Текст книги "Тайны мертвых"

Автор книги: Наяда Дар

сообщить о нарушении

Текущая страница: 10 (всего у книги 13 страниц)

Исчезну я с лица земли,

Оставлю белый свет.

Ликуйте, недруги мои,

Меня уж больше нет.

Но, указуя в гроб перстом,

Не изливайте яд,

И вы исчезнете потом

С лица земли, как я.

Без отпевания зарыт,

Лежу не под крестом.

В могилу кол с фанеркой вбит,

Спасибо и за то.

А на фанерке номерок,

Мое второе я.

Но, Слава Богу, вышел срок

Земного бытия.

И вот теперь один бреду,

Чтоб Господу сказать:

"Спаситель мой, я был в аду,

Пошлешь ли в ад опять?

Не посрами надежд моих

Перед врагом моим.

Я не искал богов чужих,

Не поклонялся им.

На свете том Тобою жил,

Дышал одним Тобой.

За что и был сынами лжи

Отослан в ад земной.

От всех обетов отступя,

Все время падал в грех,

Но не отрекся от Тебя,

Поруганный за всех!

Душа моя перед Тобой,

Живого места нет.

На свете том одну лишь боль

Носил я много лет.

И ныне ранами покрыт

От головы до пят.

Но боле всех кровоточит,

– Что мир отверг Тебя.

Не помяни ж, не помяни ж

Грехов моих в сей час,

Услыши, Господи, услышь

Скорбящую о нас.

Раджа. Суть всех религий

В чистом светлом зале замка Раджи собрались его ученики. Урусвати передавала им знания, полученные ей в медиумическом контакте.

– Суть всех религий и духовных учений, – вещала она возвышенным голосом, – заключается в следующем.

Первое – это то, что человек, живя в обычном своем состоянии на Земле, страдает.

Второе – что есть выход из этого состояния, в котором он мучается, и возможность больше не воплощаться на Земле.

Третье – что этот выход заключается в стремлении к Богу, к возвышенному, положительному состоянию, любви к Творцу и всем Его творениям, к доброте, состраданию, радости, восторгу и всему лучшему и хорошему.

Четвертое – в этом нам и помогает сам Бог, и приближение к Нему в земной жизни наполняет нас благодатью и мудростью, а после смерти дает возможность полностью слиться с ним, что и дает самое великое состояние счастья и божественности. И чтоб его достичь, нам надо помнить о Боге, стремиться к Нему, жить по Его заветам, чувствовать Его присутствие, настраиваться на Него.

Пятое – однако, демонические силы, действующие на Земле, которые порождают страдания, препятствуют этому как внутри самого человека, так и снаружи, стремясь разрушить всё высшее, светлое, духовное либо путем насилия, либо с помощью лжи.

Первая из темных сил – это сон, забывчивость: человек забывает свое стремление к Богу, что он хотел развиваться, что надо делать духовные практики.

Тут Урусвати позвонила в колокольчик и спросила, все ли находятся в моменте «здесь и сейчас», все ли помнят себя, чувствуют тело.

Индра поднял руку и сказал, что настолько заслушался, что забыл, где он находится.

Шива тоже поднял руку и сказал, что задумался о своих делах и даже не услышал последнюю фразу.

– Вот оно: состояние сна, – сказала Урусвати, – и только в группе единомышленников, которые друг друга будят, возможно проснуться и помнить о своей цели.

За беседой наблюдал Раджа и Ян с подружками. Раджа радовался светящемуся состоянию у людей и то одному, то другому посылал лучи возвышенного состояния. Друзья смотрели, чтоб ни одна лярва не вторглась в это священное пространство.

– Второе, что мешает – это слабость, недостаток усердия, эмоциональной включенности в дело. Человек все на двойку делает, механично, формально и не получает результат. Тут тоже может помочь группа, где люди заряжают друг друга позитивом, культивируя общее стремление к достижению цели, помогают тем, кто потерял веру и возвышенное состояние.

