Текст книги "Третье советское поколение"

Автор книги: Майкл Давидоу

сообщить о нарушении

Текущая страница: 9 (всего у книги 9 страниц)

Наша главная сила не в военном превосходстве, а в более гуманном образе жизни, и противникам внушают страх именно наши моральные преимущества. Уже три поколения советских людей воспитаны в духе мирного сосуществования, принципа, положенного В. И. Лениным в основу всей нашей внешней политики. Современная молодежь понимает значение этого принципа даже в большей мере, чем ее предшественники. Еще никогда ни на одном поколении людей не лежала такая огромная ответственность за судьбы человечества, какая лежит на сегодняшней молодежи всего мира. Нынешнее советское поколение не испытало на себе всех ужасов войны. Но война оставила свои отметины и в его жизни, следовательно, в определенной степени она – часть его личного опыта. А если это так, разве может наша молодежь не дорожить миром? Молодежь Советских Вооруженных Сил никогда не допустит вторжения в нашу страну какого-либо противника. К сожалению, мы вынуждены выделять значительные материальные и трудовые ресурсы на нужды обороны. И это ложится непосильным бременем на советский и американский народы, на народы других стран. XXIV съезд Коммунистической партии Советского Союза, состоявшийся в 1971 году, положил начало великому мирному наступлению. В результате были проведены Московская, Вашингтонская и Владивостокская встречи на высшем уровне, совещание в Хельсинки, заключено соглашение ОСВ-1, расширились торговые, культурные и научные связи, а советские и американские космонавты обменялись рукопожатиями в космосе. Такими событиями вошли в историю годы разрядки. XXVI съезд КПСС в 1981 году принял новую программу мирного наступления, направленную на устранение растущей угрозы возникновения ядерной войны. Действия, которые СССР предпринимает на международной арене, красноречиво свидетельствуют о его миролюбии.

ЛУЧШАЯ ЖИЗНЬ ДЛЯ ВСЕХ

Из всего сказанного советскими друзьями особенно важным мне показался тезис об увеличении притягательной силы социализма в ходе мирного соревнования с капитализмом, и я попросил их конкретизировать его.

– Как вы понимаете и как могли бы пояснить тезис о лучшем по сравнению с капиталистическим образе жизни? – спросил я.

– Понятие хорошей или лучшей жизни основано на общечеловеческих категориях. К ним можно отнести наиболее полное удовлетворение таких основных материальных потребностей, как потребности в питании, жилище, одежде, а также доступ к духовным и культурным ценностям, созданным человечеством. Эти категории не чужды и социалистическому обществу, но это общество выработало свои собственные критерии качества жизни, присущие лишь ему. Жизнь показывает, что производство многих товаров широкого потребления в США и других западных странах не всегда оправданно, подчас просто представляет собой пустую трату природных и трудовых ресурсов. Спрос на эти товары не основан на реальных нуждах людей, стимулируется искусственно, подогревая потребление. Потребительство становится неотъемлемой чертой экономики, не только достигшей высокой производительности (это ее положительная сторона), но и производящей расточительно, неведомо зачем. Потреблять больше того, что фактически нужно, превращать потребление в самоцель с чисто человеческой точки зрения является мещанством, а с точки зрения экономической – способом извлекать повышенные прибыли, другими словами, проявлением все той же капиталистической эксплуатации. Мы не собираемся вступать в соревнование с США и западными странами в области безудержного потребления именно потому, что у нас отсутствует эксплуатация и мы против мещанской психологии. Наша концепция хорошей, лучшей жизни – иная. Мы стремимся обеспечить ровный, высокий уровень жизни для всего нашего народа; предоставить людям достаточно благ, максимально удовлетворять их реальные материальные потребности, создавать им условия для богатой и разнообразной культурной жизни, заботиться об их здоровье, благополучии, о всестороннем развитии личности. Достижение всего этого, но не за счет других людей, и составляет, по нашему убеждению, понятие лучшей, по-настоящему гуманной жизни. Этим и определяются критерии социализма. Мы не утверждаем, что уже полностью достигли того, к чему стремимся, но в этом – главная цель построения коммунистического общества. Не следует забывать, что с момента свершения Великой Октябрьской социалистической революции в нашей стране сменилось всего три поколения, но мы уже прошли огромный путь, приблизивший нас к цели. Новая советская Конституция в законодательном порядке утвердила завоеванное нами. Сегодня мы находимся на новом этапе пути к тому, что считаем хорошей жизнью. Огромный потенциал в промышленности, сельском хозяйстве, культуре и науке, накопленный благодаря самоотверженному труду и борьбе трех поколений, должен теперь действовать с максимальной эффективностью. В наши дни задача повышения производительности труда играет такую же роль, как в свое время индустриализация страны и коллективизация ее сельского хозяйства. И третье советское поколение успешно справляется со своей задачей. Это формирует и характеры молодых людей…

