Текст книги "Пограничные земли в системе русско-литовских отношений конца XV — первой трети XVI в."

Автор книги: Михаил Кром

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 20 страниц)

С начала 50-х гг. в отечественной историографии возобновилось также изучение русско-литовских отношений и истории вхождения восточнославянских земель в состав Русского государства на рубеже XV–XVI вв. Надолго утвердившаяся в советской исторической науке концепция этих событий сложилась под влиянием нескольких идеологических схем: с одной стороны, идущая еще от московской книжности XVI в. и усиленная официозно-славянофильской литературой XIX в. идея о противостоянии «истинно-православной» Руси католическому Западу, а с другой – марксистский тезис о решающей роли народных масс в истории и требование классового подхода. В итоге получилась версия о том, что масса русского населения Литовского государства, страдавшая (уже в XV в.) от католического гнета, стремилась перейти под власть Московского государства и на рубеже XV–XVI вв. благодаря успешной политике русского правительства воссоединилась наконец с единоверными братьями.

Подобный взгляд применительно к Смоленску высказал еще в 1940 г. В. П. Мальцев: «народные массы Смоленской земли, бывшие в XV в. под властью Польско-Литовского (? – М. К.) государства и испытавшие тяжелый национальный гнет, стремились к национальному освобождению и к соединению с Москвой». Именно поддержка народных масс обеспечила победу Москвы в борьбе за Смоленск – подчеркивал историк [65]65
  Мальцев В. ПБорьба за Смоленск (XVI–XVII вв.). Смоленск, 1940. С. 5.


[Закрыть]. Далее он уточнял, что «союзниками Москвы» в этой борьбе были только городские низы – мещане и черные люди, в то время как верхушка – бояре и паны – были сторонниками Литвы [66]66
  Там же. С. 32, 34, 36–37.


[Закрыть]. Та же версия, но уже в отношении всех славянских земель Литовского государства, представлена в монографии К. В. Базилевича о внешней политике России второй половины XV в., опубликованной в 1952 г. Уже в 80-х гг. XV в. историк усмотрел «сильное движение православного населения в сторону присоединения к Москве» [67]67
  Базилевич К. В.Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина XV в. М., 1952. С. 153.


[Закрыть]; а вот антимосковские настроения, по его мнению, были свойственны лишь «крайне узким кругам местной феодальной знати» [68]68
  Там же. С. 223.


[Закрыть]. И в 1500 г., считает К. В. Базилевич, имело место «большое национальное движение, охватившее русское население»; помощью населения объясняются легкие успехи русских войск в указанном году [69]69
  Там же. С. 436, 452.


[Закрыть]. Однако для подобных ответственных выводов требуется специальное исследование положения русских земель в Великом княжестве Литовском, которого ни В. П. Мальцев, ни К. В. Базилевич не провели. Отсутствуют у них и ссылки на источники, подтверждающие версию о массовой поддержке населением действий московских войск. При этом нужно отметить, что наличие в книге К. В. Базилевича ряда недостаточно обоснованных положений не лишает ее в целом высокой научной ценности: благодаря тщательному анализу источников, обширному фактическому материалу, важным конкретным наблюдениям она до сих пор остается наиболее обстоятельным исследованием внешней политики России при Иване III (включая русско-литовские отношения), несмотря на появление впоследствии новых работ по этой теме [70]70
  Греков И. Б.Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV–XVI вв. М., 1963; Хорошкевич A. Л.Русское государство в системе международных отношений конца XV – начала XVI в. М., 1980; Зимин А. А.Россия на рубеже XV–XVI столетий. М., 1982.


[Закрыть].

Тезис о стремлении славянского населения Великого княжества к воссоединению с Русским государством, активной помощи его московским войскам повторялся во всех обобщающих трудах по истории России, Белоруссии, Украины и Литвы, изданных в 50–70-х гг. XX в. [71]71
  Очерки истории СССР. Период феодализма. Конец XV – начало XVII в. М., 1955. С. 147–154; История СССР с древнейших времен до наших дней. В 12-ти тт. Т. II. М., 1966. С. 133–135, 139; История Белорусской ССР. Т. I. Минск, 1961. С. 73, 109–110; Псторыя Беларускай ССР у пяці тамах. Т. I. Минск, 1972. С. 163, 169, 224; История Украинской ССР. Т. I. Киев, 1969. С. 117, 152–153; Історія Украінськоі РСР. У 8 тт. Т. І. Київ, 1979. С. 67–68: Lietuvos TSR istorija. I tomas. Vilnius, 1957. P. 171–175; История Литовской ССР. Вильнюс, 1978. С. 71, 98.


[Закрыть]В наиболее развернутом виде эта концепция была изложена в диссертации и статьях А. Б. Кузнецова. В восстании Глинских 1508 г. исследователь увидел проявление «национально-освободительной борьбы» в Литовском государстве, а жителям Смоленска приписал, вслед за В. П. Мальцевым, стремление к воссоединению с Россией [72]72
  Кузнецов А. Б.К вопросу о борьбе Русского государства за воссоединение западнорусских земель в начале XVI в. // Труды НИИ ЯЛИЭ МАССР. Вып. 27. Саранск, 1964. С. 26–43; он же.Борьба Русского государства за Смоленск и его освобождение в 1514 г. // Там же. Вып. 30. Саранск, 1966. С. 148–159; он же.Борьба Русского государства за воссоединение западнорусских земель (Первая четверть XVI в.). Автореф. канд. дис. М., 1966. Та же концепция без каких-либо существенных изменений повторена в недавно изданной новой книге этого исследователя: Кузнецов А. Б.Внешняя политика Российского государства в первой трети XVI века. Саранск, 2002.


[Закрыть]. Аргументация А. Б. Кузнецова подробно разбирается нами в тексте исследования.