Третье – это земные влияния, отождествления человека с властью, славой, богатством, семьей и просто разрушительные силы, действующие против духовных движений – это разные сектоборцы, клеветники и шарлатаны, которые стремятся разрушить возвышенное, включенное в Бога состояние человека и наполнить его негативом и мраком. Тут сам человек не должен поддаваться, и если что, то попросить помощи у духовных людей, следить, с чем он отождествлен, что его губит, в каком состоянии он находится. Без помощи единомышленников, более духовных людей тут тоже не обойтись.

В это же время Ганеша собрал всех шатких учеников Раджи и промывал им мозги, стараясь всячески очернить духовную школу и разорвать связь людей с ней, включить их в себя, чтоб получить власть над их душами.

– Вот, смотрите! – кричал он. – Раджа вас обманул! Он учил здоровому образу жизни, а сам заболел! Он говорил об омоложении, а сам состарился! Он говорил, что он маг, а сам умер! Он взял с вас деньги, скрылся, теперь вы их уже не вернете! Он мошенник и просто использовал вас!

– А вы разве не умрете? – спросил Путра.

– Я? Конечно же, нет! Я бессмертен, я не состарюсь и не заболею и сделаю такими же и вас. А Раджи уже нет, его ученики просто дурят вас. Они ничего не знают и не понимают.

– А как нам теперь развиваться? – спросил Шарара.

Ганеша задумался. Кроме того, что говорил Раджа, он ничего не знал, да и это уже подзабыл. Тут он нашелся и сказал:

– Главное – вам быть под моим покровительством. Просто слушайте меня, и я все сам за вас сделаю. И ни в коем случае не общайтесь с учениками Раджи, смените номера телефона и контакты в инете. А если их увидите, то убегайте, они несут одно зло.

Эту беседу наблюдал Раджа с друзьями. Они видели, как страшный спрут вцепился в Ганешу и диктует ему злые мысли. Как в душах несчастных людей тухнут огоньки возвышенных состояний. Как обрываются светлые лучики, связывающие их с эгрегором школы. Как лярвы начинают притягиваться их мрачным состоянием, то на одного, то на другого садятся гадкие слизни, пауки, клопы и тарантулы.

– Господи, как же они не видят, что он несет один бред? – ужаснулась Бхаговати.

– Разве они не чувствуют, как ухудшается их состояние, наполняется мраком и негативом? – удивлялась Рейя.

– Они же становятся жертвами темных сил, – сказал Ян.

– Да, он как раз и собрал одних глупцов и людей, склонных к негативному восприятию, – сказал Раджа. – Беда в том, что эти люди слишком доверчивы и сами не прочь кого-то осудить. Вот он и сыграл на их слабостях, на их негативных сторонах. К тому же, если они считают себя правыми, зачем отключают телефон? – заметил Раджа. – Значит, они сомневаются в своей правоте и боятся, что их переубедят, и им придется расстаться с негативом, за который они держатся, как утопающий за камень, который влечет его ко дну. Да, видно им не судьба развиваться в этой жизни, надо еще помучиться, поумнеть, чтоб научиться различать добро и зло.

Этим временем ученики Раджи стали делать духовную практику «Время слёз», а войдя в возвышенное состояние, стали молиться за ушедших, чтоб Бог вразумил их.

Поведай, от чего так не спокоен

Твой сердца стук, дыхание твое?

Когда внутри на Мастера настроен -

Тебя уж не захватит бытие.

Главней всего – открытость Богу,

И чтобы светлая твоя Душа

К Учителю нашла свою дорогу

И обрела Обитель для себя.

Познай себя, чтоб раствориться в Боге,

Используй шанс, что Мастер всем дает.

И будет тебе помощь на дороге,

Ведь Гуру за собой тебя ведет.

Всегда вперед с открытым сердцем.

Внимая знанье, мудрость обретешь.

От перемен уже тебе не деться

Коль за судьбой Учителя идешь.

Спасибо, мой Учитель, Вам за Счастье:

Быть с Вами рядом сердцем и душой.

Когда Вы рядом, не страшны ненастья.

Вы самый Мудрый, Милый и Родной.

И можно жизнь свою прожить в страданье,

Чтоб в миг при встрече тайны уловить,

Увидеть Вас и снова в знак признанья,

Пред Вами вновь колени преклонить. Хочу ли я познать себя? – О да!