– Вы коснулись сейчас важной и сложной нравственной проблемы, – сказал я. – Конечно, экономические цели и задачи имеют решающее значение. Но достижения в сфере производства, постоянное улучшение материальных условий жизни сами по себе, автоматически не приводят к идейному росту людей. Необходима преемственность поколений, передающая духовное богатство.

Социализм – первая в истории человечества формация, которая ставит целью устранение векового противоречия между умственным и физическим трудом. В социалистическом обществе, где нет угнетателей и угнетаемых, каждый трудящийся имеет возможность приобщаться к культуре, работать творчески, духовно совершенствоваться. Казалось, в таких условиях гармония легко достижима. Но живой человек сложнее умозрительных представлений о нем. Поэтому борьба за новую, более совершенную личность, хотя и не связанная с классовыми антагонизмами, не прекращается и в обществе развитого социализма. Этого не понимают многие, даже искренне симпатизирующие Советскому Союзу люди. Сталкиваясь со все еще существующими у вас отрицательными явлениями (которые не могут быть преодолены в короткий срок), не находя в действительности подтверждения ими же выдуманному идеалу, они бросаются из одной крайности в другую, разочаровываются, предаются унынию. Эти чувства никак не оправданы, ведь в Советском Союзе изменилась ценностная шкала. Здесь без преувеличения можно говорить о равенстве двух важнейших сторон жизни: удовлетворении как материальных, так и духовных потребностей. Таким образом, здесь решена проблема, над которой веками тщетно бились философы. Судя по тому, что я видел на БАМе, на КамАЗе, в других местах, советская молодежь стремится к осуществлению этой долго лелеемой человеком гармонии. Однако мне показалось, что пока не все молодые люди осознают ее подлинное значение. Среди тех, кто покоряет новые вершины, будь то на БАМе и КамАЗе или даже на менее ответственных, а точнее, менее знаменитых участках социалистического строительства, господствует передовой дух – дух оптимизма и целеустремленности, товарищества и международной солидарности. Это понятно. Но есть и такие молодые люди, которых эти новые вершины, по сути дела, мало заботят. Иногда кажется, что динамичная жизнь страны проходит мимо них. Их души отравлены цинизмом. Их привлекает лишь ложный блеск западного образа жизни. Аккредитованные в Москве корреспонденты буржуазной прессы балуют своим вниманием именно такую молодежь, выдавая ее за реальных представителей советского третьего поколения, якобы «разочарованного в забытых идеалах Октябрьской революции и тянущегося к свободам, которые дарует капитализм».

Я 6 лет прожил в Советском Союзе и знаю, как бесстыдно западные журналисты искажают образ советской молодежи. Правда состоит как раз в обратном тому, что они утверждают. Весь народ США, и особенно американская молодежь, остро нуждается в правдивой картине того, чем живет сегодня советская молодежь.