Идеологическая догма о вековой нерушимой дружбе братских славянских народов заставляла историков находить ее проявления даже там, где для этого не было никаких оснований. Так, украинский исследователь Д. И. Мышко утверждал, без ссылки на источники, будто в 1490-х гг. на Чернигово-Северщине «население всюду с радостью ожидало русские войска, чтобы быстрее избавиться от литовского господства» [73]73
  Мишко Д. І.Українсько-російськи зв’язки в XIV–XVI ст. Київ, 1959. С. 47.


[Закрыть]. Зато случаи участия славянских народов в войнах с Россией всячески замалчивались. Например, в «Историко-экономическом очерке» г. Витебска сказано, что в результате опустошительных войн в XVI в. этот пограничный город особенно пострадал: с 1502-го по 1536 г. предместья Витебска выжигались каждые семь лет [74]74
  Витебск. Историко-экономический очерк. Минск, 1974. С. 19.


[Закрыть], – однако стыдливо умалчивается о том, чьи же войска столько раз разоряли окрестности города; непонятно также, на чьей стороне во время этих тяжких испытаний оставались горожане. Зато чуть ниже, сообщив о таких же опустошениях в годы Ливонской войны, авторы резюмируют: все это не сломило волю витеблян, «которые все чаще и чаще смотрели на Московскую Русь как на единственного избавителя» [75]75
  Там же.


[Закрыть]. Справедливость последнего утверждения можно оценить, если учесть, что и в первой трети XVI в., и в 1560-х гг. Витебск осаждали именно московские войска!

Исследования С. М. Каштанова, А. А. Зимина, М. Е. Бычковой, а также цикл статей польского историка С. Хербста, в течение многих лет плодотворно занимавшегося этой темой, добавили ряд фактических подробностей к истории русско-литовских войн первой трети XVI в. [76]76
  Herbst S.Wojna Moskiewska 1507–1508 // Księga ku czci Oskara Haleckiego. Warszawa, 1935. S. 29–54; Herbst S. i Walicki M.Obraz bitwy pod Orszą// Rozprawy Komisji historii kultury i sztuki Towarzystwa naukowego warszawskiego. Т. I. Warszawa, 1949. S. 33–68; Herbst S.Bitwa nad Wiedrosą № 1500 roku. // Wieki średnie. Prace ofiarowane T. Manteufflowi. Warszawa, 1962. S. 275–282; Каштанов С. М.Социально-политическая история России конца XV – первой половины XVI в. М., 1967. С. 155–164; Зимин А. А.Новое о восстании Михаила Глинского в 1508 г. // Советские архивы. 1970. № 5. С. 68–73; он же.Россия на пороге нового времени. М., 1972. Гл. 4, 8, 9; Бычкова М. Е.Русско-литовские политические контакты XV – начала XVI в. // Россия, Польша и Причерноморье в XV–XVII вв. М., 1979. С. 135–144.


[Закрыть], но общая концепция этих событий оставалась в отечественной историографии практически без изменений до начала 80-х гг. В изданной в 1982 г. коллективной монографии Б. Н. Флоря внес в привычную схему определенные коррективы: отметив факт участия многих украинских и белорусских феодалов в подавлении восстания Глинских, он высказал мнение, что князья, в которых население привыкло видеть руководителей в борьбе с натиском литовских панов, ради своих сословных привилегий заняли антинациональную позицию и поэтому в XVI в. объединительная политика Русского государства не получила «сильной поддержки со стороны населения Украины и Белоруссии» [77]77
  Флоря Б. Н.Древнерусские традиции и борьба восточнославянских народов за воссоединение // Пашу то В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л.Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982. С. 173–175.


[Закрыть]. Так был сделан шаг к освобождению от догм и выработке более реалистической концепции.

Радикальный пересмотр устоявшихся научных представлений наметился, однако, лишь в самом конце советской эпохи. В 1991 г. появился популярный очерк истории Великого княжества Литовского, написанный С. В. Думиным, – по существу первый в советской историографии. Автор оспорил многие стереотипы, сложившиеся в изучении этого государства: например, об «экспансии» католицизма в восточнославянских землях в XIV–XV вв.; по мнению С. В. Думина, политика веротерпимости была единственно возможной в Великом княжестве Литовском, и хотя господствующей религией было католичество, это не ущемляло прав православного населения [78]78
  Думин С. В.Другая Русь (Великое княжество Литовское и Русское) // История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX в. М., 1991. С. 109.


[Закрыть]. Был поставлен под сомнение и столь часто повторявшийся в нашей литературе тезис о тяготении славянского населения к Москве; во всяком случае, в начале XVI в. это было не так: жители считали своею Русь в пределах Литовской державы, а московского великого князя – врагом [79]79
  Там же. С. 77–78, 120, 124–125.


[Закрыть]. Взамен традиционного представления о раздираемом противоречиями, клонящемся к упадку государстве С. В. Думин предложил иной образ Великого княжества Литовского – «многонационального государства, в течение длительного периода довольно успешно решавшего свои многочисленные проблемы» [80]80
  Там же. С. 123.


[Закрыть].

Показателем значительных перемен во взглядах отечественных ученых стали конференции, прошедшие в 1991–1992 гг. в Москве и Гродно и посвященные взаимоотношениям различных конфессий в средневековой Восточной Европе [81]81
  Славяне и их соседи. Католицизм и православие в средние века. Сб. тезисов. М., 1991; Наш Радавод. Кн. 4. Матэрыялы міжнароднай навуковай канферэнцыі «Царква і культура народаў Вялікага княства Літоўскага і Беларусі XIII – пач. XX ст.» Гродна, 1992.