Во снах своих я лишь о том мечтаю,

Чтобы с Тобою слиться навсегда

В единое, тогда к Тебе взлетаю.

Как хорошо, что там не нужно слов,

Все помыслы души Тебе открыты.

Ни страха, ни тревог – одна Любовь,

И светом льется музыка молитвы.

В восторженном молчании учусь,

Мир Горний познавать, не уставая.

А в нем сознанье проявить стремлюсь,

Все, что позволено понять, страдая.

И как легко в Ашраме получать

Охапками цветов потоки Истин.

Так сложно в этом мире проявлять,

Их опытом земным себя возвысив.

Но рядом Ты и радуется Дух,

Все тверже Вера, шире осознанье,

Что я есмь – Ты, это слиянье всех

Миров во мне и в центре мирозданья.

Учитель, я твой луч в делах земных.

Ведешь меня с огромным пониманьем

Моих несовершенств. Ты любишь их

И учишь отвечать Тебе стараньем,

В преодолении каждого из них.

И как-то вдруг приходит откровенье,

Ответ на мой вопрос: «Зачем я здесь?»

И в это бесконечное мгновенье

Мой Дух в тебе вдруг растворился весь!

***

– Дорогой брат, я знаю, как много было у тебя врагов, – сказала Бхаговати, – я как могла со своими друзьями помогала тебе, предотвращая их козни. Но прости, не от всего я смогла тебя уберечь.

– Не расстраивайся, родная, – сказал Раджа, – ведь всё, что было – это урок Бога. Для того мы и живем на Земле, чтобы их проходить. Чем быстрее пройдем, тем быстрее окажемся в любви, благодати Бога.

– Ты теперь будешь им мстить, – спросила Бхаговати, – как это ты делал прошлый раз, когда тебя убили враги, и ты с тонкого плана расправился с ними?

– Нет. Конечно, нет. Тогда я был глуп, я не понимал, что ввязываясь в мстительность, клевету, ревность, обиду и другое зло, я тем самым удерживаю себя в обители страданий. Это как бесконечная кровная месть: сперва убили тебя, потом убил ты, потом снова убивают тебя – и так, пока ты не поймешь, что надо выйти из этого порочного круга негатива. Чтоб больше не воплощаться в мире насилия и лжи. Хотя мне и приходилось бороться и защищать себя от врагов, я после этого за них молился и старался их полюбить, чтоб вырваться из заколдованного круга зла. Ведь «Бог есть любовь, и, пребывающий в любви, пребывает в Боге. В любви нет страха, ибо страх есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. Но совершенная любовь побеждает страх», – так сказал Бог. И я хочу быть ближе к Богу, ибо только в этом настоящее счастье, которое ни от чего не зависит, и никто не сможет его отнять. Я каждый день старался делать добрые дела: то милостыню раздам, то пойду в лесу уберу мусор, то старикам помогу. И я это делал с большой любовью, никого не осуждая типа: вот нищие расселись, работать бы пошли. Или: вот негодяи лес замусорили, а я должен за них убирать. Этим бы я послал насмарку все доброе дело, ибо доброе дело должно исходить из любви и усиливать в нас любовь, а не делать из-под палки с осуждением, ворчанием.

– А что значит «имеющий страх несовершенен в любви»? – спросила Рейя.

– Это просто, – ответил Раджа. – Вот ты любишь Яна, и ты боишься его потерять, боишься за него, так как твоя любовь имеет эгоистическое содержание. Ты любишь Яна для себя, так как тебе хорошо с ним. Ты хочешь его присвоить и так далее. А когда совершенная любовь побеждает эгоизм, растворяет его, то пропадают и привязки, и зависимость, и страх, и ревность. Ты просто люби его и весь мир, и чтобы ни случилось: воплощение Яна или разлука, или что он разлюбит тебя – ты будешь спокойной и будешь продолжать его любить и помогать ему по мере возможности. Ты будешь любить его, как любит нас Бог. Поэтому и сказано: «Бог есть любовь». Если исчезнет эго, ты будешь пребывать в Боге. А чтобы твоя любовь была совершенна, вытесняй ею весь негатив в твоих отношениях с людьми: ревность, зависть, обиду, самодовольство, мол, вот я какая святая, я всех теперь люблю как Бог. Это тоже от эго.

