Текст книги "Точка перехода"
Автор книги: Максим Калашников
Соавторы: Сергей Кугушев
сообщить о нарушении
Текущая страница: 43 (всего у книги 49 страниц)
Психоистория Льва Гумилева
Однако Андреев был не одинок. Есть личность, выступающая не только современником автора «Розы мира», но и его сотрудником – если брать последнее слово в исконно русском, а не нынешнем смысле этого слова. «Со-трудником» Андреева стал великий русский географ и историк Лев Николаевич Гумилев.
Именно он создал, сидя в ГУЛАГе, науку, которую гений по другую сторону Атлантики, Айзек Азимов, в образно-художественной форме воплотил в одной из самых выдающихся в фантастической литературе эпопей: цикле «Основание» (в русском переводе их еще называют книгами об Академии). Гумилев создал психоисторию – теорию пассионарности. Теорию о том, как рождаются народы-этносы, как совершают чудеса на подъеме, как надламываются и как умирают.
Гумилев тоже наткнулся на необыкновенное явление в истории. Группы людей, объединенных общим порывом и общим действием, превращаются в некие особые надчеловеческие существа со своим разумом и инстинктами. В существа с тысячами глаз, ушей и сознаний.
Впрочем, обо всем – по порядку.
Итак, этнос – это природная форма существования вида «хомо сапиенс» («человек разумный»). Этносы отличаются друг от друга не языком и не религией, а стереотипами поведения. В одной и той же ситуации немец, перс и русский ведут себя совершенно по-разному. Эти стереотипы поведения выступают как высшая форма приспособления человека к ландшафту, в котором он живет.
Пассионарность – это избыток биохимической энергии живого вещества. Пассионарность обратна инстинкту, она определяет способность людей к сверхнапряжениям, способность впитывать энергию окружающей среды и выдавать ее в виде работы. Именно пассионарность заставляет людей жертвовать даже собственной жизнью во имя избранного идеала, великой цели. Пассионарность порождает жертвенность. Способности пассионарного человека могут быть высокими, малыми и средними. Пассионарий одинаково легко может идти на подвиги и на преступления, на творчество и разрушение. Но пассионарий всегда неравнодушен. Пассионарность может жить долго, целых 40-50 поколений до своего угасания.
Этносы комплиментарны по отношению друг к другу. А что есть комплиментарность? Это подсознательное ощущение симпатии или антипатии одного этноса по отношению к другому. Именно благодаря комплиментарности народы делят всех остальных людей на «своих» и «чужих».
Гумилев выдвинул и теорию консорции – группы людей, которые объединены одной исторической судьбой (кружки, артели, секты, банды). Консорции иногда распадаются, а иногда переходят в конвиксию, в группу, объединенную однохарактерным бытом и семейными связями.
Субэтнос («поднарод») – это элемент этноса, взаимодействующий с другими субэтносами. В сильной и процветающей нации субэтносов много. (Если вспоминать о русском народе, то можно говорить о субэтносах поморов, казаков, волгарей, новороссов, чалдонов и т.д.) Когда народ приходит в упадок, то число субэтносов падает до одного, который затем превращается в реликт, в остаток, в воспоминание о некогда могучем прошлом.
Гумилев открыл пассионарные толчки: периоды бурного рождения у народа большого числа детей с пассионарными характерами, но почему это происходит и каковы источники пассионарных взрывов, он не знал. Однако именно Гумилев показал, что пассионарные толчки происходят у разных народов в одно и то же время в особых зонах: полосах на поверхности Земли шириной примерно в триста километров и длиной примерно в половину окружности Земли. Так, будто кто-то в космосе стегает нашу планету огромным невидимым бичом, оставляющим пассионарные «рубцы». Но Гумилев не смог объяснить, почему происходят эти точки-нахлесты, с какой периодичностью.
Что же за энергия провоцирует рождение сапиенсов-пассионариев? Неужели циклы солнечной активности или вспышки сверхновых звезд?
