Текст книги "Этика. Учебно-методическое пособие"

Автор книги: Марина Дедюлина

сообщить о нарушении

Текущая страница: 8 (всего у книги 9 страниц)

15. Может ли такое зло, как смерть, быть во благо?

16. Что побуждает человека делать зло?

17. «Я считаю, что добро и зло будут всегда в равных количествах», –

утверждает студентка М.Т. А как считаете вы?

18. Является ли добром то хорошее, к чему человека принуждают

НАСИЛЬНО?

77

19. «Лучше горькая правда, чем сладкая ложь...» Всегда ли правда – добро, а

ложь – зло? И что означают слова Петрарки: «Важнее желать добра, чем

знать истину»?

20. «Пусть раньше все базировалось на страхе, но народ точно знал, что плохо

и что хорошо. Сегодня же в условиях свободы он растерян», – считает

студент П.К. Можно ли точно знать, что хорошо и плохо? И для чего в

таком случае человеку свобода?

21. «Неужели Дон Кихот с его бестолковыми поступками может быть

идеалом борьбы со злом?» – спросила у группы студентка В.З. Что бы

ответили ей вы?

22. «Возможна ли победа добра над злом? Ведь всегда и везде мы

сталкиваемся с торжеством зла», – утверждает студент П.К. А как

считаете вы?

23. «Можно ли воровать у вора, если воруешь не для себя?» – спрашивает

студент Б.К. Что ответите вы?

24. Как вы объясните с позиций гуманистической этики следующее

утверждение Горация: «Кто спасает человека против его воли, поступает

не лучше убийцы»?

25. «Что лучше, – спрашивал в свое время Микеланджело, – зло, приносящее

пользу, или добро, приносящее вред?» Ответьте и вы на этот вопрос.

Страдание

1. Можно ли, изменяя социальные условия жизни человека, уменьшить

неизбежность и естественность страданий людей?

2. Уменьшает ли страдание ценность бытия человека?

3. Как вы считаете, почему кришнаиты относят к «кругу страданий» не

только болезнь, старость и смерть, но и рождение человека?

4. Если человек оценивает свое страдание как заслуженное, имеющее

смысл, то формой его отношения к страданию становится его принятие,

но оно может быть разным:

• если человек принимает страдание как справедливое наказание за

грех или преступление, то одна из возможных реакций – смирение и

покорность;

• если человек к тому же видит в страдании возможность

искупления;

• своей вины, то он может воспринимать его с готовностью, даже с

облегчением;

• если человек принимает страдание во имя веры или идеи, то он не

просто героически претерпевает все муки, но и сознательно идет на

них.

5. Какие исторические или жизненные примеры вы можете привести в

подтверждение различных форм принятия страдания?

6. Почему страдание является средством познания других людей?

7. Как сострадание к другому может облегчить собственное страдание?

78

8. Известно, что большое внимание проблеме страдания и сострадания

уделял Ф. Ницше. Проведите анализ следующих его высказываний:

• «Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана»;

• «Жестокость бесчувственного человека есть антипод сострадания;

жестокость

чувствительного – более

высокая

потенция

сострадания»;

• «Сострадательные натуры, всегда готовые на помощь в несчастье,

редко способны одновременно и на сорадость при счастье ближних

им нечего делать, они излишни, не ощущают своего превосходства

и потому легко обнаруживают неудовольствие».

9. На семинаре разделились мнения студентов по поводу известного

высказывания Аристотеля: «Ничему хорошему в жизни нельзя научиться

иначе, чем через страдания». Часть студентов соглашалась с этим, считая,

что страдание делает человека способным к состраданию. Другие

утверждали, что страдание озлобляет и вызывает желание причинять

такие же страдания другим. Третьи считали, что способными к

состраданию могут быть и люди, не перенесшие страдания. От чего

зависят различия во взглядах студентов на страдание и сострадание?