Помоги мне узнать Любовь, помоги научиться верить,

Чтоб на веки радость пришла, чтоб уже перестать лицемерить.

Помоги проживать каждый миг в Благодати, спокойствии чистом,

Освещая каждую мысль понимания светом лучистым.

Помоги отличить один раз ту Любовь от желанья и страха,

Чтоб уйти от внушенного мне с детских лет холодного мрака.

Сердце знает, чувствует, ждет и живет в предвкушенье свободы,

Что откроет Мудрость и Свет, чтоб Любовь стала частью моей природы.

Криокамера

Однажды в пирамиду Каджура залетела целая толпа людей вместе с их родственником, который только что умер, и у них был сложный вопрос. Он был очень сильно обеспокоен. Когда родственники познакомили его с Каджуром, он стал быстро говорить:

– Я – Джон Бетон, и я, будучи на Земле, болел раком на четвертой стадии. Я знал, что умру, и решил заморозить свое тело в криокамере, надеясь, что когда наука продвинется вперед, меня разморозят, оживят и вылечат от рака, и я снова буду жить в мире будущего. Но сейчас я попал сюда в тонкий план, и я совершенно не хочу возвращаться на Землю и снова жить там, не хочу, чтобы меня оживляли. Я не знаю, что будет со мной, если все-таки оживят мое тело: вернусь я на Землю или нет. Я даже не знал, как тут хорошо. И ведь здесь мои близкие, и скоро и остальные родственники присоединяться к нам.

Ян с интересом смотрел на ситуацию, и ему самому было любопытно узнать истину.

– Это сложный вопрос, – многозначительно ответил Каджур. – Если твое тело просто оживет, то ты не вернешься в него. Чтобы вернуть душу в тело, нужно влияние могущественного мага или шамана, или же желание самого человека вернуться в него. Если такой маг не будет колдовать, то ты не вернешься. А если к тому времени ты воплотишься, то вернуть тебя можно будет, лишь убив твое новое тело. Я знал такие случаи оживления, но в большинстве из них маги вселяли в тело низших духов, так как это легче. И, конечно, это был уже не тот человек, а просто дух действовал в его теле. Их называют упырями. Они могут нападать на людей подобно зверям. Пытаются убить и съесть их, так как злой дух обычно имеет звериные или демонические повадки и привык питаться энергией людей. Вот и тут он нападает, пьет их кровь, ест, пытается причинить какое-нибудь зло, как он это привык делать.

Пирамиды

Однажды, собравшись у жреца Каджура в его пирамиде с подружками, Ян его спросил:

– Почему в древности строили именно пирамиды, а не другие храмы?

– Пирамида – это идеальная форма приема энергии, – объяснил Каджур. – Она ориентируется по сторонам света и принимает поток, идущий между северным и южным полюсом, а также поток, возникающий от вращения земли, идущий между Востоком и Западом. К тому же ее пирамидальная форма помогает принимать поток, идущий вертикально между небом и землей. И самая сильная точка в ней – как раз на пересечении этих потоков. Полетим к последней действующей на земле пирамиде – горе Кайлас.

Друзья, настроившись, тут же оказались в Тибете. Ян расфиксировал взгляд и увидел потоки, о которых говорил Каджур. Особенно сильный поток шел между небом землей: один нисходящий и другой восходящий. Нисходящий был подобен столбу света, а восходящий двигался по сторонам пирамиды, а затем вихрем уходил вверх.

«Вот почему альпинистов так тянет на вершины, – подумал Ян, – ведь так они ощущают этот поток».

– Ты прав, – одобрил его жрец, – поэтому часто и храмы устраивали на вершинах гор и холмов.

Вокруг Кайласа совершали простирание буддийские паломники. Взглянув на них с состраданием, Каджур сказал:

– Смотрите, как механично они делают эту духовную практику. А ведь ее надо делать сознательно.