– Вы откровенно говорите с нами о наших трудностях. Мы ценим это, – отвечали мои друзья. – Конечно, в нашей жизни немало недостатков, и мы ни от кого их не скрываем. Корреспонденты западных газет нередко используют в своих целях те факты, которые отмечаются в наших самокритических выступлениях. Но главным содержанием антисоветской прессы Запада еще с первых дней Великой Октябрьской революции была и остается клевета. В буржуазной журналистике в ложном свете представлен образ каждого советского поколения, и третье не было в этом смысле исключением. Но достижения нашей молодежи говорят сами за себя. В какой стране Запада в столь больших масштабах, как в СССР, ведется мирное строительство, в какой из западных стран созидание стало сутью жизни всего народа? В каком советском городе вы видели молодых мужчин и женщин, бродящих по улицам в поисках работы? В каком советском университете установлена плата за обучение? Какому находящемуся в здравом уме представителю советской молодежи придет в голову искать для себя «свободу», которая лишит его истинных прав гражданина и человека? Многих благ мы уже добились. Наше третье поколение добьется еще большего.

МОЛОДОСТЬ – ЛУЧШАЯ ПОРА В ЖИЗНИ

– Главное преимущество нашей молодежи перед молодежью западных стран заключается в том, что она имеет неограниченный простор для покорения новых рубежей, – говорили мне друзья. – Ничто не препятствует ей на пути к великим свершениям. Никто не исключает ее из процесса производства, как это делается в американском обществе «свободного предпринимательства». Напротив, в распоряжение молодежи предоставлены все возможности и ресурсы нашей страны. От нее же требуется лишь честная работа в интересах общего дела. Все ли у нас гладко в этом отношении? Конечно, нет. Молодость – самая прекрасная, но и самая трудная пора в жизни человека, пора становления личности, определения каждым своего места в жизни. Не всем под силу определиться сразу, несмотря на широкие возможности, предоставляемые социалистическим обществом. Бывают и неудачи, и разочарования. Главное тогда – не потерять общественной путеводной нити, не замкнуться в личной обиде, не противопоставить себя другим.

Теперь, основываясь на собственных наблюдениях, хотелось бы высказать несколько соображений в дополнение к тому, о чем говорили мои советские друзья. Как известно, ликвидация при социализме векового различия между умственным и физическим трудом – длительный и сложный процесс, процесс, в настоящее время незавершенный. В этом кроются многочисленные проблемы – как психологические, так и социальные, например такая: как добиться оптимального совмещения потребности социалистического общества в рабочей силе и личных желаний и намерений людей. Не все молодые люди могут стать инженерами, учеными, писателями и артистами. Обществу нужны рабочие: в сталелитейной, горной, строительной и других отраслях промышленности, а также в сфере обслуживания. Вопрос выбора, кому быть дипломированным специалистом, а кому рабочим – не из простых. Хотя ни в одной другой стране физический труд не пользуется таким почетом и не оплачивается в сравнении с другим общественным трудом так высоко, как в Советском Союзе, умственный труд продолжает быть более привлекательным. Большинство родителей, с которыми мне приходилось беседовать в СССР, признавались, что хотели бы видеть своих детей специалистами с высшим образованием. И лишь немногие не возражали бы против того, чтобы их дети стали рабочими. Я обсуждал этот вопрос с первыми комсомольцами.

