Текст книги "Энциклопедия магии и волшебства в книгах Джоан Роулинг"

Автор книги: Мария Залесская

сообщить о нарушении

Текущая страница: 2 (всего у книги 19 страниц)

Если попытаться упростить и свести к минимуму (насколько это возможно, вернее, с учетом того, что это в принципе невозможно) основные принципы алхимии, то в ее основе лежит поиск изначальной первоматерии, из которой «все было рождено» (по Гермесу Трисмегисту) и которая находится абсолютно во всех формах материи. Исходя из изначального единства материи, нужно лишь найти и понять те условия и принципы, при которых природа создавала ту или иную форму материи, смоделировать их, подражая природе, и получить искомый результат. Кроме того, вещества имеют четыре формы состояния – сухую, влажную, теплую и холодную. В зависимости от состояния первоматерия может быть представлена четырьмя первоэлементами – воздухом, водой, землей или огнем (следует учесть, что в теории алхимии эти понятия, обозначают не стихии, а именно состояние и свойство материи. Так, «воздух» обозначает холодное газообразное состояние вещества, «вода» обозначает любую жидкость, «земля» – твердое состояние, а «огонь» – состояние теплого газа, природный жар). При этом элементы могут переходить из одного в другой под воздействием изменения формы состояния. Так, например, стоит охладить воздух, он перейдет в воду (конденсация), нагреть воду, она перейдет в воздух (пар), земля способна перейти в огонь, т. к. твердые вещества в большинстве своем горючи и т. д. Таким образом можно найти путь очищения и облагораживания любой материи, постепенно переводя одно вещество в другое. Кроме воздуха, воды, земли и огня существует пятый элемент, названный квинтэссенцией (от лат. quinta essentia – пятая сущность), – эфир, небесная сущность, божественный дух, основа. Таким образом, единая природа вещества и всеобщая его превращаемость – один из основных теоретических постулатов алхимии. Другими словами, все сотворено из единых элементов, просто собранных в разных пропорциях и при различных условиях «созревания». Алхимики, работая с металлами, старались выделить первоматерию, разложить ее на элементы, а затем из этих элементов создать новые «смеси». Высшим итогом этого пути должно стать получение Философского Камня как высшей формы существования вещества.

На практике процесс постижения внутренней природы космоса и человека, а также получения Философского Камня алхимики называли Великим Деланием (или Великим Деянием, Великим Магистерием). Оно включало в себя двенадцать этапов (в некоторых трактатах указывается на четырнадцать этапов), связанных с астрологическими символами. Весь процесс, в свою очередь, делится на четыре основных стадии: «делание в черном» (конечный продукт этой стадии – вещество черного цвета), «делание в белом» (конечный продукт – вещество белого цвета), «делание в желтом» (конечный продукт – вещество желтоватого оттенка) и «делание в красном», в результате которого получают вещество цвета киновари или пурпура – непосредственно сам Философский Камень. Язык алхимических трактатов, посвященных процессу Великого Делания, всегда был аллегоричен и туманен, чтобы сохранить тайну их трудов от недостойных и непосвященных. Трудность понимания алхимических текстов можно проследить на примере трактовки небольшого количества специфических терминов. Так, например, в начале пути материю следует разделить на «серу» и «Меркурий». Затем добавить третье начало – «соль». В данном контексте эти понятия не имеют ничего общего с общепринятыми и общеупотребительными терминами. Они представляют лишь определенные качества материи – «сера» в металлах обозначает цвет, твердость, способность соединяться с другими металлами (в свете сказанного выше «сера» несет в себе элементы земли и огня); «меркурий» является обозначением блеска, летучести и плавкости (т.е. элементы воды и воздуха); «соль» означает принцип соединения «серы» с «Меркурием», подобно началу, соединяющему душу с телом (квинтэссенция). Одновременно «меркурий» являлся обозначением металла ртути, и нужно было четко понимать, когда этот термин употребляется как название одного конкретного металла, а когда обозначает конкретные свойства различных металлов. Для начала процесса Великого Делания приготавливался исходный материал, представляющий собой соединение «серы», полученной из золота, олицетворяющего мужское начало (исходя из тезиса, что подобное рождается только подобным, следовательно, золото можно получить только из золота), и «меркурия», полученного из серебра, олицетворяющего женское начало. Правда, на данном этапе вместо терминов «сера» и «меркурий» применяются уже термины «Философская сера» и «Философский Меркурий». «Философскую серу» и «Философский Меркурий» соединяли при помощи ртути – «соли». Именно это соединение представляло собой тот материал, который алхимики называли «Философским Яйцом» и из которого должен был быть получен Философский Камень в процессе Великого Делания. Это лишь малая толика тех «ключей» к расшифровке алхимических текстов, которые невозможно постичь без глубокого анализа и понимания теории алхимии и сути всего процесса Великого Делания. Кроме Великого Делания, или Большого Магистерия, различали еще Малый Магистерии, который оперирует изначально только с солью серебра. Философский Камень Малого Магистерия белого цвета (в отличие от красного в Большом Магистерии) и способен превращать металлы только в серебро. Операции же обоих магистериев идентичны. Главный алхимический принцип Великого Делания – возрождение возможно только через разложение, а жизнь через смерть. Причем подобное рождает подобное, а новые формы создаются либо через слияние, либо через разделение двух противоположных начал.