Миллионы буддистов выполняют практику простирания тысячи раз в течение многих лет. Однако практически никто из них не достигает обещанного просветления, так как они делают ее механически, не зная внутреннего смысла этой духовной практики, который давно забыт. Калки, обладая духовным виденьем, возродил эту древнюю практику, объяснив своим ученикам ее истинный смысл. Теперь каждый из них может достичь с помощью нее духовной реализации и помочь в этом другим людям, объяснив буддистам правильное проведение этого ритуала. Лучше сознательно сделать три простирания, чем механически тысячу раз – это ничего не даст, кроме физической нагрузки.

– Получается, главное – настрой, а не место? – решил уточнить Ян.

– Для ритуала важна обстановка: храм, место Силы, иконы, свечи, благовония, музыка, собственная одежда. Не зря ритуал иначе называется обряд – от слова «обряжаться», «одеваться» в ритуальную одежду. Все это позволяет отойти от привычного восприятия, активизировать сущность и настроиться на возвышенное, Божественное. Предметы, принадлежащие святым, мощи и так далее помогают настроиться на них.

– Кстати, о храмах, – не унимался Ян. – А куполообразные храмы имеют смысл или нет?

– Да, купол тоже хорошо притягивает вертикальный поток энергии. У инопланетян с Сириуса, например, были храмы в виде полусферы. Они построили такой храм и в Атлантиде, когда запускали цивилизацию. Этот храм потом разрушился во время гибели Атлантиды.

– И на Земле больше никогда не будет ничего подобного?

– Вещи, как и люди, перевоплощаются, и ныне настало время воплощению великого храма. Он тоже был в нашем мире мертвых, в мире прошлого, а теперь он перешел в мир будущего. Сейчас он имеет только ментальное тело, но скоро он обретет другие тела. И когда сойдутся на небе звезды, начнется его воплощение. Это как облако: сперва у любого воплощающегося явления есть только идея, фантом – это как перистые облака. Но когда эта идея попадет в умы существ, которые будут ее воплощать – она наполняется эмоциями, затем их энергией и обретает более плотные тела. Так облако превращается в тучу и воплощается дождем, так происходит процесс материализации.

Они полетели в мир будущего и увидели там как бы туманные расплывчатые формы будущих вещей и событий.

– Вот почему сложно увидеть будущее, – сказал Каджур, – так как многие его события еще не оформлены и находятся в самых тонких планах. Часто будущее к нам в символической форме приходит в виде снов.

Но вот они спустились в чуть более плотные слои и увидели более отчетливые предметы и события, готовящиеся к воплощению.

– Вот он, смотрите, – сказал Каджур, указав на величественные очертания храма.

– О, какое чудо! – воскликнула Рейя.

– Он прекрасен, – сказала Бхаговати.

– Чей это будет храм? – спросил Ян.

– Его Бог поручил построить Калки. Это будет храм всех религий.

Осмотрев внутреннее убранство храма, они почувствовали удивительное состояние благодати и покоя, такое же, как было в мире ангелов. Каджур предложил помолиться в нем и стал рассказывать друзьям искусство молитвы.

Помолившись, они вошли в божественное просветленное состояние и, долго пребывая в нем, не хотели уходить из этого чудесного места.

В рабстве иллюзий

Однажды, находясь в пирамиде Каджура, друзья разговорились об опасности создавать иллюзии.

– Понимаете, – сказал Каджур, – больной ум человека в процессе жизни, подогреваемый общественными предрассудками, создает множество иллюзий, и человек затем вынужден в них жить даже после смерти. По сути человек, пока не развил сознание, живёт в воображаемом мире и удовлетворяется или страдает от воображения. Он не видит мир реально, он постоянно накладывает на него подсунутые ему обществом ярлыки и шаблоны восприятия. Все эти лозунги, мода и оценки ученых и политиков, национализм – всё это искажение реального восприятия.

– Очень интересно, – сказала Рейя. – А как это, что человек и здесь живет в созданной им иллюзии? – спросила она.