Получается, что воздействует некий космический «фактор Икс», и нормальные люди, у которых своя рубашка всегда ближе к телу, а родные и близкие гораздо важнее односельчан, не говоря уж о стране, вдруг превращаются в одержимых. Главным для них становятся не частные интересы, а общие, коллективные. Все силы свои они подчиняют достижению Цели, зачастую не приносящей никаких очевидных выгод ее искателям. Ни славы, ни денег, ни особых знаний. Зачуханные, чуть ли не дворовые банды вдруг превращаются в непобедимые, горящие боевым духом рати, перед которыми расступаются даже самые лучшие войска, и эти непобедимые рати останавливаются только перед непроходимыми лесами, высокими горами или океанскими берегами. Именно эти сообщества становятся как бы надчеловеческими существами. И все это случается за какие-то считанные годы! Так было с арабами, так было с монголами.
Пожалуй, это – одна из главных загадок человеческой истории.
А что важно в теории Гумилева нам, исследователям Нейромира? Мы знаем, что под воздействием неизвестного пока науке фактора в сообществах людей меняется система связей. Из временного объединения случайно собранных людей, для каждого из которых личные интересы, обстоятельства и мотивы превыше всего, вдруг получается монолитный, слаженный, эффективно действующий коллектив, спаянный единой волей, одним порывом. Входящие в такой коллектив люди почти полностью растворяются в нем, при этом оставаясь индивидуальностями. У них возникает как бы один интегральный разум, одна общая психика. С чем это связано?
Во-первых, мы предполагаем, что у пассионариев под воздействием пока нам неведомого (космического?) «фактора Икс» возникает избыток энергии. Разные авторы и мыслители называют его по-своему. Ницше – «волей к власти», Бергсон – «жизненной силой», Гумилев – «волей к жизни». Переполненные этой энергией личности увлекают за собой сотни и тысячи других людей.
Во-вторых, у пассионариев есть ярко выраженное главенство надличностных мотивов и целей, не связанных с корыстными и личными интересами. Знаменитый испанский философ Ортега-и-Гассет в знаменитом труде «Восстание масс» сказал, нет никакого сомнения в том, что человечество самым радикальным образом делится на две неравные части. Одна состоит из тех, кто слишком многого от себя требует и тем самым усложняет себе жизнь. Другая – из тех, кто не требует от себя особых усилий. И вот тогда, когда начинает действовать «фактор Икс», обычная пропорция между двумя этими породами людей резко изменяется, нарастает число людей первого, высшего типа. Коллективное ставится выше личного. Все больше тех, кто готов рисковать жизнью для достижения признанной цели и ставит свое личное на службу общему. Как писали в монгольских летописях, народ в этот момент обретает «длинную волю».
В-третьих, у пассионариев перестраивается личность. Почти в одночасье формируется в их душах то, что выдающийся русский психолог Ухтомский назвал доминантой. То есть, сосредоточение всех поведенческих программ, мыслей и эмоций, шкал ценностей на какой-то сверхценности. Эта сверхценность у пассионария лежит за пределами узкого, личностного, эгоистического интереса. Сверхценность может быть любой: стремлением за десять лет построить великую промышленную державу или дойти до Берлина, страстью создать тысячелетний рейх или первым вырваться в космос. Но во всех случаях пассионарий сосредотачивает колоссальные возможности своей психики на достижение цели. И она не сводится к присущим индивиду интересам самосохранения, благосостояния или спокойствия. Личность перестает интересоваться тем, что волнует соседей, родных, близких и что, возможно, совсем недавно интересовало самого пассионария. Доминантой становится надличностная цель, связанная с интересами уже не одиночки, но коллектива. Причем коллектив бывает самого разного размера и толка: от банды до громадной империи. Доминанта крепнет – и в итоге даже жизнь становится лишь средством для достижения некоей коллективной цели.
Один из крупнейших специалистов в области политической практики ХХ века, Дэвид Московичи, с удивлением писал, что пассионарии способны жертвовать жизнью и семьей для достижения подчас просто «эзотерической цели». Эзотеричной? Эзотеричными цели пассионариев видятся из уютного кабинета университетского профессора.
Удивительное свойство пассионария перестраивать свою личность часто принимают за подчинение людей какой-то внешней «тоталитарной силе». Великий русский психолог Василий Налимов говаривал, что пассионарность стороннему наблюдателю представляется одержимостью.
«…Юнг, по-видимому, оказался первым ученым, пытавшимся раскрыть в этом ракурсе многомерность человеческой истории и культуры. Невольно напрашивается вопрос: возможна ли история, написанная под углом зрения психиатра? История как проявление безумия или, если говорить мягче, как воздействие нереального на реальное (понимаемое нами как рассудочное). Представление Л.Н.Гумилева о пассионариях как о движущей силе истории не есть ли одна из попыток описания событий в рамках психиатрического видения…» – писал Налимов.