10. Всегда ли и все ли мы должны прощать «врагам нашим» ? Не приведет

ли это к безнаказанности и даже поощрению зла? Каковы границы

нашего милосердия и помощи ближнему? На кого должно

распространяться наше сострадание: только ли на человека?

11. Оцените следующие высказывания выдающихся людей о страдании и

сострадании. Согласны ли вы с ними?

• Страдание – самое быстрое животное, которое довезет вас до

совершенства (И. Экхарт, немецкий проповедник, 1260 – 1327).

• Если несчастье других людей оставляет вас безразличным и вы не

чувствуете сострадания, вас нельзя назвать человеком (Д. Картер, 39-й

президент США).

• Хотя мир полон страданий, он полон также и средств, чтобы превозмочь

эти страдания (Х. Келлер, автор пособия для глухих и слепых, 1880 –

1968).

• Легче страдать, когда знаешь – за что (Р. Роллан, французский писатель,

1866 – 1944).

• Жизнь нуждается в сострадании.

Наши души – как топоры...

Слишком многих мы словом раним,

Позабыв, что слова остры (А. Дементьев, советский поэт).

Долг и совесть

1. Всегда ли долг положительно сказывается на выборе человека? Есть ли

такие ситуации, в которых нужно или можно «обойти» долг стороной?

2. Как вы считаете, есть ли такие люди, которые всегда следуют долгу?

79

3. В.Г. Белинский писал: «Совесть никогда не бывает во вражде с

убеждением, будет ли оно истинным или ложным». Прав ли он?

4. Попробуйте проанализировать события повести С. Лема и фильма

А. Тарковского «Солярис» с точки зрения нравственных категорий.

Каких? Как они действуют?

5. Что, на ваш взгляд, явилось для Раскольникова подлинным наказанием за

совершенное им преступление?

6. Какой из следующих «вариантов» исполнения долга представляет, на ваш

взгляд, «высшую» и «низшую» его форму:

• из боязни осуждения за его невыполнение;

• с целью заслужить общественное признание;

• в результате понимания необходимости;

• по внутренней потребности?

7. Каково соотношение между необходимостью, свободой и долгом?

8. «Хочу» и «должен»... Неизбежно ли противоречие между ними?

9. Каково соотношение долга и совести? В каких ситуациях возникают

конфликты между ними? В чем противоречивость самого долга?

10. Совесть и стыд. Что чему предшествует?

11. Студент А.Т. интересуется: совесть – это то, что не допускает, или то, что

позволяет? Может ли наша совесть: а) не позволить позволительное; б)

позволить непозволительное?

12. Студент А.Х. поставил перед аудиторией вопрос: «Долг солдата,

присягнувшего на верность Родине, – выполнять приказ командира. Как

быть со своей совестью, если этот приказ заставляет его стрелять в

мирных жителей?»

13. «Не бывает людей без совести, – считает студентка Е.В.– Если человек

действует не по совести, то он либо сознательно идет на это, либо

психически болен». Согласны ли Вы с ней?

14. «Откуда берется совесть? Она воспитывается у ребенка родителями или

заложена природой?» – интересуется студентка А. Т.. Как бы Вы

ответили ей?

15. Как Вы считаете, имеет ли под собой реальную основу высказывание

«Совесть есть порождение страха»?

16. В чем, на Ваш взгляд, заключается «сыновний долг»? Предполагает ли он

необходимость жертвовать ради родителей своими интересами?

17. Писатель И.А. Гончаров утверждал, что «не полюбивши долг, нельзя его

исполнить». Согласны ли вы с этим?

18. Расшифруйте следующее утверждение Л. Фейербаха: «Нечистая совесть

– это только ущербленное (мною) стремление к счастью другого

человека, скрывающееся в глубине моего собственного стремления к

счастью». «Получается, что человек, отрицающий свой долг («я никому

ничего не должен»), добровольно отказывается от своей свободы», – с

удивлением воскликнул студент Ю.П. Согласны ли вы с его выводом?

19. Студент С.С. считает: «Долг перед самим собой – основание всех других

видов долга». Выскажите ваше отношение к его позиции.