Часто алхимические процессы раскрывались с помощью аллегорических рисунков. Пожалуй, лучшим памятником такого рода литературы являются «Иероглифические фигуры», приписываемые Н. Фламелю (авторство точно не установлено). Часто алхимические трактаты представляли собой целые поэмы. Как пример опять же можно привести произведение Н. Фламеля «Краткое изложение философии». Можно сделать вывод, что алхимик, серьезно занимающийся своим искусством, должен был быть одновременно не только ученым-практиком и теоретиком-экспериментатором, но и глубоким философом, поэтом, художником и, кроме того, мистиком, теологом, а также глубоко верующим человеком, ибо только с помощью Божьей можно найти истину.

Помимо этого основного пути постижения глубинных процессов природы, алхимики занимались поиском эликсира бессмертия (не всегда связанного с получением Философского Камня). Также они пытались получить т.н. «универсальный растворитель материи», алкагест – вещество, способное растворять любое другое. Эта идея в XVII в. была полностью отвергнута – ведь хранить такое вещество, даже если бы его удалось получить, было бы невозможно: оно растворило бы любой сосуд. Алхимики знамениты еще попытками создания «гомункулуса» (лат. homunculus – человечек) – существа, подобного человеку, которое можно получить искусственно в пробирке (чем не подготовка идей клонирования и искусственного оплодотворения?). Вопросу «выращивания» гомункулуса много внимания уделяет в своих трудах Парацельс. Попытки создания гомункулуса нашли отражение даже в художественной литературе – например, в «Фаусте» И.В. Гете, который был знаком с теорией алхимии. И все же главным для алхимиков всех времен была именно трансформация вещества и духовной сущности человека (особенно последнее).