Ну вот, собственно, все, что нам требуется для подведения промежуточного итога. Итак, благодаря «фактору Икс» происходит изменение структуры множества личностей в данном месте и в данное время. Доля людей-пассионариев, готовых платить жизнью за достижение надличностных целей, в разы превышает норму. Появление таких людей позволяет сформировать энергетически мощные, чрезвычайно плотные сообщества-консорции, словно «черные дыры», начинающие с удивительной скоростью втягивать в себя всех соседей – от небольших групп и образований до многомиллионных народов. Очень скоро эти консорции становятся господами мира, иногда на десятилетия, а подчас и на века. Пассионарии порождают свои интегральные психики, свои эгрегоры.
Таким образом, коллективная психическая жизнь – это не фантастика, а самая что ни на есть реальность. Ее структуры-эгрегоры пребывают в своем «потустороннем» мире, который имеет влияние на мир материальный, на мир действия. Эти эгрегоры или «интегральные психэ» являются сложными образованиями. В них включается не только коллективное бессознательное, но и коллективное мышление, и коллективное чувствование. У этого коллективного психэ, как у человека, есть свои программы поведения, стереотипы действия, законы формирования доминант и действия установок. Коллективная психика имеет распределенных носителей – отдельных людей.
Наконец, под воздействием этого «фактора Икс» коллективная психика приобретает совершенно удивительные свойства. Личности-носители общей психики меняются, коллективное психэ вселяется в них, они становятся одержимыми. Оставаясь сознательными, деятельными людьми из плоти и крови, не превращаясь в зомби с остекленевшими взглядами, люди оказываются как бы орудиями чего-то высшего. Это «что-то» осознается с той или иной степенью ясности, его постижение делает жизнь людей не просто осмысленной, а полнокровной, интересной, захватывающей!
Пассионарные сообществаобъединены общностью ценностей, поведенческих и эмоциональных характеристик. В них интересы целого не просто преобладают – они определяют все стороны жизни и смерти отдельных людей-членов сообщества.
Перед нами предстают по сути дела разумные сообщества. Еще одна форма разумной жизни на нашей планете. Человеческая с одной, и постчеловеческая – с другой стороны.
Поражает та скорость, с которой самоорганизуются сообщества пассионариев. Но при этом они не способны эволюционировать. Поясним: вот пассионарная группа, словно «черная дыра», втянула в себя громадные масс человеческого материала. Вот она, достигнув критической массы, взорвалась, словно сверхновая звезда, и на месте пассионарного «котла» возник новый этнос. Или новая империя. Но больше пассионарного «сверхсущества» нет: оно дало жизнь этносу или государству и после аннигилировалось. Ни одному сообществу пассионариев пока не удалось перейти из режима лавинообразного нарастания в режим эволюционного развития, наращивания не только количественного и энергетического потенциала, но и структурного обогащения, увеличения мощности применяемых инструментов.
Сообщество Тени: враждебное разумное существо
Подчеркнем: пока не удалось. Не удалось в пределах восходящей ветви человеческого развития. Но этого добились на нисходящей ветви социодинамики, в рамках «цивилизации охотников за трофеями», Сообщества Тени! Именно это сообщество «чужих» выступает как интегральный субъект со свойственной ему распределенной (полевой) психикой. И уже много лет интегральный злой нечеловеческий разум в значительной степени управляет динамикой человеческой цивилизации.
Ему удалось сделать это, выстроив сложное, иерархически организованное, многослойное сеть-сообщество. Оно опирается на структуры метагрупп, информационные хранилища и базы знаний невероятной мощности, на телекоммуникационные магистрали и потенциал монопольных масс-медиа. Это сообщество черпает немерянные ресурсы из мировой финансовой системы и превращает в свои инструменты многие политические структуры современного мира.
Таким образом, на Земле уже есть разумная жизнь помимо человека. Жизнь агрессивная, к нам, людям, крайне враждебная. Глядящая на нас как на сырье для переработки, как на стадо для пастьбы и стрижки, как на источник мяса для своего шашлыка. Это – Минус-цивилизация, Античеловечество, шеддим, «голем сапиенс».