80

20. Что имел в виду Ф. Ницше, говоря: «Моральные люди испытывают

самодовольство при угрызениях совести»?

21. Оцените следующие высказывания выдающихся людей о долге и совести.

Согласны ли вы с ними?

1. Долг – это очень личная вещь! Она проистекает из ощущения

необходимости что-то сделать, а не только из необходимости побудить

других людей к каким-то действиям (Мать Тереза, монахиня, 1910–

1997).

2. Когда глупый человек делает что-то, чего он стыдится, он всегда

заявляет, что повинуется долгу (Б. Шоу, английский драматург, 1856 -

1950).

3. Долг – это то, что ждешь от других и не делаешь сам (О. Уайльд

английский писатель, 1856 – 1900).

4. Угрызение совести – это больной зуб, растущий из самой глубине

отчаявшегося сердца (Э. Долберг, американский писатель, историк,

философ, 1900 – 1977).

5. Бог каждого человека – его совесть (Менандр, древнегреческий поэт

драматург).

6. Совесть обычно мучит не тех, кто виноват (Э.М. Ремарк, немецкий

писатель, 1898 – 1970).

7. С совестью можно заключить перемирие, но прочный мир – никогда

(А. Онсеншерн, шведский канцлер, 1583 – 1651).

Честь и достоинство

1. В чем вы видите различие понятий честь и достоинство?

2. Студент К.М. не согласен с утверждением, что, унижая достоинство

другого человека, ты теряешь свое собственное достоинство. Почему

же тогда, спрашивает он, если ты не ответишь обидой на обиду, тебя

считают человеком без собственного достоинства?

3. Рассмотрите различные варианты корреляции чести и достоинства и

подберите жизненные примеры для их подтверждения или

опровержения.

4. Является ли умение уступать другому потерей личного достоинства?

5. Что значит «гражданская честь»?

6. Что вы понимаете под «профессиональной честью»?

7. Что значит честь семьи?

8. Честолюбие – хорошо это или плохо?

9. Оцените

следующее

высказывание

Ф. Ларошфуко: «Признак

истинного достоинства человека в том, что даже завистники

вынуждены хвалить его».

10. Актуально ли изречение Ж.-Ж. Руссо, что «утрата чести страшнее, чем

смерть?

11. У некоторых людей скромность доходит до самоуничижения, а

гордость превращается в гордыню. Причем то и другое смыкаются,

образуя феномен псевдоскромности, который зачастую несет в себе

81

тщеславие. Чем тщеславие отличается от честолюбия? И почему

гордыня издревле считается одним из смертных грехов?

12. Оцените следующие высказывания о чести и достоинстве. Согласны

ли вы с ними?

• Достоинства не так бросаются в глаза, как пороки

(Древнеиндийское изречение).

• Каждому свою честь воздает потомство (Тацит, древнеримский

историк).

• Какое бы высокое положение ни занимал честолюбец, он желает

подняться еще выше (Д. Брюэс, французский богослов и

драматург, 1640 – 1723).

• Нет человека благороднее человека честного (П. Буаст,

французский лексикограф, 1765 – 1824).

• Человек не должен никогда сходить с широкой дороги чести,

даже под благовидным предлогом, что цель оправдывает

средства (Ч. Диккенс, английский писатель, 1812 – 1870).

• Сначала нужно быть честным, а уже потом благородным

(У. Черчилль, премьер-министр Великобритании, 1874 – 1965).

Счастье

1. Говорят, жизнь человека не прошла бессмысленно, если он построит дом,

воспитает сына и посадит дерево. Как можно истолковать это

высказывание? Согласны ли вы с ним?

2. Счастье каждый понимает по-своему? Существует ли некоторое

обобщенное понятие счастья, справедливое для всех?

3. Считаете ли вы, что «счастье – это когда тебя понимают?» Почему?

4. Как Вы считаете, что дало основание французскому философу Д. Дидро

утверждать: «Чтобы быть счастливым, нужно иметь хороший желудок,

злое сердце и совсем не иметь совести»? В чем отличие смысла жизни от

цели жизни?