– Эту проблему надо рассматривать с учетом особенностей развития нашей страны, – говорили они. – В первые годы существования мы строили ее буквально голыми руками. Московский автомобильный завод имени Лихачева возводился сначала с помощью самых примитивных орудий труда. Это была тяжелая работа, и, если бы не энтузиазм наших отцов и матерей, она была бы просто невыполнимой. Однако к социализму не прийти таким путем – необходимы самые современные машины и технология, а также люди, способные всем этим управлять. Поэтому наши родители, вполне естественно, желали видеть нас, росших в годы первой пятилетки, инженерами. Мы стали поколением инженеров, выполнили свою задачу, овладели техникой. Наши дети выросли в иных условиях, в атмосфере музыки, театра. Это облагородило, возвысило их, но вместе с тем породило и несколько однобокие убеждения, например о том, что умственный труд по значению превосходит труд физический. Однако жизнь сама разрушает такие убеждения: труд наших рабочих хорошо оплачивается. Кроме того, в настоящее время они все чаще заняты на автоматических линиях, станках с программным управлением, где почти совсем отсутствует тяжелый ручной труд. Использование достижений научно-технической революции наряду с преимуществами развитого социализма стимулирует и ускоряет этот процесс. Причем в СССР он не имеет таких отрицательных последствий, как в капиталистических странах, где всем правит прибыль. Снижается прибыль, и гигантские предприятия закрываются или переводятся в другие места, оставляя после себя умирающие города и десятки тысяч «перемещенных лиц» нового типа – рабочих без работы. Автоматы, роботы и компьютеры на производстве увеличивают и без того огромную армию «лишних людей». Миллионы молодых рабочих, особенно чернокожих, вообще лишены надежды на получение работы. У нас сегодня рабочие отличаются хорошим образованием и профессиональной подготовкой, высоким культурным уровнем.

Итак, третье поколение советских рабочих обладает более высоким уровнем культуры и образования по сравнению с предыдущими поколениями. Но не только. Оно выигрывает сравнение и с рабочими любой другой страны мира. Все это рационально стимулирует заинтересованность рабочих в общем деле, меняет взгляды людей на физический труд. Выбор деятельности для человека мотивирован множеством факторов. Не каждый способен стать музыкантом, математиком или поэтом, так же как не каждому дано вырасти в квалифицированного рабочего. Есть и среди рабочих своя «элита» и свои «середняки». Такова жизнь. Главное – это найти себя, а в нашем, социалистическом обществе это не только возможно, но и реально осуществимо.

ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Подошло время подытожить все сказанное о той роли, которую играет каждое из трех советских поколений, и особенно нынешнее, третье. Пожалуй, не найти другой страны, которая пережила и свершила бы столько в короткий отрезок времени, равный одной человеческой жизни. Советский Союз – это страна древней истории и самой молодой общественной формации. Не усвоив этого, не понять стоящие перед ним задачи. Чтобы как следует запечатлеть для истории целые поколения, мало быть только летописцем, нужно быть еще и драматургом, наконец, поэтом. Я поставил перед собой более скромную цель: сделать моментальную фотографию того поколения, в руках которого находится будущее страны, положившей начало новому, более гуманному миру, страны, освободившей человечество от фашизма и ныне ведущей борьбу за спасение всей цивилизации от ядерного уничтожения.

Сохранение мира – вот главная забота советского и американского народов. Мой приезд в Москву весной 1981 года был одновременно и приятным, и горьким. Приятным потому, что я вновь встретился с друзьями, горьким же потому, что на их лицах я читал один и тот же вопрос – вопрос о судьбах мира, который должен не в меньшей степени волновать американцев. К сожалению, он стал реальностью нашей жизни.

В редакции газеты «Комсомольская правда» я видел большие почтовые мешки, наполненные письмами от молодых рабочих, колхозников, студентов и представителей интеллигенции из всех уголков Советского Союза. Это была лишь небольшая часть открытых писем 4 миллионов советских молодых людей, адресованных вашингтонской администрации. И хотя эти письма были отправлены в Белый дом, советская молодежь обращалась в них ко всему народу США. В них был и вопрос, на который не захотел отвечать в телевизионной программе станции Си-Би-Эс молодой американский офицер, который, выполняя приказ, должен будет запустить ракету с ядерной боеголовкой по «безликому» противнику. Это вопрос, который мы не имеем права оставлять без ответа: «Неужели третье советское поколение будет последним? Неужели США исчезнут с лица земли на пороге третьего столетия их существования?»