В начале XIX в. идеи алхимии были полностью отвергнуты как абсурдные, а сама алхимия переведена в ранг т.н. лженаук. Это произошло потому, что алхимию стали рассматривать исключительно с точки зрения материализма, полностью отбросив философский аспект. Но взгляды ученых с течением времени претерпели качественные изменения. Возможность искусственного выращивания драгоценных камней, о чем было известно еще св. Фоме Аквинскому, открытие явления изомерии (существование веществ, одинаковых по составу и молекулярной массе, но различных по свойствам), наконец, теория строения атома, состоящего из протонов, нейтронов и электронов, косвенно доказавшая существование первоматерии, – все это неполный перечень примеров, подтверждающих некоторые аспекты алхимии как науки. Кроме того, алхимикам принадлежит открытие или усовершенствование способов получения различных ценных химических соединений – кислот, металлических сплавов, щелочей, солей, лекарственных препаратов, которые впоследствии нашли широкое применение в современной химии. Конечно, далеко не все положения алхимии нашли подтверждение в современной науке, но более поздние исследования подтвердили, что превращения одного вещества в другое (один из основных алхимических принципов) при определенных условиях возможны (например, получение в 1941 радиоактивного золота из атомов ртути). Кроме того, именно алхимия дала толчок к началу развития многих естественных наук. Но сводить роль алхимии только к тому, что она является «матерью» химии, в корне не верно. Согласно Парацельсу, «химия – наука, которая может быть изучена любым человеком, обладающим средними интеллектуальными способностями… Алхимия – искусство, которое нельзя постичь без духовного знания… Книги, трактующие алхимию, понятны тому, кто обладает силой внутреннего восприятия, но от тех, кто этой силы лишен, смысл их ускользает» (Гартман Ф. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М., 2001). Алхимию как науку нужно рассматривать с трех сторон – попытки осознания основных законов творения, учет одновременно всех действующих причин и сил творения и, наконец, умение управлять этими силами, а для адепта также – самим собой. Таким образом, можно заключить, что алхимия является универсальной и совершенной научно-философской системой, постичь которую во всей глубине объема невозможно не только для одного человека, но на данном этапе и для всего человечества. Прекрасный анализ алхимии как явления культуры дан в книге «Свинцовые врата алхимии» (Сост., предисл. и коммент. В. Г. Рохмистрова. СПб.: Амфора, 2002). Сущность алхимии можно понять по словам бразильского писателя Пауло Коэльо, долгое время изучавшего алхимическую теорию: «…Почему алхимики выражаются так сложно и так расплывчато – существует три типа алхимиков… Одни тяготеют к неопределенности, потому что сами не владеют своим предметом. Другие знают его, но знают также и то, что язык алхимии направлен к сердцу, а не к рассудку… Третьи – это те, кто и не слышал об алхимии, но кто сумел всей своей жизнью открыть Философский Камень». (Коэльо П. Алхимик. София, 2002).

АНИМАГ(Animagus, от англ. animal – животное и magus – волшебник), волшебник, способный превращаться в какое-либо животное. Вариант перевода – зверомаг. Министерство магии ведет специальный реестр, в котором указываются волшебники, способные превращаться в животных. В этом реестре отмечено, в каких животных они превращаются и их особые приметы. В XX в. было всего семь зарегистрированных анимагов, одна из них – профессор трансфигурации Минерва МакГонагалл. Кроме зарегистрированных анимагов в мире волшебников существуют несколько «нелегальных» анимагов. Среди них крестный Гарри Поттера Сириус Блэк (превращается в черного пса), Питер Петтигрю (превращается в крысу и в течение двенадцати лет жил в этом облике в семье Уизли), специальный корреспондент газеты «Ежедневный пророк» Рита Скитер (превращается в жука). Также незарегистрированным анимагом был отец Гарри Поттера Джеймс Поттер (превращался в оленя).

В то же время профессор Люпин, превращающийся в полнолуние в волка (см. Оборотень), анимагом не является, т.к. его превращения обусловлены не личными способностями, а являются результатом внешних воздействий и от его воли не зависят.