5. Правильно ли выражение «бессмысленная жизнь»?

6. Индийское изречение гласит: «Когда ты явился на свет, ты плакал, а все

другие радовались; сделай же так, чтобы, когда ты будешь покидать свет,

все плакали, а ты один улыбался». Как это связано со смыслом жизни

человека?

7. Какие недостатки и опасности модели счастья как обладания благом вы

можете назвать?

8. Действительно ли «человек – кузнец своего счастья»?

9. Поясните высказывание Демокрита: «Счастье и несчастье – в душе».

10. Действительно ли «правда – хорошо, а счастье – лучше»?

11. «Нет ничего печальнее жизни женщин, которые умели только бьпъ

красивыми» (Б. Фонтенель). Переведите это высказывание на язык этики,

используя термин «смысл жизни».

82

12. В истории этики счастье всегда оценивалось двояко. С одной стороны,

считалось, что счастье – одно из прирожденных прав человека:

«Стремление к счастью прирождено человеку, поэтому оно должно быть

основой всякой морали» (Л. Фейербах). С другой – этика рассматривала

счастье как вознаграждение за добродетель: «Этика учит... как быть

достойным счастья» (И. Кант). С каким из этих положений вы согласны,

и какие моральные качества и добродетели могут, на ваш взгляд привести

человека к счастью?

83

РАЗДЕЛ 3. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1.

Кто, по вашему мнению, прав и почему?

А. Человек есть мера всех вещей (Протагор).

Б. Не надо мерить температуру общества, ставив градусник себе под мышки

(современный политолог).

2.

Что хотел сказать автор?

Человечество не табун лошадей, который надо прокормить, а клуб, в

который надо записаться (Честертон, английский писатель).

3. Л.Н. Толстой любил изречение Бюффона «Гений – это терпение». С

другой стороны, В.Г. Белинский писал: «Гений не есть, как сказал Бюффон,

терпение в высочайшей степени, потому что терпение есть добродетель

посредственности». Кто из них прав? Или возможен другой ответ?

4.

Что такое, по вашему, притча? Два примера:

А. Притча о самаритянине: «И вот, один законник встал и, искушая Его,

сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ:

возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и

всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего как

самого себя.

Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай и будешь жить.

Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?

На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и

попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли,

оставивши его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и,

увидев его, прошел мимо. Также и левит, побыв на том месте, подошел,

посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и,

увидев его, сжалился. И подошел перевязал ему раны, возливая масло и вино;

и посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем (...)

Кто из этих троих, думаешь, ты, был ближний попавшемуся разбойникам?

Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты

поступай так же» (Евангелие от Луки 10; 25–37).

Б. Притча «Буриданов осел»: Некий философ, которого звали Буридан,

уезжая, оставил своему ослу две одинаковые охапки сена. Осел не мог

решить, с какой охапки начать, и умер с голоду.

5.

Как вы объясните видимое противоречие двух утверждений:

А. Правда хорошо, а счастье лучше.

Б. Платон мне друг, но истина дороже.

6.

Как вы оцениваете утверждение:

«Если Бога нет, то все позволено» (из «Братьев Карамазовых» Ф. М.

Достоевского). – Дайте развернутый ответ.

7. Объясните, почему золотое правило поведения называют золотым?

(«не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе»; «поступай с

другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой»).

8. Какое из следующих высказываний можно охарактеризовать как

частный случай золотого правила поведения? Объясните.

84

• Человек должен... довольствоваться такой степенью свободы по

отношению к другим людям, которую он допустил бы у других людей

по отношению к себе (Т. Гоббс).

• Свобода заключается в праве делать все, что не вредит другим

(Клаудиус).

• О свободе надо судить по степени свободы самых низших (Дж. Неру).

9.

Какая разница между патриотизмом и национализмом? Приведите

примеры того и другого.

10.

Какое из двух мнений вас больше устраивает? Почему?