Сегодня антисоветизм пытается превратить в своих заложников не только советский народ и народы Европы, но и саму историю, остановить, если не повернуть вспять, отсчет времени. И, подойдя к концу книги, я хотел бы еще раз подчеркнуть свою мысль, высказанную в самом начале: сегодня антисоветизм – своего рода пироманьяк, забравшийся в ядерный арсенал. Это самая неприкрытая и страшная правда.

Антисоветизм не имеет ничего общего с критикой и даже отрицанием социалистической системы и коммунизма. Такой вывод нашел отражение в исторической Декларации об основных принципах отношений между двумя странами, подписанной в Москве 29 мая 1972 года. В декларации говорится, что в нынешний ядерный век мирное сосуществование раличных социальных систем не имеет альтернативы. Злобная антисоветская истерия в годы правления Рейгана приостановила процесс нормализации отношений между США и СССР. На смену десятилетию торжества разума пришла политика ядерного безумия. Политика, основанная не на неразрешимых противоречиях между США и СССР, а на мифе о «советской угрозе», на психологическом воздействии на массы разнузданной антисоветской пропаганды.

Антисоветизм в нынешней обстановке не может быть объяснен различиями в политических системах и неприятием советского образа жизни. Разногласия можно обсудить, а осложнения урегулировать путем переговоров на основе взаимного уважения и равенства. Давайте же уважать право другого на собственное мнение. Давайте спорить и отстаивать свои позиции, но не с помощью конфронтации, которая может привести к немыслимому бедствию. Иначе будет поздно взывать к благоразумию. Пусть же третье советское поколение с присущим ему пылом и энтузиазмом следует по собственному пути строительства нового общества, проложенному его дедами и отцами. Пусть молодежь Соединенных Штатов Америки трезво и без предвзятости присмотрится к своим ровесникам в Советском Союзе.

ИБ № 12887

Редактор Н. С. Бардовских

Художник Т. С. Богданов

Художественный редактор А. Д. Суйма

Технический редактор В. П. Шиц

Корректор Е. Н. Панкратова

Сдано в набор 8.4.83. Подписано в печать 17.8.83. Формат 84х108¹/₃₂. Бумага офсетная. Гарнитура тайме. Печать офсет. Условн. печ. л. 7,14 + 2,73 печ. л. вклеек + усл. кр. отт. 10, 50. Уч. – изд. л. 9,20. Тираж 100 000 экз. Заказ № 2254.

Цена 1 р. Изд. № 37306.

Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Прогресс» Государственного комитета СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. Москва, 119021, Зубовский бульвар, 17

Ордена Трудового Красного Знамени Калининский полиграфический комбинат Союзполиграфпрома при Государственном комитете СССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли, г. Калинин, пр. Ленина, 5.

Зарубежные авторы о Советском Союзе

Майк Давидоу родился в России в 1913 году. Некоторое время спустя его родители, фотограф и швея, эмигрировали в США. Периодом становления жизненных позиций писателя было начало 30-х годов, когда он принял активное участие в борьбе американского рабочего класса и студенчества против монополистического гнета, за обеспечение своих гражданских прав. Во время второй мировой войны М. Давидоу служил в американской армии, участвовал в боях за Окинаву. После войны занят в основном литературным трудом. Одна из его пьес – «Долгая жизнь» – получила первую премию на национальном конкурсе в США.

М. Давидоу хорошо знает Советский Союз, в 70-х годах шесть лет провел в Москве, работая постоянным корреспондентом газеты «Дейли уорлд». В настоящее время он снова занимает этот пост. Опубликовал множество репортажей и статей о жизни в СССР. Им также написано несколько книг на различные темы советской действительности, среди которых «Города без кризисов», «Народный театр: от кассы до сцены» и «Московский дневник».

notes

Примечания

1

Ныне город Брежнев. – Прим ред.

2

Автор был гостем КамАЗа в 1981 году. – Прим. ред.

3

Антон Рефрежье. Очерки о Советском Союзе. M., «Прогресс», 1978.—Прим. ред.