[Закрыть]. Ряд участников этих дискуссий высказали мнение о том, что в жизни Великого княжества Литовского – по крайней мере до конца XVI в. – преобладала веротерпимость; подобный взгляд уже давно отстаивали польские исследователи [82]82
  Помимо указанных выше работ К. Ходыницкого и А. Лапиньского см.: Tazbir J.Państwo bez stosów. Warszawa, 1967. S. 31–33; Ochmański J.Biskupstwo wileńskie w średniowieczu. Poznań, 1972. S. 81; Kosman M.Tolerancja wyznaniowa na Litwie do XVIII wieku // ORP. Т. XVIII. 1973. S. 95–123; Dzięgielewski J.O tolerancji w Wielkim Księstwie Litewskim // PH. T. LXXI. 1980. Zeszyt 1. S. 131–137. Из новейших работ см.: Grala H.Kołpak Witołdowy czy czapka Monomacha? (Dylematy wyznawców prawosławia w monarchii ostatnich Jagiellonów) // Katolicyzm w Rosji i prawosławie w Polsce (XI–XX w.). Warszawa, 1997. S. 51–67.


[Закрыть].

Казалось бы, с крушением старых идеологических догм можно было ожидать появления новых монографических исследований по истории Великого княжества Литовского, подобных классическим трудам М. К. Любавского и М. В. Довнар-Запольского, однако этого не произошло. В историографии большинства стран на постсоветском пространстве возобладала национальная парадигма: явления и процессы, наблюдавшиеся в Великом княжестве, изучаются историками в рамках ныне существующих государственных границ; территория Литовской державы как бы дробится исследователями на «зоны» литовских, украинских, белорусских, российских научных интересов. Но насколько оправдан подобный национальный подход к такому донациональному политическому образованию, каким было Великое княжество Литовское?

Так, в капитальной монографии H. Н. Яковенко приведен обширный фактический материал и сделаны интересные наблюдения о князьях, панах и земянах Волыни, Киевского и Брацлавского воеводств в конце XIV – первой половине XVII в. [83]83
  Яковенко Н. M.Українська шляхта з кінца XIV до середини XVII ст. (Волинь і Центральна Україна). Київ, 1993.


[Закрыть]Выводы автора о социальной неоднородности украинской шляхты той эпохи вполне убедительны, но насколько правомерно называть ее «украинской» и рассматривать изолированно от православной шляхты других земель Великого княжества? Региональные различия, конечно, важны, но приоритетным остается все-таки изучение шляхетского сословия в масштабе всего Литовского государства. Как будет показано ниже, переселение шляхтичей из одного повета в другой было обычным явлением, особенно если их родные земли попадали под власть соседнего Московского государства.

Ограниченность регионального подхода, обусловленного национальными или местными («краеведческими») интересами историков, проявилась и при изучении удельных княжеств, находившихся на восточных окраинах Литовской державы. Так, судьбы княжеств Верхней Оки (так называемых «верховских») стали предметом рассмотрения российских историков А. В. Шекова и С. В. Ковылова [84]84
  Шеков А. В.Верховские княжества (Краткий очерк политической истории. XIII – середина XVI в.). Тула, 1993; Ковылов С. В.Новосильское княжество и новосильские князья в XIV–XV вв.: Автореф. дис. …канд. ист. наук. Орел, 1997.


[Закрыть], в то время как украинская исследовательница Е. В. Русина сосредоточила свое внимание на городах и княжеских уделах Северской земли [85]85
  Русина О. В.Сіверська земля у складі Великого князівства Литовського. Київ, 1998.


[Закрыть]. Научная ценность названных работ далеко не одинакова: книга А. В. Шекова представляет собой лишь краткий очерк истории «верховских» княжеств (относительно подробно охарактеризован лишь Волконский удел); диссертация С. В. Ковылова, судя по автореферату, вообще не содержит каких-либо новых фактов или выводов; а книга Е. В. Русиной, напротив, отличается богатством конкретных наблюдений и тонким анализом разнообразных источников. И тем не менее во всех трех случаях можно говорить об ограничениях, накладываемых на исследователей избранным ими локальным подходом. Для того чтобы объяснить судьбы «верховских» или северских князей, необходимо учесть и проанализировать факторы, для изучения которых региональный масштаб не подходит: политику литовских и московских великих князей, положение православных в Великом княжестве, процесс формирования сословий и многое другое.

На фоне преобладания региональных исследований заметным явлением стал монументальный обобщающий труд Э. Гудавичюса по истории Литвы с древнейших времен до 1569 г. [86]86
  Гудавичюс Э.История Литвы с древнейших времен до 1569 года. М., 2005 (перевод выполнен с лит. изд. 1999 г.).


[Закрыть]Эта работа представляет собой синтез научных наблюдений, полученных историками разных стран за многие годы изучения Великого княжества Литовского. Для нашей темы особенно интересны страницы, посвященные федеративному устройству Литовской державы, формированию сословного общества и военным конфликтам с Московским государством на рубеже XV–XVI вв. [87]87
  Гудавичюс Э.Указ. соч. С. 393–423, 487–494, 499–508, 517–534, 548–557.


[Закрыть]Однако отсутствие в книге научного аппарата (ссылок на источники и исследовательскую литературу) зачастую не позволяет судить о том, насколько точны приводимые автором факты и насколько обоснованны делаемые им выводы и обобщения. Кроме того, книга Э. Гудавичюса посвящена преимущественно истории литовской государственности и культуры; судьбы славянских земель Великого княжества показаны в ней лишь эскизно – с точки зрения их отношений с центром Литовской державы.