А. «Не в силе правда, а в правде сила».

Б. «Кто сильнее, тот и прав» (вариант: «Сильный всегда прав»).

11.

Что (чего) вы ждете от жизни? – Дайте развернутый ответ.

12.

Как надо жить, чтобы нам было лучше? – Дайте развернутый

ответ.

13.

Становятся ли люди лучше, существует ли моральный прогресс? –

Дайте развернутый ответ.

14.

П.Я. Чаадаев: «Любовь к отечеству – прекрасная вещь. Но еще более

высокая – любовь к истине».

М. Мамардашвили: «Я люблю свободу больше, чем родину».

– Дайте оценку этим высказываниям, прокомментируйте.

15.

Прокомментируйте: Мудрому человеку вся земля открыта. Ибо

хорошей душе отечество – весь мир (Демокрит, V век до н. э.).

16.

Откуда в мире зло? Можно ли бороться со злом и если можно, то

можно ли устранить зло совсем? – Дайте развернутый ответ.

17.

Как вы считаете: человек по своей природе добр, зол или не добр и

не зол? – Дайте развернутый ответ.

18.

Как вы понимаете счастье? – Дайте развернутый ответ.

19.

Что нужно для того, чтобы, быть счастливым? – Дайте

развернутый ответ.

20.

Что хотел сказать Биант, один из семи греческих мудрецов, этой

фразой: «Жизнь надо размеривать так, будто жить тебе осталось и мало и

много?» Попробуйте реконструировать ход его мысли.

21.

Некоторые люди осознанно стремятся к самосовершенствованию.

Как вы относитесь к этой идее (самосовершенствования)? Нужно ли

человеку заниматься самосовершенствованием? И если нужно, то в каком

направлении (каких направлениях)? Дайте развернутый ответ.

22. Как вы считаете: доброта – явление?

– Ответ аргументируйте, приведите примеры, подтверждающие вашу

точку зрения.

23.

Что такое зло в моральном смысле?

– Дайте развернутый ответ, приведите примеры.

24. Почему добрым быть хорошо, а злым – плохо? Дайте

развернутый ответ, приведите примеры.

25.

Все ли в жизни зависит от нас? Если нет, то в какой степени наша

жизнь зависит от нас? – Дайте развернутый ответ.

85

26.

Рассудите:

• «Человека образуют обстоятельства» (Песталоцци И.Г., знаменитый

педагог, основоположник теории научного обучения).

• «Человек только тогда достигает чего-либо, когда он оказывается

сильнее обстоятельств» (Балашов Л.Е.).

27.

Фрейд говорил: «Каждый человек – психопат. Разница между людьми

в этом отношении заключается только в том, что одни знают, что они

психопаты, а другие и не подозревают об этом». Дайте свою оценку

высказыванию З. Фрейда и прокомментируйте его.

28. Как вы объясните видимое противоречие между двумя

утверждениями:

А. «...во многой мудрости много печали; и кто умножает познания,

умножает скорбь» (библейский проповедник Экклезиаст).

Б. «Знание – сила» (Ф. Бэкон) (сравн. подобное: «знать больше сегодня –

значит быть более сильным завтра» – Э. Теллер).

29. На вопрос «иметь или быть?» Э. Фромм, автор книги с таким

названием, ответил: «быть!». А как бы вы ответили на этот вопрос? –

Дайте развернутый ответ.

30.

Какая связь между призывом Жан-Жака Руссо «Назад к природе!» и

лозунгом Французской революции «Мир хижинам; война дворцам!»? – Дайте

развернутый ответ.

31. Как вы объясните видимое противоречие между двумя

утверждениями:

А. «...ничто великое в мире не совершалось без страсти» (Гегель. Соч.

Т. VIII. С. 23-24).

Б. «Сильные страсти – слабые нервы» (из кинофильма). Или: «Под

сильными страстями часто скрывается только слабая воля» (В. О.

Ключевский). – Дайте развернутый ответ.

32.

Существуют два полярных мнения о смерти.