И тут же возникает неприятный вопрос: «А могут ли вообще люди в рамках творческой, восходящей ветви нашей цивилизации создавать долгоживущие интегральные субъекты с мощностью, хотя бы сопоставимой с мощью Сообщества Тени?». Отрицательный ответ – это смерть. Торжество Сообщества Тени означает агонию-пытку для землян. Даже если этим новым хозяевам психоистории и удастся избежать Апокалипсиса, это будет означать лишь одно: долгое, мучительное, беспросветно тоскливое умирание человечества. Его угасание. Не знаем, насколько шеддим оттянут конец рода людского: может, на десятилетия, а может – и на века. В данном случае, чем больше – тем хуже. И последние уцелевшие проклянут нас, живущих ныне, за то, что мы разом не покончили с человеческой цивилизацией.
Поэтому, друзья, нам предстоит не только избежать близящегося конца времен, но и постараться создать свой интегральный интеллект. И здесь мы поговорим о предпосылках для решения этой трудной задачи.
Мы хотим набросать черты, которые можно придать творческому Интегральному Субъекту, доброму надчеловеческому существу, установить его возможности. Ну, а затем мы детально расскажем о тех, кому предстоит совершить небывалое. Только подождите до третьей книги «Третьего проекта»…
Ключи могущества
Начнем с предпосылок. Постиндустриальный порядок создал беспрецедентную, опутывающую весь мир систему информационных магистралей. Она включает в себя не только всевозможные каналы передачи информации, но и громадные емкости для ее хранения.
Постепенно эта система породила уникальные каналы получения информации. У нее великое множество носителей – печатные тексты, фото-кино-видеоряды, звуковые записи и т.д и т.п. Они создают своего рода общую память человечества. В ней есть не только факты и образы, но и описания поведенческих программ, стереотипов деятельности. Система вбирает в себя знания по всем видам деятельности. Можно говорить о системе тотального наблюдения-мониторинга не только самой человеческой деятельности, но и того, что ей предшествует: индивидуального и коллективного размышления, сочувствования.
Все время совершенствуются технологии кодирования, пересылки, обработки и хранения информации. Уже близок день, когда на любой вопрос и запрос можно будет получить более-менее исчерпывающий ответ. Каждый пользователь сети сможет обратиться со своим предложением или запросом ко всей сети, и получить необходимый отклик. То есть, человек сможет не только взаимодействовать через глобальную информационную сеть с любым другим подключенным к сети человеком, но и в каждый момент обратиться ко всему богатству человеческого опыта, знаний, событий. Инструменты, методы познания, имеющиеся в распоряжении общества, окажутся в его распоряжении.
Конечно, на сегодняшний день это весьма сильное высказывание, как говорят математики. Сообщество Тени пытается не допустить большую часть пользователей всемирной сети к наиболее эффективным, сокровенным технологиям. С другой стороны, значительная часть информации является не просто платной, а весьма дорогостоящей, и потому недоступна для подавляющей части пользователей. Но в целом мы описали тенденцию правильно. К тому же, в мире крепнет движение против платности информационных ресурсов, и у этого движения есть высокие шансы на победу – ведь его вдохновляют те, кто определяет логику развития сети. Они стоят за открытость и интерактивность. А что это? Ни что иное, как технологическая основа для рождения надличностного интеллекта, интегрированных сверхсуществ постчеловеческого мира!
Параллельно набирает ход и другой процесс. В рамках всеобщности идет формирование узлов и сгустков – так называемых «сообществ по интересам». Эти группы объединяются видами деятельности, увлечениями, интересом к тем или иным персоналиям или событиям. В России яркий тому пример – сообщества вокруг сайтов Iraqwar, Worldcrisis или Red-army.ru. Это – постоянно пульсирующие, непрерывно обменивающиеся информацией «организмы», где люди помогают друг другу, объединяют свои ресурсы и возможности для решения тех или иных задач. Разве это не прообразы интегральных субъектов, новой формы разумной жизни?
Итак, все необходимые материально-технические и информационно-коммуникационные предпосылки для особого способа организации разумной жизни уже созданы. Однако материально-техническая база – это лишь одна из необходимых предпосылок для сборки интегрального субъекта, направленного на добро, красоту и творчество.