– Давайте посмотрим. Есть несколько несчастных, которые создали заранее тот мир, в котором они сейчас живут после смерти, – сказал Каджур.

С этим друзья полетели и оказались в аду, где жутко мучился монах от нападавших на него фантомов чертей. Каджур окружил его защитной сферой, и «черти» тщетно бились об неё, не способные добраться до монаха.

– Пойми, – сказал ему жрец, – ты свободен. Нет необходимости мучиться в аду, который ты сам себе придумал при жизни. Эти черти – плод твоего воспаленного ума.

– Нет! – закричал монах. – Я грешен! Я грешен! Поделом мне! За дела мои мне расплата! Отойди от меня, Сатана! – сказал он Каджуру, думая, что тот прельщает его и хочет, чтобы он продал душу Дьяволу.

– Ты – не грешник, ты – дурак, – сказал ему Каджур. – Ты создал иллюзию ада и внушил себе, что ты должен в нем мучиться вечно.

– Нет! – закричал монах. – Изыди от меня, Сатана!

И тут «черти» прорвались через защитную сферу и, влекомые желанием безумца, стали вновь мучить его.

– Да, – сказал Каджур, – этот фанатик неисправим. Но есть и такие, кто себя заточил в выдуманном раю: не настоящем, где живут ангелы, а созданным с помощью визуализации в тонком плане на уровне, где живем мы.

– О, как интересно! – воскликнула Бхаговати. – Воистину, неисчерпаемы чудеса тонкого мира. Сколько здесь не перестаю им удивляться.

И тут друзья оказались среди ступ и буддийских пагод, где под деревьями боддхи сидели разнообразные будды и тары (женщины-Будды). То там, то здесь танцевали словно в объемной анимации устрашающего вида дакини, ямантаки и другие защитники буддийского пантеона. Посреди всего этого сидел человек в одеянии буддийского монаха и медитировал, повторяя про себя мантру.

– Друг, – обратился к нему Каджур, – пойдем отсюда. Этот мир – плод твоего воображения. Но мы тебе покажем всё многообразие тонкого плана, всех его обитателей. Тебе разве не скучно все время сидеть в окружении иллюзорных юдамов?

– Нет. Отойдите от меня, служители Мары! – ответил буддист. – Я в раю, созданным Буддой на небе Тушита. Я отрекся от мира, от всего приходящего. И теперь нахожусь в истинной, нетленной, вневременной реальности, – твердил фанатик.

– Да ты что?! – возмутился Ян. – До истинной реальности тебе ещё далеко. Смотри: эти будды – просто тонкая материя, они не настоящие.

С этим он стал колошматить и разрушать фантомы будд и других юдамов. Они разлетались в клочья в разные стороны.

– Видишь: они не настоящие. Это созданные тобою фантомы, среди которых ты и живешь.

– Нет, вы не введёте меня в заблуждение. Я в раю Будды Амитабхи, и не уйду отсюда.

– Ты в рабстве своей иллюзии, – сказал Ян.

Но буддист уже не стал его слушать, а снова начал читать мантры.

Разбросанные куски «будд» медленно снова собирались в их объёмное изображение. И всё становилось таким, как было.

– Пойдемте, – сказал Каджур, – теперь только новое воплощение избавит его от этого миража, созданного его больным умом. Он ещё долго не увидит реальных будд и юдамов, которые живут на высших планах, на границе мира форм, уже практически в бесформенном пространстве. Долго не узнает, что его сознание – это единственно живое и разумное начало, которое творит всё из грубой и тонкой материи, без которого физическое и другие тела – просто разлагающиеся трупы. Это сознание, искра Бога, Атман и есть основа жизни – им всё живет, движется, существует. Но для него пока важнее образы, созданные умом.

– А что такое юдамы? – спросила Рейя.

– Это своего рода божества, – ответил Каджур, – каждое из которых отражает определенную грань Абсолюта. Скажем, отрешенность, мудрость, любовь, силу, терпение, разрушение отжившего прошлого, привязок и ещё много разных сторон высшей реальности.

– А что, и у христиан есть выдуманный рай? – спросил Ян.

