован Виджнан вышел из Самадхи.

Третье Самадхи. Маха-Самадхи

Уединившись в своей келье, Виджнан стал выходить в Самадхи, настраиваясь на Бога: «Здесь на Земле я с Ним общаюсь недолгое время, но после смерти я сольюсь с Ним навечно в Маха– Самадхи, так как там нет ограничивающего нас во всем физического тела», – знал он.

И вот его сознание стало сливаться с мировым сознанием и начало расширяться до бесконечности. «Я и есть Он», – ощутил Виджнан и окунулся в безбрежное блаженство и всезнание.

В этот раз Бог показал ему всю Вселенную и громадные миры, и галактики он рассматривал, как маленькие облака пара.

Но вот они приблизились, и он увидел солнечную систему Гелионию.

– Каждая планета – это живое существо, – безмолвно сказал Бог, но Его мысли Виджнан воспринял всем существом, в котором как бы рождалось несомненное знание, гораздо более широкое и глубокое, чем можно было выразить земной речью. – Эти существа настолько больше человека и настолько более развиты, что они являются для него Богами. Они вершат его судьбу, и отсюда возникло многобожие, так как для обычных мирских людей именно планеты являются богами. И если вспомнить, как называли богов и в Греции, Риме, Индии, на Руси, то такими же именами назвали планеты: Венера, Меркурий, Марс. И это не случайно, так как жрецы знали, что именно они управляют жизнью на Земле. Названия богов у всех народов разные, но суть их одна – это планеты. Юпитер римлянин назывался Зевсом у греков, Индрой – у индусов, Перуном – у славян. Поэтому многобожие – это не отсутствие знания о единстве Бога, а, наоборот, более полное и истинное знание об иерархии богов.

«А Солнце? Оно же звезда», – подумал Виджнан, и тут же в его существе родилось знание:

– Солнце – это Бог для планет. Оно стоит на ступеньку выше. Но для обычного человека его влияние не проявлено полностью, и оно проявляется так же, как и у обычной планеты. И поэтому Солнце также на равных входило в сонм планетарных Богов. В разных народах его называли Аполлон, Гелиос, Сурья, Ярило. Оно проявляет свою более великую природу только для индивидуальностей, выделившихся из толпы, преодолевших стадность, развив в себе творчество, это мыслители, деятели искусства, некоторые цари.

«А для духовных людей, что является Богом?» – подумал Виджнан, и тут же знал ответ:

– Это центр Галактики, который для всех солнц является Богом. Истинно духовные люди получают влияние оттуда, из центра Нашгалии Орильны. Но у слабо духовных людей все перепутано: одна их часть во время молитвы подключается к Орильне, другая – к Гелионии, а третья, четвертая, пятая, шестая, являясь полностью мирскими – к планетарным влияниям. И в нем идет постоянная борьба этих частей, борьба влияний. И пока духовное «Я» не разовьется и не станет сильнее других «Я», он так и будет метаться из стороны в сторону, как корабль во время шторма, и может разбиться о рифы. Но подключение к Орильне – еще не предел совершенства. Выше него стоит центр всех миров – Буагирия. Его влияния достигают святые, самые духовные люди, которых очень немного на Земле. И только совсем немногие достигают меня, Абсолюта, непроявленного Бога Вселенной, Пралайцарии – изначальной пустоты и бесконечного пространства, из которого появляется весь проявленный мир.

«Так, значит, Твое влияние не доходит до Земли?» – подумал Виджнан и тут же все знал:

– Мое влияние доходит, но уже в преломлённом виде, так как оно для обычных людей непрямое, а проходит через всю иерархию богов. Только в Самадхи человек достигает того прямого влияния, когда исчезает его земное «Я» – его личина, созданная из влияний планет, и которая исказила бы любое Мое влияние, сведя его на уровень чего-то земного. Я подобен генералиссимусу, командующему всей армией. Я отдаю приказ генералу Буагирии. Он, сообразуясь со своими обстоятельствами на фронте, дает указания старшему офицеру Орильне. Тот передает приказ младшему офицеру Гелионии, опять же сообразуясь с происходящим на его участке фронта. Младший офицер передает приказ сержантам – планетам Солнечной системы. А они уже его доводят до человека, сообразно с теми историческими событиями, которые в данный момент происходят на Земле, будь то войны, переселение народов или появление новых цивилизацией и, конечно, оно уже совсем по-другому достигает людей. Это можно понять, представив обычных людей как младенцев – они при всем желании не могут понять все так, как это понял бы взрослый образованный человек. Дети постарше – это уже развитая индивидуальность, находящаяся под влиянием Гелионии, они уже способны понять и воспринять больше. Потом идут подростки – они понимают и воспринимают еще больше. Так что все зависит от развитости души человека: чем она взрослее, тем под более высоким влиянием она может находиться.