* * *

В проведенном историографическом обзоре не ставилась задача исчерпать всю литературу, посвященную судьбам славянских земель Великого княжества Литовского и русско-литовским отношениям XV–XVI вв. Анализ работ по отдельным частным вопросам избранной темы дается непосредственно в тексте исследования. Здесь же мы стремились показать основные направления и этапы в изучении данной проблематики. К настоящему времени накоплен большой фактический материал по дипломатической и военной истории русско-литовских отношений. Подробно исследована история православной церкви и правовой статус православных в Великом княжестве. Вместе с тем положение отдельных русских земель в составе Литовской державы на рубеже XV–XVI вв. изучено пока недостаточно. Не выяснена и позиция разных слоев местного населения в период русско-литовских войн: как было показано выше, исследователи или вообще не замечают этой проблемы, или априорно приписывают жителям Литовской Руси симпатии или антипатии к Москве. А это, в свою очередь, затрудняет объяснение хода и конкретных результатов русско-литовских войн. Чем, например, были обусловлены легкие успехи московских войск до 1503 г. и почему они прекратились в первой трети XVI в.? Почему после взятия в 1514 г. Смоленска процесс присоединения новых западных земель к России вообще прекратился? На все подобные вопросы имеющаяся научная литература не дает ответов. Анализ историографической ситуации помогает наметить пути изучения избранной нами темы.

Суть проблемы, с нашей точки зрения, заключается в том, на чьей стороне во время русско-литовских войн находилось местное население. Решение этого вопроса требует дифференцированного подхода, поскольку население Литовской Руси не представляло собой однородной массы, и можно предположить, что интересы разных социальных слоев были различны. Кроме того, нужно учесть особенности политической системы Литовской державы, объединявшей в описываемое время и удельные княжества, и отдельные земли, центрами которых были крупные города – Смоленск, Полоцк, Витебск и др. Соответственно, князья и города могли выступать как две политические силы в Литовской Руси. Это отражено в структуре данной работы: исследование состоит из двух частей, первая из которых посвящена князьям, а вторая – городам и различным слоям городского населения.

Выяснение позиции той или иной социальной группы складывается из двух операций: во-первых, анализа положения, занимаемого ею в Великом княжестве Литовском (объем прав и привилегий, степень самостоятельности, отношение к великокняжеской власти, земельные владения и т. д.); а во-вторых, изучения поведения данной группы или слоя в конкретных событиях русско-литовских войн. Этот подход последовательно применяется на протяжении всего исследования. Таким образом соединяются два пласта, две стороны жизни, которые обычно в работах историков оказываются разъединенными: с одной стороны, экономические и социально-политические процессы, а с другой – событийный ряд: сражения, осады, переговоры и т. д. Наблюдения и выводы, полученные на каждом из этих этапов исследования, осуществлявшегося на разных видах источников, взаимно дополняют и корректируют друг друга, что позволяет надеяться на получение в итоге максимально объективной картины.

Территориальные рамки исследования включают в себя не только собственно русские земли – Смоленск, Брянск, Торопец и т. д., но и ряд областей будущей Белоруссии (Полоцк, Витебск и др.) и Украины (Черниговщина, Северщина), – т. е. те районы, которые стали на рубеже XV–XVI вв. зоной боевых действий в русско-литовских войнах. Правомерность такого подхода объясняется, во-первых, общностью судеб указанных территорий в рассматриваемое время, а во-вторых, незавершенностью этнических процессов в тот период.

Этапы формирования белорусской и украинской народностей давно служат предметом научных дискуссий. Так, В. И. Пичета отнес завершение процесса образования белорусской народности к XVI в. [88]88
  Пичета В. И.Белоруссия и Литва XV–XVI вв. М., 1961. С. 646, 656.


[Закрыть]; М. Я. Гринблат датирировал этот процесс XIV–XVI вв. и считал, что во времена Ф. Скорины, т. е. в первой трети XVI в., «белорусская народность уже достигла своей полной зрелости» [89]89
  Гринблат М. Я.Белорусы. Очерки происхождения и этнической истории. Минск, 1968. С. 44, 48.


[Закрыть]. Украинская народность, по мнению К. Г. Гуслистого, «выступает как отдельная этническая общность» с XIV–XV вв. [90]90
  Гуслистый К. Г.К вопросу об этногенезе и начальном этапе этнического развития украинской народности. М., 1964. С. 4.


[Закрыть]Однако современные исследователи выдвигают более позднюю датировку завершающей стадии формирования обоих славянских народов. Так, этнограф М. Ф. Пилипенко обоснованно считает, что Белоруссия как этническая территория возникла к концу XVI – началу XVII в. и тогда же появился белорусский этнос [91]91
  Пилипенко М. Ф.Возникновение Белоруссии: Новая концепция. Минск. 1991. С. 195, 107.


[Закрыть]. Консолидацию украинской народности авторы изданной в 1990 г. в Киеве коллективной монографии по этой проблеме датируют XVI – первой половиной XVII в.; само название «Украина» для обозначения этнической территории начинает употребляться с конца XVI в. [92]92
  Українська народність: нариси соціально-економічної і етнополітичної історії. Київ, 1990. С. 44–45.


[Закрыть]Белорусский исследователь Г. Я. Голенченко справедливо подчеркивает, что в массовых источниках XV–XVI вв. термин «белорусы» практически не встречается; в этот период общим для белорусского и украинского этносов оставался термин «Русь», «русины» [93]93
  Галенчанка Г. Я.Царква, канфесія і нацыянальная свядомасць беларусаў ў XV–XVI ст. // Наш Радавод. Кн. 4. Ч. І. Гродна, 1992. С. 45–46. По мнению Г. Н. Сагановича, сосуществование различных самоназваний населения, а также позднее появление слов «Беларусь» и «белорусы» свидетельствует о сложности и медленности процессов этнической консолидации в крае, о невыраженности этнического сознания ( Сагановіч Г.Нарыс гісторыі Беларусі ад старажытнасці да канца XVIII стагоддзя. Мінск, 2001. С. 182).


[Закрыть].