А. Платон устами Сократа утверждал: «Те, кто подлинно предан

философии, заняты на самом деле только одним – умиранием и смертью».

(Федон, 63е–64а). А. Шопенгауэр в книге «Мир как воля и представление»

(Т.2, гл.XLI) главу о смерти начинает так: «Смерть – поистине гений-

вдохновитель, или мусагет философии; оттого Сократ и определял

последнюю как подготовку к смерти ».

Б. Б. Спиноза: «Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о

смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни».

(Б. Спиноза. Этика. – См.: Спиноза Б. Избр. произв. Т.1, – М., 1957. – С.576).

– Кто из них прав? Дайте развернутый ответ.

33. Как вы объясните видимое противоречие между двумя

утверждениями:

• Всякая власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно

(неизвестный автор).

• Вообще власть не портит людей. Когда у власти дураки, то они портят

власть (Б. Шоу).

86

– Дайте развернутый ответ.

34.

Кто, по вашему мнению, прав и почему?

М. Монтень: «Конечная точка нашего жизненного пути – это смерть,

предел наших стремлений, и если она вселяет в нас ужас, то можно ли

сделать хотя бы один – единственный шаг, не дрожа при этом, как в

лихорадке? Лекарство, применяемое невежественными людьми – вовсе не

думать о ней. Но какая животная тупость нужна для того, чтобы обладать

такой слепотой! Таким только и взнуздывать осла с хвоста... и нет ничего

удивительного, что подобные люди нередко попадаются в западню».

(Опыты, гл. XX).

Б. Спиноза: «Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о

смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни».

(Этика).

– Дайте развернутый ответ.

87

РАЗДЕЛ 4. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ

1. В чем своеобразие этики как науки, каковы ее основные задачи?

2. Почему этику называют нормативной наукой?

3. Чем определяется содержание моральных требований?

4. Какие существуют исторические типы нравственности?

5. Каковы основные особенности родоплеменной морали?

6. Что является выражением нравственного прогресса в истории общества?

7. В чем состоит специфика морали?

8. Каковы основные функции нравственности?

9. Какую роль играют нравственные отношения людей в жизни общества?

10. Какое значение в саморегуляции поведения личности имеют долг и

совесть?

11. Что такое нравственный конфликт?

12. Какие элементы составляют поступок и какова роль каждого из них?

13. Какие функции в моральном сознании выполняют представления о

смысле жизни, идеале, счастье?

14. В чем специфика профессиональных моральных кодексов?

15. В чем состоит культура нравственного сознания, нравственных чувств и

культура поведения?

16. Может ли существовать человеческое общество, коллектив людей без

морали?

17. Этика. Мораль. Нравственность. Чем различаются эти понятия?

18. Можно ли научить морали?

19. Любые ли ситуации жизни подпадают под этические нормативы?

Можете ли вы назвать ситуации «вне этики»?

20. Что значит, на ваш взгляд, относиться к другому человеку «как к

средству» и что «как к цели»?

21. Каково содержание «золотого правила нравственности»?

22. Какое обобщающее определение можно дать морали?

23. Что такое добро, зло?

24. Существует ли абсолютное добро, зло?

25. Приведите примеры о вреде частичного добра?

26. Пацифизм – добро это или зло?

27. Можно ли бороться со злом при помощи зла?

28. Смертная казнь для общества – добро или зло?

29. Возможны ли добродетели без пороков?

30. Что побуждает человека делать зло?

31. Является ли добром то хорошее, к чему человека принуждают стихийно?

32. Как соотносятся идеал и реальность?

33. Чем добро отличается от пользы?

34. Всегда ли добро зависит от людей?

35. Каково место идеала в системе морали?

36. В чем выражается абсолютность и универсальность морального идеала?

37. Что является основой совести?

88

38. Что такое стыд и какую роль в нем играет мнение других?

39. В каких ситуациях человек стыдится?

40. Всегда ли долг положительно сказывается на выборе человека?

41. Каково соотношение между необходимостью, свободой и долгом?