– Конечно. Каких только иллюзий не создает ум, в которых живут после смерти фанатики, заточенные в них своими привязками, как в тюрьму.

– У меня возникла идея! – воскликнула Рейя. – А что если Ян прикинется Христом и выведет этого «грешника» из ада? Ведь Христос, я читала, снисходил в ад после распятия и спас оттуда многих грешников. Этот монах может в это поверить, так как это будет вписываться в его карту мира, в его мировоззрение. Мы его переведем хотя бы в воображаемый христианский рай, чтоб он не мучился больше.

– О, вот это мысль, – поддержала её Бхаговати, весело подпрыгивая и хлопая в ладоши.

Ян представил свое лицо в виде лика Христа и стал копией его.

– Подождите, ведь Христос не может быть в джинсах и футболке, – добавила Рейя.

– Ему нужен хитон. Да, ещё кроссовки нельзя. Он же ходил в сандалиях, добавил жрец.

– И нимб, нимб забыли! – радостно веселясь, добавила Бхаговати.

Преобразив Яна в Христа, а себя в ангелов, они снова прилетели к монаху и разогнали чертей своим намерением, представляя, что они испаряются, крошатся на куски и убегают.

– Восстань, сын мой! – величественно сказал Ян. – Я пришел от Отца своего, спасти тебя.

Монах упал на колени и стал кланяться «Христу».

– Отец мой небесный послал меня за тобой, ибо искуплены твои грехи моею кровью. И отныне ты будешь жить в раю, – вещал Ян.

Монах со слезами на глазах стал целовать хитон Яна.

Друзья подхватили его и перенесли в один из созданных воображением верующих раёв, где всюду стояли храмы, и пели хоры благообразных ангелов, росли цветы и деревья, и кругом находились фантомы христов и святых, а на облаках на гигантском троне восседал иллюзорный Саваоф, осыпая всех небесной манной.

Монах стал все разглядывать удивленным взором, молитвенно сложа руки и беспрестанно повторяя «Господи, помилуй».

Пока он был зачарован новым зрелищем, друзья поспешили покинуть этот мультипликационный мир.

– Да, вот так много и мирских людей, особенно умственно больных, создают такие миры, в которых они потом живут после смерти, а до этого жили в них в своем воображении при жизни. И далеко не всех удается освободить от этих грёз, так как они держатся за них, как поп за кадило, и не хотят понимать, что это просто сон, мираж, созданный их умом. Одни мучаются, другие радуются, но никто не хочет видеть, что это всего лишь выдумка больного ума, игра воспаленной фантазии, порождение гипнотических влияний. Даже Бога человек видит так, как ему привычнее. Индуист видит Кришну или Шиву, христианин – Христа или Иегову, буддист – Будду. Каждый накладывает на реальность свой шаблон восприятия.

– А как отличить – спросил Ян, – что ты видишь: реального ангела или фантом, а может демона в образе ангела?

– Прежде всего, по эмоциональным ощущениям: от настоящего ангела будет исходить благодать, любовь и ясность. А от демона будет идти негативное затуманивающее состояние. Но это, если смотреть непредвзято, в спокойствии ума, без заранее наложенных клише. Иначе можно вообразить благодать и от черта.

Вознесение Каджура

Многие обитатели мира мертвых собрались снова на очередное торжество по поводу проводов Каджура. Вокруг царил радостный праздник. Кто-то воспроизводил прекрасную музыку, кто-то создавал фейерверки, материализовал дождь из бутонов цветов, создавал прекрасные пространственные картины. Каждый как мог проявлял свое творчество, стараясь чем-то порадовать окружающих.

Жрец стоял в окружении родственников и близких друзей.

Узнав об отбытии Каджура, проводить его поспешил и Ян с подружками.

– Что, дружище, – сказал он, – идешь на воплощение? Нам будет тебя не хватать.

– Нет, не на воплощение, – ответил Каджур.

– Тогда куда же? – спросил его Ян.