АРАГОГ(англ. оригинал Aragog, имя скорее всего произошло от соединения лат. агапеа – паук и евр. Gog и Magog – мифических Гога и Магога, воинственных диких антагонистов «божьего народа», которые присутствуют в иудейской, христианской и мусульманской традициях), паук, размером со слона, седой и слепой. Возраст – 50 лет. Выращен Хагридом из яйца, которое тому подарил один путешественник в 1942 (см. Даты). Хагрид заботился о пауке, прятал его в чулане Хогвартса, кормил. Когда паука нашли, решили, что это чудовище из Тайной комнаты и что он виновен в гибели Миртл. Ему удалось бежать, и с тех пор он живет в Запретном лесу в окружении таких же громадных своих потомков. Гарри Поттеру и Рону Уизли пришлось столкнуться с этими пауками, когда они пытались разгадать секрет Тайной комнаты, и они еле-еле спаслись от этих чудовищ (2). Интересно отметить, что Рон Уизли вообще больше всего на свете боится пауков. Даже когда ему пришлось на уроке защиты от Темных искусств сражаться с боггартом, тот принял облик громадного паука (3). По признанию самой Роулинг, пауков больше всего боится и ненавидит она сама, ее боггарт тоже бы стал пауком наподобие Арагога. Так что Арагог – еще и воплощение детских кошмаров Дж. К. Роулинг.

Образ огромного зловещего паука довольно символичен. Паук является символом осторожности, зоркости, а также жестокости и безжалостности. Все эти качества с лихвой присутствуют в описании «личности» Арагога. Кроме того, паук в символическом значении – сеть злодейства и ложных представлений, связанных с колдовством, в которые, собственно, и попал Хагрид, пострадав из-за клеветы (2).

АСТРОЛОГИЯ(от греч. astron – звезда и logos – учение), древнее учение о связи, существующей между событиями на Земле, а также судьбами отдельных людей и расположением небесных тел. Происхождение астрологии как стройной системы точно не установлено. Считается, что «родоначальниками» астрологии были халдеи, жившие в первой пол. I-го тыс. до н.э. в Южной Месопотамии. Они впервые выделили большой круг небесной сферы, по которому проходит видимое годичное движение Солнца, названный эклиптикой (от греч. ekleipsis – затмение). Вдоль эклиптики расположены двенадцать созвездий – Зодиак (от греч. zodiakos – круг животных). Наблюдаемая часть неба была разделена соответственно на двенадцать т.н. домов, находящихся под влиянием своего зодиакального созвездия. Таким образом, халдеи положили начало астрологической системе.

Позднее происхождение астрологии связывали с Гермесом Трисмегистом (см. Алхимия и Оккультизм). Отсюда астрология наряду с алхимией получила название «герметического искусства». По Гермесу Трисмегисту, «все, что происходит наверху, находит свое отражение внизу». Таким образом, астрология напрямую могла связывать все космические процессы с земными событиями и предсказывать их. Дальнейшее развитие астрология получила в Греции. Известные нам сегодня созвездия Северного полушария были систематизированы во II в. н.э. Клавдием Птолемеем, который стал создателем математической теории движения планет вокруг неподвижной Земли. С помощью этой теории можно было предвычислять положение этих планет на небе.

Он же составил знаменитый трактат по астрологии «Тетрабиблос» – «Четыре книги о влиянии звезд». Было обнаружено, что люди условно делятся на двенадцать категорий по свойствам характера, черты которого определяются влиянием звезд (двенадцать зодиакальных созвездий). Влиянием созвездия, под которым человек был рожден, определялась и дальнейшая судьба человека. От системы Птолемея ведет свое развитие астрология т.н. западного направления. Одновременно астрология развивалась в Древней Индии, Китае, в Персии, на Тибете. Астрология т.н. восточного направления учитывала помимо влияния на судьбы людей небесных тел еще и влияния, оказываемые на них непосредственно Землей.