Какова же вторая предпосылка? Это – древняя эзотерика, помноженная на современные гуманитарные технологии. она и есть тот «философский камень», что позволит оживить интегральное сверхсущество, сделать его не кошмарным големом, а действительно разумным и творческим субъектом. Давайте для наглядности приведем несколько примеров.
Наверное, каждый из вас, читатель, сталкивался в жизни со случаями, когда встречаешься именно с теми людьми, которые нужны тебе именно в этот момент, именно в этом положении. Эти встречи меняли вашу судьбу и позволяли решать задачи, еще вчера казавшиеся неразрешимыми. Ну, или становились первым шагом на пути, что приводил вас к очень важным в вашей жизни переменам, событиям или успехам. Разве многие из вас не пользуются поговоркой «Случайных встреч не бывает?».
Это действительно так. Подобные встречи происходят именно ради чего-то. Словно кто-то их предопределяет. Здесь затрагивается очень важный пласт бытия. Эти встречи происходят непреднамеренно, но закономерно. Они становятся итогом процессов, кем-то и когда-то запрограммированных.. А кто же выступает программистом? Нет, не божественное провидение, а люди. Более того, значительная часть даосских практик была построена как раз на системе поточного управления событиями, на особых методиках точечного воздействия на поток реальности. Даосы считают, что есть потоки реальности, внутренняя логика в событиях жизни целых народов и царств. Есть случаи, судьбоносные для жизни человека. Эти случаи вплетены в потоки перемен,, собственно, и представляющих из себя время. Если научиться эти течения распознавать, то можно за счет небольших усилий и коррекций достигать больших целей.
Есть такая даосская притча. Однажды ученика знаменитого даосского мастера сильно избили и ограбили на рынке злые разбойники. Весь в синяках и ссадинах, ограбленный, он вернулся к учителю. Оправдываясь за утерю денег, рассказал о произошедшем. Мастер выслушал его молча. Тогда ученик предложил учителю ночью пробраться в город, выследить разбойников и поджечь дом, где они живут. Но мастер, пристально взглянув на юношу, задал ему несколько вопросов, касавшихся одежды и места пребывания разбойников, а затем сказал ему:
«Завтра разбойники постараются угнать лодки, пришвартованные к рыночному причалу. В них будет много городского товара, что крестьяне приобрели в обмен на свиней и уток. Судя по одежде, разбойники не из этих мест. Они постараются оторваться от погони и пойдут по течению реки. Поэтому не надо их наказывать. Стой в полдень на утесе на берегу реки и посмотри, как будут наказаны те, кто тебя обидел».
На следующий день в обед изумленный ученик примчался к учителю и рассказал, что трупы разбойников проплыли мимо него, когда он стоял на утесе. «Откуда ты знал, учитель?» – вопросил он.
«Если понимаешь реальность, то позволь ей самой нести поток перемен», – ответил тот и продолжил: – «Твое дело – выбрать правильное место на берегу реки и смотреть, как мимо проплывут тела твоих обидчиков».
Пораженный мудростью и проницательностью наставника, ученик пошел есть рис. А учитель усмехнулся: «Надо будет в следующий раз сказать ученику, чтобы он развивал в себе любопытство. Ведь он не спросил меня, что было между рыночным причалом и утесом. А если бы спросил, я должен был бы рассказать про опасный речной порог с огромными валунами, губящий лодки»…
Система поточного управления событиями выступает одной из главных технологий в начальной стадии формирования интегральных личностей.
Третья предпосылка пришла тоже с Востока. Это – буддийские техники молчаливого общения, до совершенства отточенные в наиболее интеллектуальной и сложной ветви буддизма, в чань– или дзен-буддизме. Люди с помощью подобных техник, не говоря друг другу ни слова, не обладая телепатической связью, тем не менее организуют взаимодействие. Это – умение невербального, несловесного общения, где его средствами выступают контекст, ситуация, ландшафт, поза, характер движений. Люди, прошедшие тяжелейшее и одновременно удивительно глубокое обучение в дзен-буддистских монастырях, умеют читать контекст, куда вписаны люди. Они понимают его не как статику, декорацию или внешнюю среду, а как сообщение, сигнал к действию или призыв остановиться, выждать, проанализировать положение.
Эти техники служат основой для непрерывной связи между всеми людьми – «клеточками» интегрального разумного существа, где бы они ни находились в пространстве относительно друг друга. Они могут общаться и вместе принимать решения без обмена текстовыми сообщениями. Достаточно невербальных средств общения и контекста. Сегодня такая возможность многократно усиливается с помощью технических средств.