Здесь нельзя не упомянуть об очень спорной концепции Э. Гудавичюса, считающего русинов особым народом, или этносом, сформировавшимся в Великом княжестве Литовском к началу XVI в. и противопоставлявшим себя «московитам», жившим в соседнем Русском государстве [94]94
  Гудавичюс Э.История Литвы… С. 446–449.


[Закрыть]. Думается, для подобного вывода нет достаточных оснований. Во-первых, нельзя забывать о диалектных и социокультурных особенностях, разделявших славянское население Великого княжества на отдельные этнокультурные группы [95]95
  Так, В. Носевич и М. Спиридонов отмечают наличие субэтносов на территории Беларуси в XVI в.: жители Подвинья и Поднепровья (Полоцк, Витебск, Смоленск, Свислочь, Друцк) отличали себя от «литвинов», населявших бассейн Немана, и «полещуков» – обитателей Полесья ( Насевіч В., Спірыдонаў М.«Русь» у складзе Вялікага княства Літоўскага ў XVI ст. // З глыбі вякоў: Наш край: Пстарычна-культуралагычны зборнік. Вып. 1. Мінск, 1996. С. 17). Особой диалектно-этнической группой были и севрюки – жители Северской земли (см.: Русина О. В.Сіверська земля у складі Великого князівства Литовського. С. 40). С. Плохий справедливо подчеркивает, что солидарность населения Литовской Руси в масштабе всего Великого княжества была слабо выражена – по сравнению с явно преобладавшей локальной идентичностью, т. е. преданностью конкретной земле или городу (см.: Plokhy S.The Origins of the Slavic Nations: Premodern Identities in Russia, Ukraine, and Belarus. Cambridge University Press, 2006. P. 119–121).


[Закрыть]. Во-вторых, было бы большой натяжкой считать военные конфликты Московского и Литовского государств, в которые было вовлечено славянское население пограничных земель, противостоянием двух этносов – великороссов и литовских «русинов». Как тогда в свете этой гипотезы можно объяснить многочисленные случаи перехода литовско-русских князей и бояр на службу к московскому государю?

Помимо незавершенности этнических процессов следует учесть, что все население изучаемого региона по обе стороны границы исповедовало одну и ту же православную религию, и тем не менее на русско-литовском рубеже в течение полувека не прекращалась война: православные под разными знаменами сражались друг против друга. Поэтому, на наш взгляд, разгадку этих событий следует искать не в этноконфессиональной, а в социально-политической сфере. Именно под таким углом зрения рассматривается эта проблема в предлагаемой работе.

2. Источники

Фундаментом исследования служит Литовская метрика – архив канцелярии Великого княжества Литовского, свод материалов, значение которых для истории Литовской Руси и русско-литовских отношений трудно переоценить. Хотя Метрика попала в Россию еще в конце XVIII в. (после взятия Варшавы войсками А. В. Суворова), ее издание задержалось на многие годы. В XIX в. была опубликована полностью лишь Посольская книга Метрики за 1545–1583 гг. (М., 1843), а другие акты издавались выборочно, причем ряд сборников – П. Муханова, И. Григоровича, Ф. И. Леонтовича – были подготовлены на весьма низком археографическом уровне [96]96
  См.: Улащик Н. Н.Очерки по археографии и источниковедению истории Белоруссии феодального периода. М., 1973. С. 28–43, 230.


[Закрыть], однако во многих случаях, за неимением лучших изданий, исследователям и сейчас приходится пользоваться этими публикациями [97]97
  Для конца XV – первой трети XVI в.: АЗР. Т. I–II. СПб., 1846–1848; АЮЗР. Т. I. СПб., 1863; АЛМ. Т. I. Вып. 1–2. Варшава, 1896–1897.


[Закрыть]. Кроме того, отдельные акты публиковались в приложениях к монографиям М. К. Любавского, М. В. Довнар-Запольского, А. С. Грушевского, Н. А. Максимейко и других исследователей. В нашей работе использованы также документы из фонда Метрики, вошедшие в сборники, изданные М. В. Довнар-Запольским и И. А. Малиновским [98]98
  АЛРГ. Вып. 1. М., 1899; Сб. Малиновского. Томск, 1901.


[Закрыть].

С начала XX в. Археографическая комиссия начала систематическое издание метрических книг. Всего с 1903 по 1915 г. вышло четыре тома, подготовленные П. А. Гильтебрандтом, С. А. Бершадским, И. И. Лаппо, С. Л. Пташицким [99]99
  РИБ. Т. 20, 27. СПб., 1903, 1910; там же. Т. 30. Юрьев, 1914; Т. 33. Пг., 1915.


[Закрыть]. По интересующему нас периоду там были опубликованы первые три книги Судных дел (№ 3 – частично), книги Записей с третьей по пятую (№ 5 – частично), Перепись литовского войска 1528 г. После небольшого перерыва, в 1928 г., Д. И. Довгялло издал 16-ю книгу Метрики [100]100
  БА. Т. II. Менск, 1928.


[Закрыть], после чего публикация материалов этого богатейшего фонда надолго прекратилась. Лишь в 80-х гг. совместно с польскими коллегами была возобновлена работа по подготовке новых публикаций актов Метрики [101]101
  См.: Методические рекомендации по изданию и описанию материалов Литовской метрики / Сост. А. Л. Хорошкевич, С. М. Каштанов. Вильнюс, 1985.


[Закрыть]; наконец, в 1993 г. в Вильнюсе увидела свет 5-я книга Записей, подготовленная к печати Э. Банионисом. С тех пор литовскими учеными издано уже более десяти томов Метрики, многие из которых относятся к интересующему нас периоду [102]102
  См.: Lietuvos Metrika. Knyga 5 (1427–1506). Parengė E. Banionis. Vilnius, 1993; Knyga 8 (1499–1514). Parengė A. Baliulis. Vilnius, 1995; Knyga 10 (1440–1523). Parengė E. Banionis ir A. Baliulis. Vilnius, 1997; Knyga 11 (1518–1523). Parengė A. Dubonis. Vilnius, 1997; Knyga 25 (1387–1546). Parengė D. Antanavičius ir A. Baliulis. Vilnius, 1998; Knyga 225 (1528–1547). Parengė S. Lazutka, I. Valikonyte. Vilnius, 1995.