– Я воплощусь в мире ангелов, так как я во время жизни на Земле развил более тонкие тела. И сейчас изживаются мои человеческие привязки и желания, которые держали меня здесь в астральном теле, которое я вскоре оставлю и буду жить в более тонкой ментальной оболочке. А когда и она изживет себя, то я покину план ангелов и вознесусь еще выше к архангелам. И позже уже доберусь и до божественного уровня. Но там я пробуду недолго, так как несильно развил нирваническое тело, не полностью пробудился, еще не нахожусь в Атмане, искре Божьей своего Духа, чтоб навеки слиться с Богом. И оттуда уже пойду на новое воплощение.

– О, как все это интересно! – воскликнула Бхаговати. – Получается, умерев здесь, ты родишься в мире ангелов и будешь постепенно продвигаться к Богу?

– Да, примерно так, – ответил Каджур. – Я буду отбрасывать грубые оболочки, как змея свою старую шкуру, и жить в более тонких, на более высоких уровнях.

– Да, поздравляю тебя, – порадовался Ян, – что ты становишься ангелом!

– Это от того, что у тебя хорошая карма? – спросила Рейя.

– Нет, карма – это закон развития тенденций. Он не связан с наказанием или наградой. Человек, скажем, становится бизнесменом, и он развивает предпринимательскую жилку и получает судьбу богатого человека с ее радостями и горестями, с ее возможностями и проблемами. Если он развивает ее из жизни в жизнь, то становится из мелкого торговца миллиардером. Но он так же подвержен страданию, как и все люди. Духовное развитие – это не просто развитие какой-то тенденции или совершение добрых дел, за которые ему полагается рай, а виденье всех этих механизмов кармы и растождествление с ними. Когда душа высвобождается от этого механизма, становится независимой от кармы, то есть от мыслей, эмоций, реакций, так как уже не подчиняется слепо им, а управляет всем, что в ней происходит. Обычный человек является марионеткой множества сил, начиная от лярв и демонов и заканчивая воспитанием, рекламой, пропагандой. Часто он совершает зло или добро не сам по себе, а под действием этих сил. И его даже неправильно было обвинить или похвалить за то, что он сделал, так как он это делает не сам, а просто является игрушкой в руках разных сил и чужих желаний. Совершает ли он подвиг или преступление, он не виновен в том, что он делает, а вернее делается через него, пока он спит в отождествлении с приходящими к нему чужими мыслями и эмоциями, реакциями. Так вот, стать ангелом, может тот, кто видит игру этих сил и противостоит ей, кто уже перестал быть человеком-марионеткой, а является хозяином самого себя.

– Как необычно! – воскликнула Бхаговати. – Так, значит, человек не виновен в том, что он делает, даже если совершает зло?

– Да, в 90% случаях это так, так как он влеком даже не своей, а коллективной кармой. Он еще не стал индивидуальностью, еще не отделил себя от общественных бессознательных процессов и является болтиком в их механизме. И ангелом становится тот, кто видит это и перестает быть болтиком, кто развил свое сознание и волю.

– А почему ты переходишь на ментальный план? – спросил Ян. – Ведь ментал, ум есть у всех. Но почему мы здесь, а не на этом плане?

– Мысли есть у всех – это верно, – ответил жрец, – но вот управлять своим умом почти никто не умеет. Человек не может остановить эти мысли. Любую из них он считает своей, не видя, что она только гость в его голове. Он не владеет умом и не живет им. Или он живет чужими шаблонами, внушенными ему стереотипами, мнениями, пропагандой. И только тот, кто овладел умом, развивает ментальное тело и может попасть в мир ангелов, ибо он уже не поддается злу и не является марионеткой темных сил.

Спустилось семь радужных шаров, и все поняли, что пришел час расставания.

– Навещай нас, – сказал Ян, – нам будет не хватать твоей мудрости.

– Конечно, мы еще встретимся, – сказал Каджур и, сложа руки в жест «Намастэ», попрощался со всеми. Его астральное тело замерло в этой позе, и из него вылетел радужный шар и вместе с остальными стал подниматься в небо.

Все с благоговением наблюдали вознесение жреца в мир ангелов и еще долго смотрели им вслед. Но вот они растворились и исчезли в небе. Но люди еще долго стояли, пребывая в молчании, находясь под впечатлением от этой величественной сцены.