Итак, астрология – система предсказания по звездам. Так как на судьбу и определяющие черты характера человека указывает созвездие, под которым он был рожден, то по влиянию основных четырех стихий – воздуха, воды, земли и огня – зодиакальные созвездия делятся соответственно на четыре группы. Близнецы, Весы и Водолей являются знаками воздуха. Рак, Скорпион и Рыбы – знаки воды. Знаки земли – Телец, Дева и Козерог. Овен, Лев и Стрелец являются знаками огня. Считается, что в общей массе людям, рожденным под знаком воздуха, свойственны такие черты, как интеллект и логика. Стихия воды определяет человека эмоционального, ранимого, живущего интуицией. Знаки земли отличает расчетливость и надежность, а знаки огня – горячность, порывистость, управление волей других. Соответственно, по психологической характеристике личности знаки земли и воды – интроверты (от лат,, intro – внутрь, verto – поворачивать), т.е. являются людьми самоуглубленными, живущими своими внутренними переживаниями. Наоборот, знаки воздуха и огня – экстраверты (от лат. extra – извне, снаружи, verto – поворачивать) – люди, живущие интересом к внешнему миру. Кроме зодиакального созвездия на характер и судьбу человека влияют еще и пять видимых невооруженным глазом планет – Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн, а также Солнце и Луна. Меркурий управляет такими чертами характера, как предприимчивость и алчность, Венера – любовными желаниями, Марс – воинственностью, Юпитер – властолюбием и амбициями, Сатурн вызывает угнетенность, а также леность характера. Солнце «отвечает» за интеллект, Луна – за воображение. Кроме того, каждая планета считается покровителем определенного созвездия. Так, Король Солнце управляет созвездием Льва – олицетворением королевского достоинства и творческой энергии. Королева Луна покровительствует созвездию Рака с его переменчивыми настроениями (так же как Луна отвечает за морские приливы и отливы на Земле). Марс контролирует созвездия Овна и Скорпиона, Меркурий – Близнецов и Девы. Гармоничная Венера является покровительницей Тельца и Весов. Две противоположности являют собой планеты Сатурн и Юпитер. Сатурн воплощает потери, несет разрушения и катастрофы. Его влиянию подвергнуты созвездия Козерога и Водолея. Юпитер, наоборот стремится к установлению справедливости и отличается оптимизмом, он защищает Рыб и Стрельца. Конечно, это самые общие и упрощенные характеристики. Для составления личных гороскопов (греч. horoskopos – наблюдающий время; карта расположения планет и звезд на определенный момент времени) астрологи учитывали положения небесных светил в момент рождения (т. е. точный день и час).

Кроме влияния на судьбу и характер отдельного человека, созвездия и планеты связаны воедино со всей Вселенной и человеческим микрокосмом. Соответственно, собираясь совершать любой поступок, человек должен принимать во внимание общую картину мира в целом. Ведь изменение в частности ведет за собой изменение в целом.

В Средние века астрология составляла единую науку с алхимией и медициной. Вплоть до XVII в. астрология была неотъемлемым атрибутом не только жизни отдельных людей, но играла значительную роль в политике. Практически все важные государственные решения (не говоря уже о событиях частной жизни) принимались после советов с астрологами. Однако в XVII в. астрология была объявлена «оскорблением Разума» и «занятием невежественной и грубой толпы». За занятия астрологией можно было поплатиться тюремным заключением. Так продолжалось до середины XIX в., когда интерес к астрологии снова возник и ею стали вполне открыто заниматься. Пожалуй, второй расцвет астрология получила в XX в. (а теперь уже и в XXI в.). Она единственная из герметических наук (медицина уже давно вышла из корпуса герметизма) нашла почти официальное признание. Сейчас трудно найти хотя бы одно название газеты или журнала, где не публиковались бы еженедельные астрологические прогнозы. Выступления астрологов идут в эфире телевидения и радиовещания, а полки книжных магазинов заставлены литературой, посвященной астрологии.

Однако в Хогвартсе, в противовес магловскому (см. Маглы) миру, астрологию явно не жаловало большинство преподавателей. Она входила в курс «Прорицания», который вела профессор С. Трелони, наряду с гаданием (по чайной гуще, по магическому кристаллу) и хиромантией.