[Закрыть]. Кроме того, с 2000 г. книги Литовской метрики публикуются также в Минске [103]103
  Всего вышло четыре тома, из них к интересующему нас периоду относится 28-я книга, а также Перепись литовского войска 1528 г., см.: Метрика Вялікага княства Літоўскага. Кніга 28 (1522–1552) / Падрыхтавалі В. Мянжынскі і У. Свяжынскі. Мінск, 2000; Перапіс войска Вялікага княства Літоўскага 1528 г.: Метрыка Вялікага княства Літоўскага. Кніга 523 / Падрыхтавалі А. Груша, М. Спірыдонаў, М. Вайтовіч. Мінск, 2003.


[Закрыть].

Выдающаяся роль в изучении материалов Метрики принадлежит Н. Г. Бережкову. В 1915 г. совместно с С. К. Шамбинаго он издал подокументную опись 5-й – 12-й метрических книг [104]104
  Описание документов и бумаг Московского архива министерства юстиции. Кн. 21. М., 1915.


[Закрыть], а в 1946 г. вышла его монография – первый специальный источниковедческий труд о Литовской метрике [105]105
  БережковЯ. Г.Литовская метрика как исторический источник. Ч. 1. О первоначальном составе книг Литовской метрики по 1522 г. М.-Л., 1946.


[Закрыть]. Важный вклад в изучение дипломатики Великого княжества Литовского внесла А. Л. Хорошкевич; в частности, ею предложена классификация жалованных грамот Метрики [106]106
  Хорошкевич А. Л.Жалованные грамоты Литовской метрики конца XV в. и их классификация // Источниковедческие проблемы истории народов Прибалтики. Рига, 1970. С. 47–74.


[Закрыть], подготовлено комментированное издание полоцких актов [107]107
  ПГ Вып. I–VI. М., 1977–1989.


[Закрыть]. Достоянием литуанистики стали ценные наблюдения Э. Баниониса (к сожалению, рано ушедшего из жизни) относительно генезиса ранних книг Метрики и истории канцелярии Великого княжества в конце XV – начале XVI в. [108]108
  Список опубликованных работ Э. Баниониса см. в опубликованной посмертно его книге: Banionis E.Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės pasiuntinybių tarnyba XV–XVI amžiais. Vilnius, 1998. P. 17–28.


[Закрыть]То, что сегодня известно о Литовской метрике, является результатом исследований ученых разных стран; среди них (помимо названных выше): А. Балюлис, А. Дубонис, И. Валиконите, З. Кяупа, С. Лазутка (Литва), В. С. Менжинский, М. Ф. Спиридонов (Беларусь), С. В. Абросимова, Г. В. Боряк, H. Н. Яковенко (Украина), X. Люлевич, К. Петкевич, И. Сулковска-Курасева (Польша), П. Кеннеди Гримстед (США), М. Е. Бычкова, И. П. Старостина (Россия) и многие другие [109]109
  См.: Литовская метрика: Тезисы докладов межреспубликанской научной конференции. Вильнюс, 1988; Исследования по истории Литовской метрики. Сборник научных трудов. М., 1989 (здесь же подробная библиография); Lietuvos Metrika: 1991–1996 metų tyrinėjimai. Sudarė Z. Kiaupa ir A. Urbanavičius. Vilnius, 1998; Metriciana: Даследаванні і матэрыялы Метрыкі Вялікага Княства Літоўскага. Т. 1–3. Мінск, 2001–2004.


[Закрыть].

Для данной работы, наряду с опубликованными, были обследованы хранящиеся в фонде Литовской метрики (РГАДА. Ф. 389) книги за конец XV – 40-е гг. XVI в. [110]110
  ЛМ. Кн. 5–15, 17–25, 27–41, 223–231, 587, 589. За время, прошедшее с момента окончания работы над первым изданием данного исследования, были опубликованы метрические книги № 5, 8, 10, 11, 25, 28, 225 (см. выше сноски 96 и 97) и кн. № 587, см.: «Выписка из посольских книг» о сношениях Русского государства с Польско-Литовским за 1487–1572 гг. М.-Варшава, 1997 (=Памятники истории Восточной Европы. Т. II).


[Закрыть]За исключением 9-й книги, дошедшей до нас в подлиннике [111]111
  См.: Бережков Н. Г.9-я книга записей Литовской метрики // Исследования по истории Литовской метрики… С. 32–63.


[Закрыть], остальные за этот период являются копиями конца XVI в., сделанными по распоряжению канцлера Льва Сапеги с хранившихся в архиве Великого княжества Литовского оригиналов. Большинство книг Метрики в их нынешнем виде представляют собой сборники документов, весьма сложные по своему составу: они содержат фрагменты посольских книг и тетрадей (особенно книги № 5, 7, 8, 15), жалованные и подтвердительные грамоты господарей на земельные владения, правые грамоты («выроки») по судебным делам, областные привилеи, переписку великого князя с литовскими сановниками и другую документацию. При таком богатстве содержания метрические книги служат незаменимым источником как при выяснении внутреннего положения Великого княжества в рассматриваемый период, так и при изучении его внешней политики, включая отношения с Россией.