Резонансно-кумулятивное «чудо-оружие»
Вы спросите нас: «А могут ли вот такие интегральные существа противостоять могущественному врагу из Тени»? В самом деле, ведь на планете уже есть враждебная нам форма жизни – могущественное Сообщество Тени и выращенная им Минус-цивилизация с ордами «новых кочевников». К его услугам – «нервные узлы» банков и бирж, «фабрики мысли» и суперкомпьютеры, паутина сверхсовременных коммуникаций, гипнотизирующая сила СМИ, изощренность спецслужб, авианосцы, спутники и высокоточное оружие. И все это подкреплено триллионами долларов и евро. Как противостоять этому злому, нечеловечески разумному существу?
Можно противостоять! Сила интегральной личности заключена в поразительной результативности ее действий. При минимуме затраченных усилий интегральное существо достигает максимума. В этом смысле «интеграл» более эффективен, чем пассионарные консорции. Ведь пассионариям приходится действовать, привлекая к себе все большую и большую массу людей, все возрастающую массу внешнего ресурса. Это своего рода экстенсивный путь наращивания могущества. А зрелый «интеграл» действует на иной основе, интенсивно. Он пользуется резонансно-кумулятивным воздействием, он накладывает друг на друга слабые согласованные воздействия, и потому образуется ансамбль, где каждое воздействие усиливает другое. Выстрой усилия не только в пространстве, но и во времени – и они приобретут невероятную силу. Что интегральное существо, собственно говоря, и делает. Помните хрестоматийный пример с мостом? Ведь даже один маленький и слабый человек может обрушить циклопический мост, если начнет прыгать на нем в такт колебаниям огромной конструкции. Искусство сдвигать горы с помощью небольших усилий вполне постижимо! У любого врага есть свои слабые места.
Резонансно-кумулятивный эффект таков, что слабые воздействия усиливают друг друга, причем раз от разу все мощнее. Математики называют эти процессы автокаталитическими (самоускоряющимися), а синергетики именно таким образом моделируют режимы с обострением. Резонансно-кумулятивные технологии воздействия становятся самым эффективным из известных нам видов оружия в битве малышей-давидов против великанов-голиафов. Они приносят небольшим сообществам победу в борьбе против огромных структур.
У авторов этой книги есть основания полагать, что резонансно-кумулятивные технологии борьбы были найдены и успешно использовались еще в Шумере. Затем они были развиты халдейскими магами, а уже благодаря им стали частью наследства древневосточных цивилизаций, полученного еврейскими мистиками-каббалистами. Именно эти технологии стали самым главным и самым тайным оружием иудейской цивилизации в ее борьбе за место под солнцем. Именно благодаря им небольшие и рассеянные общины евреев смогли направлять сначала судьбы больших народов, а затем – и всего мира. Сдается нам, что эти технологии затем были использованы той частью еврейской цивилизации, которая откололась от материнского древа для создания «голем сапиенс», Сообщества Тени, первого сверхчеловеческого разумного существа.
Вы скажете, что нельзя использовать технологии, когда-то пущенные в ход для создания Сообщества Тени и его укрепления? Бросьте нести глупость! Разве нас ничему не научила печальная судьба нашей Родины, великого Советского Союза, который не смог противостоять резонансно-кумулятивным воздействиям, обладая и немыслимой военной силой, и крепким полицейско-разведывательным аппаратом, и диктатурой одной партии? Ради нашей победы боевые и многоцелевые технологии нужно самым тщательным образом изучить и по возможности использовать более эффективно, чем наш заклятый враг. И тогда мы сможем сказать: «Тень, знай свое место!».
Особо подчеркнем: подобные технологии облегчают скачок человечества на новую, более высокую стадию развития. Где их искать помимо шумерской традиции? Прочтите еще раз даосскую притчу и пораскиньте мозгами, наши дорогие читатели. Ибо имеющий уши услышит, наделенный зрением – увидит, а способный мыслить – догадается…
Техника индуктивного лидерства
А пока давайте поподробнее рассмотрим одну из сокровенных технологий. Технику индуктивного, то есть, наведенного лидерства.