42. В каких ситуациях возникают конфликты между долгом и совестью?

43. В чем состоит противоречивость долга?

44. Совесть и стыд. Что чему предшествует?

45. Как вы считаете, имеет ли под собой реальную основу следующее

высказывание: «Совесть есть порождение страха»?

46. Равенство и неравенство как основа концепции справедливости

Д. Роулса?

47. Как быть справедливым?

48. Как понималась справедливость в разные исторические эпохи и в разных

философских учениях?

49. Приведите примеры внешней и внутренней свободы.

50. Каковы условия свободного выбора?

51. Что такое ответственность?

52. С какими проблемами сталкивается человек при свободном выборе?

53. В чем вы видите смысл существования человечества?

54. Считаете ли вы, что «счастье – это когда тебя понимают»?

55. Действительно ли «человек – кузнец своего счастья»?

56. Какая из форм эвтаназии является нравственно допустимой?

57. Аборт – это гинекологическая операция или убийство?

58. Известно изречение: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты».

Прокомментируйте его.

59. Каковы нравственные компоненты любви?

60. В чем различие между эгоизмом и любовью к себе?

61. Что такое этикет и чем он отличается от этики?

62. Что такое деонтология?

63. Что называют эпохой эллинизма?

64. В чем заключается особенность восточного понимания долга?

65. В чем специфика западного понимания долга?

66. Каковы основные этапы в развитии стоицизма?

67. Что такое добродетельная жизнь, по мнению стоиков?

68. Как стоики понимали счастье?

69. Что такое адиафора?

70. Кто такой космополит?

71. В чем заключается ригоризм стоиков?

72. Какой идеал проповедовали стоики?

73. Как стоики относились к смерти и к самоубийству?

74. В чем заключается уникальность человека?

75. Каковы основные заповеди стоиков?

76. Какое главное открытие Канта в этике?

77. Что такое чистый разум?

78. Какую главную ценность постулирует Кант?

89

79. Что такое этический натурализм?

80. Что является главным постулатом в этике Канта?

81. Как согласуется постулат о свободе воли с природными законами?

82. Что такое гипотетический императив?

83. Что такое категорический императив?

84. Каковы основные формулировки категорического императива?

85. Откуда в душе человека моральный закон?

86. Из чего выводится идея Бога и идея бессмертия души?

87. В чем проявляется двойственность человека?

88. В чем заключается конкретный долг каждого человека?

89. Какое открытие сделал Шопенгауэр?

90. Что такое страх смерти?

91. Как понимает Шопенгауэр вещь в себе?

92. Что такое половой инстинкт, по Шопенгауэру?

93. Как Шопенгауэр понимает страдание?

94. Что такое эгоизм?

95. Чем отличается женское начало от мужского?

96. В чем заключается сущность человека?

97. Каковы антиморальные импульсы?

98. Чем отличается злой человек от эгоистичного?

99. Каковы моральные импульсы?

100. Каковы основные добродетели, по Шопенгауэру?

101. В чем заключается трагизм человеческого существования?

102. Что такое культура?

103. Каковы основные типы характера у Шопенгауэра?

104. Как относится Шопенгауэр к прогрессу?

105. Какой образ человека нарисовал Шопенгауэр?

106. В чем заключается аполлоновское начало?

107. В чем заключается диониссийское начало?

108. Каковы два начала культуры?

109. Что такое «социальная дистанция»?

110. Какие пророчества Ницше сбылись в ХХ веке?

111. Каково современное прочтение идеи биологической неполноценности

христиан?

112. Что такое «негативная селекция»?

113. В чем заключается специфика человеческого бытия, по мнению

Конфуция?

114. Каковы основные отличия благородного мужа от низкого человека?

115. Почему благородный муж является сановником?

116. Каково содержание понятия жэнь и его соотношение с требованиями

ритуала?

117. Что такое буддизм?

118. Как связаны слова «буддизм» и Бодхи»?

119. Кто такой Моисей?

120. Что такое Декалог?