Поскольку Метрика является архивом великокняжеской канцелярии, внутренняя жизнь окраинных восточных земель отразилась в ней слабо. В особенности это относится к уделам верховских и северских князей: факт, по нашему мнению, свидетельствует о слабой связи этих земель с центром Литовского государства. Тем не менее, поскольку удельные «архивы» до нас не дошли, сохранившиеся в составе Метрики акты имеют особую ценность и в сочетании с данными других источников (в частности, посольских книг) дают, как представляется, достаточную основу для выяснения статуса «украинных» князей и их владений.

Ряд документов из фонда Метрики вводятся нами в оборот впервые. К ним относится реестр раздачи волостей в держание брянским боярам 1496 г., список дворян Великого княжества (ок. 1509 г.), квитанции раздачи денежного и другого жалованья князьям, боярам, дворянам и иным лицам и многие другие акты. Некоторые документы, давно опубликованные и известные исследователям, но остававшиеся совершенно неизученными, впервые подвергнуты подробному анализу: это относится, в частности, к такому ценнейшему источнику, как реестр смоленских бояр и слуг 1480-х гг. В работе предпринята попытка выявить и систематизировать весь содержащийся в Метрике материал о персональном составе и судьбах боярства Смоленска, Брянска, Путивля, Чернигова и других порубежных земель.

Ценным дополнением к книгам Литовской метрики служат материалы бывшего Радзивилловского архива: в нескольких фондах Отдела рукописей Российской национальной библиотеки автором этих строк были выявлены дворянские реестры 1514 г., переписка литовского гетмана Юрия Радзивилла времен Стародубской войны (1534–1537 гг.) и другие ценные документы первой половины XVI в.; они составили отдельный том, вышедший в серии «Памятники истории Восточной Европы» [112]112
  Радзивилловские акты из собрания Российской национальной библиотеки. Первая половина XVI в. / Сост. М. М. Кром. М.-Варшава, 2002 (=Памятники истории Восточной Европы. Т. VI).


[Закрыть].

Другим многофункциональным по возможностям использования источником являются посольские книги сношений России с Литвой и Польшей, опубликованные в конце XIX века [113]113
  Сб. РИО. Т. 35. СПб., 1882; там же. Т. 59. СПб., 1887.


[Закрыть]. Помимо сведений о войнах, перемириях, переговорах между двумя державами, они содержат ценную информацию о внутриполитической ситуации в приграничных районах: в частности, перечисляются имена наместников порубежных литовских городов в конце XV в., постоянно говорится о взаимоотношениях «украинных» князей между собой и с государями Москвы и Литвы и т. д. Большая лакуна в посольских книгах за 1505–1517 гг. отчасти покрывается дипломатической перепиской (кстати, еще не введенной в научный оборот), сохранившейся в 7-й книге Метрики. Ценным дополнением к этим сведениям служат наказы русским послам в Крым, содержащиеся как в изданных посольских книгах (до начала 1520-х гг. [114]114
  Сб. РИО. Т. 41. СПб., 1884; там же. Т. 95. СПб., 1895.


[Закрыть]), так и в хранящихся в архиве (РГАДА. Ф. 123). Некоторую информацию по интересующей нас теме можно почерпнуть в статейных списках сношений России с Пруссией и Империей [115]115
  Там же. Т. 53. СПб., 1887; ПДС. T.I. СПб., 1851.


[Закрыть].

При выяснении положения князей в Великом княжестве Литовском нельзя обойтись без данных родословных книг; в работе использованы родословия нескольких редакций, наиболее ранние из которых, опубликованные М. Е. Бычковой, относятся к 20–30-м гг. XVI в. [116]116
  БК. Ч. 1. М, 1787; ВМОИДР. Кн. X. М., 1851; РИИР. Вып. 2. М., 1977. О редакциях родословных книг см.: Бычкова М. Е.Родословные книги XVI–XVII вв. как исторический источник. М., 1975. С. 14–121.


[Закрыть]Родословия позволяют воочию судить о процессе дробления и измельчания княжеских родов, кроме того, там содержатся некоторые уникальные факты: например, упоминание о конфликте жителей Брянска со своими князьями Можайскими. Ценные подробности имеются также в родословной памяти кн. Глинских [117]117
  См.: Бычкова М. Е.Родословие Глинских из Румянцевского собрания // Записки Отдела рукописей (ГБЛ). Вып. 38. М., 1977. С. 104–125.


[Закрыть].

Для изучения судеб смоленского боярства в Московском государстве XVI в., а также процесса испомещения на новоприсоединенных землях в работе привлечены писцовые книги середины XVI – начала XVII в., Дворовая тетрадь 1550-х гг., а также смоленская десятая 1574 г. [118]118
  Торопецкая книга 1540 г. // Археографический ежегодник за 1963 г. М., 1964; ПКМГ. Ч. 1. Отд. 1–2. СПб., 1872–1877; РГАДА. Ф.1209. Кн. 539, 582, 619, 10815, 10816; ТКДТ. М.-Л., 1950; Разборная десятая 1574 г. по Смоленску // ЛИРО. 1913. Вып. 1–2. С. 82–99.


[Закрыть]Возможности ретроспективного анализа этих источников при рассмотрении указанных проблем обоснованы в тексте исследования.

Нарративные источники – летописи и хроники – освещают ход русско-литовских войн рубежа XV–XVI вв. В великокняжеском своде 90-х гг. XV в., отразившемся в заключительных частях Московского свода по Уваровскому списку, Сокращенного свода, Симеоновской и Типографской летописей, а также Прилуцком и Уваровском видах «Летописца от 72-х язык» (опубликованных в 1963 г. под названием «Летописные своды 1497 и 1518 гг.») [119]119
  ПСРЛ. Т. 25, 27. М.-Л., 1949, 1962; там же. Т.18. СПб., 1913; там же. Т. 24. Пг., 1921; там же. Т.28. М.-Л., 1963. О своде 1490-х гг. см.: Лурье Я. С.Общерусские летописи XIV–XV вв. Л., 1976. С. 243–254. См. также его статьи в изд.: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. (Вторая половина XIV–XVI в.). Ч. 2. Л-Я. Л., 1989. С. 21–22, 56–57, 63–64, 34–35 и др.