Профессор МакГонагалл прямо говорит о любых попытках «рассеять туман над будущим»: «Прорицание – самая неточная ветвь магических знаний… я к ней отношусь недостаточно терпимо» (3). Гораздо большее уважение, нежели астрология, в Хогвартсе вызывает астрономия (курс которой ведет профессор Синистра).

АСФОДЕЛЬ(лат. Asphodelus), растение семейства лилейных. Многолетние травы с утолщенными или клубневидными корнями, содержащими крахмал и другие углеводы. Клубни используются иногда в спиртовой промышленности и для изготовления клея. Растение отличается узкими прикорневыми листьями, имеющими сероватый цвет, и высокими стеблями, достигающими высоты до I м. Кисти цветов обычно белые (или желтоватые) с буроватыми жилками на лепестках. В народной медицине асфодель считается противоядием от змеиных укусов, лекарством от судорог и конвульсий. Кроме того, считалось, что это растение защищает от колдовства. «Из измельченного корня асфоделя и настойки полыни приготавливают усыпляющее зелье, настолько сильное, что его называют напитком живой смерти», – объясняет профессор Северус Снегг на первом уроке зельеварения (1).

БАНШИ(англ. Banshee), в ирландской и шотландской мифологии ведьма-привидение, стоны и вопли которой предвещают смерть. По транскрипции английского языка более правильным можно считать произношение «бэнши». Если перевести дословно слово «бэнши», имеющее кельтские корни, получится «женщина сказочного народа». В шотландском варианте «бэннигх» переводится как «прачка». По шотландским поверьям, этих призраков можно увидеть стирающими в реках и прудах саваны и напевающими погребальные песни. Традиционно бэнши описываются как худые женщины с белоснежными лицами, длинными волосами и красными от слез глазами. В других источниках встречается описание бэнши как уродливой старухи.

Самое страшное в них – это их ужасные крики, невыносимые для человеческого слуха. Этот крик настолько ужасен, что обычно обреченный умирал в тот самый момент, когда слышал его (иногда, правда, спустя некоторое короткое время). Таким образом, они зазывали живых в царство мертвых. Согласно ирландским поверьям, крик бэнши слышат только те, кому суждено умереть, но если должен умереть какой-нибудь великий национальный герой Ирландии, то бэнши может слышать чуть ли не вся страна.

Симус Финниган больше всего на свете боится банши, представляя ее себе как ведьму с длинными до пола волосами и зеленым лицом. Когда боггарт на уроке профессора Люпина предстал перед Симусом в виде банши, он ловко справился с ним, заставив привидение потерять голос. Банши без голоса вызывает у всего класса смех (3).

БАРСУК,геральдическая фигура на гербе факультета Пуффендуй в Хогвартсе, изображается на золотом поле. Согласно правилам геральдики золотое поле символизирует справедливость, милосердие, силу и богатство. По сравнению с остальными геральдическими фигурами факультетов Хогвартса (лев, змея и орел), которые являются одними из наиболее распространенных в геральдике, барсук в качестве геральдической фигуры почти не употребляется. Но известно, что образ барсука часто ассоциируют с трудолюбием, упорством и настойчивостью. Таким образом, выбор Роулинг становится понятен.

БЕЗОАРОВЫЕ КАМНИ(безоары), образования из плотно свалянных волос животного или волокон растений, находящиеся в желудке или кишечнике жвачных животных, лошадей, реже свиней и собак. Возникают от недостатка минеральных веществ в кормах или нарушения функций пищеварительной системы. Согласно поверьям различных народов, безоары являлись очень эффективным противоядием наряду с различными окаменелостями, которые находили в земле и использовали в толченом виде с этой же целью. Именно эти предания нашли отражение в книге Роулинг. «Безоар – это камень, который извлекают из желудка козы и который является противоядием от большинства ядов», – объясняет профессор Северус Снегг на первом уроке зельеварения (см. Зелья) (1).