Большие сообщества, что ведут борьбу не на жизнь, а на смерть с враждебным окружением, оказываются крайне уязвимыми, когда погибают их вожди. Ибо вождь действует как мощный генератор пассионарности, «заряжая» своей энергией миллионы людей, превращая их в победоносные армии. Очень часто такие качества лидера называют словом «харизма».
Вот три самых ярких примера того, как пассионарные консорции складывались вокруг ярких харизматиков. Это – истории Александра Македонского, Наполеона и Чингисхана. Во всех трех случаях с их смертью рушились созданные ими империи (в случае Наполеона смерть его харизмы опережает собственно физическую смерть вождя). Отсюда принято считать, что пассионарное общество устойчиво лишь тогда, когда во главе его стоит харизматик. Знаменитый французский философ Анри Бергсон писал по этому поводу:
«…Почему великие благородные люди способны увлекать за собой толпы? Они ничего не требуют и не просят, они не нуждаются в увещеваниях и призывах, само их существование и есть призыв… По-настоящему знакомы с природой этого призыва только те, кто оказывался в присутствии выдающейся личности…»
Давайте вспомним историю немыслимых свершений СССР, когда во главе его стоял харизматик Сталин, и что случилось с нашей страной, когда на смену харизматику пришли серые партийные чиновники. Давайте еще раз приглядимся к Гитлеру, при котором с самого начала обреченная на поражение и истощение Германия смогла совершить ряд чудес. Давайте перечитаем свидетельства тех, кто говорил, что от вождя немцев можно было подзаряжаться энергией, подобно аккумуляторам. Давайте вспомним, как крошечный Израиль во главе с харизматиком бен-Гурионом отстоял свое право на рождение в схватке с арабами, превосходившим силы евреев в десятки раз. И, наконец, разве во всех войнах первой целью для удара со стороны сил «Х» не выступал полководец и вождь армии «У»? Кажется, вывод действительно неоспорим: пассионарное сообщество держится, покуда жив его вождь-супергенератор.
Но есть в истории и иные примеры. Не один раз небольшие сообщества, попав в сложные условия, не просто выживали, но и побеждали. Это происходило в значительной степени потому, что на место одного павшего вождя сообщество тут же выдвигало другого. В подобных случаях лидер оказывался не столько личностью с необычным даром, сколько выразителем общей воли сообщества, некоей живой, пульсирующей структуры коллектива. В этом смысле для подобных лидеров верен принцип «Короля играет свита». Само сообщество обеспечивало лидеру возможность играть свою роль.
Это, читатель, и есть то самое индуктивное лидерство – когда человек, вынесенный к вершинам власти, получает энергетическую подпитку от всего сообщества.
Наверное, одним из ярких примеров подобного лидерства можно считать историю партизанской войны в Югославии 1941-1944 годов. В отличие от СССР и Франции, где партизанское движение в большой степени обеспечивалось регулярными военными структурами в лице генеральных штабов, НКВД, спецслужб и специальных подразделений (ОМСДОН у русских, британские коммандос в случае французского Сопротивления), в Сербии партизанское движение было подлинно самодеятельным, народным. Сербские партизаны даже получили прозвище «неугодников» – то есть, тех кто не согнулся и сломался. Да, был у партизан Югославии свой вождь, Иосип Броз Тито. Но если читать свидетельства тех времен, то можно заметить: сам Тито, особенно в тяжелый период 1941-1943 годов, не контролировал полностью сообщество сражающихся неугодников. Причем сражались они с противником, во много крат превосходивших их и в живой силе, и еще больше – в технике. В итоге немцы проиграли борьбу, и неугодники вернулись к своей привычной жизни.
Приведем и другой, не столь приятный для нас пример – партизанского движения бандеровцев на Западной Украине в 1940-х и в начале 1950-х годов. Роям, четам и куреням западноукраинских националистов приходилось сражаться с колоссальной военной машиной СССР, не имея надежды на помощь извне. Им приходилось самим добывать оружие и ресурсы, самим противостоять отлично отлаженной системе сталинской разведки и контрразведки. При этом, в отличие от арабских экстремистов, талибов или чеченских сепаратистов, у них не было такой мощной финансовой базы, как международная торговля наркотиками или контроль над бизнесом в больших городах. Однако, несмотря на это, бандеровцам удалось продержаться несколько лет, хотя центральное руководство их движением то и дело раскалывалось, а сам Бандера контролировал далеко не все отряды.