[Закрыть], – эпизоды пограничной войны конца 80 – начала 90-х гг. изложены очень лаконично и без какого-либо идеологического обоснования действий московского государя. В летописании начала XVI в. заметно возрастает интерес к противоборству с Литвой: подробно излагаются военные события 1500–1502 гг., а в оправдание нарушения мира Иваном III пересказываются (видимо, на основе посольской книги) заявления московской стороны о притеснении православных в Литве.

Еще более сильную идеологическую нагрузку несут статьи, посвященные войнам с Литвой, в официальном летописании первой четверти XVI в. Это особенно заметно в подробном рассказе о взятии Смоленска в Иоасафовской летописи: здесь изображена умильная сцена ликования «освобожденных» московскими войсками смольнян, которые «с великого государя боляры и воеводы… начаша здравствовати и целоватися, радующеся, с великою любовию, аки братиа единовернии…», а их жены и дети «православному великому государю благодарственыа испущающие гласы, избавльшеся и свободившеся злыа латынскиа прелести…» [120]120
  ИЛ. М., 1957. С. 163.


[Закрыть]. Весь этот пассаж, пронизанный церковной риторикой, повторяется и в более поздних московских летописях – Воскресенской и Никоновской [121]121
  ПСРЛ. Т. 8. СПб., 1859. С. 256; там же. Т. 13.1 пол. СПб., 1904. С. 20.


[Закрыть]. Однако в Своде 1518 г. и Вологодско-Пермской летописи тот же эпизод взятия Смоленска изложен более реалистически, ни о каком ликовании горожан по случаю избавления от «латынства» там не говорится [122]122
  Там же. Т. 28. С. 348–349; там же. Т. 26. М.-Л., 1959. С. 304.


[Закрыть].

Уместно напомнить, что к тому же времени, что и Иоасафовская летопись, относится появление известных публицистических памятников – Послания Спиридона-Саввы и 1-й редакции Сказания о князьях владимирских (1520-е гг.) [123]123
  Словарь книжников… Вып. 2. Ч. 2. С. 370–371, 408–411 (статьи Р. П. Дмитриевой).


[Закрыть], где проводится та же идея о превосходстве православия над католичеством, а московских государей – над литовскими князьями, впавшими в «латыньскую прелесть» [124]124
  Дмитриева Р. П.Сказание о князьях владимирских. М.-Л., 1955. С. 169–170, 177–178, 181.


[Закрыть]. Эти сочинения, как и составлявшиеся в России родословия литовских князей [125]125
  Флоря Б. Н.Родословие литовских князей в русской политической мысли XVI в. // Восточная Европа в древности и Средневековье. М., 1978. С. 320–328.


[Закрыть], показывают, что борьба с Литвой шла и на «идеологическом фронте». Интересно, что провинциальное летописание обнаруживает независимость от официальной московской версии тех же событий. Так, псковский летописец, хорошо осведомленный о ходе русско-литовских войн, проявляет сдержанно-критическое отношение к успехам московского оружия, отмечает тяготы военного времени, упорство и стойкость смольнян, выдержавших несколько осад, и т. п. [126]126
  ПЛ. Вып. 1. М.-Л., 1941. С. 97–100; там же. Вып. 2. М., 1955. С. 226, 259.


[Закрыть]Остается загадкой, каким образом попали в устюжские летописи, в частности, в Архангелогородский летописец, сведения о войнах с Литвой конца XV в. и начала XVI в.: по предположению исследователей, составитель северной летописи мог получить их от пленных литовских воевод [127]127
  Сербина К. Н.Устюжское летописание XVI–XVIII вв. Л., 1985. С. 54–56.


[Закрыть]. Здесь содержатся уникальные подробности о пограничной войне 1493 г., о действиях русских воевод в 1508 г., походах 1513–1514 гг. и взятии Смоленска; наконец, рассказ о раскрытии в этом городе пролитовского заговора изложен, в отличие от Иоасафовской и близких к ней летописей, в иной и, как будет показано в ходе исследования, более правдоподобной редакции [128]128
  ПСРЛ. Т. 37. Л., 1982. С. 98, 100–102.


[Закрыть].

Белорусско-литовские летописи [129]129
  См.: Улащик Н. Н.Введение в изучение белорусско-литовского летописания. М., 1985 (здесь же обзор литературы).


[Закрыть]дают нам возможность взглянуть на изучаемые события как бы с другой стороны. Наиболее ранняя из них – так называемая Хроника Быховца, опубликованная (латиницей) Т. Нарбутом в 1846 г.; оригинал ее к настоящему времени утрачен. Датировка этого памятника остается предметом дискуссии, наиболее вероятная – 20-е (Р. Ясас) или 30-е гг. (М. А. Ючас) XVI в. [130]130
  Ючас М. А.Хроника Быховца // Летописи и хроники. 1973 г. М., 1974. С. 220–232 (здесь же разбор имеющихся точек зрения).


[Закрыть]Самой ценной является заключительная часть Хроники, за 1492–1506 гг., где содержится, в частности, подробный рассказ о военных действиях на русско-литовском рубеже в 1500–1502 гг. [131]131
  ПСРЛ. Т. 32. М., 1975. С. 164–173.


[Закрыть]Более поздние белорусские летописи – Рачинского, Румянцевская, Евреиновская [132]132
  Там же. Т. 35. М., 1980.


[Закрыть]– являются памятниками второй половины XVI–XVII в., в них есть некоторые интересные подробности русско-литовских войн (которые освещаются с литовских позиций, во враждебном к Москве духе), но они изобилуют ошибками; хронология ненадежна во всех белорусско-литовских летописях.