БЕЛЛКэти (англ. оригинал Bell Katie), охотник команды факультета Гриффиндор по квиддичу. Точный возраст и подробности биографии неизвестны. Если допустить, что она скорее всего является ровесницей Анджелины Джонсон, то она родилась в 1977, в 1988 поступила в Хогвартс на факультет Гриффиндор, закончила Хогвартс в 1995 и в настоящее время (1995/96) ей 18 лет (см. Даты). Дальнейшая ее судьба пока неизвестна.

БИНС(англ. оригинал Binns), профессор истории магии в Хогвартсе. Единственный учитель-привидение.

Однажды он заснул у камина, а на следующее утро пришел на урок, уже без тела. Другие подробности биографии, так же как и примерный возраст, установить не представляется возможным.

Уроки отличаются монотонностью и скукой, что, кстати, является следствием характера преподавателя, сухого и черствого. Единственное развлечение – учитель появляется прямо из доски. Сам он говорит о своем предмете: «Мой предмет – история волшебства… Я имею дело с фактами, а не с мифами и легендами» (2).

БЛАДЖЕР(англ. оригинал Bludger; скорее всего от англ. bludgeon – дубинка, бить дубинкой), один из мячей для игры в квиддич. При игре используются два бладжера черного цвета, которые, летая самостоятельно, сбивают игроков с метел. Подробно о квиддиче и терминах игры можно прочитать в книге Дж. К. Роулинг «Квиддич. Сквозь века», которая, очень надеемся, скоро появится в русском переводе.

БЛЭКСириус (англ. оригинал Sinus Blak; Блэк от англ. black – черный; Сириус – от лат. Sirius – Песья звезда. Из имени становится понятно, почему он превращается в черного пса), крестный отец Гарри Потте-ра, лучший друг его отца Джеймса (см. Поттеры), был шафером на свадьбе родителей Гарри. Точный возраст неизвестен, но явно является ровесником Джеймса Поттера, а следовательно, он родился около 1961. В свое время закончил Хогвартс. Предположительно окончил факультет Гриффиндор, т. к. учился вместе с Джеймсом Поттером, Ремусом Люпином и Питером Петтигрю. Учась в Хогвартсе, имел прозвище Бродяга. Под этим прозвищем известен как один из изготовителей Карты мародеров. Является незарегистрированным анимагом. Превращается по желанию в черного пса. Где обитал после окончания Хогвартса, неизвестно. Но именно он одолжил Хагриду свой летающий мопед сразу после гибели родителей Гарри, чтобы отвезти последнего на Тисовую улицу (1).

12 лет был заключен вАзкабане по сфабрикованному Петтигрю ложному обвинению в убийстве и причастности к сторонникам Волан де Морта. Соответственно, провел в тюрьме 1982-1994 (см. Даты). Ему удалось бежать, и он объявлен в розыск как полицией маглов, так и Министерством магии. Внешность имеет соответствующую – худое, бледное, изможденное лицо, длинные спутанные волосы. Имеет поддержку только в лице Дамблдора. Вначале Гарри, его друзья и профессор Люпин тоже принимали Блэка за убийцу, пока не узнали правду. Более того, т.к. он превращается в огромного черного пса, Гарри до своего знакомства с ним принимал его за Грима. Тем не менее сразу же после побега из Азкабана начал оказывать Гарри всяческую поддержку и помощь, правда, инкогнито. Так, он прислал Гарри «Молнию» – лучшую новую модель метлы, стоящую очень дорого. И это притом, что сам он практически не обладал достаточными средствами к существованию. В этот трудный для него период жил в Визжащей хижине, пользуясь тем, что в нее опасались заходить даже днем. Еще находясь в заключении, узнал правду о предательстве Петтигрю. С тех пор мечтает о мести. В конце концов его инкогнито было раскрыто профессором Снеггом, но в последний момент с помощью Гарри и его друзей Блэку удалось бежать на гиппогрифе Клювокрыле (3). В период 1994/95 гг. все еще был вынужден скрываться. Правда, всеми силами оказывал Гарри посильную помощь и следил за его судьбой, тайно поддерживая с ним постоянную связь. Стал для Гарри самым близким человеком, которому тот полностью доверяет. Именно с ним Гарри постоянно советовался во время Турнира Трех Волшебников. После возрождения Волан де Морта Блэк стал активно помогать Дамблдору. Перед лицом общей опасности заключил с профессором Снеггом перемирие, несмотря на давнюю вражду (см. Снегг) (4). В настоящее время (1995/96) его доброе имя пока официально не восстановлено.