90

121. Как понимается справедливость в Декалоге?

122. Что такое трайбалистское сознание?

123. Какие элементы общечеловеческой нравственности выражены в

Декалоге?

124. Какова главная заповедь И. Христа?

125. Что такое апокалипсис?

126. Каковы две основные идеи Царства Божия?

127. Какие сокровища ценятся в небесном царстве?

128. Как соотносятся Нагорная проповедь И. Христа и Декалог?

129. Что объединяет ислам и христианство?

130. Каковы обязанности мусульманина?

131. В чем своеобразие мусульманской нравственности?

132. Каковы основные две плоскости морали?

133. Как соотносятся разум и чувства в морали?

134. Что такое моральное совершенство по Аристотелю?

135. Как определяет мораль Аристотель?

136. В каком случае разумное поведение является совершенным?

137. Как соотносятся разумность и целесообразность?

138. Что такое высшая цель?

139. Почему необходимо предположить существование высшей цели?

140. Какова специфика высшей цели?

141. Как понимали высшую цель разные философы?

142. Что происходит с человеком, если он не стремится к высшим целям?

143. Каковы критерии моральности человека?

144. Что является пространством морали?

145. Что является основой всякой добродетели?

146. Каковы две особенности морали?

147. В чем заключается специфика морального закона?

148. Как соотносятся эгоистический интерес и всеобщность морали?

149. Каковы основные аспекты морали как универсального феномена?

150. Почему моральные требования выступают в форме запретов?

151. В чем состоит парадокс морального поведения?

152. В чем состоит парадокс моральной оценки?

91

РАЗДЕЛ 5. ТЕСТЫ

Методика «Удовлетворенность своей жизнью»75

Инструкция. Отвечайте на приведенные ниже вопросы «да», «нет» или

же ставьте знак вопроса.

1. Каким, на ваш взгляд, должен быть мужчина: более активным, чем

женщина или нет?

2. Приятно ли вам сделать что-то хорошее для любимого человека, даже

если это будет мелочь?

3. Если бы не дети, дом, привычки, вы меняли бы что-то в жизни?

4. Удобно ли вам проявлять свою нежность к любимому человеку в

присутствии посторонних?

5. Не считаете ли, что лет через 15 главным стимулом совместной жизни

становится привычка?

6. Вы легко проявляете свои чувства?

7. Вы не чувствуете себя необходимым любимому человеку?

8. Стал ли человек, с которым вы разделили судьбу, самым близким и

дорогим?

9. Трудно ли вам определить, что такое любовь?

10. В значительной ли мере зависит ваша жизнь от того, что происходит

между вами и самым дорогим человеком?

11. Вы чаще ревнуете любимого (любимую), чем скучаете по нему (ней)?

12. Вы очень любите человека, с которым разделяете судьбу?

13. Утомляет ли вас человек, с которым вы разделяете судьбу?

14. Вы часто стараетесь порадовать его?

15. Бывает ли так, что у вас складывается впечатление, будто вы абсолютно

не понимаете друг друга и совсем иначе представляете свой союз?

Подсчет баллов. За каждый ответ «да» на четный вопрос и ответ «нет» на

нечетный вопрос начисляется по 10 баллов, а за каждый знак вопроса – по 5

баллов. Подсчитывается набранная сумма баллов.

Результаты. Свыше 100 баллов – вы эмоциональны, умеете любить

глубоко и верно, не стыдитесь своего чувства и умеете проявить его. Но при

неблагоприятных обстоятельствах и сложности во взаимоотношениях с

близким человеком любовь может стать для вас источником страданий.

50-95 баллов – проблема любви для вас важна, хотя и не стоит на первом

плане. Реализм, терпимость, часто гордость руководят вашим поведением.

Временами чувство может полностью завладеть вами, хотя вряд ли вы

способны «потерять голову».

0-45 баллов – вы руководствуетесь здравым смыслом. Прежде чем

проявить чувство, десять раз все взвесите и обдумаете. Любовь кажется вам