Виджнан увидел, как планеты подобно кукловодам с помощью незримых энергетических нитей управляют всеми явлениями на Земле: техническим прогрессом, эпидемиями, развитием и крахом цивилизаций, стран и этносов. Они создают в тонком плане проекты всех явлений и материализуют их на Земле. Они задают алгоритм судьбы каждому появившемуся на свет человеку, животному, дому, механизму, городу. Буквально все имеет свою судьбу, все зависит от положения планет на небосводе, как стрелки часов от всего часового механизма, но не только на Земле они управляют явлениями, так как каждая планета населена духами и неорганическими существами.

Выйдя из Самадхи, учитель направился к ученикам, чтоб преподать им новые уроки (экзамены):

– Самым лучшим способом самосовершенствования является способ использования жизненных ситуаций для своего развития. А если человек находится в школе, то ему там могут быть созданы нужные именно для него индивидуальные ситуации, в которых он будет прорабатывать те качества характера, те стороны своей личности, которые этого требуют. В обычных школах много лишнего делается только в силу традиции, и многое может быть бесполезно для каждого отдельного человека. К тому же в традиционных школах часто уже нет настоящих учителей, которые бы видели, что надо каждому отдельному ученику. А некоторые полностью выродились и состоят только из формальных ритуалов и обрядов. В них и вовсе нет развития. Даже если человек уходит в скит или пещеру для духовных практик – это еще не значит, что он будет гармонично развитой личностью, так как в таких условиях развивается только одна часть человека, другие же атрофируются. Например, такой человек, даже чего-то достигший, не будет уметь передать свое знание людям, так как не общался с ними и не изучал особенностей разных типов людей и поэтому не знает, как и что надо изучать каждому типу, какой к ним должен быть подход. К тому же, попав в мирскую жизнь, он может полностью утерять то, чего он достиг, так как могут снова активизироваться атрофированные в уединении части его ложной личности. И он вернется к тому, чем он и был. Поэтому в нашей школе обучение идет в процессе жизни через любую ситуацию, и к тому же создаются такие практики и ситуации, которые помогают человеку увидеть себя реально: все свои слабости, пороки и отождествления, всю свою механичность и бессознательность. А человек, реально видящий себя, лишенный самообмана, уже начинает понимать, как именно ему надо развиваться. Естественно для этого каждую ситуацию надо использовать для самопознания, а не реагировать привычным способом: обидой, недовольством, озлобленностью. Все это надо заменять на духовные реакции покаяния, принятия, жизнерадостности, горестности по поводу своих пороков, радуясь дискомфорту, не дающему уснуть и начать делать всё механически.

Четвертое Самадхи. Происхождение жизни

В очередной раз уединившись в своей келье, Виджнан вошел в Самадхи с Богом – конечное соединение с бесконечностью, обретя великое блаженство и знание.

На этот раз Бог показал ему происхождение жизни. Он увидел, как от Бога отделилась маленькая светящаяся точка – Атман, Дух, сознание нового существа. Собственно это и было это существо, так как все остальное, как тонкое и физическое тело, память и мышление были лишь временным приложением к нему.

Эта точка обладала восприятием чем-то похожим на наше зрение. Но, однако, оно отличалось тем, что повсюду видело и чувствовало присутствие Бога. Оно проникало в одно мгновение через триллионы световых лет или миллиарды лет в прошлое или будущее. Оно могло охватить собой как маленький атом, так и большую галактику, и в нем сразу же возникало полное понимание любого явления без мыслей и слов. Оно было эмоциональным и имело во много раз превышающий человеческий спектр эмоций. Но среди них не было негативных и отрицательных эмоций. Эти эмоции сразу же приносили понимание любого явления и любого существа, на которое направляла свое внимание эта точка.