БОГГАРТ(англ. boggard или boggart – дословный перевод: привидение, призрак), согласно шотландской фольклорной традиции, так называют некий аналог домового, который отличается особенно вредным характером. Жить в доме, где обитает боггарт, которому хозяева в чем-то не угодили, было просто невозможно из-за его вредительства домашнему хозяйству. Причем изгнать его мог только священник, обладающий специальными знаниями ритуалов и молитв, направленных против боггарта.

По Роулинг, боггарт – это привидение, которое постоянно изменяет свой вид, превращаясь в то, что человек боится больше всего. Заклинание против него «Ридикулус!». Оно превращает боггарта в какой-либо комический персонаж, и человек, подвергшийся нападению со стороны боггарта, вместо страха начинает смеяться. А смех – лучшее оружие в борьбе с подобным призраком. С боггартом знакомит учеников Хогвартса на третьем курсе профессор Люпин. Сражение с боггартом входило в выпускные экзамены третьего курса по защите от Темных искусств (3). При выполнении третьего задания в Турнире Трех Волшебников Гарри Поттер встретился с боггартом в лабиринте (4).

БОЛЬНИЦА СВЯТОГО МУНГОБольница волшебных болезней и травм святого Мунго (англ. оригинал St. Mungos Hospital for Magical Maladies and Injuries; от англ. hospital – больница, magical – волшебный, магический, maladies – болезни, injuries – раны, ушибы, травмы; St. Mungo является, скорее всего, производным от англ. Mumbo Jumbo – предмет суеверного поклонения; идол некоторых западноафриканских племен. Сочетание «святой идол» – вполне в духе юмора Роулинг), госпиталь для волшебников, специализирующийся на различных болезнях, вызванных вмешательством колдовских сил. Главным медицинским справочником в этом лечебном заведении является «Common Magical Ailments and Afflictions» («Распространенные магические болезни и недуги»). В этой больнице находятся родители Невилла Долгопупса (см. Долгопупс Фрэнк). Щедрые пожертвования на это заведение регулярно делает семейство Малфоев.

БРАЙСФрэнк (англ. оригинал Franc Bryce), садовник в Доме Реддлов в Литтл Хэнглтоне. В 1994 ему шел 77 год, значит, он родился в 1917 (см. Даты). Был на войне (скорее всего имеется в виду Вторая мировая война 1939-1945, т. к. в Великобритании колониальные военные столкновения войнами не называют, к тому же события повествования указывают еще и на 1944), где повредил ногу. С тех пор хромал и ходил с палкой. Почти сразу по возвращении с войны был обвинен в убийстве семьи Реддлов (учитывая, что это произошло 50 лет назад по отношению к описываемым событиям, Брайс вернулся еще до окончания войны, в 1944, очевидно вследствие ранения). Но «поскольку не было никаких доказательств, что Реддлов вообще кто-то убил, полиции пришлось отпустить Фрэнка», и обвинение было снято. Тем не менее он не пользовался доверием и любовью своих односельчан, был угрюм и нелюдим. Жил одиноко в обветшалом коттедже на территории усадьбы, работая садовником с 1944 по 1994. В 1994 убит Волан де Мортом при помощи непростительного заклятия «Авада Кедавра» (4).